國(guó)學(xué)第九冊(cè)第六課教案

國(guó)學(xué)第九冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二單元道與規(guī)律第6課相反相成教學(xué)目標(biāo)：1.正確、流利地朗讀課文，注意讀出節(jié)奏和韻味，尤其需要注意那些難度較大容易念錯(cuò)的字。2.能結(jié)合老師的講解和課文注釋初步理解詞句意思。3.熟讀成誦。教學(xué)重難點(diǎn)1.能結(jié)合老師的講解和課文注釋初步理解詞句意思。2.熟讀成誦。3.教學(xué)過程一、課文內(nèi)容簡(jiǎn)介這一課內(nèi)容選自《道德經(jīng)》中的第二章《功成弗居》。二、誦讀感悟1.音，要求學(xué)生注意停頓。2.會(huì)全文的節(jié)奏。3.學(xué)生練讀課文，自由讀、男女生對(duì)讀、齊讀、分組讀、比賽讀等方式，進(jìn)一步熟悉課文三、理解課文內(nèi)容1.學(xué)生對(duì)照譯文理解課文【原文】天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！咀g文】道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇Ｋ杂泻蜔o互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長(zhǎng)和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實(shí)，音與聲互——其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。2.重點(diǎn)字詞解釋①惡已：惡、丑。已，通矣。②斯：這。③相：互相。④刑：通形，此指比較、對(duì)照中顯現(xiàn)出來的意思。⑤盈：充實(shí)、補(bǔ)充、依存。⑥音聲：漢代鄭玄為《禮記樂記》作注時(shí)說，合奏出的樂音叫做音，單一發(fā)出的音響叫做聲”。⑦圣人居無為之事：圣人，古時(shí)人所推崇的最高層次的典范任憑人們?nèi)ジ墒?。⑧作：興起、發(fā)生、創(chuàng)造。⑨弗志：弗，不。志，指?jìng)€(gè)人的志向、意志、傾向。3.教師講解課文內(nèi)容『天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣』單單從文字上面是沒辦法解讀的。因?yàn)橐话阄覀兌贾鲝埫鞅媸欠?、好壞、善惡，但是這里的經(jīng)文怎么說：『知道美，會(huì)是一種老子深觀整個(gè)宇宙人生的實(shí)相，萬事萬物本來就是一體沒分別，就是美、就是善、就是好?！鹤晕摇凰灰?、不喜歡的，就界定為丑的、惡的、壞的，這些都是從『自我』的立場(chǎng)出發(fā)所區(qū)分的。本就不理一眼。如果是一朵漂亮的玫瑰花，于是就很贊嘆它，甚至想要摘回家、藏為私有。我們的心是常常這樣：看到好的，就要抓；看到不好的，根本就不理睬。人類就把它貼上標(biāo)簽－認(rèn)定這個(gè)才是美的、那個(gè)是丑的。我們的心就不單純了，我們的心就漸漸的丑陋了，所以『天下皆知美之為美，斯惡矣』?！航灾?，而是你都從『自我』去界定。符合我們自我的意思，就認(rèn)為他是善的；不符合我們自我的意思，就認(rèn)為他是惡的，就是『斯不善矣』。因?yàn)槟愕膬?nèi)心是從貪、瞋出發(fā)，你的內(nèi)心也是丑陋、充滿是惡的。同時(shí)『錯(cuò)的』也就被劃分出來；當(dāng)你樹立出一個(gè)『大的』，則『小的』就被劃分出來；把自己標(biāo)榜為『圣人』，認(rèn)為跟自己境界不相符合的人，就貶為『凡夫』?！河袩o相生』如果樹立一個(gè)『有』出來，『無』就被標(biāo)立、劃分出來；如果你樹立一個(gè)『難』，另一個(gè)『容易的』就會(huì)有對(duì)稱出來。就好像：你認(rèn)為白天是美的，在這個(gè)當(dāng)下你喜歡白天的美，同時(shí)就已經(jīng)認(rèn)為黑夜、晚上是丑的，是不喜歡晚上的。如果你有樹立一個(gè)『喜歡的』出來，另外一個(gè)『不喜歡的』，就獨(dú)立出來了，就是『長(zhǎng)短相形，高下相傾』。人類一界定出一個(gè)『高』，然后另外一個(gè)『低』就被標(biāo)示出來。較，就沒辦法說它是長(zhǎng)、是短?，F(xiàn)在甲這一條線、乙這一條線，剛才單獨(dú)甲這一條線的時(shí)候，我們沒辦法比較是長(zhǎng)、是短，現(xiàn)在長(zhǎng)，乙這一條線是比較短。你界定一個(gè)『前』，一個(gè)『后』就分別出來，這些人圍成就站在后面，我『１』在最前面，所以我就是老大，變成你這個(gè)『２』是在后面?！海病荒兀扛海场槐绕饋?，『３』是站在我是在『１２』的后面。比較心，沒有前、沒有后，大家的立足點(diǎn)完全都平等。認(rèn)為樓層比你下面的，都是比較低、比較矮、比較下。但是沒多久，旁邊蓋一棟三十六層樓的，你就變成比較矮了?！菏且允ト颂帯簾o為』之事，行『不言』之教』如果處心言』之教』就是以身教為主，再來『不言』，能夠超越語言、文字?！喝f物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居』去看到整個(gè)大自然、法界所展現(xiàn)出來的現(xiàn)象，天、地就好像是我們的父母親，真實(shí)的存在也是這樣，不斷一直在養(yǎng)育著我們，地球如此無條件、無所求的，承載一切眾生、養(yǎng)育一切眾生。太陽也是如此普照著我們，所有人類生命的總能源都是來自于太陽，但是我們卻沒有去感恩過太陽，所以『萬物作焉而不辭』。地球、太陽、地、水、火、風(fēng)，如此默默在養(yǎng)育我們一切眾生，而且不辭辛勞。從有天、地以來，地球默默的承載、默默的播種、默默的養(yǎng)育這些眾生，太陽每天日出、日落，不斷地陽光不辭辛勞。然后『生而不有』養(yǎng)育一切眾生，但是又不去主宰、不占為己有。只有天、地、大自然展現(xiàn)出『生而不有』的精神，我們一般父母親生了小孩子之后，就會(huì)認(rèn)為『小孩子是我的，是我的心肝寶貝，我的、我的』那個(gè)我、我所就會(huì)抓得很緊。但是不管是你的小孩或是你，或是你的父母親、你的祖先，全部都是法界、大自然的子女，整個(gè)大自然如此在養(yǎng)育著我們，但是『生而不有』，不會(huì)去占據(jù)你、不會(huì)去抓取你、不會(huì)去主宰你，讓你自由自在的活著。』從來沒有。從小到現(xiàn)在，太陽有沒有跟你們炫耀自己很偉大？地球有沒有跟你們炫耀自己功。所以，真正對(duì)我們最重要的，卻都是默默在奉獻(xiàn)、默默在承擔(dān)、默默的在做，我們能不能去感受？能不能去體會(huì)？大地這樣任眾生踩踏、承載著眾生、養(yǎng)育著眾生，眾生不但沒有感恩你，還不斷破壞你、踩踏你，甚而還吐痰、大小便這樣在人類都站在我慢的立場(chǎng)輕視其它的，包括我們真正的天地父母，也都是如此在踐踏、輕視他們?！悍蛭ǜゾ?，是以不去』整個(gè)法界大自然一直默默在養(yǎng)育眾生，但是『夫唯弗居』從來不居功、不炫耀?！菏且圆蝗ァ皇歉菏篱g法』做對(duì)比，一般眾生如果做了一件事有所成之后，就沾沾自喜，期求外界的標(biāo)榜