端午節(jié)的作文700字匯編6篇

【精選】端午節(jié)的作文700字匯編6篇漢以前不見斗草之戲。(?歷代社會平時事物考·尚秉和?)起源無考，寬泛認為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠古先民艱辛求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的“神農(nóng)嘗百草〞形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出田野采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收獲之余，經(jīng)常舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學(xué)知識之妙趣;少兒那么以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。白居易?觀兒戲?詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。〞?物原?云：“始于漢武〞。據(jù)梁朝人宗懔在?荊楚歲時記?中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。"?年光記麗?：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲。〞南北朝時稱“踏百草〞，唐代稱“斗草〞或“斗百草〞。?劉貴賓嘉話?云:"唐中宗朝,安樂公主五日斗百草."宋代擴展至平時隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述。北京故宮博物院藏?群嬰斗草圖?，其玩法大概比賽雙方先各自采摘擁有必然韌性的草，(樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝旁、田埂等處。無莖，具多數(shù)修長之須根;葉自根際叢出，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30厘米;具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果實成熟后會如蓋子般打開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來斗草的好資料。)爾后相互交織成"十"字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。這種以人的拉力和草的受拉力的強弱來決定輸贏的斗草，被稱為“武斗〞。王建?宮詞?，吟詠斗草游戲的情狀：“水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數(shù)盡，袖中拈出郁金芽〞斗草除有“武斗〞外，還有“文斗〞。所謂“文斗〞，就是對花草名，?紅樓夢?第六十二回中：“寶玉壽辰那天，眾姐妹們忙繁忙碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，斗草取樂。這個說，我有觀音柳;那個說我又羅漢松。突然豆官說，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說，我有夫妻穗。豆官見香菱答上了不欽佩地說：“向來沒有什么夫妻穗!〞香菱爭辯道：“一枝一個花叫‘蘭’，一枝幾個花叫‘穗’。上下結(jié)花為‘兄弟穗’，并頭結(jié)花叫‘夫妻穗’，我這個是并頭結(jié)花，怎么不叫‘夫妻穗’呢?〞豆官一時被問住，便笑著說：“依你說，一大一小叫：‘老子兒子穗’，假設(shè)兩朵花背著開可叫‘仇人穗’了。薛蟠剛出門半年，你心里想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害羞!〞說得香菱滿面通紅，笑著跑過來擰豆官的嘴，于是兩個人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，特別快樂。這時，寶玉也采了些草來湊喧雜。端一盤粽子，呈一枝艾葉，與你一起過——端午。自多了端午節(jié)假日，端午的“節(jié)〞氣馬上濃了起來。這也讓現(xiàn)時代的人們，領(lǐng)會到了舊時中國的傳統(tǒng)意味。農(nóng)歷五月初五，端午。在中國，流傳到此刻的節(jié)日“四大名旦〞，當(dāng)屬春節(jié)、中秋、清明和端午。而這四者中，端午名氣相對最小，但它又是內(nèi)容最為豐富的一個。自然，它的“中國味〞也是最濃的。端午的風(fēng)俗本源，最廣的說法當(dāng)屬屈原投江忌日。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛國詩人，在這一日，劃龍舟，包粽子而從歷史淵源上講，正是紀(jì)念屈原這一點，讓端午變得豐富和更有價值。農(nóng)歷五月五，本不是一個“好日子〞。在國人的傳統(tǒng)上，5月及5日，屬“惡〞月與“惡〞日。因此，5月5日之端午，辟邪驅(qū)惡，成為端午的重要內(nèi)容。為什么選擇5月5日作為“端午〞?在時間上，5月初，正是“五毒〞從冬日復(fù)蘇，開始爽朗，簡單對人造成傷害的節(jié)氣;而5月，那么是天氣多變，各樣瘟疫最為流行的季節(jié)。這也是認為5月是“惡〞月的一個原因吧。是日，家家門前掛上菖蒲、艾草;孩子的額上，用雄黃畫一個“王〞字或一個點;或在孩子的手上，圈一個五色線。這都是在辟邪驅(qū)惡呢。大概在50年前，這樣風(fēng)俗，無論是窮人還是富家，都會這樣做。今后，明顯少了好多。近些年，誠然傳統(tǒng)越來越有回歸的意思。但人們，大概很少想起要靠這些方式驅(qū)毒。它可是一個象征，是人們寄望美好的夢想的方式。端午，最是憶江南。采一把蘆葉，以長江的江草作線，嚴嚴地裹實粽米;深夜了，母親升一臺灶，火融融的;第二天清晨，孩兒醒來，整個屋充盈著蘆葉的清香;鏡前的自己已經(jīng)是一只虎——額上有一只大“王〞;門前掛著長長的菖蒲、艾草，手段繞一串五色彩線。而這個節(jié)氣，正是啖黃魚的好機會，再窮的人家，也會買一條兩斤左右的大黃魚。痛惜，這樣的大黃魚，在市道上，已經(jīng)有20年不能見了畢竟，那一代人還有端午之“憶〞。令人欣慰的是，此刻，越來越多的人認為，中國的好多傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)節(jié)日與風(fēng)俗，不能夠丟。那是浸透中國人骨髓的根。就讓我們以這樣的心境，度我們的端午。而這枝艾葉，算是百度人寄望各位的小當(dāng)夢想：甲型H1N1流感來了，艾葉會給所有華人辟邪消災(zāi)。祝大家安康五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。這首民謠表達了端午節(jié)的主要風(fēng)俗。端午節(jié)是夏天里最重要的一個節(jié)日。一般傳統(tǒng)的說法，認為端午節(jié)源自于紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時代的楚國大臣，由于敵國推行反間記，朝中的奸臣又對他進行無恥的誹*，使屈原遇到國君的冷淡并被放逐。但是，屈原的愛國之情并沒有因此而受影響，反而變得更加激烈，當(dāng)他聽到國家消亡之時，憤而無奈的屈原投江自殺了。一年一度的端午節(jié)又到了。劃龍舟、吃粽子、懸艾草，這是端午節(jié)重要的活動。只要到了端午節(jié)，街上就更加喧雜了，賣各樣各樣?xùn)|西的商販們恨不得喊破喉嚨。每家每戶也都在忙著打掃院子，采艾草，包粽子。走到哪家都能聞到粽子的香味。我產(chǎn)業(yè)然也不例外，到了端午節(jié)，奶奶就會把早買來做粽子的資料拿出來，于是，一家人就圍坐在一起開始包粽子。剛開始，我不會包粽子。奶奶就手把手的教給我。先拿兩片包粽子的粽葉，弄成像勺子相同，把糯米用勺子舀進去，但糯米不能夠太滿，一些肉也許豆沙之類的資料放在糯米中，爾后把糯米包起來，再用繩子系好。這樣一個粽子就做好了，最后把包好的粽子放在鍋里蒸。我依照奶奶說的方法做了起來。第一次，做的不是很好，可到了第二次，我就做出了一個美麗的粽子。爾后把粽子放到鍋里蒸，熟了此后，只要你一揭開鍋蓋，濃濃的粽子香味就會飄出來，讓你垂涎欲滴。一家人邊看電視邊吃粽子，一派其喜洋洋的情況夜晚，我們一家人去江邊看風(fēng)景?？粗粗?，又想起當(dāng)年屈原投江時的情況。我就問奶奶：為什么端午節(jié)要吃粽子呢？奶奶笑著說：是為了不要讓魚吃屈原的尸體，人們就把粽子拋入江中給魚吃。哦，那為什么要賽龍舟呢？我的問題憂如總也問不完似的。由于人們要去搜尋屈原的尸體。奶奶講完后輕輕地撫摩著我的頭。我突然感覺我此刻的生活好幸福。生活在和平年代，我們應(yīng)該好好珍惜才對。是啊，其實共建一個友善的家園，其實不是那么難的事。只要我們遠離硝煙，遠離戰(zhàn)爭，全世界人們攜起手來，留下那旺盛旺盛的叢林，珍惜那蔚藍無際的大海，保護每一寸空間，使明天的山更青，水更清，天更藍，那我們必然會建筑出一個美麗、友善、溫馨的家園！“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾〞每當(dāng)念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來。五味草家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木蔥綠，瓜果飄香；山下綠水環(huán)繞，野外肥沃。在一片生機盎然的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派沉寂與諧的鄉(xiāng)野農(nóng)村，這就是我的家鄉(xiāng)，也是明朝狀元柯潛的`故土。每年端午節(jié)來臨，我們便會挎上籃子與姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、梔子花等合為“五味草〞。初五這日，家家戶戶門上都會插上艾草，聽聞艾草會鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。自然在我們看來，只要聞一離那清爽又奇異的艾草的清香，對我們來說就是一件快樂的事情，因此每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。自然媽媽會用“五味草〞給我們煮上好多的鴨蛋，聽聞少兒吃了還不咳嗽呢？而對我們少兒來說我們總是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋各處炫耀。吃過午飯，媽媽又會用“五味草〞煮鴨蛋的水給我們洗浴，真是又香又愉快，整個夏天都不長痱子呢粽子與賽龍舟在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩就是吃。在端午節(jié)時期，我們除了能夠吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的粽子呢？包粽子也是端午的保存節(jié)目之一。媽媽與阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。爾后在媽媽與阿姨的一陣靈巧的繁忙此后，我們少兒便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時刻的到來長大了念書才知道，包粽子的風(fēng)俗與我國歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)呢？聽聞屈原跳入汨羅江后，公眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護并紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，今后有了更加喧雜的“賽龍舟〞。我們村里沒有賽龍舟，但是在黃石每年都會有這樣的喧雜非凡的場面出現(xiàn)：在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊伍，衣裳嬌艷隨風(fēng)飛揚，小伙子們激情洶涌蠢蠢欲動。隨著一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲湊成一片喧雜非凡的畫面。片刻間又到了端午節(jié)，大街上響起了少兒們的歌謠聲：“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長〞今天，我和我母親抵達了外婆家包粽子。包粽子前，外婆告訴我說：“傳說以前秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是向來不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作?懷沙?此后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀思異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食品，〞撲通、撲通“地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈醫(yī)生的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師那么拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，省得傷害屈醫(yī)生。今后為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，睜開成棕子。今后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。〞“包粽子了！〞母親叫了一聲。外婆連忙帶我走進了廚房，我看到地上擺著蘆葉、肉、米粒等資料，母親已經(jīng)有模有樣的包起來了，外婆也開始教我包粽子了：“將兩葉粽葉折成漏斗狀，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黃、板粟諸種餡料后，再舀入一匙米包合后以粽繩扎緊。將包好的粽子放入鍋中就好了。〞外婆繪聲繪色地邊說邊給我演示。我也聚精會神地聽著，生怕錯過某個細節(jié)。聽完，我也認認真真地做了起來。我第一個粽子剛放米粒的時候，下面漏了一條縫。第二個粽子剛綁線時炸了開來米粒撒了一地。母親瞪了我一眼，對我說：“去去去，你真是大傻子幫助——越幫越忙。〞我不好意思地吐了吐舌頭。不久此后，種子包好了，我急迫地說：“快燒吧，為了吃粽子，我早飯還沒吃呢！〞不久此后終于好了，我拿起一個粽子，“燙燙！〞連忙放下我只好用筷子夾道房間，吹著空調(diào)，開著風(fēng)扇，粽子很快涼了，我謹言慎行地撥開粽子，輕輕地咬了一口，味道有點咸，粘在嘴里，很有韌性，慢慢咽下去，感覺棒極了。接著我大口大口地吧第一個真希望下次端午節(jié)來得快一些。初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾〞每當(dāng)念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來。家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木蔥綠，瓜果飄香；山下綠水環(huán)繞，野外肥沃。在一片生機盎然的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派沉寂友善的鄉(xiāng)野農(nóng)村，這就但是我的家鄉(xiāng)，也但是明朝狀元柯潛的故土。每年端午節(jié)來臨，此時我們便會挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草〞。初五這日，家家戶戶門上都會插上艾草，聽聞艾草會鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。自然在我們看來，只要聞一離那清爽又奇異的艾草的清香，對我們來說就但是一件快樂的事情，因此每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。自然媽媽會用“五味草〞給我們煮上好多的鴨蛋，聽聞少兒吃了還不咳嗽呢？而對我們少兒來說我們總但是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋各處炫耀。吃過午飯，媽媽又會用“五味草〞煮鴨蛋的水給我們洗浴，真但是又香又愉快，整個夏天都不長痱子呢在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩就但是吃。在端午節(jié)時期，我們除了能夠吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的粽子呢？包粽子也但是端午的保存節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般但是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。爾后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的繁忙此后，我們少兒便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時刻的到來長大了念書