2021-2022學(xué)年廣東省揭陽(yáng)市成考專(zhuān)升本藝術(shù)概論第一輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年廣東省揭陽(yáng)市成考專(zhuān)升本藝術(shù)概論第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.表現(xiàn)宋代汴京繁華景象的畫(huà)作是（）。A.《清明上河圖》B.《洛神賦圖》C.《游春圖》D.《步輦圖》

2.喜劇《費(fèi)加羅的婚禮》的作者是法國(guó)的()

A.莫里哀B.果戈理C.博馬舍D.哥爾多尼

3.聞名于世的阿爾塔米拉巖洞藝術(shù)位于______。()

A.法國(guó)B.西班牙C.突尼斯D.奧地利

4.《父親》畫(huà)出了我國(guó)農(nóng)村千萬(wàn)個(gè)父親的典型形象，其創(chuàng)作者是______。()

A.齊白石B.李可染C.范曾D.羅中立

5.提出“中介體制”的是()

A.施拉姆B.拉斯韋爾C.馬克思D.豪澤爾

6.柏拉圖在《理想國(guó)》中要驅(qū)除()

A.詩(shī)人B.政治家C.工匠D.軍人

7.對(duì)當(dāng)代科學(xué)產(chǎn)生很大影響的科幻小說(shuō)家是______。A.A.卡夫卡B.薩特C.哈代D.儒勒·凡爾納

8.《草葉集》是詩(shī)人（）的代表作品。A.泰戈?duì)朆.雪萊C.惠特曼D.波德萊爾

9.法國(guó)凱旋門(mén)上的浮雕《馬賽曲》是浪漫主義流派的代表人物（）所作。A.呂德B.羅丹C.米開(kāi)朗基羅D.米隆

10.王國(guó)維在《人間詞話》中提出了______說(shuō)。()

A.風(fēng)格B.境界C.神韻D.格調(diào)

11.《安魂曲》是______的作品。A.A.貝多芬B.莫扎特C.海頓D.舒伯特

12.《老婦還鄉(xiāng)》是一部()

A.悲劇B.喜劇C.正劇D.悲喜劇

13.唐代著名詩(shī)人李賀被稱(chēng)為_(kāi)____。

A.詩(shī)仙B.詩(shī)圣C.詩(shī)鬼D.詩(shī)佛

14.鐘樓怪人加西莫多的形象出自文學(xué)大師雨果創(chuàng)作的（）A.A.《巴黎圣母院》B.《悲慘世界》C.《九三年》D.《海上勞工》

15.對(duì)藝術(shù)的影響最直接、最深刻的意識(shí)形態(tài)是（）。A.政治B.哲學(xué)C.道德D.宗教

16.埃斯庫(kù)羅斯的代表作《普羅米修斯》取材于（）。A.圣經(jīng)B.希臘神話C.原始壁畫(huà)D.社會(huì)生活

17.1991年中央電視臺(tái)播出的《望長(zhǎng)城》屬于()A.A.故事片B.紀(jì)錄片C.科教片D.美術(shù)片

18.電影與電視屬于（）。

A.綜合藝術(shù)B.語(yǔ)言藝術(shù)C.表情藝術(shù)D.實(shí)用藝術(shù)

19.貝多芬的《歡樂(lè)頌》是他的《（）交響曲》中的一段大合唱。A.第三B.第五C.第六D.第九

20.《教皇英諾森十世肖像》是西班牙畫(huà)家______的作品。()

A.里維拉B.牟立羅C.維拉斯凱支D.蘇巴朗

二、填空題(20題)21.雕塑分為_(kāi)____雕和_____雕。

22.鄭板橋描述的從"眼中之竹"到""，再到"_____"，形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。

23.藝術(shù)傳播的方式主要有三種，即_____方式、_____方式和_____方式。

24.舞蹈是以_____為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用節(jié)奏、_____、_____、和_____等要素的藝術(shù)樣式。

25.藝術(shù)意蘊(yùn)具有__________性和__________性。

26.電影是將__________與__________結(jié)合而成的一門(mén)綜合藝術(shù)，電影的主要藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法是__________和__________。

27.《毛詩(shī)序》提到詩(shī)有"六義"，分別是風(fēng)、雅、頌、_____、_____、_____。

28.藝術(shù)作品凝聚著藝術(shù)家的__________和__________，融匯入藝術(shù)家的知、情、意。

29.實(shí)用藝術(shù)最基本的特征，就是既有__________，又有____________________。

30.喜劇誕生于，法國(guó)劇作家的作品有《偽君了》、《太太學(xué)堂》等，喜劇作品《費(fèi)加羅的婚禮》是法國(guó)劇作家_____的作品。

31.草圣張旭是_____朝的大書(shū)法家。

32.實(shí)用藝術(shù)作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要包括__________、園林藝術(shù)、__________等。

33.西方繪畫(huà)從古_(tái)_________時(shí)代開(kāi)始，在13至16世紀(jì)__________時(shí)期達(dá)到高峰。

34.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是_____、_____和_____．

35.根據(jù)作品存在方式，藝術(shù)一般可分為_(kāi)____、_____和_____。

36.藝術(shù)作品的構(gòu)成因素可以被看作是__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一。

37.《清明上河圖》是北宋畫(huà)家——的著名風(fēng)俗畫(huà)。

38.泰納認(rèn)為，文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種力量，即_____、_____和_____。

39.以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為_(kāi)____藝術(shù)、_____藝術(shù)和_____藝術(shù)。

40.從表現(xiàn)手法和形式來(lái)區(qū)分，雕塑主要分為_(kāi)_________和__________兩類(lèi)。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.繪畫(huà)作品：《游春圖》

42.簡(jiǎn)述審美期待的涵義。

43.簡(jiǎn)述審美感知在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。

44.簡(jiǎn)述繪畫(huà)藝術(shù)的概念和種類(lèi)。

45.簡(jiǎn)述美育及它與藝術(shù)教育的關(guān)系和主要任務(wù)。

四、主觀題(5題)46.建筑賞析：《帕提農(nóng)神廟》

47.簡(jiǎn)述抽象思維在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。

48.簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作中審美理解的內(nèi)涵。

49.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。

50.舉例說(shuō)明綜合藝術(shù)的種類(lèi)。

五、論述題(5題)51.聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮內(nèi)涵及其關(guān)系。

52.說(shuō)明表情藝術(shù)的種類(lèi)及其基本特征。

53.以中國(guó)戲曲為例說(shuō)明戲劇藝術(shù)的綜合多樣的特點(diǎn)。

54.論述藝術(shù)鑒賞的過(guò)程。

55.在藝術(shù)鑒賞流程中主要包含哪些審美心理活動(dòng)?

參考答案

1.A《清明上河圖》是北宋著名風(fēng)俗畫(huà)家張擇端的代表作，整個(gè)畫(huà)卷展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河沿岸清明時(shí)節(jié)的繁榮市井生活風(fēng)貌。《洛神賦圖》是東晉顧愷之讀《洛神賦》后有感而畫(huà)《游春圖》是隋代的山水畫(huà)。《步輦圖》是以松贊干布與文成公主聯(lián)姻為題材的作品。

2.C《費(fèi)加羅的婚禮》是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期喜劇作家皮埃爾·奧古斯丁·卡龍·博馬舍的喜劇代表作品。

3.B

4.D

5.D豪澤爾在《藝術(shù)社會(huì)學(xué)》一書(shū)中，提出“中介體制”的概念。他認(rèn)為“在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)消費(fèi)之間的中介體制是藝術(shù)傳播的必經(jīng)之路，它們是藝術(shù)社會(huì)學(xué)的流動(dòng)網(wǎng)?！边@是談到藝術(shù)的傳播問(wèn)題時(shí)提到的。

6.A

7.D

8.C

9.A

10.B

11.B

12.D《老婦還鄉(xiāng)》是瑞士作家迪倫馬特最有光彩的劇作之一，揭露了金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì)現(xiàn)象，在藝術(shù)上采用了作者擅長(zhǎng)的“悲喜劇”手法，戲劇效果強(qiáng)烈。

13.C

14.A

15.A

16.B

17.B

18.A綜合藝術(shù)吸取了文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等各門(mén)藝術(shù)的長(zhǎng)處，獲得了多種手段和方式的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了自己獨(dú)特的審美特征，如戲劇、戲曲、電影、電視等。

19.D

20.C

21.圓浮

22.胸中之竹手中之竹

23.現(xiàn)場(chǎng)演出傳播展覽性傳播大眾傳播

24.人體動(dòng)作表情構(gòu)圖造型

25.多義模糊

26.藝術(shù)科學(xué)蒙太奇長(zhǎng)鏡頭

27.賦比興

28.審美理想審美情趣

29.實(shí)用價(jià)值審美價(jià)值

30.古希臘莫里衰博馬舍

31.唐

32.建筑藝術(shù)實(shí)用工藝

33.希臘羅馬文藝復(fù)興

34.間接性廣闊性情感性

35.時(shí)間藝術(shù)空間藝術(shù)時(shí)空藝術(shù)

36.內(nèi)容與形式感性與理性再現(xiàn)與表現(xiàn)

37.張擇端

38.時(shí)代種族環(huán)境

39.時(shí)間空間時(shí)空

40.圓雕浮雕

41.我國(guó)現(xiàn)存最占老的一幅山水畫(huà)作品相傳是隋代畫(huà)家展子虔(約公元550—604年)所作。目前藏于故宮博物院。此畫(huà)為絹木青綠設(shè)色高43厘米寬80.5厘米。畫(huà)上有宋徽宗(公元1101—1125年)題寫(xiě)的“展子虔游春圖”六個(gè)字。相傳這幅畫(huà)為展子虔所作的唯一真跡?！队未簣D》以春游為主題畫(huà)幅雖不大卻場(chǎng)面開(kāi)闊。在明媚的春光里人們縱情游樂(lè)遠(yuǎn)處青山疊翠湖水融融。畫(huà)中人物或乘騎于山徑或泛舟于湖上姿態(tài)各異．生動(dòng)有趣。遠(yuǎn)山浮翠白云繚繞樹(shù)發(fā)新枝嫩綠初露桃花綻開(kāi)綠草如茵好一派春和景明的景色?！队未簣D我國(guó)現(xiàn)存最占老的一幅山水畫(huà)作品，相傳是隋代畫(huà)家展子虔(約公元550—604年)所作。目前藏于故宮博物院。此畫(huà)為絹木，青綠設(shè)色，高43厘米，寬80.5厘米。畫(huà)上有宋徽宗(公元1101—1125年)題寫(xiě)的“展子虔游春圖”六個(gè)字。相傳這幅畫(huà)為展子虔所作的唯一真跡?！队未簣D》以春游為主題，畫(huà)幅雖不大，卻場(chǎng)面開(kāi)闊。在明媚的春光里，人們縱情游樂(lè)，遠(yuǎn)處青山疊翠，湖水融融。畫(huà)中人物或乘騎于山徑，或泛舟于湖上，姿態(tài)各異．生動(dòng)有趣。遠(yuǎn)山浮翠，白云繚繞，樹(shù)發(fā)新枝，嫩綠初露，桃花綻開(kāi)，綠草如茵，好一派春和景明的景色?！队未簣D

42.審美期待是指接受主體在鑒賞之前或鑒賞過(guò)程之中，基于個(gè)人和社會(huì)的原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了期待視野，并希冀在鑒賞中得到滿足。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。

(1)文體期待即指接受者由作品的類(lèi)型或形式特征而引發(fā)的期待指向。

(2)意象期待即指接受者由作品特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。

(3)意蘊(yùn)期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。

43.(1)感知包括感覺(jué)和知覺(jué)。感覺(jué)是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。審美感覺(jué)是人在審美活動(dòng)中的一種特殊感覺(jué)。知覺(jué)則是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上對(duì)事物綜合性、整體性的把握審美知覺(jué)的對(duì)象不是事物的客觀物理屬性而是事物的審美屬性。(2)審美感覺(jué)是我們進(jìn)入審美世界的第一個(gè)臺(tái)階。審美知覺(jué)與審美感覺(jué)有聯(lián)系也有區(qū)別。審美知覺(jué)的主要作用在于其整體性、選擇性、情感性、統(tǒng)覺(jué)性特點(diǎn)與審美活動(dòng)的適應(yīng)性。(1)感知包括感覺(jué)和知覺(jué)。感覺(jué)是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象，是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。審美感覺(jué)是人在審美活動(dòng)中的一種特殊感覺(jué)。知覺(jué)，則是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上對(duì)事物綜合性、整體性的把握，審美知覺(jué)的對(duì)象不是事物的客觀物理屬性，而是事物的審美屬性。(2)審美感覺(jué)是我們進(jìn)入審美世界的第一個(gè)臺(tái)階。審美知覺(jué)與審美感覺(jué)有聯(lián)系也有區(qū)別。審美知覺(jué)的主要作用在于其整體性、選擇性、情感性、統(tǒng)覺(jué)性特點(diǎn)與審美活動(dòng)的適應(yīng)性。

44.(1)繪畫(huà)是一門(mén)使用一定的物質(zhì)材料，運(yùn)用線條、色彩和塊面等元素，通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二度空間（平面）里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺(jué)形象或情境的藝術(shù)。繪畫(huà)在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位。(2)繪畫(huà)藝術(shù)的種類(lèi)，根據(jù)使用材料的不同，可分為中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等；根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同，可分為肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、歷史畫(huà)等；根據(jù)作品形式的不同，可分為壁畫(huà)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、宣傳畫(huà)、漫畫(huà)等。

45.(1)美育即審美教育，美育的目的是促進(jìn)人全面和諧的發(fā)展。美育旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，促進(jìn)人格的完善及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。

(2)藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)與美育的任務(wù)和目標(biāo)根本上是一致的，主要包括普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)；健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力；陶冶人的情操，培養(yǎng)完美的人格。

46.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個(gè)不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮是守護(hù)神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時(shí)值古希臘最繁榮的時(shí)期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門(mén)鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍(lán)、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認(rèn)為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動(dòng)技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱(chēng)整個(gè)神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個(gè)極為成功的實(shí)例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個(gè)希臘的標(biāo)志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個(gè)不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮，是守護(hù)神“雅典娜"的神廟，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時(shí)值古希臘最繁榮的時(shí)期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅門(mén)鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍(lán)、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認(rèn)為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動(dòng)，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱(chēng)，整個(gè)神廟尺度合宜，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個(gè)極為成功的實(shí)例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個(gè)希臘的標(biāo)志。

47.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關(guān)鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以下幾方面：(1)在藝術(shù)創(chuàng)作雖然主要依靠藝術(shù)家的形象思維，然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類(lèi)最普遍的思維形式，它貫穿于人類(lèi)的各種理性活動(dòng)中，藝術(shù)創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質(zhì)和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補(bǔ)充，在思維活動(dòng)中相輔相成。在藝術(shù)創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝術(shù)家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來(lái)。創(chuàng)作中，理性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術(shù)性，兩方面應(yīng)取得內(nèi)在的協(xié)調(diào)。

48.審美理解是作為主體的人在審美過(guò)程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開(kāi)并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。審美理解是作為主體的人在審美過(guò)程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開(kāi)，并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。

49.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想表達(dá)作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。

50.(1)綜合藝術(shù)的種類(lèi)主要包括戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)。(2)戲劇藝術(shù)是指以舞臺(tái)演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)形式。戲劇以演員的動(dòng)作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺(tái)美術(shù)、音響、服裝、化妝、道具等多種技術(shù)手段為重要構(gòu)成要素。(3)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點(diǎn)義具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術(shù)的種類(lèi)主要包括戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)。(2)戲劇藝術(shù)是指以舞臺(tái)演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)形式。戲劇以演員的動(dòng)作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺(tái)美術(shù)、音響、服裝、化妝、道具等多種技術(shù)手段為重要構(gòu)成要素。(3)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點(diǎn),義具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

51.藝術(shù)風(fēng)格。(1)藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。(2)藝術(shù)風(fēng)格的特性包括繼承與獨(dú)創(chuàng)；穩(wěn)定與漸變；多樣與同一。藝術(shù)流派。(1)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。(2)藝術(shù)流派的形成有三種情況：第一種是自覺(jué)形成的，有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張；第二種是不自覺(jué)形成的，僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格、類(lèi)型的相近而呈現(xiàn)流派特征，第三種由他人將其歸納為特定流派。藝術(shù)思潮。藝術(shù)思潮是指在一定社會(huì)條件下，由于受到某種社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響，在藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。藝術(shù)流派是藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作群體的表現(xiàn)形式。藝術(shù)思潮常常包容一個(gè)時(shí)期內(nèi)多個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中多個(gè)流派的藝術(shù)主張。

52.(1)所謂表情藝術(shù)．是指通過(guò)一定的物質(zhì)媒介(音響、人體)來(lái)直接表現(xiàn)人的情感間接反映社會(huì)生活的這一類(lèi)藝術(shù)的總稱(chēng)它主要是指音樂(lè)、舞蹈這兩門(mén)表現(xiàn)性和表演性藝術(shù)。(2)音樂(lè)藝術(shù)是以人聲或樂(lè)器聲音為材料通過(guò)有組織的樂(lè)音在一定時(shí)間長(zhǎng)度內(nèi)營(yíng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂(lè)藝術(shù)以旋律、節(jié)奏、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為基本手段以抒發(fā)人的審美情感為目標(biāo)具有較強(qiáng)的情感表現(xiàn)力和情緒感染力。音樂(lè)藝術(shù)的基本特征體現(xiàn)為：①表情性；②象征性；③想像的自由。(3)舞蹈是以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段運(yùn)用造型、表情、節(jié)奏、空間運(yùn)動(dòng)等要素創(chuàng)造形(1)所謂表情藝術(shù)．是指通過(guò)一定的物質(zhì)媒介(音響、人體)來(lái)直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類(lèi)藝術(shù)的總稱(chēng)，它主要是指音樂(lè)、舞蹈這兩門(mén)表現(xiàn)性和表演性藝術(shù)。(2)音樂(lè)藝術(shù)是以人聲或樂(lè)器聲音為材料，通過(guò)有組織的樂(lè)音在一定時(shí)間長(zhǎng)度內(nèi)營(yíng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂(lè)藝術(shù)以旋律、節(jié)奏、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為基本手段，以抒發(fā)人的審美情感為目標(biāo)，具有較強(qiáng)的情感表現(xiàn)力和情緒感染力。音樂(lè)藝術(shù)的基本特征體現(xiàn)為：①表情性；②象征性；③想像的自由。(3)舞蹈是以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用造型、表情、節(jié)奏、空間運(yùn)動(dòng)等要素，創(chuàng)造形

53.戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，它既具有戲劇的一般特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征。戲曲將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求，程式是其主要的表現(xiàn)手段。戲曲非常突出地體現(xiàn)了戲劇綜合與多樣的表征，戲劇具有文學(xué)、美術(shù)、表演等多種藝術(shù)因素，中國(guó)戲曲還包括音樂(lè)、舞蹈甚至武術(shù)的因素。多種藝術(shù)遵循互相配合、互相制約等規(guī)則，以演員的表演為核心，共同完成戲劇的表演故事的任務(wù)。戲曲劇本是一種詩(shī)化的文學(xué)樣式，它不僅以對(duì)話的方式展開(kāi)戲劇的情節(jié)，戲曲音樂(lè)為故事中的人物設(shè)計(jì)唱腔和伴奏，由音樂(lè)組成的唱腔為它的主要表現(xiàn)手段，音樂(lè)還要烘托氣氛。程式化的舞蹈則是演員用以美化自己動(dòng)作的手段，演員的亮相在三面可以觀看的舞臺(tái)上，更有雕塑的意味，演員的對(duì)話和獨(dú)白又有詩(shī)朗頌的味道。中國(guó)戲曲演員的唱功可以作為歌唱藝術(shù)來(lái)欣賞，臉譜，用美術(shù)手段塑造不同人物的性格，這種綜合，不是簡(jiǎn)單的拼湊，而是有機(jī)的結(jié)合，從屬于演員表演中所要表達(dá)的美學(xué)思想。中國(guó)戲曲劇目劇種的多樣性尤為突出。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，各地區(qū)、各民族戲曲劇種不下四百種，其中影響較大的有四、五十種。劇目有兩萬(wàn)種之多。它們的區(qū)別主要在語(yǔ)言和唱腔兩個(gè)方面。地域不同使劇種表現(xiàn)不同風(fēng)格，并帶有濃厚的地方特色，有著各不相同的審美趣味。

54.藝術(shù)鑒賞，是鑒賞主體在面對(duì)藝術(shù)客體時(shí)的能動(dòng)的精神活動(dòng)。藝術(shù)鑒賞過(guò)程包括“審美期待”、“鑒賞流程”和“審美效應(yīng)”。藝術(shù)鑒賞的準(zhǔn)備階段是審美期待，指接受主體在欣賞之前或欣賞過(guò)程之中，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了審美需求，并希冀在欣賞中得到滿足；藝術(shù)鑒賞的中間層次，體現(xiàn)為鑒賞者一種主動(dòng)積極的對(duì)藝術(shù)作品的直覺(jué)與感知、體驗(yàn)與想象、理解與創(chuàng)造，獲得一種情感層次的愉悅；藝術(shù)鑒賞的最后層次，鑒賞者與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，鑒賞者的心靈得到凈化、精神得到升華。(1)審美期待是藝術(shù)鑒賞的準(zhǔn)備階段，指接受主體在欣賞之前或欣賞過(guò)程之中，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了審美需求，并希冀在欣賞中得到滿足。審美期待可分為形式期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。形式期待是指藝術(shù)鑒賞者由于藝術(shù)作品的類(lèi)型或形式特征而引發(fā)的期待指向；意象期待是指鑒賞者由于藝術(shù)作品中的某種特定意象而引發(fā)的期待指向；意蘊(yùn)期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。(2)鑒賞流程包括藝術(shù)的直覺(jué)與感知、體驗(yàn)與想象、理解與創(chuàng)造。①直覺(jué)與感知：藝術(shù)直覺(jué)是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)于審美對(duì)象具有一種不假思索而即可把握與領(lǐng)悟的能力；審美感知是指人們?cè)谧⒁鈱徝缹?duì)象形式特點(diǎn)的同時(shí)，也已開(kāi)始關(guān)注審美對(duì)象的意義；鑒賞活動(dòng)往往是在直覺(jué)與感知的心理基礎(chǔ)上開(kāi)始的。它將使鑒賞者完成對(duì)作品形式美的注意和對(duì)其意義的初步感受。②體驗(yàn)與想象：在鑒賞過(guò)程中，主體以自身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，潛入作品情境之中進(jìn)行審美體驗(yàn)；不斷推進(jìn)與作品中所包含情感的交流與融合；