2023年語(yǔ)文中考文言文閱讀知識(shí)點(diǎn)思維導(dǎo)圖+習(xí)題訓(xùn)練03家書家訓(xùn)類文言文閱讀(含詳解)

03家書家訓(xùn)類（知識(shí)點(diǎn)思維導(dǎo)圖+習(xí)題訓(xùn)練）習(xí)題訓(xùn)練. 」文中信息iI歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思習(xí)題訓(xùn)練. 」文中信息iI歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思?甘析概括住堂場(chǎng)中的觀點(diǎn)態(tài)度?家書家訓(xùn)類理解常見實(shí)詞在文中的含義聯(lián)系上下文理解語(yǔ)境義理解常見文言虛詞在文中的意義和用法判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前一- ■,成分?涌和詞類活用理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法 理解并翻譯文中的句子考杳形式，一是理解句子在文中的意思,二是把文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，三星斷句.理解并翻譯文中的句子【2022?河北?中考真題】一、閱讀下面文言文，完成下面小題。［甲］茍堪勵(lì)志勤讀、自能循序漸進(jìn)，惟單讀時(shí)文①，無(wú)裨實(shí)益，宜加以看書功夫，凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無(wú)一得。閱書時(shí)見有切②于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。若能分門別類，集成巨冊(cè)，則作文時(shí)可作材料，利益無(wú)窮也。［乙］讀書宜勤懇勿懈，看書宜細(xì)心有恒?，F(xiàn)看《史記》，頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁(yè)，必須自首之尾，逐句看下，有緊要處，摘錄讀書日記簿。有費(fèi)解③處，另紙摘出，求解于先生。今年若能看完《史記》，明年更換他書。惟無(wú)益之小說與彈詞④，不宜寓目久觀之非徒無(wú)益，并有害處也。（均節(jié)選自《鄭板橋家書?濰縣署中諭麟兒⑥》①時(shí)文：時(shí)下流行的文體。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費(fèi)解：不好理解。①?gòu)椩~：一種把故事編成韻語(yǔ)，有白有曲，以弦索樂器伴唱的說唱文學(xué)。⑤寓目：過目，觀看。高學(xué)教育。⑥這是鄭板橋在濰縣官署中寫給兒子的家書。諭，告訴、使人知道，瞬兒，鄭板橋之子。1.下列句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是（A.茍堪勵(lì)志勤讀A.茍堪勵(lì)志勤讀B.無(wú)裨實(shí)益必能裨補(bǔ)缺漏（《出師表》）C.B.無(wú)裨實(shí)益必能裨補(bǔ)缺漏（《出師表》）C.凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵但當(dāng)涉獵，見往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）D.若能分門別類D.若能分門別類（1）閱書時(shí)見有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。（2）觀之非徒無(wú)益，并有害處也。.從選文中你學(xué)到了哪些讀書的方法？請(qǐng)列舉其中的三種。.選文中鄭板橋多次使用“宜”字，你從中感受到了怎樣的情感？【2022?山東煙臺(tái)?一?！慷㈤喿x下面的文言文，完成練習(xí)。曾國(guó)藩①家書【甲】紀(jì)鴻②吾兒：凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。余服官二十年，不敢稍染官宦習(xí)氣，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪受奢華，不可慣習(xí)懶惰?！疽摇繙馗Β哿埽籂柸轮?，所定功課太多，多則必不能專，萬(wàn)萬(wàn)不可。爾既看《史記》，則斷不可看他書。功課無(wú)一定呆法，但須專耳。余從前教諸弟，常限以功課，近覺限人以課程，往往強(qiáng)人以所難，茍其不愿，雖日日遵照限程，亦復(fù)無(wú)益。【丙】諸位賢弟足下：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問立志之真不真耳！【注釋】①曾國(guó)藩：晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家。②紀(jì)鴻：曾國(guó)藩次子，數(shù)學(xué)家。③溫甫：曾國(guó)華，字溫甫，曾國(guó)藩胞弟。1.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）.A.爾朗看《史記》 既：已經(jīng)B.不敢申染官宦習(xí)氣 稍：稍微C.亦復(fù)無(wú)赫 益：增加D.2薪牧豕，皆可讀書 負(fù)：背.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）?A.凡仕宦之家 先天下之憂而憂B.但愿為讀書明理之君子 為人謀而不忠乎C.常限以功課 先帝不以臣卑鄙D.但須專耳 但聞黃河流水鳴濺濺.翻譯句子。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書。4.《曾國(guó)藩家書》在選文【甲】中告誡子女要，在選文［乙］［丙］中告誡兄弟［2022?內(nèi)蒙古通遼?二?！咳⒄?qǐng)閱讀下面的文字，回答問題?！炯住俊丁凑撜Z(yǔ)》十二章》節(jié)選子日“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳尤眨骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉诖ㄉ先眨骸笆耪呷缢狗?，不舍晝?《子罕》)子夏日：“博學(xué)而罵志，切問而近思，仁在其中矣。"(《子張》)【乙】交友之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無(wú)親疏之辨。此皆當(dāng)請(qǐng)于先生，聽其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也。其諂諛輕薄、傲慢褻狎①，導(dǎo)人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見得五七分，更問以審之，宜無(wú)所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親。此須痛加檢點(diǎn)而矯革②之，不可荏苒?漸習(xí)，自趨小人之域。如此，則雖有賢師長(zhǎng)，亦無(wú)救拔④自家處矣。(選自《朱子家訓(xùn)》)注釋：①褻狎：輕佻玩忽。②矯革：矯正、革除。③荏苒：時(shí)間漸進(jìn)，推移。④拔：挽救。1.解析下面句中加點(diǎn)的字詞。(1)人不知而不限 (2)思而不學(xué)則步 (3)博學(xué)而寫志 (4)亦無(wú)救拔自家處矣 .翻譯句子。(1)子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?2)大凡敦厚忠信、能攻吾過者，益友也。.請(qǐng)用“廠符號(hào)給下面的句子斷句。學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？.【甲】【乙】?jī)晌脑诮挥逊矫娑急磉_(dá)了哪些觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā！?022?吉林?中考真題】四、閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容奧，炸然若神人；余則溫袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣。諺日“藝多不養(yǎng)身謂不專也，吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母澹恢驹谧鞴盼?，則須專看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鷲，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書》）.下列表述不無(wú)理的一項(xiàng)是（ ）A.“序”是一種文體，分為書序和贈(zèng)序。《送東陽(yáng)馬生序》是一篇書序。B.古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。C.古代一般稱“有才德的人“為“君子”，"猶幸預(yù)君子之列”中的“君子”則指有官位的人。D.“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名”中“綴”和“謬稱”皆為謙辭。.下而句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解稱不正確的一項(xiàng)是（ ）A.無(wú)從筑書以觀 致：得到 B.援疑原理 質(zhì)：詢問C.媵人持湯沃灌 湯：菜湯 D.右備容? 臭：香氣.用“『給【乙】文中畫線句子斷句。（限兩處）求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣。.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。.請(qǐng)從描寫角度品析下面句子的表達(dá)效果。（任選其一作答）（1）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。（2）四支僵勁不能動(dòng)。.【甲】【乙】?jī)晌淖髡呔庠凇皠駥W(xué)”，他們"勸學(xué)”的方式有何不同？.在讀書求學(xué)方面，【甲】【乙】?jī)晌膸Ыo你哪些啟示？［2022屆福建省中考語(yǔ)文沖刺猜題試卷】五、閱讀下面的文言選文，回答問題。（16分）［甲］今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有履稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？［乙］師川外甥奉議⑶：別來無(wú)一日不奉思。春風(fēng)暄暖，想侍奉之余，必能屏棄人事，盡心于學(xué)。前承示諭：“自當(dāng)用十年之功，養(yǎng)心探道?！泵吭亣@此語(yǔ)，誠(chéng)能如是，足以追配古人。然學(xué)有要道，讀書須一言一句，自求己事，方見古人用心處，加此則不虛用功；又欲進(jìn)道，須謝去外慕，乃得全功。讀書先凈室焚香，令心意不馳走,則言下理會(huì)。|少年志氣方強(qiáng)而E如此半古之人功必倍之卜甥性識(shí)穎悟，必能解此，故詳悉及之。（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《與徐甥師川書》）［注］奉議：官名。.解釋下列加粗的詞語(yǔ)。（3分）TOC\o"1-5"\h\z①父母歲有裘葛之遺 遺：②非天質(zhì)之卑 卑：③每詠嘆此語(yǔ)，誠(chéng)能如是誠(chéng)：.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.少年志氣方強(qiáng)時(shí)/能如此/半古之人/功必倍之B.少年志氣方強(qiáng)時(shí)/能如此/半古之/人功必倍之C.少年志氣方強(qiáng)/時(shí)能如此/半古之/人功必倍之D.少年志氣方強(qiáng)/時(shí)能如此/半古之人/功必倍之.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）①不必若余之手錄，假諸人而后見也。②讀書先凈室焚香，令心意不馳走。.［甲］［乙］兩段選文，兩位長(zhǎng)輩就“怎樣才能學(xué)有所成”的問題，分別給出了建議。結(jié)合選文內(nèi)容，將下面表格補(bǔ)充完整。（6分）選文關(guān)鍵信息學(xué)習(xí)建議前提條件［甲］業(yè)精德成① 熱衷于學(xué)習(xí)［乙］養(yǎng)心探道第一條建議：缸 第二條建議：③ 全身心投入學(xué)習(xí)03家書家訓(xùn)類（知識(shí)點(diǎn)思維導(dǎo)圖+習(xí)題訓(xùn)練）習(xí)題訓(xùn)練. 」文中信息iI歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思習(xí)題訓(xùn)練. 」文中信息iI歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思?甘析概括住堂場(chǎng)中的觀點(diǎn)態(tài)度?家書家訓(xùn)類理解常見實(shí)詞在文中的含義聯(lián)系上下文理解語(yǔ)境義理解常見文言虛詞在文中的意義和用法判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前一- ■,成分?涌和詞類活用理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法 理解并翻譯文中的句子考杳形式，一是理解句子在文中的意思,二是把文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，三星斷句.理解并翻譯文中的句子【2022?河北?中考真題】一、閱讀下面文言文，完成下面小題。［甲］茍堪勵(lì)志勤讀、自能循序漸進(jìn)，惟單讀時(shí)文①，無(wú)裨實(shí)益，宜加以看書功夫，凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無(wú)一得。閱書時(shí)見有切②于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。若能分門別類，集成巨冊(cè)，則作文時(shí)可作材料，利益無(wú)窮也。［乙］讀書宜勤懇勿懈，看書宜細(xì)心有恒?，F(xiàn)看《史記》，頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁(yè)，必須自首之尾，逐句看下，有緊要處，摘錄讀書日記簿。有費(fèi)解③處，另紙摘出，求解于先生。今年若能看完《史記》，明年更換他書。惟無(wú)益之小說與彈詞④，不宜寓目久觀之非徒無(wú)益，并有害處也。（均節(jié)選自《鄭板橋家書?濰縣署中諭麟兒⑥》①時(shí)文：時(shí)下流行的文體。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費(fèi)解：不好理解。①?gòu)椩~：一種把故事編成韻語(yǔ)，有白有曲，以弦索樂器伴唱的說唱文學(xué)。⑤寓目：過目，觀看。高學(xué)教育。⑥這是鄭板橋在濰縣官署中寫給兒子的家書。諭，告訴、使人知道，瞬兒，鄭板橋之子。1.下列句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是（A.茍堪勵(lì)志勤讀A.茍堪勵(lì)志勤讀B.無(wú)裨實(shí)益必能裨補(bǔ)缺漏（《出師表》）C.B.無(wú)裨實(shí)益必能裨補(bǔ)缺漏（《出師表》）C.凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵但當(dāng)涉獵，見往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）D.若能分門別類D.若能分門別類(1)閱書時(shí)見有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。(2)觀之非徒無(wú)益，并有害處也。.從選文中你學(xué)到了哪些讀書的方法？請(qǐng)列舉其中的三種。.選文中鄭板橋多次使用“宜”字，你從中感受到了怎樣的情感？【答案】1.D.(1)讀書的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來。(2)看這些東西，非但徒勞沒有什么益處，而且還有害處啊。.各種書籍都應(yīng)當(dāng)閱讀；一種書籍讀透徹，再更換其他種類：讀書的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來；看書要從頭至尾逐句去看,看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書筆記本上;有不好理解的地方，另外拿紙摘錄出來，及時(shí)求教。(任舉三點(diǎn)即可).我從中感受到了鄭板橋?qū)鹤拥恼佌伣陶d中，語(yǔ)氣懇切，飽含期望?！窘馕觥?.本題考查一詞多義。A.相同，都是如果，假如的意思；B.相同，都是增添的意思：C.相同，都是粗略地閱讀的意思：D.不同，如果/好像；故選D。.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：(1)見，看見、看到；之，的：宜，應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。(2)徒，徒勞：益，好處。.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。由甲文“凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵“可知，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀、瀏覽，即各種書籍都應(yīng)當(dāng)閱讀：由甲文“但須看全一種，再易他種“可知，一種書籍讀透徹，再更換其他種類；由甲文”閱書時(shí)見有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄“可知，讀書的時(shí)候看到有切合句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來；由乙文”必須自首至尾，逐句看下。有緊要處，摘錄讀書日記簿”可知，看書要從頭至尾逐句去看，看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書筆記本上：由乙文“有費(fèi)解處，另紙摘出，求解于先生“可知，有不好理解的地方，分拿紙摘錄出來，及時(shí)求教。.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。"宜''為應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑?，由甲文“宜加以看書功?'"皆宜涉獵宜隨手摘錄”，乙文“讀書宜勤懇勿懈，看書宜細(xì)心有恒”可知，多處使用表達(dá)了鄭板橋?qū)τ诤⒆拥囊髧?yán)格、真摯的教導(dǎo)以及

對(duì)于兒子的關(guān)愛，希望他可以嚴(yán)于律己，認(rèn)真學(xué)習(xí)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)兒子的期冀?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）如果確實(shí)立志勤讀，自然能夠循序漸進(jìn)，只是如果僅僅讀時(shí)下流行的文體，不能增添什么益處，應(yīng)當(dāng)提升自己看書的功夫，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀、瀏覽。只是需要看全其中的一種，再更換其他的種類，切不可東抓西拉，隨意翻看白白浪費(fèi)時(shí)光，沒有任何收獲，讀書的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來，如果能夠分門別類積累成厚重的冊(cè)子，那么寫文章的時(shí)候可以作為材料，收獲無(wú)窮啊!（乙）讀書應(yīng)當(dāng)勤懇，不要懈怠，看書應(yīng)當(dāng)仔細(xì)，有恒心，現(xiàn)在看《史記》特別契合實(shí)際,每天規(guī)定自己看十頁(yè)，必須從頭至尾逐句去看,看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書筆記本上,有不好理解的地方，另外拿紙摘錄出來，向先生求解，今年如果能看完史記，明年再換別的書。只是沒有什么益處的小說和彈詞，不應(yīng)當(dāng)過目，看這些東西，非但徒勞沒有什么益處,而且還有害處啊。[2022?山東煙臺(tái)?一模】二、閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。曾國(guó)藩①家書【甲】紀(jì)鴻②吾兒：凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。余服官二十年，不敢稍染官宦習(xí)氣，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪受奢華，不可慣習(xí)懶惰O【乙】溫甫③六弟：爾三月之信，所定功課太多，多則必不能專，萬(wàn)萬(wàn)不可。爾既看《史記》，則斷不可看他書。功課無(wú)一定呆法，但須專耳。余從前教諸弟，常限以功課，近覺限人以課程，往往強(qiáng)人以所難，茍其不愿，雖日日遵照限程，亦復(fù)無(wú)益?！颈恐T位賢弟足下：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境,皆不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問立志之真不真耳！【注釋】①曾國(guó)藩：晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家。②紀(jì)鴻：曾國(guó)藩次子，數(shù)學(xué)家。③溫甫：曾國(guó)華，字溫甫，曾國(guó)藩胞弟。已經(jīng)稍微C.亦復(fù)無(wú)已經(jīng)稍微C.亦復(fù)無(wú)墓背益：增加A.爾第看《史記》B.不敢梢染官宦習(xí)氣D.負(fù)薪牧豕，皆可讀書【答案】C【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。C.句意為：也沒有益處。益：益處;故選C。.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

A.凡仕宦之家B.但愿為讀書明理之君子C.常限以功課D.但須專耳先天下之憂而憂為人謀而不忠乎先先天下之憂而憂為人謀而不忠乎先帝不以臣卑鄙但聞黃河流水鳴濺濺【解析】本題考查一詞多義。A.之：助詞，的/助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯；B.為；動(dòng)詞，成為/介詞，替；C.以：介詞，用/介詞，表原因，因?yàn)?，由于：D.但：副詞，都可譯為“只，只是"；故選D。.翻譯句子。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書?！敬鸢浮咳绻荒馨l(fā)奮自立，那么不適宜在家塾里讀書?！窘馕觥勘绢}考查句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本句中重點(diǎn)詞有：茍，如果：則，那么；宜，適宜。.《曾國(guó)藩家書》在選文【甲】中告誡子女要,在選文【乙】【丙】中告誡兄弟.【答案】讀書明理、勤儉 專心讀書、立志成才【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解。結(jié)合【甲】“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”“年尚幼，切不可貪受奢華，不可慣習(xí)懶惰”可知，曾國(guó)藩告誡子女讀書要明理，不可貪圖富貴，不可懶惰。結(jié)合【乙】“所定功課太多，多則必不能專，萬(wàn)萬(wàn)不可”“功課無(wú)一定呆法，但須專耳”可知，曾國(guó)藩告誡兄弟讀書要專心致志：結(jié)合【內(nèi)】“何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)，但自問立志之真不真耳”可知，曾國(guó)藩認(rèn)為若能發(fā)奮，不管何時(shí)何地，都能讀書：因此告誡兄弟立志成才。【參考譯文】【甲】我兒紀(jì)鴻：多數(shù)人都希望自己的子孫做大官，我不愿意讓自己的子孫做大官，只希望他們能成為讀書明理的君子。我為官已有二十年，從不敢沾染一點(diǎn)官場(chǎng)的陋習(xí)，飲食起居，還恪守貧寒樸素的家風(fēng)，極其節(jié)儉可以，稍微豐盛些也行，太豐盛我就不敢了。凡是官宦的家庭，都是由節(jié)儉進(jìn)入奢侈容易，由奢侈返回節(jié)儉很難。你的年紀(jì)還小，切不可貪慕奢侈的享受，不可以養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣?！疽摇繙馗α埽耗闳碌男?，所定功課大多，多了就不專了，萬(wàn)萬(wàn)不可以。你既然讀《史記》，便不能看其他書了。功課沒有一定的呆辦法，只是要專一罷了.我從前教各位弟弟，常常限定功課，近來覺得這樣做是強(qiáng)人所難，如果你們不愿意，雖說天天遵守限定功課的進(jìn)程，也沒有益處。【丙】親愛的各位弟弟：如真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書，就是曠野地方，熱鬧場(chǎng)所，也可以讀書，背柴放牧，都可以讀書。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書。何必要選擇地方？何必要選擇時(shí)間？只要問自己，自立的志向是不是真的.[2022?內(nèi)蒙古通遼?二?！咳⒄?qǐng)閱讀下面的文字，回答問題。

【甲】《〈論語(yǔ)》十二章》節(jié)選子日“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳尤眨骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉诖ㄉ先眨骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！保ā蹲雍薄罚┳酉娜眨骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）【乙】交友之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無(wú)親疏之辨。此皆當(dāng)請(qǐng)于先生，聽其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也。其諂諛輕薄、傲慢褻狎①，導(dǎo)人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見得五七分，更問以審之，宜無(wú)所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親。此須痛加檢點(diǎn)而矯革②之，不可荏苒?漸習(xí)，自趨小人之域。如此，則雖有賢師長(zhǎng)，亦無(wú)救拔④自家處矣。（選自《朱子家訓(xùn)》）注釋：①褻狎：輕佻玩忽。②矯革：矯正、革除。③荏苒：時(shí)間漸進(jìn)，推移。④拔：挽救。1.解析下面句中加點(diǎn)的字詞。（1）人不知而不爆 （2）思而不學(xué)則須 （3）博學(xué)而寫志 （4）亦無(wú)救拔自家處矣 .翻譯句子。（1）子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保?）大凡敦厚忠信、能攻吾過者，益友也。.請(qǐng)用符號(hào)給下面的句子斷句。學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？.【甲】【乙】?jī)晌脑诮挥逊矫娑急磉_(dá)了哪些觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.（1）慍：生氣，惱怒（2）殆：疑惑（3）篤：堅(jiān)定（4）處：處境2.（1）孔子在河流邊感嘆道：“離去的一切像河水樣流去，日夜不停。"（2）凡是那些淳樸寬厚、忠誠(chéng)誠(chéng)信、能批評(píng)指正我的過失的人，是有益的朋友。.學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎？.①要分辨我們所交的朋友是益友還是損友：②要親近益友，遠(yuǎn)離損友：③要選取他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)?！窘馕觥?本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意：人家不了解我，我卻不惱怒。慍：生氣，惱怒。(2)句意：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義，迷惑而無(wú)所得。殆：疑惑。(3)句意：博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向。篤：堅(jiān)定。(4)句意：也沒有辦法可以補(bǔ)救自己的處境了。處：處境。.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：(1)川，河流；如，像；斯，這樣：舍，停止。(2)大凡，凡是；攻，批評(píng)；過，過失。.本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：學(xué)了(知識(shí))然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎。故斷句為：學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎？.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。由【甲】“擇其善者而從之，其不善者而改之“可知，選擇他人好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他人不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。由【乙】“交友之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無(wú)親疏之辨”“大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也。其諂諛輕薄、傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也“可知，交朋友尤其應(yīng)謹(jǐn)慎選擇，要分辨益友還是損友。由【乙】“不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親”可知，朱熹提醒我們一定要近益友，遠(yuǎn)離損友，否則，“雖有賢師長(zhǎng)“，也沒有辦法可以補(bǔ)救自己了。參考譯文：【甲】孔子說：“學(xué)了(知識(shí))然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？“孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義，迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。”孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！弊酉恼f：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！疽摇拷慌笥延绕鋺?yīng)謹(jǐn)慎選擇，雖然都是同學(xué)，也不可以沒有親近或疏遠(yuǎn)的分別。這都應(yīng)該請(qǐng)示老師，聽老師的指導(dǎo)。大抵為人敦厚忠誠(chéng)信實(shí)，能改正自己缺失的，就是有益的朋友。而那些善于逢迎，輕浮、驕慢、隨便，引誘人做壞事的，就是有害的朋友。按照這些原則去推求，自然可把握五、七分，再去請(qǐng)示老師，加以辨別，就絕沒有錯(cuò)了。只怕志趣低下

平庸，不能克制自己去遵循善道，那么有益的朋友不知不覺中會(huì)日漸疏遠(yuǎn)，有害的朋友不知不覺中會(huì)日漸親近，這都必須痛下決心檢討改正，千萬(wàn)不可蹉昵光陰，浸染惡習(xí)，日漸趨向小人的境地，到那種地步之時(shí)，即使有賢良的師長(zhǎng)，也沒有辦法可以補(bǔ)救自己的處境了?！?022?吉林?中考真題】四、閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以及；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)筐曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，憚然若神人：余則溫袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣。諺日“藝多不養(yǎng)身”,謂不專也，吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)：志在作制義，則須?？匆患椅母澹褐驹谧鞴盼?，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鴦，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書》）1.下列表述不氐確的一項(xiàng)是（ ）A.“序”是一種文體，分為書序和贈(zèng)序?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是一篇書序。B.古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。C.古代一般稱“有才德的人“為“君子”，"猶幸預(yù)君子之列''中的"君子”則指有官位的人。D.“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名”中“綴”和“謬稱”皆為謙辭。.下而句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解稱不正確的一項(xiàng)是（ ）A.無(wú)從致書以觀致：得到B.援疑質(zhì)理A.無(wú)從致書以觀致：得到B.援疑質(zhì)理質(zhì)：詢問C.媵人持湯沃灌湯：菜湯D.C.媵人持湯沃灌湯：菜湯D.右備容臭臭：香氣.用“廠給【乙】文中畫線句子斷句。（限兩處）求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣。.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。.請(qǐng)從描寫角度品析下面句子的表達(dá)效果。（任選其一作答）（1）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。（2）四支僵勁不能動(dòng)。.【甲】【乙】?jī)晌淖髡呔庠凇皠駥W(xué)”，他們"勸學(xué)”的方式有何不同？.在讀書求學(xué)方面，【甲】【乙】?jī)晌膸Ыo你哪些啟示？【答案】l.A2,C.求業(yè)之精/別無(wú)他法/日專而已矣。.我多次挖井卻沒有水可以喝，是沒有（做到）專一的過錯(cuò)（?。??；颉拔彝诰啻螀s沒有水可以喝，是不專一的過錯(cuò)。”.（1）“大寒”“冰堅(jiān)”寫出天氣酷寒，突出抄書之苫?；颉巴ㄟ^環(huán)境描寫，寫出天氣酷寒，突出抄書之苦。”或“寫出抄書之苦。”（2）“僵勁”“不能動(dòng)”形象地寫出肢體因受凍而僵硬的狀態(tài)。或“生動(dòng)形象地寫出受凍之狀，突出求學(xué)之艱。”6」甲］文現(xiàn)身說法或“以事實(shí)為例”或“運(yùn)用對(duì)比手法”等。［乙］文講道理或''引用諺語(yǔ)''或"運(yùn)用比喻闡述道理”或“舉例說理''等。7.酷愛學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，虛心求教（謙恭求教），珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，有明確的目標(biāo)，有遠(yuǎn)大的志向。不慕虛榮，意志堅(jiān)定，專心致志等?！窘馕觥?.A.《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，不是書序。故選A。.C.句意：服侍的人拿著熱水為我洗浴。湯，熱水。故選C。.考查斷句。句意為：尋求學(xué)業(yè)之精深，沒有別的辦法，說的就是要“專一”研究罷了。“求業(yè)之精”是主語(yǔ)部分，“別無(wú)他法”是謂語(yǔ)部分?！叭諏６岩印?是''求業(yè)之精”的具體方法。故斷句為：求業(yè)之精/別無(wú)他法/日專而已矣。.考查翻譯句子。而，表轉(zhuǎn)折，去人專，專心，專一；咎，過錯(cuò)，過失。.考查句子賞析。（1）“天大寒，硯冰堅(jiān)”是環(huán)境描寫，突出了環(huán)境的極度寒冷，表現(xiàn)了作者抄書之苦，從側(cè)面表現(xiàn)了作者讀書求學(xué)意志的堅(jiān)定。（2）“僵勁不能動(dòng)”的意思是僵硬動(dòng)彈不得，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”,去異地求師，因?yàn)樘鞖夂?，衣著單薄，到達(dá)旅館后肢體因受凍而僵硬的狀態(tài)，表現(xiàn)了作者求學(xué)的艱難，從側(cè)面表現(xiàn)了作者求學(xué)意志的堅(jiān)定與學(xué)習(xí)的刻苦。.考查比較閱讀。甲文：作者主要講述了自己以幼時(shí)、加冠以后刻苦求學(xué)的經(jīng)歷，講述自己克服了無(wú)書無(wú)師的困難，最終學(xué)有所成的經(jīng)過。以事實(shí)為例，現(xiàn)身說法，勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，刻苦學(xué)習(xí)。第二段中的“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則溫袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知□體之奉不若人也”又運(yùn)用對(duì)比的手法,強(qiáng)調(diào)讀書中以讓人忘記境遇的困頓，享受到學(xué)習(xí)的快樂，借以勉勵(lì)馬生。乙文：甲文引用諺語(yǔ)“藝多不養(yǎng)身”，運(yùn)用比喻”吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也“，向諸弟說明了“學(xué)習(xí)貴專''的道理。''如九弟志在習(xí)字……。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？……萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鷲，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣”則列舉了諸弟的實(shí)例，舉例說理，說明學(xué)習(xí)務(wù)必專一，不專則”則必一無(wú)所能”的道理。.考查閱讀啟示，開放類試題，言之成理。從甲文中的“余幼時(shí)即嗜學(xué)”可得：要酷愛學(xué)習(xí)。從''手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”可得：要勤奮刻苦。從“錄畢，走送之，不敢稍逾約”可得：要講求誠(chéng)信。從“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉“可得：要虛心求教（謙恭求教）。從“余則溫袍敞衣處其問，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者、不知□體之奉不若人也“可得：要從學(xué)習(xí)中獲得真正的快樂，不慕虛榮，意志堅(jiān)定從乙文中的''求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣“可得：學(xué)習(xí)一定要專心致志?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無(wú)法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說,又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕幔闹┯矂?dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣;我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑?，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老,沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？乙：尋求學(xué)業(yè)之精深，沒有別的辦法，說的就是要“專一”研究罷了。常言道：”技能多并不能維持一個(gè)人的生計(jì)“，說的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝，是不專的過失在起作用。各位弟弟無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深一門學(xué)業(yè)。如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面.只是每天練習(xí)字帖之時(shí)，決不可不提精神，隨時(shí)隨事，均可接觸體會(huì)。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專?門學(xué)業(yè)的愛好沒有？如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必須專守一經(jīng)；如有志于作八股文，就必須專讀一個(gè)人的文稿；如有志于作古文,就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩(shī)詞也是如此，作應(yīng)付科舉考試中的試帖詩(shī)也是如此,千萬(wàn)不可以各門學(xué)問同時(shí)進(jìn)行、心志不專，如果各門學(xué)問同時(shí)進(jìn)行，則必定一無(wú)所成。［2022屆福建省中考語(yǔ)文沖刺猜題試卷】五、閱讀下面的文言選文，回答問題。（16分）［甲］今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有原稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣：有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；