骨折的急救課件

骨折的急救幽默來自智慧，惡語來自無能骨折的急救骨折的急救幽默來自智慧，惡語來自無能骨折的急救常規(guī)外傷車禍,首先考慮頭顱外傷及骨折的可能一、農(nóng)村留守學(xué)生存在的問題農(nóng)村留守學(xué)生是指處于義務(wù)教育階段的學(xué)生。他們的父母雙方或一方，因務(wù)工等原因，從農(nóng)村流動到其它地區(qū)，長時間不能和他們或一方共同生活。近幾年留守學(xué)生的數(shù)量在持續(xù)增長，這個龐大的群體將會帶來一系列的問題。1.教育問題。盡管有許多留守學(xué)生求學(xué)的愿望是非常強烈的，但是留守學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況卻不容樂觀。從一些調(diào)查數(shù)據(jù)來看，留守學(xué)生成績優(yōu)秀的只有一成左右，成績中等的約為20%，絕大多數(shù)是中等偏下水平和相當差的。絕大部分的留守學(xué)生的學(xué)習(xí)無人督促，更何況祖輩老人多數(shù)思想觀念陳舊，文化水平不高，使留守學(xué)生的學(xué)習(xí)處于一種無人過問的狀態(tài)，“學(xué)習(xí)無所謂”的態(tài)度在孩子身上形成。監(jiān)護人本身的能力和態(tài)度減弱了原有家庭的監(jiān)督作用，嚴重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的自控力。2.監(jiān)護問題。據(jù)統(tǒng)計，80%以上的留守兒童是由祖父母隔代監(jiān)護和親友臨時監(jiān)護。文化素質(zhì)較低、年事已高的祖輩監(jiān)護人，擔負起學(xué)生健康成長的責任，可以說是能力不足。祖輩給的是給予生活上、物質(zhì)上的滿足，而較少從精神上、道德上加以引導(dǎo)和管束。學(xué)校受師資力量、辦學(xué)條件、教學(xué)理念的局限與制約，對留守學(xué)生的監(jiān)管可以說是力不從心，而留守學(xué)生明辨是非的能力和自律能力較弱，在他們的成長的過程中，可以說是處于管教疲軟狀態(tài)。3.心理問題。留守學(xué)生缺乏父母情感上的呵護和關(guān)愛，在成長過程中，很容易導(dǎo)致人格發(fā)展不健全，價值觀的偏離、甚至反社會的情緒等心理。留守學(xué)生多由自己的祖輩撫養(yǎng)，缺少父母直接的呵護和關(guān)愛，不少學(xué)生因此性格逐漸變得孤獨、怪癖、自我封閉，情感上與其他人疏遠，很難與其他人溝通與交流。這類學(xué)生對老師、同學(xué)的看法、評價都很敏感，很難對他人產(chǎn)生信賴感。由于留守學(xué)生缺少父母的直接監(jiān)督，往往不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)或一些其它社會任務(wù)而失去自信。長期以來，他們可能就喪失了進取心，自暴自棄，將自己和所生活的環(huán)境相隔離。4.影響社會穩(wěn)定問題。留守學(xué)生是現(xiàn)階段龐大的社會群體，如果教育引導(dǎo)不當，就會帶來很多社會負面影響，甚至是社會的穩(wěn)定。首先，留守學(xué)生的成長受到目前社會的一些不良習(xí)氣嚴重影響。其次，留守學(xué)生年幼無知，又處于無人監(jiān)護狀態(tài)，犯罪分子就會有可乘，從而導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害的事件時有發(fā)生。再次，由于缺乏監(jiān)護，留守學(xué)生法律意識淡薄，盜竊、搶劫、打架斗毆等違法違紀事件時有發(fā)生。二、農(nóng)村留守學(xué)生教育對策留守兒童所造成的社會問題是涉及到家庭、學(xué)校、社會，需要全社會的共同努力，應(yīng)該構(gòu)建社會、學(xué)校和家庭等全方位的社會支持體系。1.建設(shè)比較完善的寄宿制學(xué)校。務(wù)工人員流出比較集中的地區(qū)，可以提倡大力建設(shè)寄宿制學(xué)校。寄宿制學(xué)校不僅要完成教學(xué)任務(wù)，為留守學(xué)生提供較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還要承擔對留守學(xué)生身心健康方面監(jiān)護的任務(wù)，對留守學(xué)生的人身安全保障更具有優(yōu)勢。2.學(xué)校配備相關(guān)課程。基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校對心理教育的課程基本沒有開設(shè)，也沒有專門的心理教師，學(xué)校很少組織學(xué)生進行心理咨詢。要解決留守學(xué)生心理問題，就需要心理教師，所以，學(xué)校應(yīng)該選拔對心理學(xué)研究感興趣、有責任心的教師，參加心理咨詢進修或培訓(xùn)，讓他們掌握專業(yè)系統(tǒng)的心理咨詢技能和方法，在學(xué)校建立心理咨詢室，開通心理健康熱線，開設(shè)針對留守青少年的心理教育課程。3.大力開展素質(zhì)教育?；A(chǔ)教育階段的學(xué)校要大力開展素質(zhì)教育。學(xué)校除課堂教學(xué)外，還應(yīng)該全面開展豐富多彩的課外活動。通過組織留守學(xué)生參加思想交流活動、課余生活交流活動、學(xué)習(xí)體會交流活動，了解他們思想、生活、學(xué)習(xí)中的困難，針對共性問題和不同的個體，采取有效措施并且加以解決，讓他們樹立起對未來美好生活的追求和現(xiàn)實生活的信心。4.家庭關(guān)懷至關(guān)重要。留守學(xué)生的教育問題，家庭關(guān)懷是非常重要的。外出務(wù)工人員要加強與留守子女溝通，增加與之面對面接觸的機會，要注重書信、網(wǎng)絡(luò)等交流方式。為留守學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍，外出務(wù)工人員要轉(zhuǎn)變觀念，要破除“只要給孩子留下更多的錢，就是對孩子負責”的陳舊思想，要樹立這種理念：孩子的教育和健康發(fā)展需要家長的全面關(guān)懷和精心呵護。三、結(jié)語留守學(xué)生能否健康成長，不僅關(guān)系到這些學(xué)生的前途和命運，而且關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。留守學(xué)生問題是一項艱巨而現(xiàn)實的社會問題，解決這一問題，應(yīng)該充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會的綜合協(xié)調(diào)功能。初中語文新課程標準對寫作提出要求：寫作要感情真摯，力求表達自己的獨特感受和真切體驗。這個內(nèi)容有兩層含義：第一層含義是每一位同學(xué)對于同樣的事情都會有不同的情感反應(yīng)，這種情感的反應(yīng)具有復(fù)雜性和不可復(fù)制性。二是這種感情通過文字描寫出來能夠讓讀者覺得合理，感動。既然人物的感情具有復(fù)雜性和真實性，那么我們在教授學(xué)生描寫人物的時候，怎樣才能讓學(xué)生的作文體現(xiàn)這個效果呢？筆者覺得要使學(xué)生的作文達到這個效果，可以從以下兩個方面來進行教學(xué)嘗試：第一，應(yīng)該要讓學(xué)生能夠充分認識到人是一個情感矛盾的綜合體，我們都知道人的情緒分為：喜、怒、哀、樂。而這四種感情中：喜和怒，哀和樂是兩對完全相反的情緒。本來這四種情緒應(yīng)該是存在于四個不同的個體的，或者說它們之間有一種情緒存在的時候，另外一種情緒應(yīng)該是不存在的。但是很奇妙的是，這四種情緒卻同時被人這個載體所擁有，而且當其中一種情緒發(fā)生的時候，另外的一種甚至幾種情緒也會同時存在，正如電視劇《聊齋志異》里的主題曲《說聊齋》所唱道的：“笑中也有淚，樂中也有哀?！倍F(xiàn)實中學(xué)生的作文反應(yīng)出來的情緒往往是情緒的單一性，遇到喜事就高興，遇到難過的事情就是傷心。很少同學(xué)能夠把情緒的復(fù)雜性細膩地表現(xiàn)出來。為了解決這個問題，我們可以嘗試從課文的講解方面讓學(xué)生進行體會。比如：莫頓亨特的文章《走一步，再走一步》里當父親拿著手電照著站在懸崖上不敢下來的“我”的時候，他鼓勵我要“我”爬下來的時候有一段關(guān)于“我”的描寫：“我不下去！”我哭著說，“我會掉下去，我會摔死的！”“聽我說吧，”我父親說，“不要想著距離有多遠。你只要想著你是在走一小步。你能辦得到的。眼睛看著我電筒的光照著的地方，你能看見下面那塊巖石嗎？”我慢慢地把身體移過去?！翱匆娏?，”我說?！昂?，”他對我說，“現(xiàn)在你把左腳踏到那塊巖石上。不要擔心下一步。聽我的話。”“這似乎能辦得到，我小心翼翼地伸出左腳去探那塊巖石，而且踩到了它。我頓時有信心?！痹谶@段話中我們可以清晰地看出一開始“我”對于下懸崖是持一種害怕和抗拒的態(tài)度的，但是在父親的鼓勵下“我”還是踩著巖石爬懸崖，在開始取得成功以后“我”有信心了，但是父親的話暗示了“我”還是害怕。也就是說“我”的這種害怕下懸崖以及每爬一次巖石成功的喜悅是相互伴隨而存在的。第二，我們應(yīng)該要讓學(xué)生明白，人是一個情感的綜合體，但是具體到每一個人，對同樣的一件事情來說，由于他的身份和處境的不同，這種綜合的感情又表現(xiàn)出獨特性。還是以上面的《走一步，再走一步》這一篇文章為例，文中所描寫的“我”，為擔心爬懸崖而摔死表現(xiàn)出來的是一種恐懼，為能夠成功爬下懸崖而高興。但是另外一個人物我們不應(yīng)該忽略，就是文中的父親，他一方面為“我”能不能爬下懸崖而擔憂，另外一方面他不能把這種擔憂像“我”一樣表現(xiàn)出來。因為這會增加“我”的恐懼感。當“我”成功從一塊巖石攀爬到另外一塊巖石的時候，他雖然也高興，但是他的這種高興也不能表現(xiàn)得太明顯，因為怕“我”過早驕傲。所以通過“我”和父親情緒的對比我們可以看出，“我”和父親的情緒具有相同性，但是又各具特點。既然人物的情緒具有復(fù)雜性和獨特性，那么我們在實際的教學(xué)中應(yīng)該如何讓學(xué)生掌握這些特征，并很好地表現(xiàn)出來呢？我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生把這種人物情緒的獨特性通過文字活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者讀了以后為之動容。要達到這個目標我覺得可以從以下幾個步驟進行安排：首先，我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在寫作的時候?qū)W會“布局謀篇”人物情緒的獨特性。有一個故事很好地說明預(yù)先設(shè)計人物情緒的重要性，據(jù)說施耐庵在寫《水滸傳》的時候先把自己關(guān)在一間房子里，然后對著掛在?ι顯は然?好的水滸里面的人物進行思索。所以同樣是粗魯，我們可以看出李逵表現(xiàn)出來的是魯莽，而魯智深表現(xiàn)出來的是粗中有細。以往語文老師在指導(dǎo)學(xué)生布局謀篇的時候只是會強調(diào)文章的結(jié)構(gòu)和文章的中心，很少會有老師要求學(xué)生在人物的情緒復(fù)雜性和性格多樣性下功夫。由于沒有充分的準備，學(xué)生在刻畫人物的時候往往就會出現(xiàn)情緒的單一性這一情況。如果學(xué)生能夠在寫作前先寫一個小提綱，而這個小提綱除了文章的結(jié)構(gòu)和中心以外，還有關(guān)于人物的情緒和性格的多樣性的謀劃，我想寫出來的文章人物一定會更加有血有肉。其次，我們平時應(yīng)該要有意識地讓學(xué)生積累一些關(guān)于人物情緒的詞語，比如關(guān)于喜字的四字成語：悲喜交加、喜極而泣、喜怒無常等，讓學(xué)生真的“上陣”的時候做到有可以拿得出來的東西。再次，學(xué)生在描寫人物的時候應(yīng)該要注意人物的年齡、身份以及所處的環(huán)境來進行描寫人物的情緒，人物由于所處的條件不一樣，往往表現(xiàn)出來的情緒也不盡相同。例如：我們描寫參加婚禮的人，如果這個人是親人或者朋友，那么他或者她的內(nèi)心的感情應(yīng)該是喜悅的。但是如果參加婚禮的是一對曾經(jīng)的戀人，后來因為各種不合而分開，那么這時候內(nèi)心的感情除了喜悅以外，可能還包含絲絲的傷感和無奈。我們在指導(dǎo)學(xué)生寫作人物的的時候就應(yīng)該有意識地讓學(xué)生把人物的差別寫出來。筆者覺得當我們把人物這種內(nèi)心豐富的情感寫出來以后，還應(yīng)該要注意對文章進行合理的修改。文章的升格是學(xué)生寫作水平提高的一個很有效的途徑，這對于我們作文寫作的任何內(nèi)容都是合適的，只有對所寫的人物進行反復(fù)揣摩，反復(fù)地修改。人物情感的豐滿性才有可能最大限度地展現(xiàn)出來。在這個升格的過程中老師應(yīng)該起到主導(dǎo)的作用，老師應(yīng)該要在準備學(xué)生作文題的時候，適當準備幾篇這一文題的經(jīng)典范文，讓學(xué)生能夠知道自己的差距在哪里。此外老師在修改的時候應(yīng)該把內(nèi)心情感的豐富性通過一個標準體現(xiàn)出來，讓學(xué)生知道如何去判斷。最后老師要高抬貴手，在學(xué)生的作文評改上給學(xué)生進行修改。這樣，相信學(xué)生在描寫人物感情的時候會較好地把獨特性和真切性表現(xiàn)出來。（黃志軍廣東省東莞市中大附校外國語學(xué)校235413）骨折的急救幽默來自智慧，惡語來自無能骨折的急救骨折的急救幽默1骨折的急救骨折的急救2常規(guī)外傷車禍,首先考慮頭顱外傷及骨折的可能常規(guī)外傷車禍,首先考慮頭顱外傷及3骨折,特別是嚴重的骨折,如骨盆骨折、股骨骨折等常是全身嚴重多發(fā)性損傷的一部分DXY,CN骨折,特別是嚴重的骨折,如骨盆4現(xiàn)場急救不僅要注意骨折的處理,更重要的要注意全身情況的處理現(xiàn)場急救不僅要注意骨折的處理,5骨折急救的目的骨折急救的目的是用最為簡單但而有效的方法搶救生命、保護患肢迅速轉(zhuǎn)運,以便盡快得到妥善處理骨折急救的目的61搶救休克1搶救休克7首先觀察病人全身情況,如處于休克狀態(tài),應(yīng)注意保溫,盡量減少搬動,有條件時應(yīng)立即輸液、輸血合并顱腦損傷處于昏迷狀態(tài)者,應(yīng)注意保持呼吸道通暢首先觀察病人全身情況,如處于休82.包扎傷口2.包扎傷口9開放性骨折,傷口出血絕大多數(shù)可用加壓包扎止血。大血管出血,加壓包扎不能止血時,可采用止血帶止血。最好使用充氣止血帶,并記錄所用壓力和時間。創(chuàng)口用無菌敷料或清潔布料予以包扎,以減少再污染開放性骨折,傷口出血絕大多數(shù)10圓"圓"11骨折的急救課件12骨折的急救課件13骨折的急救課件14骨折的急救課件15骨折的急救課件16骨折的急救課件17骨折的急救課件18骨折的急救課件19骨折的急救課件20骨折的急救課件21骨折的急救課件22骨折的急救課件23骨折的急救課件2426、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應(yīng)付逆境的態(tài)度?！R梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

29、勇猛、大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良?！_·芬奇

30、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本華謝謝！2526、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必骨折的急救幽默來自智慧，惡語來自無能骨折的急救骨折的急救幽默來自智慧，惡語來自無能骨折的急救常規(guī)外傷車禍,首先考慮頭顱外傷及骨折的可能一、農(nóng)村留守學(xué)生存在的問題農(nóng)村留守學(xué)生是指處于義務(wù)教育階段的學(xué)生。他們的父母雙方或一方，因務(wù)工等原因，從農(nóng)村流動到其它地區(qū)，長時間不能和他們或一方共同生活。近幾年留守學(xué)生的數(shù)量在持續(xù)增長，這個龐大的群體將會帶來一系列的問題。1.教育問題。盡管有許多留守學(xué)生求學(xué)的愿望是非常強烈的，但是留守學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況卻不容樂觀。從一些調(diào)查數(shù)據(jù)來看，留守學(xué)生成績優(yōu)秀的只有一成左右，成績中等的約為20%，絕大多數(shù)是中等偏下水平和相當差的。絕大部分的留守學(xué)生的學(xué)習(xí)無人督促，更何況祖輩老人多數(shù)思想觀念陳舊，文化水平不高，使留守學(xué)生的學(xué)習(xí)處于一種無人過問的狀態(tài)，“學(xué)習(xí)無所謂”的態(tài)度在孩子身上形成。監(jiān)護人本身的能力和態(tài)度減弱了原有家庭的監(jiān)督作用，嚴重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的自控力。2.監(jiān)護問題。據(jù)統(tǒng)計，80%以上的留守兒童是由祖父母隔代監(jiān)護和親友臨時監(jiān)護。文化素質(zhì)較低、年事已高的祖輩監(jiān)護人，擔負起學(xué)生健康成長的責任，可以說是能力不足。祖輩給的是給予生活上、物質(zhì)上的滿足，而較少從精神上、道德上加以引導(dǎo)和管束。學(xué)校受師資力量、辦學(xué)條件、教學(xué)理念的局限與制約，對留守學(xué)生的監(jiān)管可以說是力不從心，而留守學(xué)生明辨是非的能力和自律能力較弱，在他們的成長的過程中，可以說是處于管教疲軟狀態(tài)。3.心理問題。留守學(xué)生缺乏父母情感上的呵護和關(guān)愛，在成長過程中，很容易導(dǎo)致人格發(fā)展不健全，價值觀的偏離、甚至反社會的情緒等心理。留守學(xué)生多由自己的祖輩撫養(yǎng)，缺少父母直接的呵護和關(guān)愛，不少學(xué)生因此性格逐漸變得孤獨、怪癖、自我封閉，情感上與其他人疏遠，很難與其他人溝通與交流。這類學(xué)生對老師、同學(xué)的看法、評價都很敏感，很難對他人產(chǎn)生信賴感。由于留守學(xué)生缺少父母的直接監(jiān)督，往往不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)或一些其它社會任務(wù)而失去自信。長期以來，他們可能就喪失了進取心，自暴自棄，將自己和所生活的環(huán)境相隔離。4.影響社會穩(wěn)定問題。留守學(xué)生是現(xiàn)階段龐大的社會群體，如果教育引導(dǎo)不當，就會帶來很多社會負面影響，甚至是社會的穩(wěn)定。首先，留守學(xué)生的成長受到目前社會的一些不良習(xí)氣嚴重影響。其次，留守學(xué)生年幼無知，又處于無人監(jiān)護狀態(tài)，犯罪分子就會有可乘，從而導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害的事件時有發(fā)生。再次，由于缺乏監(jiān)護，留守學(xué)生法律意識淡薄，盜竊、搶劫、打架斗毆等違法違紀事件時有發(fā)生。二、農(nóng)村留守學(xué)生教育對策留守兒童所造成的社會問題是涉及到家庭、學(xué)校、社會，需要全社會的共同努力，應(yīng)該構(gòu)建社會、學(xué)校和家庭等全方位的社會支持體系。1.建設(shè)比較完善的寄宿制學(xué)校。務(wù)工人員流出比較集中的地區(qū)，可以提倡大力建設(shè)寄宿制學(xué)校。寄宿制學(xué)校不僅要完成教學(xué)任務(wù)，為留守學(xué)生提供較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還要承擔對留守學(xué)生身心健康方面監(jiān)護的任務(wù)，對留守學(xué)生的人身安全保障更具有優(yōu)勢。2.學(xué)校配備相關(guān)課程?；A(chǔ)教育階段的學(xué)校對心理教育的課程基本沒有開設(shè)，也沒有專門的心理教師，學(xué)校很少組織學(xué)生進行心理咨詢。要解決留守學(xué)生心理問題，就需要心理教師，所以，學(xué)校應(yīng)該選拔對心理學(xué)研究感興趣、有責任心的教師，參加心理咨詢進修或培訓(xùn)，讓他們掌握專業(yè)系統(tǒng)的心理咨詢技能和方法，在學(xué)校建立心理咨詢室，開通心理健康熱線，開設(shè)針對留守青少年的心理教育課程。3.大力開展素質(zhì)教育?；A(chǔ)教育階段的學(xué)校要大力開展素質(zhì)教育。學(xué)校除課堂教學(xué)外，還應(yīng)該全面開展豐富多彩的課外活動。通過組織留守學(xué)生參加思想交流活動、課余生活交流活動、學(xué)習(xí)體會交流活動，了解他們思想、生活、學(xué)習(xí)中的困難，針對共性問題和不同的個體，采取有效措施并且加以解決，讓他們樹立起對未來美好生活的追求和現(xiàn)實生活的信心。4.家庭關(guān)懷至關(guān)重要。留守學(xué)生的教育問題，家庭關(guān)懷是非常重要的。外出務(wù)工人員要加強與留守子女溝通，增加與之面對面接觸的機會，要注重書信、網(wǎng)絡(luò)等交流方式。為留守學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍，外出務(wù)工人員要轉(zhuǎn)變觀念，要破除“只要給孩子留下更多的錢，就是對孩子負責”的陳舊思想，要樹立這種理念：孩子的教育和健康發(fā)展需要家長的全面關(guān)懷和精心呵護。三、結(jié)語留守學(xué)生能否健康成長，不僅關(guān)系到這些學(xué)生的前途和命運，而且關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。留守學(xué)生問題是一項艱巨而現(xiàn)實的社會問題，解決這一問題，應(yīng)該充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會的綜合協(xié)調(diào)功能。初中語文新課程標準對寫作提出要求：寫作要感情真摯，力求表達自己的獨特感受和真切體驗。這個內(nèi)容有兩層含義：第一層含義是每一位同學(xué)對于同樣的事情都會有不同的情感反應(yīng)，這種情感的反應(yīng)具有復(fù)雜性和不可復(fù)制性。二是這種感情通過文字描寫出來能夠讓讀者覺得合理，感動。既然人物的感情具有復(fù)雜性和真實性，那么我們在教授學(xué)生描寫人物的時候，怎樣才能讓學(xué)生的作文體現(xiàn)這個效果呢？筆者覺得要使學(xué)生的作文達到這個效果，可以從以下兩個方面來進行教學(xué)嘗試：第一，應(yīng)該要讓學(xué)生能夠充分認識到人是一個情感矛盾的綜合體，我們都知道人的情緒分為：喜、怒、哀、樂。而這四種感情中：喜和怒，哀和樂是兩對完全相反的情緒。本來這四種情緒應(yīng)該是存在于四個不同的個體的，或者說它們之間有一種情緒存在的時候，另外一種情緒應(yīng)該是不存在的。但是很奇妙的是，這四種情緒卻同時被人這個載體所擁有，而且當其中一種情緒發(fā)生的時候，另外的一種甚至幾種情緒也會同時存在，正如電視劇《聊齋志異》里的主題曲《說聊齋》所唱道的：“笑中也有淚，樂中也有哀?！倍F(xiàn)實中學(xué)生的作文反應(yīng)出來的情緒往往是情緒的單一性，遇到喜事就高興，遇到難過的事情就是傷心。很少同學(xué)能夠把情緒的復(fù)雜性細膩地表現(xiàn)出來。為了解決這個問題，我們可以嘗試從課文的講解方面讓學(xué)生進行體會。比如：莫頓亨特的文章《走一步，再走一步》里當父親拿著手電照著站在懸崖上不敢下來的“我”的時候，他鼓勵我要“我”爬下來的時候有一段關(guān)于“我”的描寫：“我不下去！”我哭著說，“我會掉下去，我會摔死的！”“聽我說吧，”我父親說，“不要想著距離有多遠。你只要想著你是在走一小步。你能辦得到的。眼睛看著我電筒的光照著的地方，你能看見下面那塊巖石嗎？”我慢慢地把身體移過去?！翱匆娏耍蔽艺f?！昂?，”他對我說，“現(xiàn)在你把左腳踏到那塊巖石上。不要擔心下一步。聽我的話?！薄斑@似乎能辦得到，我小心翼翼地伸出左腳去探那塊巖石，而且踩到了它。我頓時有信心?！痹谶@段話中我們可以清晰地看出一開始“我”對于下懸崖是持一種害怕和抗拒的態(tài)度的，但是在父親的鼓勵下“我”還是踩著巖石爬懸崖，在開始取得成功以后“我”有信心了，但是父親的話暗示了“我”還是害怕。也就是說“我”的這種害怕下懸崖以及每爬一次巖石成功的喜悅是相互伴隨而存在的。第二，我們應(yīng)該要讓學(xué)生明白，人是一個情感的綜合體，但是具體到每一個人，對同樣的一件事情來說，由于他的身份和處境的不同，這種綜合的感情又表現(xiàn)出獨特性。還是以上面的《走一步，再走一步》這一篇文章為例，文中所描寫的“我”，為擔心爬懸崖而摔死表現(xiàn)出來的是一種恐懼，為能夠成功爬下懸崖而高興。但是另外一個人物我們不應(yīng)該忽略，就是文中的父親，他一方面為“我”能不能爬下懸崖而擔憂，另外一方面他不能把這種擔憂像“我”一樣表現(xiàn)出來。因為這會增加“我”的恐懼感。當“我”成功從一塊巖石攀爬到另外一塊巖石的時候，他雖然也高興，但是他的這種高興也不能表現(xiàn)得太明顯，因為怕“我”過早驕傲。所以通過“我”和父親情緒的對比我們可以看出，“我”和父親的情緒具有相同性，但是又各具特點。既然人物的情緒具有復(fù)雜性和獨特性，那么我們在實際的教學(xué)中應(yīng)該如何讓學(xué)生掌握這些特征，并很好地表現(xiàn)出來呢？我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生把這種人物情緒的獨特性通過文字活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者讀了以后為之動容。要達到這個目標我覺得可以從以下幾個步驟進行安排：首先，我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在寫作的時候?qū)W會“布局謀篇”人物情緒的獨特性。有一個故事很好地說明預(yù)先設(shè)計人物情緒的重要性，據(jù)說施耐庵在寫《水滸傳》的時候先把自己關(guān)在一間房子里，然后對著掛在?ι顯は然?好的水滸里面的人物進行思索。所以同樣是粗魯，我們可以看出李逵表現(xiàn)出來的是魯莽，而魯智深表現(xiàn)出來的是粗中有細。以往語文老師在指導(dǎo)學(xué)生布局謀篇的時候只是會強調(diào)文章的結(jié)構(gòu)和文章的中心，很少會有老師要求學(xué)生在人物的情緒復(fù)雜性和性格多樣性下功夫。由于沒有充分的準備，學(xué)生在刻畫人物的時候往往就會出現(xiàn)情緒的單一性這一情況。如果學(xué)生能夠在寫作前先寫一個小提綱，而這個小提綱除了文章的結(jié)構(gòu)和中心以外，還有關(guān)于人物的情緒和性格的多樣性的謀劃，我想寫出來的文章人物一定會更加有血有肉。其次，我們平時應(yīng)該要有意識地讓學(xué)生積累一些關(guān)于人物情緒的詞語，比如關(guān)于喜字的四字成語：悲喜交加、喜極而泣、喜怒無常等，讓學(xué)生真的“上陣”的時候做到有可以拿得出來的東西。再次，學(xué)生在描寫人物的時候應(yīng)該要注意人物的年齡、身份以及所處的環(huán)境來進行描寫人物的情緒，人物由于所處的條件不一樣，往往表現(xiàn)出來的情緒也不盡相同。例如：我們描寫參加婚禮的人，如果這個人是親人或者朋友，那么他或者她的內(nèi)心的感情應(yīng)該是喜悅的。但是如果參加婚禮的是一對曾經(jīng)的戀人，后來因為各種不合而分開，那么這時候內(nèi)心的感情除了喜悅以外，可能還包含絲絲的傷感和無奈。我們在指導(dǎo)學(xué)生寫作人物的的時候就應(yīng)該有意識地讓學(xué)生把人物的差別寫出來。筆者覺得當我們把人物這種內(nèi)心豐富的情感寫出來以后，還應(yīng)該要注意對文章進行合理的修改。文章的升格是學(xué)生寫作水平提高的一個很有效的途徑，這對于我們作文寫作的任何內(nèi)容都是合適的，只有對所寫的人物進行反復(fù)揣摩，反復(fù)地修改。人物情感的豐滿性才有可能最大限度地展現(xiàn)出來。在這個升格的過程中老師應(yīng)該起到主導(dǎo)的作用，老師應(yīng)該要在準備學(xué)生作文題的時候，適當準備幾篇這一文題的經(jīng)典范文，讓學(xué)生能夠知道自己的差距在哪里。此外老師在修改的時候應(yīng)該把內(nèi)