《大道之行也》教案

《大道之行也》教案《大道之行也》教案（通用14篇）

《大道之行也》教案篇1

語言運(yùn)用1.解釋下面加點(diǎn)的詞語。

(1)大道之行——

(2)選賢與能——

(3)講信修睦——

(4)不獨(dú)親其親——

(5)使老有所終——

(6)男有分，女有歸——

(7)不必藏于己——

(8)謀閉而不興——

(9)外戶而不閉

(10)是謂大同——

2.指出句中的通假字并注音。

(1)選賢與能

__________通__________，讀__________

(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

__________通__________，讀__________

3.翻譯下面的句子。

(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

(2)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

(3)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

4.寫出與加點(diǎn)詞詞義相同的成語。

(1)選賢與能——

(2)貨惡其棄于地也——

(3)講信修睦——

5.以“人與.的關(guān)系”為話題寫一段話。

6.依據(jù)情景用下面的詞語說一段話(詞序可以調(diào)整)。

(1)用風(fēng)、雨、樹表達(dá)自己在安定、詳和的.中生活時(shí)的心情。

(2)用風(fēng)、雨、樹表達(dá)自己在生活中受挫折時(shí)的心情。

課內(nèi)精讀

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢痰者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

7.解釋加點(diǎn)的詞語。

(1)不獨(dú)子其子——

(2)壯有所用——

(3)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

(4)女有歸——

(5)貨惡其棄于地也——

(6)力惡其不出于身也——

(7)外戶而不閉——

(8)是謂大同——

8.指出文中加點(diǎn)詞統(tǒng)領(lǐng)的句子。

(1)故

(2)是故

9.文中畫橫線句子的語序可否顛倒?為什么?

10.翻譯下面的句子。

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

11.簡答。

(1)課文采納的是什么結(jié)構(gòu)形式?

(2)課文說明的大同.有哪些特征?

課外選讀

唐太宗論止盜

上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上曬①之日“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿0焉。

(司馬光)

【解釋】①曬(shen3)微笑。②野宿：在郊外露宿。

12.解釋下面加點(diǎn)的詞語。

(1)上與群臣論止盜

(2)民之所以為盜者

(3)或請(qǐng)重法以禁之

(4)故不暇顧廉恥耳

(5)輕徭薄賦

(6)安用重法邪

(7)自是數(shù)年之后

(8)路不拾遺

13.回答下列問題。

(1)對(duì)“盜”的問題，群臣的看法是什么?

(2)對(duì)“盜”的問題，“上”的看法和理由是什么?

(3)“上”的做法營造了什么樣的抱負(fù).?

(4)“海內(nèi)升平”使你聯(lián)想到課文中哪個(gè)句子?

(5)“外戶不閉，商旅野宿”使你聯(lián)想到課文中哪個(gè)句子？

思索探究

14..是人賴以生存的家園，其興與衰，好與壞，時(shí)常牽動(dòng)著文人墨客——肩擔(dān)道義者的心。你能說出《大道之行也》中的大同.跟陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相像點(diǎn)嗎?

《大道之行也》教案篇2

●教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問目標(biāo)

1.積累一些重要的詞語。

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類.的宏大構(gòu)想，把握“大同”.的基本特征。

3.背誦并默寫全文。

力量目標(biāo)

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦力量，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀力量。

3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培育同學(xué)的探究意識(shí)。

德育目標(biāo)

《大道之行也》反映了我國古代人民對(duì)美妙生活的憧憬，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求抱負(fù)的精神和才智，激發(fā)同學(xué)樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，為人類造福，做一個(gè)真正的.人。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.要求同學(xué)在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2.引導(dǎo)同學(xué)把握“大同”.的基本特征。

●教學(xué)難點(diǎn)

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)同學(xué)思索，《桃花源記》中所描繪的.生活與文中“大同”.相比，有無相像之處？

2.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)同學(xué)思索“孔子的.抱負(fù)實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的.是不是大同.”這個(gè)問題。

●教學(xué)方法

1.朗讀法。這是一篇聞名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中同學(xué)差不多能背誦如流，今日的中同學(xué)也應(yīng)如此，必需讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)抱負(fù).的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美妙。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

2.爭論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓同學(xué)自主閱讀，爭論溝通完成。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，老師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。同學(xué)爭論，生生互動(dòng)；老師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)同學(xué)的主體地位和老師的主導(dǎo)作用。

3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供同學(xué)思索探究，鼓舞他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。

●教具預(yù)備

多媒體cai課件、已選好的一張科幻vcd、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶

●課時(shí)支配

1課時(shí)

●教學(xué)過程

［教學(xué)要點(diǎn)］

朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)同學(xué)誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)同學(xué)內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)同學(xué)的制造欲望。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧，今日，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)抱負(fù).，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）

二、朗讀課文，粗知文意

1.老師播放朗讀磁帶或老師范讀，同學(xué)聽讀，初步感知文意。

2.同學(xué)大聲讀課文，對(duì)比解釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

老師提示需重點(diǎn)把握的詞語：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ù）（和諧）

故人不獨(dú)親其親（以……為親，奉養(yǎng)）

幼有所長（zhanù）和諧的意思。那么這一句可翻譯為：把有賢德、有才能的人選出來給大家辦事，人人講求誠信，崇尚和諧。

2、其次句，“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸?！贝蠹伊粢鈨蓚€(gè)“親”和兩個(gè)“子”，“親其親”跟“子其子”是對(duì)文，前一個(gè)“親”用作動(dòng)詞，以……為親，引申為“奉養(yǎng)”，后一個(gè)“親”是名詞，“父母”，第一個(gè)“子”是用作動(dòng)詞，以……為子，引申為“撫育”，后一個(gè)子是“子女”的意思。“男有分，女有歸”這句要留意，“分”是“職分”指職業(yè)、職守。歸，女子出嫁。連起來就可以翻譯為：因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能為.效力，孩子能順當(dāng)成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供給。男子要有職業(yè)，女子要準(zhǔn)時(shí)婚配。

3、第三句，“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”：這一句書本有翻譯，這里要留意惡（wù）是憎惡的意思，不讀è。

第四句，“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”：這一句要留意“興”（xīnùùguānfènwū2.①通“舉”，推舉，選用②以……為親③職分，指職業(yè)，職守。④這3.《禮記》儒《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《春秋》【力量提高】應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，從安排制度、人與人間的關(guān)系、.環(huán)境、物質(zhì)文明、精神文明等方面作答。【開放探究】如洪秀全，康有為，譚嗣同，孫中山等人，故事略。

《大道之行也》教案篇14

世界上任何一個(gè)人都希望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同.，沒有權(quán)、利的紛爭，沒出名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，.中的每一個(gè)人都和諧相處、各盡其責(zé)，在這樣的.里生活是歡樂的，陶淵明《桃花源記》中就有對(duì)這樣.的描述，在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對(duì)這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述，先哲們把這樣抱負(fù).命名為——大同。今日我們就走進(jìn)《禮記》中的大同.。

《禮記》又名《小戴禮記》，是儒家經(jīng)典"三禮"之一，為戰(zhàn)國至漢初期間儒家思想和禮儀論著的選編。孔子弟子、再傳弟子和后學(xué)撰著，漢初戴圣編寫。

《禮記》由多人撰寫，采自多種古籍遺說，內(nèi)容極為龐雜，編排也較零亂，后人采納歸類方法進(jìn)行討論。東漢鄭玄將49篇分為通論、制度、祭祀、喪服、吉事等八類。后人又有不同的分法。一、學(xué)習(xí)文言字詞：

1、為下列加紅字注音。

與能（）修睦（）男有分（）惡（）

2、解釋下列加紅字的意思：

講信修睦：培育。

故：所以。

不獨(dú)親其親：（前一個(gè)）親：以……為親，意動(dòng)用法；（后一個(gè)）親：親人。

不獨(dú)子其子：（前一個(gè)）子：以……為子，意動(dòng)用法；（后一個(gè)）子：孩子，兒女；

寡：老而無夫的人。

孤：幼而無父的人。

獨(dú)：老而無子。

男有分：職業(yè)，職守。

女有歸：女子出嫁。

惡：憎惡。

興：發(fā)生，產(chǎn)生。

作：發(fā)生，興起。

外戶：外：從外面，這里方位名詞活用做狀語；戶：關(guān)門。這里名詞活用為動(dòng)詞。

3、指出下列句中的通假字。

選賢與能："與"通"舉"，推舉。

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)："矜"通"鰥"，老而無妻的人。

4、解釋下列語句：

大道之行：政治上的最高抱負(fù)在.上得以實(shí)施并廣泛開展。

老有所終，壯有所用，幼有所長：老年人能終其天年，中年人能為.效力，幼童能順當(dāng)?shù)爻砷L。

貨惡其棄于地也，不必藏于己：（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的狀況（而要去收貯它），卻不是為了自己獨(dú)自享用。也就是說.上的人們財(cái)寶、私有的概念很淡薄。

謀閉而不興，盜竊亂賊而不作：搞陰謀的事就不會(huì)發(fā)生，盜竊作亂等行為也不會(huì)興起。

二、理解課文內(nèi)容

1、課文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我們應(yīng)當(dāng)如何理解和熟悉？

文中"大道"就是指治理.的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的抱負(fù)狀態(tài)。

"大同"可以理解為儒家的抱負(fù).或是人類.的最高階段。

"大道"和"大同"都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的抱負(fù)境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的抱負(fù)顏色，寄予著人們對(duì)將來生活的美妙憧憬。

2、文中所闡述的大同.有哪些基本的特征？

文中的大同.有以下基本特征：

a.人人都受到.的關(guān)愛。全.親如一家(不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子)；各種年齡段的人群都有合適的支配(老有所終，壯有所用，幼有所長)；尤其是對(duì)"矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者"這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了.的關(guān)愛。

b.人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和諧的家庭，男耕女織，豐衣足食。(男有分，女有歸)

c.貨盡其用，人盡其力。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有"多得"的念頭，更不會(huì)據(jù)為己有。

3、怎樣理解孔子關(guān)于"大同".的思想？

"大同".是夏以前的.形態(tài)，過去有"孔子以五帝之世為大同"的說法。由此可見，"大同".是以"五帝之世"的傳奇為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)抱負(fù).模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的.，以消退現(xiàn)實(shí).中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子"大同"抱負(fù).源自于"五帝之世"，同時(shí)又高于"五帝之世"。

4、文中是如何闡述解釋"大同".的？全文的結(jié)構(gòu)是如何支配的？

闡述"大同".是分三個(gè)部分進(jìn)行的，因此全文可分三層：

第一層："大道之行也……講信修睦。"這一層是對(duì)"大同".的綱領(lǐng)性說明?！按蟮乐幸病笔强偺?，以下分述：①天下為公②選賢與能③講信修睦。

其次層："故人不獨(dú)親其親……不必為己。"這一層闡述"大同".的基本特征。

共有三個(gè)方面：①故人不獨(dú)親其親……矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)②男有分，女有歸③貨惡其棄于地也……不必為己。

第三層："是故謀閉而不興……是謂大同。"這一層是全文的總括。

在與現(xiàn)實(shí).的對(duì)比中突出"大同".的特點(diǎn)。

三、比較閱讀

在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，把本文與前面學(xué)過的《桃花源記》比較起來進(jìn)行閱讀，感受一下兩篇文章有和異同。（提示：從《大道之行也》中找出句子，在《桃花源記》中查找與之對(duì)應(yīng)的描寫。）

中考解析

1、（山西省）依據(jù)課文中的古詩文，在下面橫線上填出有關(guān)句子，每處填寫一句。

⑴.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，________________。

⑵.______________，客舍青青柳色新。

⑶爭渡，爭渡，。

⑷.______________，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

⑸.《白雪歌送武判官歸京》一詩中，從視覺角度看，顏色鮮亮、紅白襯托的兩句詩是"________________，________________。"

⑹.《論語六則》中，孔子論述"學(xué)"和"思"辯證關(guān)系的兩個(gè)句子是："_______________，________________。"

⑺.公園花展，欣賞牡丹花的人總比欣賞其他花的人多，用周敦頤《愛蓮說》中的話來說，就"__________，__________。"

【考點(diǎn)】：詩句、文言語句的默寫

【分析】：前4道小題為一般性默寫，依據(jù)前后句子補(bǔ)足原文，這類題難度較小。答題時(shí)要留意兩點(diǎn)：一要留意所填內(nèi)容是否完整，字?jǐn)?shù)是否與原文全都；二要防止出現(xiàn)筆誤，尤其是平常易寫錯(cuò)的字，要特殊留意，這樣才能保證解題的精確?????。后3道小題為理解性默寫，要求在全篇嫻熟背誦及理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目的要求，寫出有關(guān)的句子。第⑺題特設(shè)情境，古今結(jié)合，較好的考查了同學(xué)的積累與敏捷運(yùn)用力量。

答案為：⑴.鐵馬冰河入夢(mèng)來⑵.渭城朝雨浥輕塵⑶.驚起一灘鷗鷺⑷.枯藤老樹昏鴉⑸.紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻⑹.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆⑺.牡丹之愛，宜乎眾矣。

2、（河北省）依據(jù)要求寫出課文原句。

①《醉翁亭記》中描寫瑯琊山春季和夏季景色的語句是"______________________________________"。

②《賣炭翁》中表現(xiàn)賣炭翁沖突心理的語句是"______________________________________"。

③《岳陽樓記》中表達(dá)遠(yuǎn)大政治理想的語句是"______________________________________"。

④《陋室銘》中以"交往之雅"表明"陋室"不陋的語句是"______________________________________"。

【考點(diǎn)】：文言語句的默寫

【分析】：本題意在理解的基礎(chǔ)上考查識(shí)記力量，難度較大。不但要能嫻熟背誦課文，而且還要理解課文的內(nèi)容及重點(diǎn)語句的含義，缺一不行。

答案為：①野芳發(fā)而暗香，佳木秀而繁陰②可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂④談笑有鴻儒，往來無白丁

3、（陜西?。┌匆髮懗稣n文原句

①建國50多年來，我國各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出一大批勞動(dòng)模范、戰(zhàn)斗英雄，正像.《沁園春·雪》里所寫的"__________________"。

②辛棄疾《破陣子》一詞，從視覺和聽覺兩方面，概括而又生動(dòng)地再現(xiàn)緊急激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子"______________________。"

【考點(diǎn)】：詩句的默寫

【分析】：①題不但考查同學(xué)的默寫，還考查同學(xué)對(duì)名句的敏捷運(yùn)用。答案為：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。②題是從理解的角度考查同學(xué)的背誦，題目中限定了默寫的內(nèi)容。答案為：馬作的盧飛速，弓如霹靂弦驚。

課外拓展

讀《禮記》選文

孔子過泰山側(cè)--從鏡子中照見人類的丑惡

孔子過