初中歷史北師大九年級(jí)上冊(cè)第三單元 近代社會(huì)的曙光 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)PPT

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第14課什么是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)？14世紀(jì)中葉，興起于意大利，傳播于歐洲，延續(xù)近300年。1、興起佛羅倫薩（Firenze）威尼斯（Venezia）

材料1：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階層地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。2、原因(背景）

材料2：在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，他們甚至掀起了搜尋、整理、學(xué)習(xí)和研究古典文化的熱潮，使大量古典作品重見天日?！霸谟∷⑿g(shù)發(fā)明之前，極大型的圖書館才能容納多達(dá)600本的書，歐洲的總藏書量也不超過10萬冊(cè)。而在書籍首次印刷的45年后，也就是1500年，全歐的書籍已達(dá)900萬冊(cè)?！?-【英】保羅·約翰遜德意志人古騰堡改良了中國的活字印刷術(shù)材料3：2、原因(背景）經(jīng)濟(jì)因素資本主義的萌芽（根本原因/根源）階級(jí)基礎(chǔ)形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制文化環(huán)境意大利較多的保留了古希臘羅馬文化外來因素印刷術(shù)傳入歐洲，為文藝復(fù)興創(chuàng)造了條件原因（背景）3、核心思想黑死病肆虐文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩這樣寫道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”神→人

人文主義精神

材料4：對(duì)死亡的恐懼和厭惡促使人們把目光由來世投向現(xiàn)世…就是盡情享受生命的甜美果實(shí)…宣揚(yáng)幸福在人間，追求塵世的歡樂，伴隨著這個(gè)過程的是人格的覺醒，這時(shí)的人開始成為“精神的個(gè)體”，并且從這個(gè)角度開始認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己。

——李曉光《黑死病與14－15世紀(jì)歐洲社會(huì)歷史的變遷》禁欲主義無所作為形式虛偽神學(xué)理論禁錮人性悲觀主義追求現(xiàn)世幸福發(fā)揮聰明才智表達(dá)真實(shí)情感重視科學(xué)實(shí)踐鼓勵(lì)發(fā)展個(gè)性樂觀主義思想中世紀(jì)畫作《圣母子》拉斐爾畫作《草地上的圣母》目光呆滯高高在上沒有感情表現(xiàn)溫情脈脈親切自然母愛感情流露“文藝復(fù)興”真的只是希臘羅馬文化的復(fù)興嗎？

恩格斯說：“文藝復(fù)興”這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)岀來。

有人認(rèn)為：“文藝復(fù)興就是復(fù)興希臘羅馬的古典文化”。合作探究

文藝復(fù)興并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿……是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映……新生的資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)的桎梏下解放出來……這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品及政治、哲學(xué)著作都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編，劉祚昌、王覺非分卷主編《世界史·近代史編》（上卷）4、實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。為什么要借助古希臘、古羅馬文化外衣？”認(rèn)識(shí)你自己”

人文主義精神“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。”--恩格斯但?。褐惺兰o(jì)的最后一位詩人，新時(shí)代的最初一位詩人。但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)彼特拉克“人文主義之父”薄伽丘從“神曲”到“人曲”文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識(shí)別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興83/100，厭惡9/100，恐懼6/100，憤怒2/100達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇《最后的晚餐》達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》拉斐爾《雅典學(xué)院》《西斯廷圣母》米開朗琪羅《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀(jì)》文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”拉斐爾《雅典學(xué)院》拉斐爾《西斯廷圣母》文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”米開朗琪羅《大衛(wèi)》米開朗琪羅《創(chuàng)世紀(jì)·創(chuàng)造亞當(dāng)》位于梵蒂岡的西斯汀小堂的穹頂壁畫文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”地中海海北大西洋非洲西班牙法國英國德意志波蘭意大利多瑙河河茵萊那不勒斯羅馬佛羅倫薩熱那亞威尼斯米蘭維也納巴黎科隆漢堡里斯本托萊多文藝復(fù)興發(fā)源地文藝復(fù)興活動(dòng)中心倫敦莎士比亞哈

維培根開普勒谷騰堡哥白尼布魯諾伽利略但丁達(dá)·芬奇塞萬提斯拉伯雷韋達(dá)笛卡爾從意大利到歐洲從文學(xué)到多領(lǐng)域波蘭哥白尼天文學(xué)家德意志地區(qū)開普勒天文學(xué)家谷騰堡西方印刷之父英國莎士比亞戲劇家哈維近代生理學(xué)鼻祖培根科學(xué)家、思想家法國拉伯雷作家笛卡爾數(shù)學(xué)家韋達(dá)數(shù)學(xué)家意大利布魯諾思想家伽利略天文、物理學(xué)家西班牙塞萬提斯作家文藝復(fù)興從地域和領(lǐng)域上呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？莎士比亞（WilliamShakespeare）英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家、詩人，他一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇?！豆防滋亍贰读_密歐與朱麗葉》

人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

——《哈姆雷特》人文主義《哈姆雷特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》莎士比亞“四大悲劇”莎士比亞“四大喜劇”《威尼斯商人》《仲夏夜之夢(mèng)》《皆大歡喜》《第十二夜》他們的思想深刻地影響了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程......麥哲倫探險(xiǎn)家（1480-1521）哥白尼數(shù)學(xué)家天文學(xué)家（1473-1543）伽利略物理學(xué)家數(shù)學(xué)家天文學(xué)家哲學(xué)家（1564-1642）哥倫布探險(xiǎn)家殖民者航海家（1451-1506）1.促進(jìn)了人們思想的解放；2.推動(dòng)了歐洲思想文化的繁榮；3.為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。的材料1：文藝復(fù)興解放了人們思想，為近代科學(xué)的興起奠定思想基礎(chǔ)，文藝復(fù)興后出現(xiàn)哥白尼的太陽中心說，開普勒發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)三定律，伽利略自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體等。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料2:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備。

——?jiǎng)⒌卤蟆秶H關(guān)系史》憶一憶中國歷史上有哪幾次思想解放運(yùn)動(dòng)？百家爭(zhēng)鳴新文化運(yùn)動(dòng)真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論南方談話文藝復(fù)興

VS新文化運(yùn)動(dòng)（提示：從興起的原因、運(yùn)動(dòng)性質(zhì)、核心思想、作用、對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度等角度思考異同）同：①根本原因：資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展②性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)③作用：解放思想，有利于資本主義發(fā)展④批判對(duì)象：封建思想異：①核心思想：民主與科學(xué)（新文化）、人文主義（文藝復(fù)興）②對(duì)待傳統(tǒng)文化：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定；文藝復(fù)興借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想。2、《你一定愛讀的極簡歐洲史》一書認(rèn)為文藝復(fù)興是中世紀(jì)世界遭到的第一個(gè)重大沖擊。文藝復(fù)興沖擊了（）A.手工工場(chǎng)B.租地農(nóng)場(chǎng)C.“神權(quán)至上”D.人文主義3、有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)中國維新思想宣傳者的手段都很高明。其中文藝復(fù)興的“高明”之處在于（）A.利用宗教反對(duì)封建思想B.借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想C.組織革命團(tuán)體宣傳新思想D.通過著書立說表達(dá)思想習(xí)題演練材料一：“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕下，處在睡眠和半醒狀態(tài)，這些紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見組成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇異的色彩?！谝獯罄@層紗幕最先煙消云散。——瑞士史學(xué)家布哈特材料一中的“一層共同的紗幕”指的是什么？導(dǎo)致這層“紗幕”煙消云散的事件是什么？什么思想使人覺醒，讓這層紗幕最