上海尚文中學2021-2022學年高二歷史期末試卷含解析

上海尚文中學2021-2022學年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1992年鄧小平南巡來到深圳，一天傍晚當散完步往回走時，市領導建議從原來的路上走回去，鄧小平卻堅持走另一條路，并風趣地說，我不走回頭路！這句話的深刻含義有（

） ①中國不走計劃經(jīng)濟的老路 ②中國應走社會主義市場經(jīng)濟的新路 ③中國應開始城市經(jīng)濟體制改革

④中國應開始農(nóng)村經(jīng)濟體制改革A．①④ B．②③

C．③④

D．①②參考答案：D試題分析：結合中國社會主義建設的史實可知，③中國應開始城市經(jīng)濟體制改革，在80年代已經(jīng)開始，與題干中的1992年時間不吻合；④中國應開始農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，說法錯誤，因為農(nóng)村改革在70年代末就已經(jīng)開始。故此題應選D項。2.說到人生追求,我們也許會吟誦“獨上高樓，望盡天涯路”,“蜀道之難,難于上青天”,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,這里引用的文學形式依次是A.楚辭、漢賦、唐詩

B.楚辭、唐詩、宋詞C.宋詞、唐詩、楚辭

D.唐詩、宋詞、元曲參考答案：C3.羅斯福說：“為了永遠地糾正我們經(jīng)濟制度中的嚴重缺點，我們依靠的是舊民主秩序的新應用”。這說明羅斯福新政的特點是 ()。A．沿用傳統(tǒng)的資本主義經(jīng)濟制度B．在沿用資本主義制度的前提下作出政策性調(diào)整C．政治上民主，經(jīng)濟上專制D．既實行資本主義制度，也實行社會主義制度參考答案：B解析羅斯福新政是在保存資本主義制度(舊民主秩序)前提下實行國家對經(jīng)濟的全面干預(即新應用)。4.《史記·蕭相國世家》記載，蕭何曾說：“置田宅必居窮處，為家不治垣屋（圍墻）。曰：‘后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢家所奪?！边@反映出A．“重農(nóng)抑商”思想在漢代興盛

B．土地兼并是較普遍的社會現(xiàn)實C．買田置地是當時權貴的首選

D．漢初政府要求官員勤儉持家參考答案：B5.甘地的“非暴力不合作計劃”提出的背景是：（

）①19世紀中葉，印度完全淪為英國的殖民地②一戰(zhàn)后，英國在印度繼續(xù)制造宗教矛盾

③英國殖民當局對印度人民反抗采用鎮(zhèn)壓和欺騙策略

④印度資本主義經(jīng)濟的發(fā)展A.①②③④

B.①③④

C.①②③

D.①②④參考答案：A6.法國外長舒曼說：“(歐洲煤鋼聯(lián)營)不僅使(法德)戰(zhàn)爭是不可想象的，而且在物質上也是不可能的?！边@一說法表明戰(zhàn)后歐洲一體化進程開始于（

）A．政治合作

B．統(tǒng)一關稅

C．資源合作

D．統(tǒng)一貨幣

參考答案：C7.1530年，英國主教沃爾西宣布接受國王的任命，禁止教、俗人員向羅馬教廷上訴，并將向羅馬教廷繳納的年貢改交英國國庫。由此可知，他A.維護教皇權威B.支持宗教改革C.倡導信仰自由D.否定基督教義參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“接受國王的任命”“禁止教、俗人員向羅馬教廷上訴”“改交英國國庫”結合所學可知這些措施實質上是要打破教皇對英國的控制，加強英國的王權，由此可知英國主教沃爾西支持宗教改革，故A項錯誤，B項正確。信仰自由在材料中沒有體現(xiàn)，故C項錯誤。根據(jù)所學可知，英國宗教改革不是否定基督教義，只是反對羅馬教皇的權威，故D項錯誤。8.明清時期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會現(xiàn)象。名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象表明A.閉關鎖國加強了宗族觀念

B.儒家思想受到民主啟蒙思想的沖擊C.修譜成為提高自身社會地位的手段

D.理學思想得到社會普遍認同參考答案：D“纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會現(xiàn)象”說明理學通過纂修族譜得到普遍的認同，故D項正確；材料未體現(xiàn)出閉關鎖國，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出儒家思想受到?jīng)_擊，故B項錯誤；材料也沒有體現(xiàn)出提高自身社會地位，故C項錯誤。9.孔子說“學而優(yōu)則仕”，而他的弟子曾參要求“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”。這表明儒家A.強調(diào)學養(yǎng)與修養(yǎng)并重B.具有強烈的社會責任意識C.以“仁”為思想核心D.注重追求功名的官本位思想?yún)⒖即鸢福築試題解析：材料“學而優(yōu)則仕”未強調(diào)學養(yǎng)的重要性，“士不可以不弘毅……不亦遠乎？”一定程度體現(xiàn)個人修養(yǎng)，A項排除；材料“學而優(yōu)則仕”體現(xiàn)儒家認為學習好并有余力的人應當做官、為百姓服務，“士不可以不弘毅……不亦遠乎？”體現(xiàn)了儒家把踐行仁義道德作為畢生的宏愿，B項正確；材料“仁以為己任”不能體現(xiàn)“仁”的思想核心，C項排除；材料強調(diào)士應當為社會服務，而非官本位，D項排除。故選B。10.英國首相卡梅倫在北大演講時說：“我在英國當首相，沒有專門的廚師為我做飯，只能去內(nèi)閣蹭飯。不僅如此，每年收入全部公開。每周二、周四還要去下院接受質詢……抱著老百姓哭，第二天《泰晤士報》的標題是英國首相以無恥的眼淚換取選票。而《太陽報》的標題則會是《英國首相和私生子相認》?！笨穫惖纳鲜鲅赞o體現(xiàn)了英國首相A.社會地位較低 B.權力受內(nèi)閣制約 C.受多方面監(jiān)督 D.不掌握國家實權參考答案：C本題考查英國君主立憲制的發(fā)展。依據(jù)材料信息可見，英國首相當政時仍受到下院、社會輿論等多方面的監(jiān)督，故選C。首相在英國政治生活處于關鍵的地位，可見其社會地位較高，故A項錯誤；首相為內(nèi)閣的首腦，首相與內(nèi)閣大政方針保持一致，政治上共進退，故B項錯誤；首相既是下院的多數(shù)黨領袖，又是政府首腦，通過議會和內(nèi)閣掌握立法大權和行政大權，故D項錯誤。11.2005年被聯(lián)合國確定為國際物理年。100年前，對牛頓引力理論進行創(chuàng)新，并引發(fā)物理學思想一場革命的科技成就是（）

A、“X射線”的發(fā)現(xiàn)

B、居里夫婦提煉出鐳

C、電磁感應現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)

D、狹義相對論的提出參考答案：D12.1852年屈維廉、諾斯科向國會提交了“關于建立英國常任文官制度的報告”，建議通過公開競爭考試錄用各級文職官員，嚴格文官工作考核，以此作為文官晉升的依據(jù)等。報告為以后文官制度改革提供了基本準則。這一做法A.維護了壟斷資產(chǎn)階級的利益B.有利于建立穩(wěn)定的經(jīng)濟秩序C.表明資本主義發(fā)展遇到阻力D.適應了工業(yè)資產(chǎn)階級的需要參考答案：D材料所述文官制度的產(chǎn)生通過考試的辦法選取官員，有利于人才的選拔，結合題干所給的時間信息可知，處于工業(yè)革命之后，分析選項可知，D符合題意；壟斷資產(chǎn)階級產(chǎn)生于第二次工業(yè)革命時期，與題干時間信息不符，A不正確；材料涉及的是選官制度的變化，與經(jīng)濟秩序的建立無關，B不正確；材料所述文官制度的建立有利于資本主義的發(fā)展，C不正確。13.明清時代，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起并取得長足發(fā)展。下列情況在清代作品中可能有所反映的有（）①家中擺有青花瓷、彩瓷②一男子因不留辮子遭到官府懲罰③一商人把票號開設于廣州、南京等地④一文人埋頭于四書五經(jīng)欲搏取功名A.③④B.①③④C.①②D.①②③④參考答案：D【詳解】明清時期瓷器種類豐富，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭奇斗艷；清朝時期男子必須留辮；票號在清朝時期出現(xiàn)；清朝時期仍然實行科舉考試制度。①②③④說法正確，故答案為D項。其他三項說法不全面，排除A、B、C項。14.“漢朝早期，統(tǒng)治者試圖在周朝松散的政治聯(lián)盟和秦朝嚴格的中央專制間走一條中間路線?！辈牧现械摹爸虚g路線”是指

A.郡國并行制度

B.中朝制度

C.刺史制度

D.察舉制度參考答案：A略15.一位學者這樣描述中國近代社會：“上層的知識界自1840年以后不斷涌現(xiàn)出關心國家大事的開明人物，他們善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于實踐；下層則是廣大農(nóng)民，他們永遠懷戀著土地，只關心鄉(xiāng)村生活和傳統(tǒng)。這兩個世界間沒有了解、沒有交往、沒有寬恕?！毕铝惺录荒苡∽C以上觀點的是：(

)A、戊戌變法

B、辛亥革命

C、新文化運動

D、國民革命運動參考答案：D16.四位同學在做研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史的影響為題，各命制了一個題目，你覺得比較合適的是①大漢的文明傳承――紙推動了西歐的文明進程

②西方海外殖民的助跑器――指南針③火藥――蕩平歐洲封建城堡的致命銳器

④沒有印刷術就沒有西方的文藝復興和宗教改革A、①②③

B、①②③④C、②③④

D、①②參考答案：A試題分析：“沒有印刷術就沒有西方的文藝復興和宗教改革”，史實錯誤，資本主義的發(fā)展是根本原因，排除④，因此選擇A.17.中國第一個全國性的資產(chǎn)階級革命政黨是

A.興中會

B.中國同盟會

C.中國國民黨

D.光復會參考答案：B18.下列關于14~16世紀的歐洲文學與中國明末清初文學相同特點的表述，錯誤的是A．帶有反封建色彩

B．追求個性解放C．是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物

D．宣傳了新興資產(chǎn)階級的思想?yún)⒖即鸢福篋19.某歷史興趣小組把孔子作為研究性學習課題。下列圖書可以作為研究資料加以利用的有

①《孔子評傳》

②《論語》

③《史記》

④《先秦史》A．①②③④

B．①②③

C．②③

D．②③④參考答案：A略20.《布雷頓森林協(xié)議》規(guī)定：每一美元的含金量為0．888671克黃金，以黃金為基礎，各國政府或中央銀行可用美元按官價向美國兌換黃金……這一規(guī)定出臺的主要原因在于（

）

A．美元是世界上唯一的貨幣

B．美國完全控制了世界各國經(jīng)濟

C．戰(zhàn)后美國躍升為資本主義世界的頭號強國

D．美元的含金量較高參考答案：C21.明清時期小說成為文學主流的有利條件有①商品經(jīng)濟發(fā)達和市民階層的崛起

②印刷術的不斷完善

③文化的普及和發(fā)展

④“八股取士”的制度A．③④

B．①②③④

C．①③④

D．①②③參考答案：D22.據(jù)記載，明朝“山西大同一帶雖然寒冷，但陸馱水航之物，藏山隱海之珍，靡不輻輳而至者，而轉販之力也?！边@段材料突出反映的歷史信息是

A．明朝山西成為全國經(jīng)濟中心

B．明朝山西資本主義發(fā)展迅速

C．明朝長途區(qū)域性貿(mào)易發(fā)展迅速

D．明朝政府改變了對商業(yè)的政策參考答案：C23.下列有關第一次世界大戰(zhàn)對歐洲帶來的影響敘述正確的有①在十月革命影響下，歐洲許多國家走上社會主義道路

②歐洲不再是世界格局的中心

③在世界上的財政金融地位急劇下降

④在國際上的統(tǒng)治地位發(fā)生動搖A．①③

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：B24.假設甲、乙、丙、丁是商周時代的人，請判斷哪位被封為諸侯王的可能性最小A．甲是商朝末年的貴族，曾帶兵抵抗周部落的進攻B．乙?guī)Пゴ蜻^商紂王，立下了汗馬功勞C．丙是西周王族的后代，但智商低下D．丁是商朝末年的平民，但德才兼?zhèn)鋮⒖即鸢福篋25.唐賈島《喜李馀自蜀至》詩：“往來自此過，詞體近《風》《騷》．?下列作品在創(chuàng)作風格上，可與《風》對應的是（）①

②

③

④A．①④ B．②④ C．①③④ D．①②③④參考答案：考點：3L：《詩經(jīng)》和楚辭；I7：浪漫主義美術．解析：本題考查中國古代與世界近代文學藝術發(fā)展的相關知識．對“《風》《騷》”作品風格的正確解讀是解題的關鍵．解答：結合所學知識可知，《風》是《詩經(jīng)》是重要組成部分，屬于現(xiàn)實主義風格的作品．結合所學知識可知，《紅與黑》與《戰(zhàn)爭與和平》均是典型的現(xiàn)實主義作品．故A正確．《唐璜》與《自由引導人民》均屬于浪漫主義形式的作品．故排除BCD．故選A．26.在中國古代相當長的時期內(nèi)，人們的普遍觀念是：一個人，如果被認為是“逆子”，他在道德上就站不住腳；如果被認為是“亂臣”，他在政治上就直不起腰；如果被認為是“賣國”，那他根本就不能稱作人。材料主要說明A.儒學觀念的世俗化B.儒家思想的法制化C.程朱理學的系統(tǒng)化D.外儒內(nèi)法的社會化參考答案：A儒家思想作為統(tǒng)治思想，其目的是為封建專制統(tǒng)治服務的，特別強調(diào)“忠君就是愛國”“孝悌”思想，材料中“逆子”“亂臣”“賣國”是世俗道德、政治、人生觀領域里不遵循“三綱五?！钡捏w現(xiàn)，人們對此極為鄙視，說明了儒學觀念的世俗化，故答案是A。材料沒有體現(xiàn)儒家思想的法制化和程朱理學的系統(tǒng)化，故B、C不準確。外儒內(nèi)法的社會化與材料表述沒有任何關系，故D不準確。27.宋儒朱熹有詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來?！敝祆湔J為知識及做人的“源頭活水”是（

）A.誠敬存之

B.發(fā)明本心

C.端坐澄心

D.讀圣賢書參考答案：D28.英國作家霍爾金的小說《指環(huán)王》長期不為中國觀眾所了解，好萊塢將《指環(huán)王》搬上銀幕之后，《指環(huán)王》小說在各大書店高居暢銷書排行榜榜首。這說明（

）A．小說的影響力不如電影B．電影作為大眾容易接受的傳媒，促進了其他藝術的推廣C．電影電視是社會進步的產(chǎn)物，反映了科技的發(fā)展D．影視藝術的影響在人類的社會生活中無處不在參考答案：B29.奧巴馬和薩科齊是當今美國和法國總統(tǒng)。假如穿越時空隧道讓他們回到1875年，他們的共同點不包括A．掌握行政權B．是軍隊最高統(tǒng)帥C．是國家元首D．由民選產(chǎn)生，對議會負責參考答案：D本題主要從美國1787年憲法和法國1875年憲法去考慮，注意比較兩者的共同點和不同點。兩者都掌握行政權，都是軍隊最高統(tǒng)帥和國家元首，故A、B、C是正確的。D項只符合法國1875年憲法規(guī)定，而美國總統(tǒng)與國會兩院相互制衡，無權解散參、眾兩院。30.宿遷市某中學高二（1）班同學自編自導了一部歷史短劇，扮演我國古代一些著名帝王穿越歷史隧道談論自己的豐功偉績。其中的臺詞與史實不符的是A.秦始皇：“我首創(chuàng)了有利于維護統(tǒng)一的政治制度，功高蓋世！”B.唐太宗：“我三分相權，使其相互監(jiān)督，確保了我的獨尊地位?！盋.明成祖：“我設立內(nèi)閣，感受到大權在握的踏實?！盌.康熙帝：“我設置軍機處，軍政大權完全集中到了我的手中。參考答案：D【詳解】根據(jù)所學知識可知，軍機處設立于雍正年間，不是在其父康熙年間設立的，D項說法錯誤，符合題意。其他如秦始皇首創(chuàng)君主專制的中央集權制度，唐太宗完善了三省六部制和明成祖設立內(nèi)閣，均是正確的史實，ABC三項不符合題意。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一君君、臣臣、父父、子子?！撜Z材料二君有過則諫，反復之而不聽，則去?！暢既缤两?，則臣視君如寇仇?！睹献印凡牧先ㄌ熳邮苊谔?，天下受命于天子……君為臣綱?！洞呵锓甭丁凡牧纤奶炖?，只是仁義禮智之總名，仁義禮智便是天理之件數(shù)?！炖泶鎰t人欲亡，人欲勝則天理滅?！吨熳诱Z類》材料五和一位朋友在郊外觀賞風景時，朋友問：山巖中的花樹自生自長，與人心感覺與否并無關，你認為呢？他說，你來看花樹，它才存在；你不去看，山中的花樹就不存在。在他看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉移。請回答：(1)據(jù)材料一、二，指出孔子和孟子對君臣關系的主張。(2)材料三的作者是誰？材料三、四分別是怎樣“修改和潤色”儒家學說中君臣關系的？(3)結合所學知識，分別指出先秦、西漢、南宋時期儒學地位發(fā)生的主要變化。(4)材料五中他是誰？他的觀點屬于哲學的哪一范疇。參考答案：（1）主張：孔子主張等級、名分、秩序；孟子認為君臣應該互相尊重。（2）材料三：神化君權，臣子只有服從的義務。材料四：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常，臣服從君是天理。（3）變化：先秦儒學只是諸子百家中的重要一家；西漢武帝時開始確立獨尊地位；南宋以后成為官方哲學。（4）王陽明。心學【詳解】（1）根據(jù)材料一主要內(nèi)容歸納概括，兩則材料體現(xiàn)了君主、臣子、父子之間的等級名分關系。（2）根據(jù)材料三內(nèi)容和《春秋繁露》分析，材料三應出自董仲舒；根據(jù)材料四內(nèi)容和《朱子語類》分析，材料四應出自朱熹。根據(jù)兩則材料的意思分析，材料三“唯天子受命于天”從君權神授的角度回答，材料四“天理，只是仁義禮智之總名”從天理的角度回答。（3）根據(jù)所學可知，儒學在先秦時期不受重視；到西漢，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”使儒學成為封建社會的正統(tǒng)思想；南宋理學的建立，并以此為官方哲學。（4）根據(jù)材料“全以人的主觀感覺為轉移”可以判斷出，這是王陽明的思想主張，他的思想屬于心學。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一：臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強勉而已矣。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙航袒时菹?，您也許不會感到驚奇，我已經(jīng)敢于把自己花費巨大勞力研究出來的結果公之于世，并不再猶豫用書面形式陳述我的地動學說。但您大概想聽我談談，我怎么會違反天文學家的傳統(tǒng)論點并幾乎違反常識，竟敢設想地球在運動。因此我不打算向陛下隱瞞，只是由于認識到天文學家對天球運動的研究結果不一致，這才促使我考慮另一套體系。——哥白尼《天體運行論》材料三：立法者便既不能使用強力，也不能使用說理；因此就有必要求之于另外一種不以暴力而能約束人、不能論證而能說服人的權威了。這就是在一切時代里迫使各民族的父老們都去求助于上天的干預，并以他們固有的智慧來敬仰神明的緣故了，為的就是要使人民遵守國家法也像遵守自然法一樣，并且在認識到人的形成和城邦的形成是由于同一個權力的時候，使人民能夠自由地服從并能夠馴順地承擔起公共福祉的羈軛。

——盧梭《社會契約論》（1）據(jù)材料一并結合所學知識，評述董仲舒的天人觀點。（2）材料二中提到的“天文學家的傳統(tǒng)論點”和“另一套體系”分別指什么？《天體運行論》的發(fā)表在當時有何意義？（3）根據(jù)材料三，指出人們“去求助于上天”的目的。結合所學知識，分析材料一、三中董仲舒與盧梭關于君主專制觀點的本質區(qū)別。參考答案：（1）評述：董仲舒宣揚的天人觀，把儒家思想改造成為中國封建社會的正統(tǒng)思想，在當時起到了加強專制主義中央集權的作用；但將天道運行附會于社會人事的觀點并未建立在科學認識的基礎之上，而是一種具有濃厚的迷信色彩的唯心意識，成為愚弄百姓，強化統(tǒng)治的工具，因此具有一定的消極作用。（2）地心說和日心說。意義：動搖了“地心說”和天主教神學的理論基礎，是天文學上的一次革命，引起了人類宇宙觀的重大變革，促進了人們的思想解放。（3）目的：使人民遵守國家法，使人民能夠服從并馴順地承擔公共福祉的羈軛。本質區(qū)別：材料一中董仲舒從地主階級立場出發(fā)，主張加強君主專制；材料三中盧梭從資產(chǎn)階級立場出發(fā)，否定君主專制。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝元光元年，“初令郡國舉孝廉各一人。從此，察舉制成為定制。察舉科目有孝廉、賢良文學、秀才等；察舉的對象，多為公卿或郡縣的屬吏，或是精通經(jīng)學的儒生和有德行的處士。到東漢后期，大姓冠族及其代表人物“名士”，操縱鄉(xiāng)論，通過察舉和辟舉步入朝廷，甚至“世為公卿”。魏晉承漢末重鄉(xiāng)論遺風，宗族成員中凡出類拔萃的人物，大多數(shù)事先出于家族鄉(xiāng)里的褒譽。到唐代，“三百年來，科第之設，草澤望之起家。管纓望之繼世。承寒失之，其族餒矣；世祿失之，其族絕矣”。科舉士子應進士第，不僅關乎自身的遠大前程，還牽動著他們背后的每個家庭和家族?！幾躁惤瘌P《漢唐人才選舉與家族關系》材料二論中國古今社會之變，最要在宋代。宋以前，大體可稱為古代中國；宋以后，乃為后代中國。秦前，乃封建貴族社會。東漢以下，士族門第興起。魏晉南北朝迄于隋唐，皆屬門第社會，可稱為是古代變相的貴族社會。宋以下，始是純粹的平民社會。除蒙古、滿洲異族入主，為特權階級外，其升入政治上層者，皆由白衣秀才平地拔起，更無古代封建貴族及門第傳統(tǒng)的遺存。故就宋代而言之，政治經(jīng)濟、社會人生，較之前代莫不有變。——摘編自李華瑞《“唐宋變革”論的由來與發(fā)展（上）》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出漢至唐宋人才選拔制度的變化趨勢。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括唐宋政治變革的具體表現(xiàn)，并分析其影響。

參考答案：（1）趨勢：選拔方式由以舉薦為主發(fā)展為以考試選拔為主；選拔標準由以家世、門第為主發(fā)展為以才學為主；選拔權由地方收歸中央；選拔范圍擴大。（2）表現(xiàn)：唐代實行三省六部制，相權一分為三；宋代增設參知政事、樞密院、三司；唐宋實行并完善科舉制。影響：唐代實行三省六部制，削弱了相權，加強了皇權，在一定程度上提高了行政效率；宋代增設參知正事樞密院、三司，進一步削弱了相權；唐宋時期的科舉制加速了社會階層的流動，提高了官員的素質，擴大了統(tǒng)治的基礎，但科舉考試范圍以儒家經(jīng)典為主，鉗制了讀書人的思想，不利于科技創(chuàng)新和社會進步。【詳解】（1）趨勢：根據(jù)材料“初令郡國舉孝廉各一人、皆由白衣秀才平地拔起，更無古代封建貴族及門第傳統(tǒng)的遺存”“大姓冠族及其代表人物“名士”，操縱鄉(xiāng)論”“大姓冠族及其代表人物“名士”，操縱鄉(xiāng)論”可從選拔方式角度、選拔標準的變化、選拔范圍方面、選拔權力的轉換方面進行概括。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料并結合所學知識，唐朝為了加強中央集權，實行三省六部制，而宋朝在唐朝的基礎上進一步增設部門，并且在選拔人才角度進一步完善的完善科舉制度；影響：唐宋的政治改革的影響可以從君主專制的角度、選拔難度及官員素質角度、社會公平方面、政治統(tǒng)治發(fā)展角度以及思想禁錮的不利因素方面進行全面的分析。34.閱讀下列材料，完成要求。材料一中國古代監(jiān)察制度是在秦漢魏晉南北朝時期創(chuàng)立并逐步成熟的，基本標志是中央專門監(jiān)察機構的出現(xiàn)和地方監(jiān)察體系的初具規(guī)模，秦設御史大夫，且為副相，在郡設監(jiān)郡御史監(jiān)察郡政。漢設御史府，與丞相府并重；丞相遣刺史往地方監(jiān)察，郡守以下設督郵，負責屬地監(jiān)察。魏晉時御史臺獨立，成為皇帝直接領導的國家專職監(jiān)察機關，中央監(jiān)察機構初步統(tǒng)一，監(jiān)察職權有所擴大。唐宋時御史臺內(nèi)分設臺院、殿院、察院三個各有側重、分工合作的系統(tǒng)，在地方則建立起多重監(jiān)察制。明清時，御史臺易名為都察院，官員設置有所縮減，比較簡約精干，大體與中央六部和地方十三布政使司行政系統(tǒng)相適應；分工比較明確，各司其職。——改編自紀寶成《中國古代治國要論》材料二清政府1908年頒布的《欽定憲法大綱》是中國歷史上第一部憲法性文件。雖然它仍然規(guī)定“君上神圣尊嚴，不可侵犯”，但它首先要求“上自朝廷，下至臣庶，均守欽憲法，以期永遠率循，罔有逾越”；其次規(guī)定不經(jīng)議院議決，君主就不能頒布法律，“已定之法律，非交議院協(xié)贊”，君主也無權“以命令更改廢止”。這種一切權力都是法律監(jiān)督對象的憲政觀念的誕生、傳播和