哲學(xué)第五課《把握思維的奧妙》課件

第二單元探索世界與追求真理第五課把握思維的奧妙高考考點(diǎn)1.意識本質(zhì)：意識的起源；意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容與形式；2.意識的能動作用：意識是能動性的特點(diǎn)；意識能動性的表現(xiàn)；3、客觀規(guī)律與意識的能動作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)

意識的內(nèi)涵結(jié)論:第一階段：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性水滴石穿踏雪有聲宇宙間的一切事物相互作用并留下痕跡的過程，就是它們相互反應(yīng)的過程。巖石的風(fēng)化一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性——人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)第二階段：低等生物的刺激感應(yīng)性葵花向日蚯蚓受刺身體收縮生物對外界環(huán)境變化和作用的應(yīng)答能力葵花的反應(yīng)7

蚯蚓在受到針刺時，其身體自然立即收縮。蚯蚓的反應(yīng)8第四階段人類的意識實(shí)踐意識的物質(zhì)器官：

意識的反映對象：

廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品人腦客觀存在意識

意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映。3.意識是客觀存在的反映

正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實(shí)（歪曲）反映

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。漫畫：萬能的上帝

鬼神觀念的形成離不開客觀存在,意識的內(nèi)容是客觀的。但不同的人畫的上帝各不相同，又說明了什么？

意識的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的。小結(jié)：★物質(zhì)決定意識原理

【原理內(nèi)容】：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。根據(jù)……情況(針對……特點(diǎn)、根據(jù)……形勢、從……實(shí)際出發(fā)、立足于……基礎(chǔ))制定或?qū)嵭小结槨⒙肪€、政策或發(fā)展戰(zhàn)略制定……計(jì)劃、路線、方針、政策或發(fā)展戰(zhàn)略是由……客觀情況決定立足或著眼于國情、省情易錯辨析1.虛構(gòu)的世界,是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段;描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情,缺乏社會實(shí)踐基礎(chǔ)。辨析:人們虛構(gòu)的世界是主觀的,現(xiàn)實(shí)世界是客觀的,虛構(gòu)的世界是對現(xiàn)實(shí)世界能動的反映,而不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段;意識是對客觀存在的反映,任何意識都有其社會基礎(chǔ)。2.意識是主觀的也是不真實(shí)的。辨析:意識的內(nèi)容是客觀的,而形式是主觀的,正確反映客觀事物的意識,其內(nèi)容是真實(shí)的。3.意識是移入人腦的客觀存在;意識是對客觀存在的正確反映。辨析:意識是人腦對客觀存在能動的反映,不是客觀存在的移入;正確的意識是對客觀存在的正確反映,錯誤的意識是是對客觀存在的歪曲反映。4.中國早期的時空觀念來源于主觀想象、時空觀念對社會生活起了決定性作用。辨析:意識無論正確與否都源于客觀存在,意識對物質(zhì)具有反作用,時空觀念作為意識對社會生活具有重要影響,但不起決定性作用。意識能動性的表現(xiàn)人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地改造世界考點(diǎn)二：意識的能動作用不同側(cè)重點(diǎn)表現(xiàn)結(jié)果認(rèn)識世界想深度/廣度/進(jìn)程客觀世界沒有變化改造世界做指導(dǎo)實(shí)踐/調(diào)控生理客觀世界發(fā)生變化意識的反映意識的反作用目的性主動創(chuàng)造性和自覺選擇性意識能動性的特點(diǎn)目的性：人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在實(shí)施行動之前要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等考點(diǎn)二：意識的能動作用小結(jié)：★意識的能動作用原理：【原理內(nèi)容】：意識具有能動作用。人不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能夠能動地改造世界；正確的意識對事物的發(fā)展起推動作用，錯誤的意識則阻礙事物的發(fā)展。（高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則使人悲觀消沉，喪失斗志。）【方法論】：我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的思想意識。易錯辨析1.(2015年新課標(biāo)全國文綜Ⅰ,21①)人的意識決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程。辨析:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的反作用,意識影響而不是決定實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程。2.(2015年重慶文綜,3B)證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動性。辨析:主觀能動性是人類意識所獨(dú)有的,機(jī)器人不具有意識,所以沒有主觀能動性。3.(2015年江蘇政治,27①)意識能夠直接改造客觀世界。辨析:意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,但必須通過實(shí)踐,意識不能直接作用于客觀事物。4.意識是對客觀對象本質(zhì)的、正確的、直觀的反映。辨析:意識既可能反映事物的現(xiàn)象,也可能反映事物的本質(zhì);既可能是正確的,也可能是錯誤的反映;既可能是直觀的,也可能是抽象的反映。5.意識促進(jìn)事物發(fā)展。辨析:正確的意識促進(jìn)事物發(fā)展,錯誤的意識阻礙事物發(fā)展。

概括：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們：（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。（2）我們重視意識的作用，重視精神的力量。（樹立正確的意識，克服錯誤的意識。）一切從實(shí)際出發(fā)

實(shí)事求是含義充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)兩個結(jié)合：把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)