張中丞傳后敘課件001講解

韓愈張中丞傳后敘

韓愈張中丞傳后敘

1傳記文學(xué)傳、傳記傳本義：傳車驛馬，古代一種快速的交通設(shè)施。記載人物事跡以傳于世的文體過(guò)程：戰(zhàn)國(guó)：《世本》、《穆天子傳》漢代：《史記·三代世表》傳傳記解說(shuō)經(jīng)典的文字南朝：記載一個(gè)人生平始終的文體唐宋：”傳記“的文體漸明晰清代：明確傳記文學(xué)傳、傳記傳本義：傳車驛馬，古代一種快速的交通設(shè)施。記2傳記文學(xué)１、史傳紀(jì)傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》２、雜傳單獨(dú)成書的類傳《列女傳》３、散傳一人一傳，但不單獨(dú)成書，以單篇流行，或散見(jiàn)于各家文集中的個(gè)人傳記。包括傳狀、碑銘、自序等４、專傳一人一傳，單獨(dú)成書的中篇以上個(gè)人傳記傳記文學(xué)１、史傳紀(jì)傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、《3“后敘”的含義

本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對(duì)有關(guān)材料作的補(bǔ)充，對(duì)有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。置于書后之文謂之“跋”，也稱后記?！昂髷ⅰ?，類似“后記”，是對(duì)前人為張巡作傳的訂正、補(bǔ)充。這種文體，議論與敘事并重，筆法靈活?！昂髷ⅰ钡暮x本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，4韓愈（768---824）唐代人，字退之，唐代文學(xué)家、思想家。河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，后人尊稱韓文公。韓愈與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，為“唐宋散文八大家”之首。文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。有《昌黎先生文集》

韓愈（768---824）唐代人，字退之，唐代文學(xué)家、思想家5題解張中丞，即張巡，鄧州南陽(yáng)人。開(kāi)元未進(jìn)士。公元57年安祿山反，張巡，許遠(yuǎn)率兵七千人堅(jiān)守?cái)?shù)月，終因糧盡兵絕，睢陽(yáng)陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠(yuǎn)被叛軍擄至洛陽(yáng)，不屈而死.但當(dāng)時(shí)一些坐觀睢陽(yáng)陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張，許功績(jī)的文人一起，散布流言，對(duì)張、許等抗敵英雄詆毀。張巡的友人韓愈寫了這篇補(bǔ)敘英雄事跡，批駁流言蜚語(yǔ)，弘揚(yáng)英雄精神，反對(duì)藩鎮(zhèn)作亂的散文名作.

題解張中丞，即張巡，鄧州南陽(yáng)人。開(kāi)元未進(jìn)士。公元57年安祿山6元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有缺者，不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬(wàn)春事首尾。為（wéi）：寫，撰寫以：憑自名：自稱為此（wéi）:寫作這篇傳現(xiàn)（wèi）:連詞然：但是，然而恨：遺憾闕：缺失為（wèi）：替元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張7

第一段，借評(píng)論李翰的《張巡傳》，交代了本文寫作的緣起。

第一段譯文元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡的張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)李翰所寫的《張巡傳》。李翰一向因文筆好而自豪，這篇傳記寫的也很詳細(xì)周密。然而我覺(jué)得遺憾的是，仍有遺漏，（那就是）沒(méi)有給許遠(yuǎn)寫傳記，也沒(méi)有記載雷萬(wàn)春事跡的始末。第一段，借評(píng)論李翰的《張巡傳》，交代了本文寫作的緣起。第8（第二段---1）遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死、成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。若柄：權(quán)竟：最終對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)他忠于國(guó)家，毫無(wú)私念，以大局為重張、許一樣，堅(jiān)守危城，大義殉國(guó)材：才能。納：接納.虜：被俘虜。城陷而虜：被動(dòng)句先后：形容詞做動(dòng)詞，一個(gè)在先，一個(gè)在后（第二段---1）若柄：權(quán)竟：最終對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)他忠于國(guó)家，毫9若1、好像：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰2、第二人稱代詞，你，你的吾兒，久不見(jiàn)若影若屬皆且為所虜3、連詞，假如，如果天若有情天亦老4、若夫：句首發(fā)語(yǔ)詞5、相若：差不多若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；若1、好像：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰2、第二人稱代詞，你，你的10（第二段--2

兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。通知：深知，深入了解以為：認(rèn)為省略句，疑（許遠(yuǎn)）畏死兩家子弟：指張巡和許遠(yuǎn)的后人。子弟，兒子。辭服：說(shuō)了屈服的話，投降。本句寫后人受流言蜚語(yǔ)的惑亂，對(duì)許遠(yuǎn)的誤解。狀語(yǔ)后置句（第二段--2通知：深知，深入了解以為：認(rèn)為省略句，疑（許11（第二段—3遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳；而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅，遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。

信：真實(shí)。此句提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)——遠(yuǎn)非畏死而降敵。誠(chéng)：如果。食(sì)：（把東西供給人）吃。以：來(lái)，用來(lái)圍守：被圍困當(dāng)其圍守時(shí)：被動(dòng)句蚍蜉(pífú)：一種黑色大螞蟻。此喻很小的力量.蚍蜉蟻?zhàn)又捍颂幱靡孕稳萘α繕O弱的援軍。以：用益眾：益，更加；更加多了。（第二段—3信：真實(shí)。此句提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)——遠(yuǎn)12（第二段---4）外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞、其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶？待：期待，指望。雖：即使。數(shù)(shǔ)日：計(jì)算日期死處：死的地方，死期為（wéi）

：做徒：指一同守城的人。而：你，代詞烏有：哪里有指明當(dāng)時(shí)的客觀情境，說(shuō)明許遠(yuǎn)抱定必死的決心。（第二段---4）待：期待，指望。雖：即使。數(shù)(shǔ)日：13辯其非畏死而降敵1、大敵當(dāng)前，許遠(yuǎn)一心抗戰(zhàn)，毫無(wú)個(gè)人私念的忠貞大度行為2、假設(shè)同意誣者所言，提出有力的反詰3、指明當(dāng)時(shí)的客觀情境是人皆知已臨死境，許遠(yuǎn)已抱定必死的決心忠勇坦蕩、為國(guó)盡職辯其非畏死而降敵1、大敵當(dāng)前，許遠(yuǎn)一心抗戰(zhàn)，毫無(wú)個(gè)人私念的忠14說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。說(shuō)者：制造流言的人，亂發(fā)議論的人之：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性垢：責(zé)備與……無(wú)異：和……沒(méi)有區(qū)別另一種人對(duì)許遠(yuǎn)的誣陷——由于他個(gè)人的過(guò)失導(dǎo)致睢陽(yáng)城的淪陷（三段——1）說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又15人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。藏腑：臟腑絕：斷然：這樣從而：古：從——跟從；而，并且表承接的連詞現(xiàn)：一個(gè)詞，連詞尤：責(zé)怪其：指示代詞,那達(dá)：合引：拉比喻論證睢陽(yáng)城的淪陷，許遠(yuǎn)不當(dāng)獨(dú)任其責(zé)（三段——2）人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者16小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)？當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣。樂(lè)：以……為樂(lè)，意動(dòng)用法其他：那么其他人，其：那么；他：他人寧：哪會(huì)，怎能茍：如果及其：古代，及：等到；其：他們現(xiàn)代，意思與“和”相近而且：古代，而，而且，并且，表遞進(jìn)；且，將要?，F(xiàn)代，表承接關(guān)系的連詞窮：絕境精：周密（三段——3）承上啟下卒：最終，最后達(dá)：通小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓17守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

悍：捍衛(wèi)以：用，憑借就：將近日滋：一天比一天大蔽遮：保全其……也：表反問(wèn)的句式，那是……呢？圖：圖謀，謀求擅：掌握兵：軍隊(duì)斬木為兵，揭竿為旗兵器，武器追議：追究、議論而：反而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系其：第三人稱代詞，他們?cè)O(shè)：制造之：代詞，代叛賊（三段——4）對(duì)比論證城池失守，守城的烈士沒(méi)有責(zé)任比：并列守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮18辯睢陽(yáng)的淪陷不是許遠(yuǎn)個(gè)人的過(guò)失（比喻論證）（對(duì)比論證）批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤議論1、張?jiān)S不知旁人會(huì)見(jiàn)死不救2、睢陽(yáng)尚不能守，逃到他處又何用3、睢陽(yáng)不能守率殘余餓贏能突出重圍？4、張，許“守一城，捍天下”5、怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。辯睢陽(yáng)的淪陷不是許遠(yuǎn)個(gè)人的過(guò)失（比喻論證）（對(duì)比論證）批駁“19愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事，

（四段——1）嘗：曾經(jīng)從事：任職，供職屢：多次道：往來(lái)所謂：所說(shuō)的往往：常常愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老20南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。愛(ài)霽云之勇且壯，不聽(tīng)其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出21云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！庇懺羞^(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。

矢：箭。浮圖：佛塔。志：標(biāo)志。作動(dòng)詞，意為做標(biāo)志。所以志：用來(lái)做個(gè)標(biāo)志。以刃脅降巡：用刀脅迫張巡，要他投降。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢22巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。南八：因南霽云排行第八，故稱。有為：有所作為。公：對(duì)張巡的尊稱。敢：豈敢。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以23

張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見(jiàn)嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡，初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)，無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。少：年輕時(shí)。依于巡：跟隨著張巡。起事：指起兵討伐叛軍。大歷：唐代宗年號(hào)。以巡：因?yàn)閺堁驳木壒?。尉：在縣里管理治安、緝捕盜匪的官職。粗：大略。須髯(rán)若神：胡須長(zhǎng)得象神仙一樣。張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷24嘗見(jiàn)嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁?，讀不過(guò)三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書，試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。嵩從巡久，亦不見(jiàn)巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)，巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人，坐，且將戮。盡卷：背完一卷書。帙(zhì)：包書的套子。帙：另外一卷書。盡然：都是這樣。操：拿起。立書：立即就寫。輒(zhé)：就。張：張開(kāi)。戮(lù)：殺。嘗見(jiàn)嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也。25巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”眾泣不能仰視。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。嵩貞元初死于亳、宋間?；騻麽杂刑镌谫?、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無(wú)子。張籍云。起旋：指起來(lái)小便。一說(shuō)，指站起來(lái)環(huán)顧四周。汝：你們。怖：害怕。顏色：面色。陽(yáng)陽(yáng)：安祥鎮(zhèn)定，毫無(wú)畏懼的樣子。亳(bó)：亳州，今安徽省亳縣。宋：宋州，即睢陽(yáng)。詣(yì)：去到，往。訟理：告狀。巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也?！?6語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（一）

(1)所欲忠者，國(guó)與主耳者：助詞，附在別的詞的后面，組成名詞性短語(yǔ)譯“所要孝忠的是國(guó)家與君主罷了”

(2)寧能知人之卒不救譯“怎么能料到別人最終不來(lái)救援呢”。

(3)此矢所以志也所以：用來(lái)……的。志：通“識(shí)”作標(biāo)記。譯“這支箭就是用來(lái)作標(biāo)記的”。

語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（一）

(1)所欲忠者，國(guó)與主耳27語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（二）特殊句式：

(1)疑畏死而辭服于賊：

這句既是狀語(yǔ)后置句，又是省略句，應(yīng)該是“疑之畏死而于賊辭服”。懷疑他（許遠(yuǎn)）害怕死而向敵人說(shuō)了屈服的話

(2)何為久讀此：

賓語(yǔ)前置句，“為何久讀此”。譯“為什么總讀這本書呢”。

(3)為所殺：

為所：固定句式，表示被動(dòng)。譯“被武人殺害”。

語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（二）特殊句式：28主題本文熱情地歌頌了張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等為國(guó)為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡，批判了那些不顧國(guó)家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語(yǔ)，抒發(fā)了自己對(duì)抗戰(zhàn)英雄的崇敬之情，補(bǔ)敘了軼事，澄清了事實(shí)，伸張了正義。主題本文熱情地歌頌了張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等為國(guó)為民抗擊安史叛軍29層次結(jié)構(gòu)（一）

全文可分四部分第一段（1）：交待寫作本文的時(shí)間和緣由。第二段（2，3）：駁斥小人的流言蜚語(yǔ)，歌頌張?jiān)S二人的高貴品質(zhì)和歷史功勛。

第一層（2）：駁斥“畏死辭服于賦”的錯(cuò)誤論調(diào)三個(gè)事實(shí)論據(jù)：1）“位本在巡上”

2）“苦守尺寸之心，食其所愛(ài)之肉”

3）“雖愚人變能數(shù)日而知死處矣”

“遠(yuǎn)之畏死亦明矣”

層次結(jié)構(gòu)（一）全文可分四部分30層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)兩個(gè)比喻說(shuō)理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)“與兒童之見(jiàn)無(wú)異”第三層（4）：駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤議論。a：指出張?jiān)S不知旁人會(huì)見(jiàn)死不救b：強(qiáng)調(diào)睢陽(yáng)尚不能守，逃到他處又何用c：睢陽(yáng)不能守率殘余餓贏能突出重圍？d：歌頌張，許“守一城，捍天下”的功績(jī)e：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)31層次結(jié)構(gòu)（三）第三段（5），記敘南霽云的事跡1層：敘南霽云乞師賀蘭的經(jīng)過(guò)。2層：南霽云與張巡壯烈就義的經(jīng)過(guò)。第四段（6）：補(bǔ)敘張巡，許遠(yuǎn)的軼事。1層：詳敘張巡博學(xué)與英勇就義的事跡2層：簡(jiǎn)敘許遠(yuǎn)寬厚的為人。3層：交代于嵩（講述張、許軼事之人）之死。層次結(jié)構(gòu)（三）第三段（5），記敘南霽云的事跡32藝術(shù)特色（一）1、夾敘夾議，敘議結(jié)合文章先議后敘，都服務(wù)于贊美英雄，斥責(zé)小人的鮮明主題。前半部分側(cè)重議論，但議論中帶有敘事。例如：“遠(yuǎn)雖村若不及巡者，……與巡死先后異耳”。這節(jié)文字主要對(duì)許遠(yuǎn)的高貴品質(zhì)進(jìn)行議論。但也附帶敘述了許遠(yuǎn)開(kāi)門納巡，授之柄而處其下的事跡。把議論與敘述有機(jī)地統(tǒng)一在一起。藝術(shù)特色（一）1、夾敘夾議，敘議結(jié)合33藝術(shù)特色（二）2、描寫人物，形象逼真。性格特征:南霽云的剛烈英武，張巡的從容不亂許遠(yuǎn)的寬厚謙遜，賀蘭進(jìn)明的卑劣無(wú)恥。本文在塑造人物形象時(shí)具有以下特點(diǎn)：

1)場(chǎng)面描寫，刻畫人物形象。

南霽云慷慨陳辭、拔刀斷指、抽矢射塔三個(gè)場(chǎng)面，歌頌其凜然正氣，贊美其忠肝義膽。

藝術(shù)特色（二）2、描寫人物，形象逼真。34

2)言行

南霽云在賀蘭宴會(huì)上的講話：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。雖欲獨(dú)食義不忍，雖食且不下咽。”三個(gè)“食”字，頓為兩層，顯得強(qiáng)調(diào)有力，加上兩個(gè)“雖……不……”句式連用，將南霽云時(shí)刻掛念著圍城中父老和同伴們的心理，赤誠(chéng)報(bào)國(guó)不圖個(gè)人好處的品質(zhì)，生動(dòng)地刻畫了出來(lái)。3)細(xì)節(jié)描寫

“拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭”，體現(xiàn)出霽云剛烈無(wú)比的激憤難抑的感情，令人觸目驚心。2)言行353、襯托手法塑造人物

如：南霽云的忠肝義膽，磊落胸懷和剛烈英武，以賀蘭進(jìn)明可恥的居心和卑劣的行徑作反襯。張巡就義時(shí)從容鎮(zhèn)定，視死如歸，也是由其部下的痛苦哀慟的表情來(lái)襯托的?！耙蛔篌@，皆感激為云泣下”的表現(xiàn)，襯托出南霽云拔刀斷指行為的壯烈感人。3、襯托手法塑造人物36張中丞傳后敘課件001講解37韓愈張中丞傳后敘

韓愈張中丞傳后敘

38傳記文學(xué)傳、傳記傳本義：傳車驛馬，古代一種快速的交通設(shè)施。記載人物事跡以傳于世的文體過(guò)程：戰(zhàn)國(guó)：《世本》、《穆天子傳》漢代：《史記·三代世表》傳傳記解說(shuō)經(jīng)典的文字南朝：記載一個(gè)人生平始終的文體唐宋：”傳記“的文體漸明晰清代：明確傳記文學(xué)傳、傳記傳本義：傳車驛馬，古代一種快速的交通設(shè)施。記39傳記文學(xué)１、史傳紀(jì)傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》２、雜傳單獨(dú)成書的類傳《列女傳》３、散傳一人一傳，但不單獨(dú)成書，以單篇流行，或散見(jiàn)于各家文集中的個(gè)人傳記。包括傳狀、碑銘、自序等４、專傳一人一傳，單獨(dú)成書的中篇以上個(gè)人傳記傳記文學(xué)１、史傳紀(jì)傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、《40“后敘”的含義

本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對(duì)有關(guān)材料作的補(bǔ)充，對(duì)有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。置于書后之文謂之“跋”，也稱后記?！昂髷ⅰ保愃啤昂笥洝?，是對(duì)前人為張巡作傳的訂正、補(bǔ)充。這種文體，議論與敘事并重，筆法靈活。“后敘”的含義本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，41韓愈（768---824）唐代人，字退之，唐代文學(xué)家、思想家。河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，后人尊稱韓文公。韓愈與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，為“唐宋散文八大家”之首。文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。有《昌黎先生文集》

韓愈（768---824）唐代人，字退之，唐代文學(xué)家、思想家42題解張中丞，即張巡，鄧州南陽(yáng)人。開(kāi)元未進(jìn)士。公元57年安祿山反，張巡，許遠(yuǎn)率兵七千人堅(jiān)守?cái)?shù)月，終因糧盡兵絕，睢陽(yáng)陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠(yuǎn)被叛軍擄至洛陽(yáng)，不屈而死.但當(dāng)時(shí)一些坐觀睢陽(yáng)陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張，許功績(jī)的文人一起，散布流言，對(duì)張、許等抗敵英雄詆毀。張巡的友人韓愈寫了這篇補(bǔ)敘英雄事跡，批駁流言蜚語(yǔ)，弘揚(yáng)英雄精神，反對(duì)藩鎮(zhèn)作亂的散文名作.

題解張中丞，即張巡，鄧州南陽(yáng)人。開(kāi)元未進(jìn)士。公元57年安祿山43元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有缺者，不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬(wàn)春事首尾。為（wéi）：寫，撰寫以：憑自名：自稱為此（wéi）:寫作這篇傳現(xiàn)（wèi）:連詞然：但是，然而恨：遺憾闕：缺失為（wèi）：替元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張44

第一段，借評(píng)論李翰的《張巡傳》，交代了本文寫作的緣起。

第一段譯文元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡的張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)李翰所寫的《張巡傳》。李翰一向因文筆好而自豪，這篇傳記寫的也很詳細(xì)周密。然而我覺(jué)得遺憾的是，仍有遺漏，（那就是）沒(méi)有給許遠(yuǎn)寫傳記，也沒(méi)有記載雷萬(wàn)春事跡的始末。第一段，借評(píng)論李翰的《張巡傳》，交代了本文寫作的緣起。第45（第二段---1）遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死、成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。若柄：權(quán)竟：最終對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)他忠于國(guó)家，毫無(wú)私念，以大局為重張、許一樣，堅(jiān)守危城，大義殉國(guó)材：才能。納：接納.虜：被俘虜。城陷而虜：被動(dòng)句先后：形容詞做動(dòng)詞，一個(gè)在先，一個(gè)在后（第二段---1）若柄：權(quán)竟：最終對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)他忠于國(guó)家，毫46若1、好像：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰2、第二人稱代詞，你，你的吾兒，久不見(jiàn)若影若屬皆且為所虜3、連詞，假如，如果天若有情天亦老4、若夫：句首發(fā)語(yǔ)詞5、相若：差不多若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；若1、好像：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰2、第二人稱代詞，你，你的47（第二段--2

兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。通知：深知，深入了解以為：認(rèn)為省略句，疑（許遠(yuǎn)）畏死兩家子弟：指張巡和許遠(yuǎn)的后人。子弟，兒子。辭服：說(shuō)了屈服的話，投降。本句寫后人受流言蜚語(yǔ)的惑亂，對(duì)許遠(yuǎn)的誤解。狀語(yǔ)后置句（第二段--2通知：深知，深入了解以為：認(rèn)為省略句，疑（許48（第二段—3遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳；而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅，遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。

信：真實(shí)。此句提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)——遠(yuǎn)非畏死而降敵。誠(chéng)：如果。食(sì)：（把東西供給人）吃。以：來(lái)，用來(lái)圍守：被圍困當(dāng)其圍守時(shí)：被動(dòng)句蚍蜉(pífú)：一種黑色大螞蟻。此喻很小的力量.蚍蜉蟻?zhàn)又捍颂幱靡孕稳萘α繕O弱的援軍。以：用益眾：益，更加；更加多了。（第二段—3信：真實(shí)。此句提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)——遠(yuǎn)49（第二段---4）外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞、其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶？待：期待，指望。雖：即使。數(shù)(shǔ)日：計(jì)算日期死處：死的地方，死期為（wéi）

：做徒：指一同守城的人。而：你，代詞烏有：哪里有指明當(dāng)時(shí)的客觀情境，說(shuō)明許遠(yuǎn)抱定必死的決心。（第二段---4）待：期待，指望。雖：即使。數(shù)(shǔ)日：50辯其非畏死而降敵1、大敵當(dāng)前，許遠(yuǎn)一心抗戰(zhàn)，毫無(wú)個(gè)人私念的忠貞大度行為2、假設(shè)同意誣者所言，提出有力的反詰3、指明當(dāng)時(shí)的客觀情境是人皆知已臨死境，許遠(yuǎn)已抱定必死的決心忠勇坦蕩、為國(guó)盡職辯其非畏死而降敵1、大敵當(dāng)前，許遠(yuǎn)一心抗戰(zhàn)，毫無(wú)個(gè)人私念的忠51說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。說(shuō)者：制造流言的人，亂發(fā)議論的人之：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性垢：責(zé)備與……無(wú)異：和……沒(méi)有區(qū)別另一種人對(duì)許遠(yuǎn)的誣陷——由于他個(gè)人的過(guò)失導(dǎo)致睢陽(yáng)城的淪陷（三段——1）說(shuō)者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又52人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。藏腑：臟腑絕：斷然：這樣從而：古：從——跟從；而，并且表承接的連詞現(xiàn)：一個(gè)詞，連詞尤：責(zé)怪其：指示代詞,那達(dá)：合引：拉比喻論證睢陽(yáng)城的淪陷，許遠(yuǎn)不當(dāng)獨(dú)任其責(zé)（三段——2）人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者53小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)？當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣。樂(lè)：以……為樂(lè)，意動(dòng)用法其他：那么其他人，其：那么；他：他人寧：哪會(huì)，怎能茍：如果及其：古代，及：等到；其：他們現(xiàn)代，意思與“和”相近而且：古代，而，而且，并且，表遞進(jìn)；且，將要?，F(xiàn)代，表承接關(guān)系的連詞窮：絕境精：周密（三段——3）承上啟下卒：最終，最后達(dá)：通小人之好議論，不樂(lè)成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓54守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

悍：捍衛(wèi)以：用，憑借就：將近日滋：一天比一天大蔽遮：保全其……也：表反問(wèn)的句式，那是……呢？圖：圖謀，謀求擅：掌握兵：軍隊(duì)斬木為兵，揭竿為旗兵器，武器追議：追究、議論而：反而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系其：第三人稱代詞，他們?cè)O(shè)：制造之：代詞，代叛賊（三段——4）對(duì)比論證城池失守，守城的烈士沒(méi)有責(zé)任比：并列守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮55辯睢陽(yáng)的淪陷不是許遠(yuǎn)個(gè)人的過(guò)失（比喻論證）（對(duì)比論證）批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤議論1、張?jiān)S不知旁人會(huì)見(jiàn)死不救2、睢陽(yáng)尚不能守，逃到他處又何用3、睢陽(yáng)不能守率殘余餓贏能突出重圍？4、張，許“守一城，捍天下”5、怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。辯睢陽(yáng)的淪陷不是許遠(yuǎn)個(gè)人的過(guò)失（比喻論證）（對(duì)比論證）批駁“56愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事，

（四段——1）嘗：曾經(jīng)從事：任職，供職屢：多次道：往來(lái)所謂：所說(shuō)的往往：常常愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老57南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。愛(ài)霽云之勇且壯，不聽(tīng)其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出58云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！庇懺羞^(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。

矢：箭。浮圖：佛塔。志：標(biāo)志。作動(dòng)詞，意為做標(biāo)志。所以志：用來(lái)做個(gè)標(biāo)志。以刃脅降巡：用刀脅迫張巡，要他投降。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢59巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。南八：因南霽云排行第八，故稱。有為：有所作為。公：對(duì)張巡的尊稱。敢：豈敢。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以60

張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見(jiàn)嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡，初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)，無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。少：年輕時(shí)。依于巡：跟隨著張巡。起事：指起兵討伐叛軍。大歷：唐代宗年號(hào)。以巡：因?yàn)閺堁驳木壒?。尉：在縣里管理治安、緝捕盜匪的官職。粗：大略。須髯(rán)若神：胡須長(zhǎng)得象神仙一樣。張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷61嘗見(jiàn)嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁?，讀不過(guò)三遍，終身不忘也?！币蛘b嵩所讀書，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書，試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。嵩從巡久，亦不見(jiàn)巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人，城中居人戶亦且數(shù)萬(wàn)，巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人，坐，且將戮。盡卷：背完一卷書。帙(zhì)：包書的套子。帙：另外一卷書。盡然：都是這樣。操：拿起。立書：立即就寫。輒(zhé)：就。張：張開(kāi)。戮(lù)：殺。嘗見(jiàn)嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也。62巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也?！北娖荒苎鲆?。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。嵩貞元初死于亳、宋間?；騻麽杂刑镌谫?、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無(wú)子。張籍云。起旋：指起來(lái)小便。一說(shuō)，指站起來(lái)環(huán)顧四周。汝：你們。怖：害怕。顏色：面色。陽(yáng)陽(yáng)：安祥鎮(zhèn)定，毫無(wú)畏懼的樣子。亳(bó)：亳州，今安徽省亳縣。宋：宋州，即睢陽(yáng)。詣(yì)：去到，往。訟理：告狀。巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也?！?3語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（一）

(1)所欲忠者，國(guó)與主耳者：助詞，附在別的詞的后面，組成名詞性短語(yǔ)譯“所要孝忠的是國(guó)家與君主罷了”

(2)寧能知人之卒不救譯“怎么能料到別人最終不來(lái)救援呢”。

(3)此矢所以志也所以：用來(lái)……的。志：通“識(shí)”作標(biāo)記。譯“這支箭就是用來(lái)作標(biāo)記的”。

語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（一）

(1)所欲忠者，國(guó)與主耳64語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（二）特殊句式：

(1)疑畏死而辭服于賊：

這句既是狀語(yǔ)后置句，又是省略句，應(yīng)該是“疑之畏死而于賊辭服”。懷疑他（許遠(yuǎn)）害怕死而向敵人說(shuō)了屈服的話

(2)何為久讀此：

賓語(yǔ)前置句，“為何久讀此”。譯“為什么總讀這本書呢”。

(3)為所殺：

為所：固定句式，表示被動(dòng)。譯“被武人殺害”。

語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)（二）特殊句式：65主題本文熱情地歌頌了張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等為國(guó)為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡，批判了那些不顧國(guó)家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語(yǔ)，抒發(fā)了自己對(duì)抗戰(zhàn)英雄的崇敬之情，補(bǔ)敘了軼事，澄清了事實(shí)，伸張了正義。主題本文熱情地歌頌了張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等為國(guó)為民抗擊安史叛軍66層次結(jié)構(gòu)（一）

全文可分四部分第一段（1）：交待寫作本文的時(shí)間和緣由。第二段（2，3）：駁斥小人的流言蜚語(yǔ)，歌頌張?jiān)S二人的高貴品質(zhì)和歷史功勛。

第一層（2）：駁斥“畏死辭服于賦”的錯(cuò)誤論調(diào)三個(gè)事實(shí)論據(jù)：1）“位本在巡上”

2）“苦守尺寸之心，食其所愛(ài)之肉”

3）“雖愚人變能數(shù)日而知死處矣”

“遠(yuǎn)之畏死亦明矣”

層次結(jié)構(gòu)（一）全文可分四部分67層次結(jié)構(gòu)（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)兩個(gè)比喻說(shuō)理：1）“人之將死