鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理-002

鮑恩家庭系統(tǒng)治療鮑恩家庭系統(tǒng)治療鮑恩家庭系統(tǒng)治療代際模型令主張當(dāng)前的家庭模式根植于原生家庭中沒(méi)有解決的問(wèn)題。沒(méi)有解決的問(wèn)題的本質(zhì)是跨越幾代的持續(xù)的交互作用模式。交互作用模式:今天家庭成員如何形成依戀處理權(quán)力問(wèn)題、解決沖突等都能或多或少的反映出以前的家庭模式。鮑文的家庭系統(tǒng)理論令一種理論/臨床的模式(理論來(lái)自精神分析);令認(rèn)為要了解一個(gè)家庭最好要分析三代以上,要了解個(gè)人形成問(wèn)題的原因,必須把家庭的角色視為一個(gè)情緒單位,一個(gè)連鎖關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，它可促使人們積極參與某種活動(dòng)，推動(dòng)人去探索新知識(shí)、產(chǎn)生新效能、發(fā)展新能力。在農(nóng)村中學(xué)，有相當(dāng)部分的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣，語(yǔ)文課成為許多學(xué)生最不喜歡的課程。一、農(nóng)村中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣喪失的原因是什么原因?qū)е罗r(nóng)村中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)喪失興趣呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：（一）教師整體素質(zhì)偏低，教學(xué)質(zhì)量不高1.教師學(xué)歷偏低，專業(yè)水平不高。農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師，由于各種原因，繼續(xù)教育欲望不強(qiáng)，學(xué)歷普遍偏低，教學(xué)能力差距較大，專業(yè)知識(shí)先天不足。學(xué)歷結(jié)構(gòu)不合理，受經(jīng)濟(jì)條件的制約，低學(xué)歷的教師無(wú)法繼續(xù)深造，而高學(xué)歷教師又不愿意到農(nóng)村中學(xué)工作。語(yǔ)文教師專業(yè)知識(shí)能力低必然影響語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量不高必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生興趣的下降。2.教師觀念落后，教法陳舊。農(nóng)村中學(xué)，許多語(yǔ)文教師課程觀念老化，對(duì)課改的新理念缺乏深刻的理解，教學(xué)中形式主義嚴(yán)重，不愿意把新的信息和時(shí)代活水引入課堂教學(xué)。教學(xué)行為保守，習(xí)慣用老方法教新教材，大部分教師死抱教材和參考書，這樣的教學(xué)方法如何能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情？（二）缺乏良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境1.家庭環(huán)境。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的主要環(huán)境，父母是孩子的第一位老師，但是大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)生的父母文化程度低，父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不夠重視。2.學(xué)校環(huán)境。學(xué)校是學(xué)生接受教育，獲得知識(shí)和信息的主要場(chǎng)所。在農(nóng)村，大部分中學(xué)還跟不上時(shí)代發(fā)展的要求，各種基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。如學(xué)校的圖書館和閱覽室沒(méi)有發(fā)揮各自的作用。課外閱讀作品門類奇缺，藏書量也少得可憐。無(wú)法滿足學(xué)生的閱讀興趣，此外，校園文化生活單調(diào)，缺少吸引學(xué)生并使學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣的校園文化活動(dòng)。（三）學(xué)生自身因素農(nóng)村中學(xué)生，許多人缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心和毅力，總是認(rèn)為自己沒(méi)有文學(xué)細(xì)胞，不是學(xué)語(yǔ)文的料。學(xué)習(xí)中害怕困難，缺乏毅力。遇到不懂的問(wèn)題羞于啟齒，不敢問(wèn)老師，上課也不敢主動(dòng)發(fā)言，生怕說(shuō)錯(cuò)被同學(xué)恥笑，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程在一種壓抑狀態(tài)下進(jìn)行，于是，學(xué)習(xí)屢屢受挫，成績(jī)不理想，從而導(dǎo)致學(xué)生無(wú)心學(xué)習(xí)，產(chǎn)生了厭學(xué)語(yǔ)文的心態(tài)。二、提高農(nóng)村中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的對(duì)策尋求積極有效的教育對(duì)策，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展成為了語(yǔ)文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。如何才能激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣？筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾方面入手：（一）加強(qiáng)農(nóng)村語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，提高專業(yè)素質(zhì)激發(fā)農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，主要渠道是提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于提高教師整體素質(zhì)。只有具備較高專業(yè)素質(zhì)的教師才能適應(yīng)教學(xué)工作的需要。要提高農(nóng)村教師的素質(zhì)，必須確保農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師的來(lái)源，通過(guò)各種途徑吸引優(yōu)秀教師到農(nóng)村發(fā)展，解決農(nóng)村教師老齡化、斷層等嚴(yán)重問(wèn)題；必須加強(qiáng)農(nóng)村教師在職培訓(xùn)，從根本上提高教師的知識(shí)水平和教學(xué)能力，通過(guò)教師來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（二）更新教師教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法農(nóng)村教師要不斷學(xué)習(xí)，改變落后陳舊的教學(xué)觀念，不斷吸取新課改理論的營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自己的教學(xué)理論水平，同時(shí)，改進(jìn)教學(xué)方法。倡導(dǎo)在吃透教材、了解學(xué)情和教情的基礎(chǔ)上引進(jìn)新教法，大膽嘗試，勇敢摸索，充分發(fā)揮個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)，使語(yǔ)文教學(xué)更貼近生活，更靠近學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。（三）創(chuàng)造良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境良好的學(xué)習(xí)環(huán)境可以使學(xué)生以一種和諧、輕松、愉悅的心情學(xué)習(xí)，并能將課堂知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系在一起，使學(xué)生真正感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，優(yōu)美的校園環(huán)境，濃郁的文化氣息是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)開放圖書館、閱覽室，豐富學(xué)生知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提高閱讀素養(yǎng)。此外，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。（四）明確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最有效的方法就是讓他感到這個(gè)學(xué)科值得學(xué)。教師可以通過(guò)主題教育，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，使他們產(chǎn)生一種需要感和實(shí)用感，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生容易缺乏信心和毅力而不喜歡語(yǔ)文。為此，作為語(yǔ)文教師，最重要的工作就是培養(yǎng)學(xué)生的信心。在學(xué)生身上尋找閃光點(diǎn)，深挖學(xué)生潛力，消除學(xué)生的自卑心理，鼓起學(xué)生克服和戰(zhàn)勝困難的勇氣，做學(xué)習(xí)的強(qiáng)者，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心。由于“打工潮”的影響，不少家庭夫妻雙雙外出務(wù)工，把子女甩在家里由爺爺、奶奶或外公、外婆看管，或者寄養(yǎng)在親朋家，從而造成了一大批“留守兒童”。大部分“留守兒童”學(xué)習(xí)差、性格孤僻、做事缺乏自信心。在農(nóng)村地區(qū)，留守兒童的生活及家庭教育大多由祖輩--爺爺奶奶、或外公外婆托管。由于祖輩大都受教育程度不高，甚至有一部分是半文盲，年齡的代溝無(wú)法在思想上溝通，加之他們還要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)和田間農(nóng)活，根本沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。調(diào)查結(jié)果顯示，有不少留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)較差，在學(xué)習(xí)上明顯處于劣勢(shì)；大多數(shù)教師也反映留守兒童中“學(xué)困生”、“問(wèn)題學(xué)生”較多，他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，多有厭學(xué)傾向。一方面缺少父母的關(guān)愛，而祖輩的文化水平較弱，學(xué)習(xí)上缺乏監(jiān)督；另一方面，隨著新課改的深入，實(shí)踐性內(nèi)容增加，需要家長(zhǎng)適當(dāng)輔導(dǎo)，爺爺奶奶心有余而力不足。從作業(yè)的完成情況來(lái)看，留守兒童的作業(yè)態(tài)度和質(zhì)量都有明顯不足，留守兒童年齡都不大，沒(méi)有父母的監(jiān)督和指導(dǎo)，學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性顯然不夠，學(xué)習(xí)狀況很不理想。“留守兒童”的教育管理是當(dāng)今一大社會(huì)難題，作為班主任，針對(duì)本班的實(shí)際情況，對(duì)“留守兒童”采取了一些新的教育方法和策略。一、讓“留守兒童”的生活充滿陽(yáng)光1.建設(shè)書香校園知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯，是人類靈魂的歸宿與寄托。學(xué)校要加大圖書室、閱覽室工作和校園文化建設(shè)，把學(xué)生引導(dǎo)到書本與知識(shí)的海洋中去。讓“留守兒童”找到他們靈魂的依傍，彌補(bǔ)他們內(nèi)心缺失的愛。2.豐富他們的課余生活為了填補(bǔ)留守兒童的空閑時(shí)間，消除孤獨(dú)感，可以開展多種形式的活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。定期舉行文藝、體育、科技和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們幸福、祥和的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。學(xué)校按照學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)可以舉辦寫作、書法、文藝、體育等興趣小組，通過(guò)開展內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑、形式多樣的活動(dòng)，促進(jìn)他們的健康發(fā)展。利用課余時(shí)間開展體育競(jìng)賽活動(dòng)，給留守兒童創(chuàng)造更多參與和展示的機(jī)會(huì)，讓他們建立自信心，體會(huì)成就感，培養(yǎng)對(duì)班級(jí)和學(xué)校的歸屬感，這樣有利于減輕他們的心理壓力，更有利于他們的心理健康。作為教師切忌因?yàn)榱羰貙W(xué)生缺少監(jiān)護(hù)，行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)成績(jī)差就歧視他們或放任不管，應(yīng)千方百計(jì)從情感上彌補(bǔ)他們?cè)诩彝ブ械娜笔?。不論是學(xué)習(xí)上還是生活上，從細(xì)微之處做起，用心去愛他們，用情去感化他們。大多數(shù)“留守兒童”都是隔代撫養(yǎng)或者托付在親戚家，不能同長(zhǎng)輩進(jìn)行有效溝通，在情感上缺乏關(guān)愛，容易產(chǎn)生心理障礙，有的兒童性格內(nèi)向孤僻、敏感多疑、不合群、他們不愿與別人交往，生活在狹小的自我空間里，對(duì)外界的一切都漠不關(guān)心，對(duì)他人和集體的情感冷漠；所以教師要給予“留守兒童”特殊的關(guān)愛，并使他們切實(shí)感受到班集體的溫暖，減少“留守兒童”受教育的斷層與真空。同時(shí)，教師要了解“留守兒童”的有關(guān)情況，經(jīng)常與他們促膝談心，使自己成為“留守兒童”最信任的朋友！在此基礎(chǔ)上，開展一系列豐富多彩的活動(dòng)（如“體諒父母教育”活動(dòng)、“感恩教育”活動(dòng)、“交往輔導(dǎo)”活動(dòng)等。），讓“留守兒童”在活動(dòng)中親身體驗(yàn)，受到教育；同時(shí)，還經(jīng)常組織“留守兒童”參與文體娛樂(lè)活動(dòng)，充實(shí)業(yè)余生活。以此來(lái)彌補(bǔ)親子關(guān)系的缺失對(duì)其人格健全發(fā)展的消極影響。總之，教師要用自己的行、心、情去感化他們，讓他們的生活充滿陽(yáng)光。二、開展“感受親情”活動(dòng)一月一次特殊的班會(huì)：感受親情。實(shí)際是全班學(xué)生一起聆聽“留守兒童”家庭的孩子與父母的公開電話。按照事先約定的時(shí)間和話題，由家長(zhǎng)從外地打進(jìn)。電話通過(guò)話筒、錄音機(jī)放大給全班同學(xué)聽。每個(gè)電話約四分鐘，先由孩子們向家長(zhǎng)匯報(bào)，朗讀課文或講故事，說(shuō)成功的喜悅或失敗的啟迪……再由家長(zhǎng)介紹最近的工作。在孩子與家長(zhǎng)對(duì)話時(shí)，教師也插進(jìn)一兩句，或贊揚(yáng)，或勉勵(lì)，或鞭策。教室里蕩漾著濃濃的親情，有的孩子禁不住流下了眼淚。通過(guò)活動(dòng)，孩子們可以時(shí)常感受遠(yuǎn)方父母的關(guān)注，而遠(yuǎn)方的父母也可以跨越萬(wàn)水千山傾聽自己孩子的心聲。通過(guò)電話，情感溝通了，信息流通了，孩子的幸福感強(qiáng)了，家長(zhǎng)也強(qiáng)烈地意識(shí)到養(yǎng)育孩子的責(zé)任，更自覺的參與到對(duì)孩子的教育中來(lái)。三、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感孩子的父母外出打工，定期給生活費(fèi)、零花錢，所以他們生活在一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，部分學(xué)生缺乏對(duì)自己、對(duì)集體的責(zé)任感，讀書好壞無(wú)所謂，因而教師對(duì)他們進(jìn)行“責(zé)任感”教育是十分必要的。首先，要培養(yǎng)他們對(duì)自己負(fù)責(zé)的生活態(tài)度。有一部分學(xué)生不思進(jìn)取，厭倦學(xué)習(xí)，逃避教育，缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想。教師應(yīng)積極培養(yǎng)他們對(duì)自己負(fù)責(zé)的生活態(tài)度，使他們明白自己最起碼的事情就是要好好讀書，學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)為國(guó)家為人民為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我有時(shí)舉一些實(shí)例，說(shuō)明即使是種田做農(nóng)民、外出做民工也要掌握基本知識(shí)，而且知識(shí)越多得到的回報(bào)也越多。其次，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭和集體負(fù)責(zé)的態(tài)度。每個(gè)學(xué)生都是在家庭和集體的培育下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們無(wú)時(shí)不在享受著父母老師的關(guān)心、教育和幫助，這些孩子只懂得享受和索取，不愿付出和奉獻(xiàn)，他們?cè)诩彝ズ图w環(huán)境中往往表現(xiàn)出自私和懶惰。教師不僅要從正面加強(qiáng)思想教育，使他們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都要履行一份義務(wù)，還要經(jīng)常與家長(zhǎng)聯(lián)系，經(jīng)常開展豐富多彩的集體活動(dòng)，以此來(lái)教育他們學(xué)會(huì)關(guān)心他人，關(guān)心集體，為集體爭(zhēng)光。四、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系溝通充分利用現(xiàn)代通訊的便利條件，定期向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的在校表現(xiàn)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)狀況。暑假，促成家長(zhǎng)安排孩子去城市與父母團(tuán)聚，了解城市的發(fā)展，開闊孩子的視野；春節(jié)或農(nóng)忙時(shí)，建議家長(zhǎng)盡量回家與子女團(tuán)圓，讓他們享受家的溫暖；平時(shí)，要求家長(zhǎng)多與孩子交流溝通，從而形成一股學(xué)校教育與家庭教育的合力?？傊羰貎和瘑?wèn)題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到農(nóng)村教育改革的發(fā)展，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)和我國(guó)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展。我們期待全社會(huì)都來(lái)關(guān)注留守兒童，政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)各負(fù)其責(zé)、協(xié)調(diào)合作，促進(jìn)和保障留守兒童的身心健康得以良性發(fā)展。鮑恩家庭系統(tǒng)治療鮑恩家庭系統(tǒng)治療鮑恩家庭系統(tǒng)治療代際模型1代際模型令主張當(dāng)前的家庭模式根植于原生家庭中沒(méi)有解決的問(wèn)題。沒(méi)有解決的問(wèn)題的本質(zhì)是跨越幾代的持續(xù)的交互作用模式。交互作用模式:今天家庭成員如何形成依戀處理權(quán)力問(wèn)題、解決沖突等都能或多或少的反映出以前的家庭模式。代際模型2鮑文的家庭系統(tǒng)理論令一種理論/臨床的模式(理論來(lái)自精神分析);令認(rèn)為要了解一個(gè)家庭最好要分析三代以上,要了解個(gè)人形成問(wèn)題的原因,必須把家庭的角色視為一個(gè)情緒單位,一個(gè)連鎖關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。鮑文的家庭系統(tǒng)理論3鮑文的家庭系統(tǒng)理論今在心理動(dòng)力理論和系統(tǒng)療法之間架起一座橋梁令心理動(dòng)力理論強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展、代際觀點(diǎn)、過(guò)去的重要性;而系統(tǒng)治療將注意集中于家庭單元,強(qiáng)調(diào)當(dāng)前家庭的互動(dòng)。鮑文的家庭系統(tǒng)理論4鮑文的理論假設(shè)今家庭成員的推拉力量:整體感和距離感之間的平衡(所有人類的核心問(wèn)題)令兩種力量的平衡:既與所愛的人保持親密,同時(shí)作為個(gè)體又充分地分化自己,不至過(guò)分卷入他人而失去自我鮑文的理論假設(shè)5理論的起源今鮑文研究精神分裂癥患者的家庭關(guān)系,對(duì)母子共生關(guān)系感興趣。精神分析理論認(rèn)為精神分裂癥可能起源于母親沒(méi)有解決的共生依戀:母親自身不成熟因此需要兒童來(lái)滿足自己的情緒需要。令母子共生-三角聯(lián)盟-整個(gè)家庭,即將整個(gè)家庭看作一個(gè)失衡的情緒單位,其家庭成員不能彼此分離或成功地進(jìn)行自我分化理論的起源6理論的起源令共生現(xiàn)象兩個(gè)或更多個(gè)體之間的一種強(qiáng)烈的依戀,比如母親和兒子,他們之間的邊界變得模糊,對(duì)外界做出反映時(shí)好像是一體的。令未分化的家庭自我組塊鮑文用來(lái)描述情緒強(qiáng)烈的共生的核心家庭關(guān)系的術(shù)語(yǔ);成員的自我感不能發(fā)展,因?yàn)榇嬖谌诤匣蚯榫w上的“粘連”。理論的起源7家庭系統(tǒng)理論的八個(gè)概念今八個(gè)連鎖概念自我分化三角關(guān)系核心家庭的情緒系統(tǒng)家庭投射過(guò)程情緒隔離多代傳遞過(guò)程手足出生順序的影響社會(huì)性的退化家庭系統(tǒng)理論的八個(gè)概念8家庭系統(tǒng)理論的八個(gè)概念今前6個(gè)概念表達(dá)了發(fā)生在核心家庭和大家庭中的情緒過(guò)程;后兩個(gè)概念表達(dá)出跨越幾代的情緒過(guò)程÷8個(gè)概念擁有一個(gè)共同的假設(shè):在生活中,慢性焦慮無(wú)處不在今慢性焦慮是人的本性里不可避免的一部分,盡管個(gè)人表現(xiàn)的形式和強(qiáng)度不同。家庭系統(tǒng)理論的八個(gè)概念9慢性焦慮起源于個(gè)體的整體感和個(gè)體分化感的矛盾及平衡。焦慮產(chǎn)生后,能越過(guò)認(rèn)知系統(tǒng),引起自動(dòng)的不受控制的行為。令如果整體感占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),必然導(dǎo)致個(gè)體自主性下降,個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生慢性焦慮令解決慢性焦慮的唯一方法:分化—一個(gè)體學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的方向,不是一味地順從家庭的指導(dǎo)。慢性焦慮起源于個(gè)體的整體感和個(gè)體分化感101、自我分化1、自我分化一指理智和情感的分離及自我能從他人那兒獨(dú)立出來(lái)。兩者的差異越大,個(gè)體就越能抵抗不被卷入他或者她的家庭中的情緒反應(yīng)之中,從而遵循自己的價(jià)值觀來(lái)行動(dòng),不讓他人的情緒來(lái)驅(qū)使自己的行動(dòng)。1、自我分化11鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00212鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00213鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00214鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00215鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00216鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00217鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00218鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00219鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00220鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00221鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00222鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00223鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00224鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00225鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00226鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00227鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00228鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00229鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00230鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00231鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00232鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00233鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00234鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00235鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00236鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00237鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00238鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00239鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00240鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00241鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00242鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00243鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00244鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00245鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00246鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00247鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00248鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00249鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00250鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00251鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00252鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00253鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00254鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00255鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00256鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00257鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00258鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00259鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00260鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00261鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00262鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00263鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00264鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00265鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00266鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00267鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00268鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00269鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00270鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00271鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00272鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00273鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00274鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00275鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00276鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00277鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00278鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00279鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00280鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00281鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00282鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00283鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00284謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失。——卡耐基

47、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?/p>

48、書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者?！访罓査?/p>

49、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙

50、誰(shuí)和我一樣用功，誰(shuí)就會(huì)和我一樣成功?！刂x謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模驮贈(zèng)]有什么損失?！突?5鮑恩家庭系統(tǒng)治療鮑恩家庭系統(tǒng)治療鮑恩家庭系統(tǒng)治療代際模型令主張當(dāng)前的家庭模式根植于原生家庭中沒(méi)有解決的問(wèn)題。沒(méi)有解決的問(wèn)題的本質(zhì)是跨越幾代的持續(xù)的交互作用模式。交互作用模式:今天家庭成員如何形成依戀處理權(quán)力問(wèn)題、解決沖突等都能或多或少的反映出以前的家庭模式。鮑文的家庭系統(tǒng)理論令一種理論/臨床的模式(理論來(lái)自精神分析);令認(rèn)為要了解一個(gè)家庭最好要分析三代以上,要了解個(gè)人形成問(wèn)題的原因,必須把家庭的角色視為一個(gè)情緒單位,一個(gè)連鎖關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，它可促使人們積極參與某種活動(dòng)，推動(dòng)人去探索新知識(shí)、產(chǎn)生新效能、發(fā)展新能力。在農(nóng)村中學(xué)，有相當(dāng)部分的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣，語(yǔ)文課成為許多學(xué)生最不喜歡的課程。一、農(nóng)村中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣喪失的原因是什么原因?qū)е罗r(nóng)村中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)喪失興趣呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：（一）教師整體素質(zhì)偏低，教學(xué)質(zhì)量不高1.教師學(xué)歷偏低，專業(yè)水平不高。農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師，由于各種原因，繼續(xù)教育欲望不強(qiáng)，學(xué)歷普遍偏低，教學(xué)能力差距較大，專業(yè)知識(shí)先天不足。學(xué)歷結(jié)構(gòu)不合理，受經(jīng)濟(jì)條件的制約，低學(xué)歷的教師無(wú)法繼續(xù)深造，而高學(xué)歷教師又不愿意到農(nóng)村中學(xué)工作。語(yǔ)文教師專業(yè)知識(shí)能力低必然影響語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量不高必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生興趣的下降。2.教師觀念落后，教法陳舊。農(nóng)村中學(xué)，許多語(yǔ)文教師課程觀念老化，對(duì)課改的新理念缺乏深刻的理解，教學(xué)中形式主義嚴(yán)重，不愿意把新的信息和時(shí)代活水引入課堂教學(xué)。教學(xué)行為保守，習(xí)慣用老方法教新教材，大部分教師死抱教材和參考書，這樣的教學(xué)方法如何能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情？（二）缺乏良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境1.家庭環(huán)境。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的主要環(huán)境，父母是孩子的第一位老師，但是大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)生的父母文化程度低，父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不夠重視。2.學(xué)校環(huán)境。學(xué)校是學(xué)生接受教育，獲得知識(shí)和信息的主要場(chǎng)所。在農(nóng)村，大部分中學(xué)還跟不上時(shí)代發(fā)展的要求，各種基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。如學(xué)校的圖書館和閱覽室沒(méi)有發(fā)揮各自的作用。課外閱讀作品門類奇缺，藏書量也少得可憐。無(wú)法滿足學(xué)生的閱讀興趣，此外，校園文化生活單調(diào)，缺少吸引學(xué)生并使學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣的校園文化活動(dòng)。（三）學(xué)生自身因素農(nóng)村中學(xué)生，許多人缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心和毅力，總是認(rèn)為自己沒(méi)有文學(xué)細(xì)胞，不是學(xué)語(yǔ)文的料。學(xué)習(xí)中害怕困難，缺乏毅力。遇到不懂的問(wèn)題羞于啟齒，不敢問(wèn)老師，上課也不敢主動(dòng)發(fā)言，生怕說(shuō)錯(cuò)被同學(xué)恥笑，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程在一種壓抑狀態(tài)下進(jìn)行，于是，學(xué)習(xí)屢屢受挫，成績(jī)不理想，從而導(dǎo)致學(xué)生無(wú)心學(xué)習(xí)，產(chǎn)生了厭學(xué)語(yǔ)文的心態(tài)。二、提高農(nóng)村中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的對(duì)策尋求積極有效的教育對(duì)策，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展成為了語(yǔ)文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。如何才能激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣？筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾方面入手：（一）加強(qiáng)農(nóng)村語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，提高專業(yè)素質(zhì)激發(fā)農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，主要渠道是提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于提高教師整體素質(zhì)。只有具備較高專業(yè)素質(zhì)的教師才能適應(yīng)教學(xué)工作的需要。要提高農(nóng)村教師的素質(zhì)，必須確保農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師的來(lái)源，通過(guò)各種途徑吸引優(yōu)秀教師到農(nóng)村發(fā)展，解決農(nóng)村教師老齡化、斷層等嚴(yán)重問(wèn)題；必須加強(qiáng)農(nóng)村教師在職培訓(xùn)，從根本上提高教師的知識(shí)水平和教學(xué)能力，通過(guò)教師來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（二）更新教師教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法農(nóng)村教師要不斷學(xué)習(xí)，改變落后陳舊的教學(xué)觀念，不斷吸取新課改理論的營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自己的教學(xué)理論水平，同時(shí)，改進(jìn)教學(xué)方法。倡導(dǎo)在吃透教材、了解學(xué)情和教情的基礎(chǔ)上引進(jìn)新教法，大膽嘗試，勇敢摸索，充分發(fā)揮個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)，使語(yǔ)文教學(xué)更貼近生活，更靠近學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。（三）創(chuàng)造良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境良好的學(xué)習(xí)環(huán)境可以使學(xué)生以一種和諧、輕松、愉悅的心情學(xué)習(xí)，并能將課堂知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系在一起，使學(xué)生真正感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，優(yōu)美的校園環(huán)境，濃郁的文化氣息是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)開放圖書館、閱覽室，豐富學(xué)生知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提高閱讀素養(yǎng)。此外，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。（四）明確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最有效的方法就是讓他感到這個(gè)學(xué)科值得學(xué)。教師可以通過(guò)主題教育，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，使他們產(chǎn)生一種需要感和實(shí)用感，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生容易缺乏信心和毅力而不喜歡語(yǔ)文。為此，作為語(yǔ)文教師，最重要的工作就是培養(yǎng)學(xué)生的信心。在學(xué)生身上尋找閃光點(diǎn)，深挖學(xué)生潛力，消除學(xué)生的自卑心理，鼓起學(xué)生克服和戰(zhàn)勝困難的勇氣，做學(xué)習(xí)的強(qiáng)者，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心。由于“打工潮”的影響，不少家庭夫妻雙雙外出務(wù)工，把子女甩在家里由爺爺、奶奶或外公、外婆看管，或者寄養(yǎng)在親朋家，從而造成了一大批“留守兒童”。大部分“留守兒童”學(xué)習(xí)差、性格孤僻、做事缺乏自信心。在農(nóng)村地區(qū)，留守兒童的生活及家庭教育大多由祖輩--爺爺奶奶、或外公外婆托管。由于祖輩大都受教育程度不高，甚至有一部分是半文盲，年齡的代溝無(wú)法在思想上溝通，加之他們還要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)和田間農(nóng)活，根本沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。調(diào)查結(jié)果顯示，有不少留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)較差，在學(xué)習(xí)上明顯處于劣勢(shì)；大多數(shù)教師也反映留守兒童中“學(xué)困生”、“問(wèn)題學(xué)生”較多，他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，多有厭學(xué)傾向。一方面缺少父母的關(guān)愛，而祖輩的文化水平較弱，學(xué)習(xí)上缺乏監(jiān)督；另一方面，隨著新課改的深入，實(shí)踐性內(nèi)容增加，需要家長(zhǎng)適當(dāng)輔導(dǎo)，爺爺奶奶心有余而力不足。從作業(yè)的完成情況來(lái)看，留守兒童的作業(yè)態(tài)度和質(zhì)量都有明顯不足，留守兒童年齡都不大，沒(méi)有父母的監(jiān)督和指導(dǎo)，學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性顯然不夠，學(xué)習(xí)狀況很不理想?！傲羰貎和钡慕逃芾硎钱?dāng)今一大社會(huì)難題，作為班主任，針對(duì)本班的實(shí)際情況，對(duì)“留守兒童”采取了一些新的教育方法和策略。一、讓“留守兒童”的生活充滿陽(yáng)光1.建設(shè)書香校園知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯，是人類靈魂的歸宿與寄托。學(xué)校要加大圖書室、閱覽室工作和校園文化建設(shè)，把學(xué)生引導(dǎo)到書本與知識(shí)的海洋中去。讓“留守兒童”找到他們靈魂的依傍，彌補(bǔ)他們內(nèi)心缺失的愛。2.豐富他們的課余生活為了填補(bǔ)留守兒童的空閑時(shí)間，消除孤獨(dú)感，可以開展多種形式的活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。定期舉行文藝、體育、科技和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們幸福、祥和的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。學(xué)校按照學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)可以舉辦寫作、書法、文藝、體育等興趣小組，通過(guò)開展內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑、形式多樣的活動(dòng)，促進(jìn)他們的健康發(fā)展。利用課余時(shí)間開展體育競(jìng)賽活動(dòng)，給留守兒童創(chuàng)造更多參與和展示的機(jī)會(huì)，讓他們建立自信心，體會(huì)成就感，培養(yǎng)對(duì)班級(jí)和學(xué)校的歸屬感，這樣有利于減輕他們的心理壓力，更有利于他們的心理健康。作為教師切忌因?yàn)榱羰貙W(xué)生缺少監(jiān)護(hù)，行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)成績(jī)差就歧視他們或放任不管，應(yīng)千方百計(jì)從情感上彌補(bǔ)他們?cè)诩彝ブ械娜笔?。不論是學(xué)習(xí)上還是生活上，從細(xì)微之處做起，用心去愛他們，用情去感化他們。大多數(shù)“留守兒童”都是隔代撫養(yǎng)或者托付在親戚家，不能同長(zhǎng)輩進(jìn)行有效溝通，在情感上缺乏關(guān)愛，容易產(chǎn)生心理障礙，有的兒童性格內(nèi)向孤僻、敏感多疑、不合群、他們不愿與別人交往，生活在狹小的自我空間里，對(duì)外界的一切都漠不關(guān)心，對(duì)他人和集體的情感冷漠；所以教師要給予“留守兒童”特殊的關(guān)愛，并使他們切實(shí)感受到班集體的溫暖，減少“留守兒童”受教育的斷層與真空。同時(shí)，教師要了解“留守兒童”的有關(guān)情況，經(jīng)常與他們促膝談心，使自己成為“留守兒童”最信任的朋友！在此基礎(chǔ)上，開展一系列豐富多彩的活動(dòng)（如“體諒父母教育”活動(dòng)、“感恩教育”活動(dòng)、“交往輔導(dǎo)”活動(dòng)等。），讓“留守兒童”在活動(dòng)中親身體驗(yàn)，受到教育；同時(shí)，還經(jīng)常組織“留守兒童”參與文體娛樂(lè)活動(dòng)，充實(shí)業(yè)余生活。以此來(lái)彌補(bǔ)親子關(guān)系的缺失對(duì)其人格健全發(fā)展的消極影響。總之，教師要用自己的行、心、情去感化他們，讓他們的生活充滿陽(yáng)光。二、開展“感受親情”活動(dòng)一月一次特殊的班會(huì)：感受親情。實(shí)際是全班學(xué)生一起聆聽“留守兒童”家庭的孩子與父母的公開電話。按照事先約定的時(shí)間和話題，由家長(zhǎng)從外地打進(jìn)。電話通過(guò)話筒、錄音機(jī)放大給全班同學(xué)聽。每個(gè)電話約四分鐘，先由孩子們向家長(zhǎng)匯報(bào)，朗讀課文或講故事，說(shuō)成功的喜悅或失敗的啟迪……再由家長(zhǎng)介紹最近的工作。在孩子與家長(zhǎng)對(duì)話時(shí)，教師也插進(jìn)一兩句，或贊揚(yáng)，或勉勵(lì)，或鞭策。教室里蕩漾著濃濃的親情，有的孩子禁不住流下了眼淚。通過(guò)活動(dòng)，孩子們可以時(shí)常感受遠(yuǎn)方父母的關(guān)注，而遠(yuǎn)方的父母也可以跨越萬(wàn)水千山傾聽自己孩子的心聲。通過(guò)電話，情感溝通了，信息流通了，孩子的幸福感強(qiáng)了，家長(zhǎng)也強(qiáng)烈地意識(shí)到養(yǎng)育孩子的責(zé)任，更自覺的參與到對(duì)孩子的教育中來(lái)。三、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感孩子的父母外出打工，定期給生活費(fèi)、零花錢，所以他們生活在一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，部分學(xué)生缺乏對(duì)自己、對(duì)集體的責(zé)任感，讀書好壞無(wú)所謂，因而教師對(duì)他們進(jìn)行“責(zé)任感”教育是十分必要的。首先，要培養(yǎng)他們對(duì)自己負(fù)責(zé)的生活態(tài)度。有一部分學(xué)生不思進(jìn)取，厭倦學(xué)習(xí)，逃避教育，缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想。教師應(yīng)積極培養(yǎng)他們對(duì)自己負(fù)責(zé)的生活態(tài)度，使他們明白自己最起碼的事情就是要好好讀書，學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)為國(guó)家為人民為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我有時(shí)舉一些實(shí)例，說(shuō)明即使是種田做農(nóng)民、外出做民工也要掌握基本知識(shí)，而且知識(shí)越多得到的回報(bào)也越多。其次，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭和集體負(fù)責(zé)的態(tài)度。每個(gè)學(xué)生都是在家庭和集體的培育下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們無(wú)時(shí)不在享受著父母老師的關(guān)心、教育和幫助，這些孩子只懂得享受和索取，不愿付出和奉獻(xiàn)，他們?cè)诩彝ズ图w環(huán)境中往往表現(xiàn)出自私和懶惰。教師不僅要從正面加強(qiáng)思想教育，使他們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都要履行一份義務(wù)，還要經(jīng)常與家長(zhǎng)聯(lián)系，經(jīng)常開展豐富多彩的集體活動(dòng)，以此來(lái)教育他們學(xué)會(huì)關(guān)心他人，關(guān)心集體，為集體爭(zhēng)光。四、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系溝通充分利用現(xiàn)代通訊的便利條件，定期向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的在校表現(xiàn)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)狀況。暑假，促成家長(zhǎng)安排孩子去城市與父母團(tuán)聚，了解城市的發(fā)展，開闊孩子的視野；春節(jié)或農(nóng)忙時(shí)，建議家長(zhǎng)盡量回家與子女團(tuán)圓，讓他們享受家的溫暖；平時(shí)，要求家長(zhǎng)多與孩子交流溝通，從而形成一股學(xué)校教育與家庭教育的合力。總之，留守兒童問(wèn)題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到農(nóng)村教育改革的發(fā)展，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)和我國(guó)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展。我們期待全社會(huì)都來(lái)關(guān)注留守兒童，政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)各負(fù)其責(zé)、協(xié)調(diào)合作，促進(jìn)和保障留守兒童的身心健康得以良性發(fā)展。鮑恩家庭系統(tǒng)治療鮑恩家庭系統(tǒng)治療鮑恩家庭系統(tǒng)治療代際模型86代際模型令主張當(dāng)前的家庭模式根植于原生家庭中沒(méi)有解決的問(wèn)題。沒(méi)有解決的問(wèn)題的本質(zhì)是跨越幾代的持續(xù)的交互作用模式。交互作用模式:今天家庭成員如何形成依戀處理權(quán)力問(wèn)題、解決沖突等都能或多或少的反映出以前的家庭模式。代際模型87鮑文的家庭系統(tǒng)理論令一種理論/臨床的模式(理論來(lái)自精神分析);令認(rèn)為要了解一個(gè)家庭最好要分析三代以上,要了解個(gè)人形成問(wèn)題的原因,必須把家庭的角色視為一個(gè)情緒單位,一個(gè)連鎖關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。鮑文的家庭系統(tǒng)理論88鮑文的家庭系統(tǒng)理論今在心理動(dòng)力理論和系統(tǒng)療法之間架起一座橋梁令心理動(dòng)力理論強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展、代際觀點(diǎn)、過(guò)去的重要性;而系統(tǒng)治療將注意集中于家庭單元,強(qiáng)調(diào)當(dāng)前家庭的互動(dòng)。鮑文的家庭系統(tǒng)理論89鮑文的理論假設(shè)今家庭成員的推拉力量:整體感和距離感之間的平衡(所有人類的核心問(wèn)題)令兩種力量的平衡:既與所愛的人保持親密,同時(shí)作為個(gè)體又充分地分化自己,不至過(guò)分卷入他人而失去自我鮑文的理論假設(shè)90理論的起源今鮑文研究精神分裂癥患者的家庭關(guān)系,對(duì)母子共生關(guān)系感興趣。精神分析理論認(rèn)為精神分裂癥可能起源于母親沒(méi)有解決的共生依戀:母親自身不成熟因此需要兒童來(lái)滿足自己的情緒需要。令母子共生-三角聯(lián)盟-整個(gè)家庭,即將整個(gè)家庭看作一個(gè)失衡的情緒單位,其家庭成員不能彼此分離或成功地進(jìn)行自我分化理論的起源91理論的起源令共生現(xiàn)象兩個(gè)或更多個(gè)體之間的一種強(qiáng)烈的依戀,比如母親和兒子,他們之間的邊界變得模糊,對(duì)外界做出反映時(shí)好像是一體的。令未分化的家庭自我組塊鮑文用來(lái)描述情緒強(qiáng)烈的共生的核心家庭關(guān)系的術(shù)語(yǔ);成員的自我感不能發(fā)展,因?yàn)榇嬖谌诤匣蚯榫w上的“粘連”。理論的起源92家庭系統(tǒng)理論的八個(gè)概念今八個(gè)連鎖概念自我分化三角關(guān)系核心家庭的情緒系統(tǒng)家庭投射過(guò)程情緒隔離多代傳遞過(guò)程手足出生順序的影響社會(huì)性的退化家庭系統(tǒng)理論的八個(gè)概念93家庭系統(tǒng)理論的八個(gè)概念今前6個(gè)概念表達(dá)了發(fā)生在核心家庭和大家庭中的情緒過(guò)程;后兩個(gè)概念表達(dá)出跨越幾代的情緒過(guò)程÷8個(gè)概念擁有一個(gè)共同的假設(shè):在生活中,慢性焦慮無(wú)處不在今慢性焦慮是人的本性里不可避免的一部分,盡管個(gè)人表現(xiàn)的形式和強(qiáng)度不同。家庭系統(tǒng)理論的八個(gè)概念94慢性焦慮起源于個(gè)體的整體感和個(gè)體分化感的矛盾及平衡。焦慮產(chǎn)生后,能越過(guò)認(rèn)知系統(tǒng),引起自動(dòng)的不受控制的行為。令如果整體感占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),必然導(dǎo)致個(gè)體自主性下降,個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生慢性焦慮令解決慢性焦慮的唯一方法:分化—一個(gè)體學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的方向,不是一味地順從家庭的指導(dǎo)。慢性焦慮起源于個(gè)體的整體感和個(gè)體分化感951、自我分化1、自我分化一指理智和情感的分離及自我能從他人那兒獨(dú)立出來(lái)。兩者的差異越大,個(gè)體就越能抵抗不被卷入他或者她的家庭中的情緒反應(yīng)之中,從而遵循自己的價(jià)值觀來(lái)行動(dòng),不讓他人的情緒來(lái)驅(qū)使自己的行動(dòng)。1、自我分化96鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00297鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00298鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_00299鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_002100鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_002101鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_002102鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_002103鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_002104鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_002105鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_002106鮑恩家庭系統(tǒng)治療課件整理_002107鮑