初中歷史人教九年級(jí)上冊(cè)第五單元 走向近代 《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》教學(xué)PPT

目標(biāo)1：掌握文藝復(fù)興的代表人物、主要成就。理解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)及意義。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）目標(biāo)2：認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)敢于追求真理、勇于開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神。(難點(diǎn)）目標(biāo)3：通過回顧知識(shí)、動(dòng)手建構(gòu)知識(shí)體系，培養(yǎng)綜合歸納的歷史思維能力?！咀詫W(xué)識(shí)記】結(jié)合教材，識(shí)記文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、地點(diǎn)、核心思想、代表人物及其作品等基本史實(shí)。達(dá)·芬奇—《最后的晚餐》時(shí)間14世紀(jì)中葉地點(diǎn)興起于意大利佛羅倫薩等工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，后傳播到歐洲其他地方。背景14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽。文藝復(fù)興的搖籃————佛羅倫薩

文藝復(fù)興形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。核心思潮“人文主義”反對(duì)天主教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行、消極忍耐、逆來順受，強(qiáng)調(diào)人的尊貴與價(jià)值，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)享受現(xiàn)實(shí)生活。以人為中心：頌揚(yáng)人的力量和偉大，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的自由意志，贊美人生和自然，追求人生快樂和幸福。

實(shí)質(zhì)文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放。方式采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，有繼承，更有創(chuàng)新。影響推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)?！竞献魈骄俊?.閱讀史料，歸納文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因？

中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。材料一

中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場(chǎng)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。材料二

從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死病（BlackDeath，即鼠疫）。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值。材料三

在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，他們甚至掀起了搜尋、整理、學(xué)習(xí)和研究古典文化的熱潮，使大量古典作品重見天日。材料四合作探究原因經(jīng)濟(jì)階級(jí)思想文化傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)因素資本主義萌芽的出現(xiàn)

資產(chǎn)階級(jí)的形成與發(fā)展教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化黑死病在歐洲流行，促使人們反省2.從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景分析歸納，文藝復(fù)興為什么要采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式來反對(duì)封建教會(huì)的神學(xué)？1神學(xué)占統(tǒng)治地位當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，不容其他思想和學(xué)說傳播。2資產(chǎn)階級(jí)力量弱小形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，還無(wú)力與神學(xué)正面沖突，故借助古代羅馬文化之名，來反對(duì)封建神學(xué)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。如何理解這句話？

但丁

但丁長(zhǎng)詩(shī)《神曲》率先批評(píng)教會(huì)幻游《地獄》幻游《煉獄》幻游《天堂》長(zhǎng)詩(shī)《神曲》無(wú)情地揭露教會(huì)的黑暗，熱情地歌頌現(xiàn)世的生活，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了有力的批判?！渡袂穼?duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人的贊美，這也是人文主義的典型特征。但丁出生在佛羅倫薩一個(gè)沒落的貴族家庭。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。37歲后他被羅馬教廷放逐，流落意大利各地近20年，56歲時(shí)死于異鄉(xiāng)。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”?！渡袂窋⑹隽说∠胂笾杏螝v地獄、煉獄和天堂的經(jīng)歷。在地獄，他看見教皇因買賣圣職被倒栽在巖洞里，看見貪官污吏在沸騰的瀝青中掙扎。他認(rèn)為人類“生來不是為了像走獸一般地生活，而是為了追求美德和知識(shí)”。

文學(xué)三杰但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。

達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》原作的尺寸：縱77cm、橫53cm，該作品畫在一塊黑色的楊木板上?！睹赡塞惿樊嬒駴]有眉毛和睫毛，面龐看起來十分和諧。直視蒙娜麗莎的嘴巴，會(huì)覺得她沒怎么笑；然而當(dāng)看著她的眼睛，感覺到她臉頰的陰影時(shí)，又會(huì)覺得她在微笑。蒙娜麗莎的微笑中，含有83%的高興、9%的厭惡、6%的恐懼、2%的憤怒。西斯廷教堂壁畫米開朗琪羅的雕塑作品欣賞《最后的晚餐》以《圣經(jīng)》中耶穌跟十二門徒共進(jìn)最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖，是所有以此題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。收藏于意大利米蘭圣瑪利亞感恩教堂?！懊佬g(shù)三杰”達(dá)·芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”莎士比亞（1564～1616），出生于埃文河畔斯特拉特福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。在他十五六歲時(shí)，因其父生意虧損，家道中落，在家協(xié)助父親做生意，此后經(jīng)歷不詳。據(jù)說他當(dāng)過鄉(xiāng)村教師，還當(dāng)過兵。約在1587年，莎士比亞去倫敦，據(jù)說曾在劇院外邊為上層現(xiàn)眾看過馬，后來在演出中擔(dān)任過一些角色。他勤學(xué)苦練，注意觀察社會(huì)生活，開始為劇團(tuán)修改劇本，很快又自己編寫刷本，在藝術(shù)上不斷進(jìn)步。長(zhǎng)期的生活和創(chuàng)作實(shí)踐使他成為了一個(gè)大戲劇家。

莎士比亞

莎士比亞作品反映了人文主義理想同英國(guó)黑暗的封建現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，揭露了英國(guó)封建貴族地主階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑。代表作品

該劇講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古的兒子羅密歐誠(chéng)摯相愛，誓言相依，但因兩家世代為仇而受到阻撓?！读_密歐與朱麗葉》是一部具有反封建意識(shí)的愛情悲劇代表作品【合作探究】閱讀材料，思考分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了什么影響？文藝復(fù)興是一個(gè)承“前”啟“后”的時(shí)代。正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槲乃噺?fù)興期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來的是商業(yè)革命，宗教改革，政治革命，并且開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。材料一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高舉人文主義思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，發(fā)揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神，創(chuàng)造了富有魄力的精湛藝術(shù)品及文學(xué)杰作，極大地豐富了人類文化寶庫(kù)。材料二影響：文藝復(fù)興運(yùn)