【課件】超越與延異-西方現(xiàn)代藝術(shù)+課件-2022-2023學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

-----超越與延異西方現(xiàn)代藝術(shù)美的色調(diào)不可能從照抄自然中得到，繪畫中的色彩必須依靠思索、想象和夢幻才能獲得。--------古斯塔夫·莫羅西方現(xiàn)代藝術(shù)1、西方現(xiàn)代藝術(shù)概念2、西方現(xiàn)代藝術(shù)特征3、水墨中的現(xiàn)代藝術(shù)4、西方現(xiàn)代藝術(shù)流派西方現(xiàn)代藝術(shù)概念西方現(xiàn)代藝術(shù)是指西方自19世紀(jì)末以來的藝術(shù)。在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語言形式等方面幾乎都形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全不同的新藝術(shù)體系?！都t、黃、藍(lán)的構(gòu)成》蒙德里安抽象藝術(shù)代表畫家蒙德里安他認(rèn)為藝術(shù)只有簡化為最基本的形態(tài)，并從他們的內(nèi)在關(guān)系中才能做到，這種基本形態(tài)就是直線和純粹的色彩?！栋倮蠀R爵士樂》蒙德里安聽爵士樂觀看這件作品，它能讓你聯(lián)想到哪些場景呢？紐約夜景俯視圖蒙德里安觀察蒙德里安以“樹”為主題的作品，他們在造型上有什么特點(diǎn)？《紅樹》《銀白色的蘋果樹》《花朵盛開的蘋果樹》蒙德里安《紅樹》既抽象又寫實(shí)，既清晰又朦朧，用色彩體現(xiàn)空間感。蒙德里安《銀白色的蘋果樹》高度抽象化蒙德里安《花朵盛開的蘋果樹》純抽象的邊緣蒙德里安《畫面2/構(gòu)成7》純粹抽象蒙德里安藝術(shù)發(fā)展具象意象抽象西方現(xiàn)代藝術(shù)特征一、從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^表現(xiàn)世界。二、表現(xiàn)形式從具象到意象，再到抽象。抽象藝術(shù)代表畫家康定斯基在這幅作品中，圓形、三角形和線性元素創(chuàng)造了一相互作用的幾何形式的表面。圓圈在這幅畫中的重要性預(yù)示著它們將在隨后的許多作品中發(fā)揮主導(dǎo)作用?？刀ㄋ够葑兂鲆环N抽象風(fēng)格，反映了俄羅斯先鋒派的烏托邦藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。《8號作品》康定斯基的作品主要是由什么元素組成的？以簡潔的線條、色塊、幾何圖形為基本元素，從音樂旋律中獲取創(chuàng)作靈感及作品主題。對比蒙德里安與康定斯基冷抽象熱抽象秩序與均衡節(jié)奏與韻律水墨中的現(xiàn)代藝術(shù)《獅子林》吳冠中《天書》徐冰西方現(xiàn)代藝術(shù)流派野獸主義立體主義超現(xiàn)實(shí)主義達(dá)達(dá)主義表現(xiàn)主義波普主義等野獸主義“野獸派”畫家的作品，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，多用大色塊和豪放的線條組成更加夸張與自由的形式。色彩在“野獸派”畫家手上得到了真正意義上的解放?！耙矮F派”最具有代表性的藝術(shù)家是馬蒂斯。1905年，展出《戴帽的婦人》評論家戲稱“感覺來到野獸的叢林里”野獸派因此得名?！洞髅弊拥呐恕贰都t色的和諧》《金魚》《藍(lán)衣女人》1905190819121937立體主義立體主義是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派，又譯為“立方主義”，1907年始于法國。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解構(gòu)、重新組合的形式，形成分離的畫面，以許多組合的碎片形態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來描寫對象物，將其置于同一個(gè)畫面之中，以此來表達(dá)對象物?！傲Ⅲw主義”最具有代表性的藝術(shù)家是畢加索。格爾尼卡油畫349.4cm776.6cm畢加索1937年超現(xiàn)實(shí)主義超現(xiàn)實(shí)主義是一種現(xiàn)代西方文藝流派。致力于探索人類的潛意識心理，主張突破合乎邏輯與實(shí)際的現(xiàn)實(shí)觀，徹底放棄以邏輯和有序經(jīng)驗(yàn)記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)形象，將現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識及夢的經(jīng)驗(yàn)相融合展現(xiàn)人類深層心理中的形象世界。“超現(xiàn)實(shí)主義”最具有代表性的藝術(shù)家是達(dá)利。記憶的永恒達(dá)利達(dá)達(dá)主義達(dá)達(dá)主義從1916年持續(xù)到1922年。它拒絕傳統(tǒng)藝術(shù)，并希望確保對不受傳統(tǒng)影響的藝術(shù)有一種新的、自由的理解，它主張一切都應(yīng)該能夠成為藝術(shù)。達(dá)達(dá)主義的許多文學(xué)作品都圍繞著聲音、噪音和文字意義的異化展開。達(dá)達(dá)主義以胡說八道著稱，缺乏任何邏輯或理性，。但這正是達(dá)達(dá)的意義所在：向人們表明，井非一切都必須被壓成一種標(biāo)準(zhǔn)化、有意義和美麗的形式，但藝術(shù)可以通過其存在而成為藝術(shù)。“達(dá)達(dá)主義”最具有代表性的藝術(shù)家是杜尚。《泉》

1917年陶瓷杜尚西方現(xiàn)代藝