山西省運(yùn)城市金井中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治測試題含解析

山西省運(yùn)城市金井中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.中央對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不同的時(shí)期有不同的要求，從“又快又好”到“又好又快”、再到“持續(xù)健康”，反映的是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，即由過去更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。這說明①真理都是具體的、有條件的②認(rèn)識是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③真理和謬誤往往是相伴而行的④人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：A解析：本題考查了真理。材料由過去更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，表明真理是具體的、有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。①③項(xiàng)符合題意；真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；④項(xiàng)說法正確，但與題意無關(guān)。故選A。2.中共中央政治局向黨的十七屆七中全會建議，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會于2012年11月8日在北京召開。黨的十三大以來，“建設(shè)有中國特色社會主義”在實(shí)踐中取得了舉世矚目的成就。十七大報(bào)告將“建設(shè)中國特色社會主義”表述為“發(fā)展中國特色社會主義”。十八大將在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展中國特色社會主義。一詞之變表明①世界是物質(zhì)的，同時(shí)意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用

②真理是一個(gè)由不正確到正確的發(fā)展過程③主觀與客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一

④認(rèn)識總是要隨著實(shí)踐的變化而變化發(fā)展A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C3.近年來，我國高度重視地溝油等食品安全問題，但地溝油問題要得到真正徹底的根除，更要在源頭“管控”的同時(shí)大力疏導(dǎo)，即創(chuàng)造合法產(chǎn)業(yè)鏈，利用市場機(jī)制處理廚余廢油，提煉燃料，讓“地溝油”變廢為寶。這強(qiáng)調(diào)了 A．“廢”與“寶”的關(guān)系是相互對立的B．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是需要條件的C．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是對“廢”的徹底否定D．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化取決于人們對物的態(tài)度參考答案：B4.近年來，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會教育和價(jià)值塑造，挖掘和弘揚(yáng)社會真善美，獲得公眾好評。下列說法正確的是

①主流媒體宣傳社會主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力，提升公民道德素質(zhì)②主流媒體“最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值③主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用，弘揚(yáng)了文化主旋律④主流媒體能滿足最廣大人民群眾真正的文化需求，引領(lǐng)著文化性質(zhì)和發(fā)展方向A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C5.中共十六屆四中全會提出執(zhí)政黨“要不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”。構(gòu)建和諧社會必須推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督；要推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化。在基層民主中公民參與政治生活的重要形式有

①選舉全國人大代表

②城市居民自治

③農(nóng)村村民自治

④承包集體土地

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C6.2010年7月，圣元奶粉被疑導(dǎo)致女嬰性早熟，8月15日衛(wèi)生部通報(bào)圣元奶粉檢測結(jié)果，各項(xiàng)檢測值符合國內(nèi)外文獻(xiàn)報(bào)道的含量范圍，證實(shí)食用圣元奶粉不是導(dǎo)致女嬰性早熟的原因，這說明A．錯(cuò)誤的認(rèn)識不是來源于實(shí)踐

B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力C．認(rèn)識的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐

D．認(rèn)識的正確與否最終要靠實(shí)踐證明參考答案：D解析：衛(wèi)生部通報(bào)圣元奶粉檢測結(jié)果，各項(xiàng)檢測值符合國內(nèi)外文獻(xiàn)報(bào)道的含量范圍，證實(shí)食用圣元奶粉不是導(dǎo)致女嬰性早熟的原因，這說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識的正確與否最終要靠實(shí)踐證明。選D。7.在成功連任聯(lián)合國秘書長的潘基文看來，做好這份“地球上最困難的工作”，內(nèi)在力量遠(yuǎn)比身體力量重要。至于“內(nèi)在力量”從何而來，他的回答是：中國古典文化有著重要的滋養(yǎng)作用。潘基文的回答表明（

）A.傳統(tǒng)文化對人的影響比現(xiàn)代文化更大

B.文化的多樣性表現(xiàn)為民族文化的多樣性C.傳統(tǒng)文化在繼承中不斷獲得發(fā)展

D.文化既是民族的，又是世界的參考答案：D8.近期，小巧的車載冰箱一上市就得到了許多消費(fèi)者的青睞，成為人們駕車、旅游、野餐、垂釣好伴侶。這說明A．消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用

B．消費(fèi)是連接分配與交換的紐帶C．消費(fèi)方式?jīng)Q定生產(chǎn)方式

D．消費(fèi)是生產(chǎn)總過程的最終目的參考答案：D略9.下列關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系，正確的認(rèn)識是

①離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀點(diǎn)

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的特有屬性③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)

④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A、①③

B、②③

C、①④

D、③④參考答案：A10.有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步為中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月……“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬萬的中國人。他的事跡說明A.人生價(jià)值是自我滿足

B.人生價(jià)值是自我犧牲C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力

D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇參考答案：C11.唯物辯證法的兩個(gè)總特征是①聯(lián)系的觀點(diǎn)

②矛盾的觀點(diǎn)

③發(fā)展的觀點(diǎn)

④實(shí)踐的觀點(diǎn)A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

參考答案：A12.影片《唐山大地震》以藝術(shù)的手法,將一個(gè)普通家庭大災(zāi)難后32年的生活與情感展現(xiàn)在銀幕上,突出人性和親情這一主線,讓觀眾得到心靈的洗禮,感受人性的光輝,增強(qiáng)對生命價(jià)值的理解?？梢?)A.優(yōu)秀文化促進(jìn)了人的全面發(fā)展B.優(yōu)秀文化豐富了人的精神世界C.優(yōu)秀文化的影響是深遠(yuǎn)持久的D.優(yōu)秀文化就是對人性真善美的反映參考答案：B13.美國某些戰(zhàn)略家和別有用心的學(xué)者們急切地希望通過價(jià)值觀念等軟力量的灌輸，牽引正在復(fù)興的中國往西方的方向走，越來越多地顯露出其“侵略性”。這說明()A．當(dāng)今世界呈現(xiàn)出多極化的發(fā)展趨勢

B．文化有健康有益與腐朽沒落之分C．西方國家利用文化滲透的方式推行霸權(quán)主義

D．各個(gè)國家都在努力提高文化競爭力參考答案：C14.改革開放以來，農(nóng)村學(xué)生可通過高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但今年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。這是由于（

）A．時(shí)代精神的精華發(fā)生了變化

B．主體的認(rèn)識能力發(fā)生了變化C．社會存在發(fā)生了變化

D．社會生活的本質(zhì)發(fā)生了變化參考答案：C15.一場氣勢恢宏的音樂會《人文頌》，拉開了主題為“貿(mào)易揚(yáng)帆、文化遠(yuǎn)航”的深圳第九屆文博會的序幕?！度宋捻灐芬越豁憳返男问?，演繹著“仁義禮智信”為核心的中華思想精華，在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上傳遞著中國人的文化自信。這告訴我們（）①文化自信來自于對中華傳統(tǒng)文化的繼承③文化自信根源于中華文化的包容性③文化自信助推中國夢的實(shí)現(xiàn)

④文化自信需要進(jìn)行文化創(chuàng)新A．②③

B．①②

C．③④

D．①③參考答案：C16.2012年6月16日，“神舟九號”飛船成功發(fā)射，航天員景海鵬、劉旺、劉洋代表中國人第一次人住“天宮”。對于中國人而言它的意義非凡，它使中國人的飛天夢想繼續(xù)延伸、拓展。中國人的飛天藍(lán)圖再一次變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如何將飛天藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從實(shí)踐觀的角度看（

）A．乃在能行，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B．乃在能知，因?yàn)橐庾R具有巨大的能動(dòng)作用C．乃在能行，因?yàn)閷?shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)D．乃在能知，因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)參考答案：C17.陳耶門說：“想在光明中行走，就別怕踩到黑暗?！毕旅婀旁娢呐c其哲學(xué)寓意相符的是①長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海②不識廬山真面目，只緣身在此山中③投之亡地然后存，陷之死地然后生④采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜

A．①②

B．①③

C．②④

D．①④參考答案：B18.根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，中國目前占總?cè)丝?0％的最貧困人口占收入或消費(fèi)的份額只有4．7％，而占總?cè)丝?0％的最富裕人口占收入或消費(fèi)的份額高達(dá)50％。我國目前的收入差距突出表現(xiàn)在收入份額差距和城鄉(xiāng)居民收入差距進(jìn)一步拉大、東中西部地區(qū)居民收入差距過大、高低收入群體差距懸殊等方面。據(jù)此回答6、7題。6.下列對我國收入分配差距的認(rèn)識，不正確的是（

）。A．收入分配差距過大，違背了公平原則，不利于社會穩(wěn)定

B．收入分配差距的存在違背了社會主義的本質(zhì)要求

C．縮小收入分配差距是一個(gè)長期的過程D．適度的收入分配差距有利于提高效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展7.針對上述材料，國家應(yīng)該（

）。①加強(qiáng)企業(yè)對收入分配的調(diào)節(jié)

②保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入

③通過強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，整頓分配秩序，把收入差距控制在一定范圍內(nèi)

④防止出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，實(shí)現(xiàn)同步富裕A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：BD19.中醫(yī)是我國獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它借用五行學(xué)說來說明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對應(yīng)肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認(rèn)為人體是一個(gè)以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，它們通過經(jīng)絡(luò)相互連結(jié)，通過相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向

②體現(xiàn)了樸素的辯證法思想

③總結(jié)近代自然科學(xué)成就，豐富了唯物主義

④對思維與存在的關(guān)系問題做出了科學(xué)回答A．①②

B．①③

C．②④

D．①④參考答案：A20.第十一屆全國人民代表大會第三次會議期間，選舉法修正案獲大會通過，我國城鄉(xiāng)居民選舉首次實(shí)現(xiàn)“同票同權(quán)”。這說明全國人大擁有(

)A.最高立法權(quán)B.最高任免權(quán)

C.最高監(jiān)督權(quán)D.最高決定權(quán)參考答案：A21.馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)存在著顯著地區(qū)別，這種區(qū)別表現(xiàn)在①它克服了唯物主義和辯證法的分離

②它實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③它實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一

④它匯集了現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的最新成果A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：B22.“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B．哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能參考答案：D23.具有現(xiàn)代風(fēng)格的國家游泳中心“水立方”以及國家體育場“鳥巢”的設(shè)計(jì)都發(fā)揮了中國傳統(tǒng)的空間觀、宇宙觀和建筑觀，兩種建筑在外形上相呼應(yīng)，體現(xiàn)了“天圓地方”的傳統(tǒng)理念。這表明

（

）

A、文化創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一

B、建筑藝術(shù)對建筑業(yè)有重大的指導(dǎo)作用

C、文化創(chuàng)新來源于傳統(tǒng)文化

D、人們可以根據(jù)時(shí)代的需要?jiǎng)?chuàng)造出新的文化產(chǎn)品參考答案：A24.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，最主要的是使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這主要是因?yàn)椋?/p>

）A．文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)B．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的C．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志D．只要具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，辦事情就能取得成功參考答案：C25.科學(xué)家們利用大型計(jì)算機(jī)分析及模擬的情景預(yù)測氣候變暖會導(dǎo)致極端天氣氣候事件的增多。材料說明A.人類對未來的預(yù)測來源于科學(xué)家的思考B.超越現(xiàn)在的預(yù)言定能精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)未來現(xiàn)實(shí)C.相對獨(dú)立的預(yù)言能促進(jìn)人類社會的發(fā)展D.符合自然發(fā)展規(guī)律的預(yù)言可以推測未來參考答案：D26.漫畫《補(bǔ)》所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是Ａ.要重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向Ｂ.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的Ｃ.部分構(gòu)成整體，部分決定整體Ｄ.必須實(shí)現(xiàn)資源合理配置參考答案：A27.數(shù)字地球是對真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識。其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個(gè)地球的自然和社會活動(dòng)諸方面的問題，其特點(diǎn)是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對地球多分辨率、三維描述，也可以說就是虛擬地球。其中，全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對“數(shù)字地球”說法錯(cuò)誤的是（

）A．“數(shù)字地球”一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識以外B．“數(shù)字地球”的出現(xiàn)說明“真實(shí)地球”已經(jīng)被我們打上深深的烙印C．“數(shù)字地球”相對應(yīng)“真實(shí)地球”而言，只是我們形象化的想象D．“數(shù)字地球”的出現(xiàn)凸顯了人類的本質(zhì)能力，說明實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性參考答案：C28.今年10月，一篇名為《老外吐槽娶中國老婆的下場》的博文非常紅，該文以美國丈夫的經(jīng)歷描述了娶中國太太的痛苦下場。其中包括“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。一位中國人寫了博文《誰說娶中國老婆很痛苦》對此逐條批駁。他認(rèn)為，為孩子前途著想放棄自己的興趣愛好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神，啥都敢吃意味著會燒菜不挑食。產(chǎn)生這種差異的文化原因是（

）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同

B.文化影響人們的交往方式C.文化影響人們的認(rèn)識活動(dòng)和思維方式

D.文化對人的影響具有源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.2016年8月21日，中國女排在先失一局的不利情況下頑強(qiáng)拼搏，時(shí)隔12年之后第三次取得奧運(yùn)冠軍，“女排精神”再次奏響中國時(shí)代最強(qiáng)音。女排精神是20世紀(jì)80年代中國女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”是女排精神的基本內(nèi)涵。改革開放初期，我國整個(gè)社會處于百廢待興又充滿希望的狀態(tài)。1986年中國女排實(shí)現(xiàn)歷史性的五連冠，向國人和全世界莊嚴(yán)宣告中華民族崛起的信心和能力，全社會掀起了一股學(xué)習(xí)中國女排的熱潮。因此，女排精神從一開始就超出了體育競技范圍，對各行各業(yè)的勞動(dòng)者起到了激勵(lì)、感召和促進(jìn)作用。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上仍然充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。我們要走大力弘揚(yáng)女排精神，使之化為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。結(jié)合材料，請運(yùn)用《把握思維的奧妙》的知識談?wù)勀銓χ袊芭啪瘛钡恼J(rèn)識。參考答案：①意識是客觀存在的反映。女排精神是20世紀(jì)80年代中國女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)體現(xiàn)了意識是客觀存在的主觀映象。②意識活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。女排精神“無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”的基本內(nèi)涵體現(xiàn)了人腦對客觀事物的反映是主動(dòng)的，有選擇的，不是客觀世界有什么就反映什么。意識不僅能反映現(xiàn)象，還能把握女排精神的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)涵。③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。弘揚(yáng)女排精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢不懈奮斗體現(xiàn)了正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。④意識對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。過去女排精神對各行各業(yè)的勞動(dòng)者起到了激勵(lì)、感召和促進(jìn)作用，當(dāng)前，使女排精神轉(zhuǎn)化為全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神力量體現(xiàn)了高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)。⑤因此，我們要重視意識的作用，重視精神的力量，努力樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。當(dāng)前，我們要大力弘揚(yáng)女排精神，用正確的思想武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。本題考查哲學(xué)生活的相關(guān)知識，知識指向明確，要求考生用《把握思維的奧妙》的知識談?wù)勀銓χ袊芭啪瘛钡恼J(rèn)識，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力。女排精神是20世紀(jì)80年代中國女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，說明了意識是對物質(zhì)的反映；“無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”是女排精神的基本內(nèi)涵體現(xiàn)了意識活動(dòng)具有自覺選擇性；“對各行各業(yè)的勞動(dòng)者起到了激勵(lì)、感召和促進(jìn)作用”體現(xiàn)了意識的能動(dòng)作用，即意識對改造客觀事物的發(fā)展具有指導(dǎo)作用，對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，所以我們要大力弘揚(yáng)女排精神，用正確的思想武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展?！究键c(diǎn)定位】物質(zhì)決定意識、意識的能動(dòng)作用【審題指導(dǎo)】審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識，形成綜合性的信息認(rèn)識；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問和審主體”的正確與否。30.材料一

“中國藍(lán)、蘭動(dòng)天下”這已不僅是一句口號，而是浙江衛(wèi)視打響傳媒品牌的雄心，藍(lán)色代表著“藍(lán)海”，象征著浙江衛(wèi)視差異化的競爭策略；“春來江水綠如藍(lán)”，藍(lán)是江南文化品質(zhì)的本色；地球上最大面積是藍(lán)色的，海闊天空，藍(lán)象征著生生不息、波瀾壯闊和放眼天下。材料二自確立“中國藍(lán)”品牌戰(zhàn)略以來，浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的的概念詮釋“中國藍(lán)”中那一筆“春來江水綠如藍(lán)”。如推出的《浙