脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理

脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。脊髓損傷的康復(fù)脊神經(jīng)后跟脊髓頸神經(jīng)脊髓)胸神經(jīng)脊神經(jīng)前根脊神經(jīng)腰神經(jīng)>骶神經(jīng)尾神經(jīng)舞蹈是一種表演藝術(shù)，伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，到如今已經(jīng)形成了鮮明的特色。舞蹈表演往往通過舞者特定的肢體動作來表現(xiàn)美感并傳達(dá)相應(yīng)的感情。但是在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，舞蹈教育存在著各種各樣的問題，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中過分重視肢體動作，而忽略思想情感的表達(dá)，表現(xiàn)出來往往就顯得思維僵化、風(fēng)格匱乏、形神脫離。當(dāng)然，這些問題與傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)理念是分不開的。因此，當(dāng)前如何在舞蹈教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是亟待解決的難題。創(chuàng)造性思維是一個思維過程，在這個過程中，人腦將各種復(fù)雜的思維形式以及方法相結(jié)合，這種思維過程具有整體性和系統(tǒng)性，并不僅僅只是簡單的思維形式的疊加，它具有堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)以及生理、心理基礎(chǔ)。第一，創(chuàng)造性思維具有堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)，某種程度上說創(chuàng)造性思維與主體的知識儲備成正比，一個人在某一領(lǐng)域所積累的知識越多，其思維就越能體現(xiàn)創(chuàng)造性；第二，創(chuàng)造性思維也是一種生理反應(yīng)，需要以一定的生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)。哲學(xué)上講，物質(zhì)決定意識，意識是對客觀現(xiàn)實(shí)在人人腦中的映像。創(chuàng)造性思維也不例外，是與人腦的生理基礎(chǔ)息息相關(guān)的一種獨(dú)特的思維過程；第三，創(chuàng)造性思維也是一種心理狀態(tài)，它伴隨著情感、目標(biāo)、興趣等的產(chǎn)生而不斷發(fā)展。以上屬于對創(chuàng)造性思維的理論分析，本文中筆者試圖根據(jù)舞蹈教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討如何提升在舞蹈教育中提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維。一、以動作感知為基礎(chǔ)根據(jù)人類學(xué)的相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，任何一個領(lǐng)域，個人對事物的感知能力都要先于創(chuàng)作能力，良好的理解能力有助于取得較大的成就。舞蹈領(lǐng)域亦是如此，對舞蹈的學(xué)習(xí)同樣需要我們利用自身的各種器官去不斷感受，并不斷去揣摩其中的要領(lǐng)。某種意義上說，感知是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的首要條件。在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過程中，需要我們不斷感受舞蹈這一肢體語言的“形”、“氣”、“神”。（一）形的展現(xiàn)“形”包括形態(tài)、姿態(tài)以及動作，是舞蹈的外在表現(xiàn)形式，形的展現(xiàn)往往會受到重心、體型、肌肉等因素的影響。有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時存在錯誤的理念，不重視基礎(chǔ)功，卻一味追求花哨動作；還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中忽視細(xì)節(jié)，長期下來便養(yǎng)成了一些壞的行為習(xí)慣，影響舞蹈動作的美感。舞蹈教學(xué)前期應(yīng)當(dāng)注重“形”的塑造，對學(xué)生的教導(dǎo)中更應(yīng)當(dāng)注重因材施教，追求扎實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)之后循序漸進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)突破。舞蹈學(xué)習(xí)并不能在短時間內(nèi)速成，學(xué)生與教師同樣要保持耐心，鍛煉好基礎(chǔ)，這樣才能不斷實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，最終實(shí)現(xiàn)舞蹈對“形”的追求。（二）氣的把握“氣”是舞蹈學(xué)習(xí)中的另一個追求目標(biāo)，即對氣息的合理把握。古者有云“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”?？v觀古今中外對舞蹈的追求，很容易就能發(fā)現(xiàn)對“氣”的運(yùn)用擁有很多的相似之處。例如：東西方舞學(xué)中都講求“沉”、“蹲”、“縮”、“松”時要吐，而“起”、“跳”、“伸”、“張”時要吸，合理把握氣息在舞蹈表演中至關(guān)重要。在芭蕾舞中，“阿拉貝斯”這個動作就要求上身的傾斜不能過度，而這一動作的實(shí)現(xiàn)就需要?dú)庀⒌拿芮信浜?。在?shí)際的舞蹈教學(xué)中，教師除了要講授動作的要領(lǐng)之外，還需要去親自示范，讓學(xué)生在自己反復(fù)練習(xí)的過程中能夠有一個參照對象，從而不斷取得進(jìn)步。對“氣”的把握十分重要，學(xué)生如果能夠合理把握氣息，就能較為容易地完成很多高難度的動作，并且增加動作的美感。（三）神的表達(dá)“神”的表達(dá)是指在舞蹈過程中對情緒、思想、感情的抒發(fā)。在20世紀(jì)40年代，西方的舞蹈家摩斯曾經(jīng)提出在舞蹈的過程中，應(yīng)當(dāng)以動作的展示為主，而臉上不應(yīng)當(dāng)流露過多的感情。當(dāng)然，這并不意味著舞蹈中不需要傳達(dá)情感。相反，摩斯的這一論斷僅僅是在強(qiáng)調(diào)舞蹈應(yīng)當(dāng)注重動作的精準(zhǔn)、專注展示，而不是舞蹈不應(yīng)當(dāng)傳遞感情。在我國傳統(tǒng)的民間舞蹈之中，情緒、表情等表達(dá)地就相對開放，例如：秧歌這一傳統(tǒng)的民間舞蹈。舞蹈藝術(shù)的歷史悠久，博大精深，表演時動作千變?nèi)f化。在舞蹈學(xué)習(xí)中只有不斷感受這些肢體語言，積極吸收前人的經(jīng)驗(yàn)、智慧，才能取得更高的成就，成為一名優(yōu)秀的舞者。二、以啟發(fā)性教育為核心在學(xué)生對舞蹈動作有了直觀感知之后，教師就要利用啟發(fā)性的教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合各種教學(xué)方法，將引導(dǎo)學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性思維作為教學(xué)重心，只有不斷調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動去學(xué)，才能更好地實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目標(biāo)。與其他文化課的教學(xué)過程不同，舞蹈教學(xué)在更加注重肢體動作的基礎(chǔ)上，要使學(xué)生最終成為既具備技藝、能力，又能夠創(chuàng)作、表達(dá)的舞蹈人才。教師應(yīng)當(dāng)善于利于啟發(fā)性的教學(xué)方法，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。（一）把握學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位在啟發(fā)性教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生放在主體地位。首先，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈的興趣，興趣是最好的老師，如果學(xué)生對某件事充滿興趣，那么就很容易將精力放在這件事上，取得較大的成就。舞蹈是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，雖然短期學(xué)習(xí)時會激發(fā)大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但長期學(xué)習(xí)時，也擺脫不了枯燥乏味，過程中充滿艱辛。所以，老師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重把握學(xué)生的心態(tài)，積極鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生保持對舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。（二）培?B學(xué)生的思考意識學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會潛移默化地受到老師的影響，長期下去，會形成對老師的依賴，喪失獨(dú)立思考的能力。所以，教師在傳道、授業(yè)的過程中應(yīng)當(dāng)注重解惑，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。這一方面，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中盡量營造一種輕松的氛圍，讓學(xué)生能夠積極融入其中，使學(xué)生“敢問”。另外，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們“想問”。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生自己編排曲目，讓他們自己學(xué)習(xí)，并不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中需要完善的地方?？傊囵B(yǎng)學(xué)生思考的能力和意識，這樣最終才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維。（三）打破學(xué)生的思維慣性思維慣性是指人所受到先前活動的影響而造成思維的定式，這種思維會使學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識，甚至嚴(yán)重威脅學(xué)生的成長、進(jìn)步。在舞蹈教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)及時鼓勵學(xué)生拋棄思維定式，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識，讓學(xué)生能夠利用專業(yè)知識，去探索、嘗試新事物。另外，也可以幫助學(xué)生將不同的學(xué)科知識結(jié)合起來。例如：將美術(shù)、文學(xué)以及心理學(xué)等學(xué)科內(nèi)容引入到舞蹈學(xué)中，豐富學(xué)生的想象力，只有豐富的知識，才能為學(xué)生提供創(chuàng)造的源泉。鼓勵學(xué)生打破思維定式，學(xué)生才能在舞蹈表演中融入自己的思想、感情，這樣也才打到了學(xué)習(xí)的目的。三、以思想滲透為手段“以情動舞，以舞動情”，這是舞蹈的一種境界。一個舞蹈作品，如果缺乏情感的表達(dá)，那么在美妙的肢體動作也都會顯得蒼白無力，不會引起觀賞者的共鳴，更難以成為經(jīng)典作品。所以，在舞蹈教學(xué)中，注重情感的傳遞，將思想感情滲透到教學(xué)過程中也十分重要。這一教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)讓教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生將思想感情融入到肢體動作中，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要手段。（一）注重眼神的流露眼睛是心靈的窗戶，在情感傳達(dá)方面發(fā)揮著重要的作用，舞蹈者可以通過不同的眼神傳達(dá)出復(fù)雜的感情。正確運(yùn)用眼神能夠幫助舞者傳達(dá)出所想要表達(dá)的感情，實(shí)現(xiàn)和觀眾的交流。長期以來，美學(xué)藝術(shù)家往往喜歡利用眼神的變化來刻畫任務(wù)內(nèi)心的感情變化。例如：在達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》中，眼睛的處理就恰到好處，無論觀眾從哪個角度觀看，都能覺得到蒙娜麗莎的眼睛在直視著你。舞蹈表演不僅僅需要肢體動作，同樣要利用好眼神，在舞蹈的同時利用眼神與觀眾交流。所以，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用眼睛，通過眼神去傳達(dá)所要表達(dá)的情感，實(shí)現(xiàn)和觀眾的溝通。同時，也要避免虛假的眼神和面部表情，那樣會給觀眾虛偽的感覺。（二）把握好肢體語言舞蹈者應(yīng)當(dāng)利用好肢體語言，做好姿態(tài)的感情表達(dá)。在舞蹈中，姿態(tài)包括手勢和身體兩方面。首先，手勢即指手的動作，通常情況下，手的動作能夠傳達(dá)出喜歡、贊成、反對等想法；其次，身體也可以傳達(dá)出興奮、難過、傷心等不同的情感。每一種動作都可以融入相關(guān)感情，傳達(dá)出語言所無法表述的思想。另外，對手勢或者身體的運(yùn)用都應(yīng)當(dāng)發(fā)自內(nèi)心，表達(dá)自身內(nèi)心真實(shí)的感情。同時，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到藝術(shù)是源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，各種手勢和身體的運(yùn)用中也可以適當(dāng)加入夸張的成分。（三）利用好語言在舞蹈中，除了眼睛、手勢、身體的運(yùn)用外，還可以利用一些簡單的言語。言語也是傳達(dá)情感的重要手段之一，在舞蹈表演中同樣至關(guān)重要。聲嘶力竭的吶喊、仰天長嘯以及輕聲哀嘆等都能傳達(dá)出不同的感情。例如：在表現(xiàn)農(nóng)田耕作的舞蹈表演中可以利用一些喘息聲來表現(xiàn)耕作者的艱辛，這樣更加直觀，也更能體現(xiàn)農(nóng)民的質(zhì)樸和真誠；在化險為夷的情節(jié)中，舞者可以通過長舒一口氣來展現(xiàn)緊張之后的輕松；《中國媽媽》中國，舞者在出場時的吶喊，就表達(dá)出一種悲傷的感情。擁有創(chuàng)造性思維的舞蹈者，總能在關(guān)鍵的情節(jié)中融入簡單的語言，并將其中的感情展現(xiàn)得淋漓盡致。結(jié)束語綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維在舞蹈表演中具有關(guān)鍵作用，而增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變舞蹈教學(xué)模式，在教學(xué)中以動作感知為基礎(chǔ)，將啟發(fā)性的教學(xué)作為核心，利用情感滲透的方法。舞蹈藝術(shù)要求將靈與肉，情與思，藝與技，意與形等高度結(jié)合在一起。當(dāng)前，在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維仍是一個挑戰(zhàn)，教師應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新發(fā)展教學(xué)模式，積極探尋更加合適的教學(xué)模式，打破教師的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的能動作用。只有這樣才能不斷培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。作為一名小學(xué)英語教師，我一直力爭在有限的空間內(nèi)為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)外語的語言環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，我認(rèn)為，營造一種與教材相適應(yīng)的良好的語言環(huán)境，是提高學(xué)生英語素質(zhì)的重要條件。一、利用教室，營造英語文化氛圍教室是教師授課和學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要場所，也是學(xué)生接受英語信息刺激最集中的地方。教師要有意識地利用教室創(chuàng)造英語文化氛圍，使學(xué)生一步入教室就有一種進(jìn)入“英語小世界”的感覺。我讓學(xué)生用英語寫作息時間和課程表，還讓他們在教室墻壁上張貼名言警句，如：“Wherethereisawill，thereisaway.”等，激勵他們努力學(xué)習(xí)；另外，我還利用午自習(xí)時間或每周活動課時間開展“Englishcorner”活動，讓學(xué)生用英語自由交談，發(fā)表簡單演講，從而提高他們的日常交際能力。二、堅(jiān)持利用課前五分鐘，由學(xué)生組織開展各種活動英語課堂時進(jìn)行課前duty活動，可以說是一種行之有效的提高學(xué)生基本技能的方法，而且是在課堂教學(xué)之前由學(xué)生自我創(chuàng)設(shè)良好語言環(huán)境的行之有效的方法。這項(xiàng)活動面向全體同學(xué)，每節(jié)課一人，輪流進(jìn)行，利用課前五分鐘組織全班同學(xué)展開各種活動，如：演講，做游戲，學(xué)英文歌曲等形式。目的在于鍛煉他們敢于張口，培養(yǎng)他們用英語交際的能力，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。事實(shí)證明，學(xué)生非常珍惜這一鍛煉機(jī)會，都積極準(zhǔn)備。通過這項(xiàng)活動既充分調(diào)動了學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的積極性及興趣，在參與過程中學(xué)以致用，又讓他們在短短的五分鐘內(nèi)進(jìn)入狀態(tài)，以飽滿的情緒投入到課堂教學(xué)中，有效地提高了課堂效率。三、提倡用英語授課，創(chuàng)造良好的語言環(huán)境語言是用來表達(dá)思想，交流感情的工具。心理學(xué)研究表明：學(xué)習(xí)某種語言的最佳途徑是置身于這種語言環(huán)境中，耳濡目染，潛移默化。由于我們學(xué)習(xí)語言的特定環(huán)境的存在，這就要求教師一定要創(chuàng)設(shè)交流的機(jī)會和氣氛。小學(xué)生的模仿能力強(qiáng)，善于模仿所聞所見的事物，這就要求教師給予他們這個機(jī)會。課堂教學(xué)的目的在于對他們語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)和提高，因此我們提倡課堂教學(xué)英語化，教師用準(zhǔn)確的英語講解語言材料，創(chuàng)造活用英語的真實(shí)情景，有利于逐步培養(yǎng)他們快捷的英語思維能力和較強(qiáng)的英語表述能力，使他們形成良好的語感和語言習(xí)慣。四、利用多媒體技術(shù)，營造良好的語言環(huán)境多媒體有助于創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，教師過分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景會占用很多的課堂時間，從而削弱了學(xué)生的操練，影響教學(xué)效果。通過利用多媒體技術(shù)，在找到問題的切入點(diǎn)后向?qū)W生展示一幅幅生動活潑的畫面，結(jié)合音樂，動畫等形式對學(xué)生各個感官的刺激，使學(xué)生得到一個清晰而熟悉的語言環(huán)境，能激發(fā)他們參與的積極性。如：小學(xué)英語五年級教授生詞“strong”和“thin”。生詞記憶往往是學(xué)生的難點(diǎn)，我利用powerpoint中的動畫人物，采用夸大的手法，并利用動畫旋轉(zhuǎn)的功能，讓具有該生詞明顯特征的兩個動畫人物反復(fù)旋轉(zhuǎn)出現(xiàn)在學(xué)生面前，猶如兩個模特，刺激學(xué)生的感官，培養(yǎng)他們的形象思維，使學(xué)生在這特定的環(huán)境下很容易記住這兩個生詞，變枯燥背誦記憶為簡單的形象記憶，提高了課堂教學(xué)效率。所以，利用多媒體技術(shù)可以向?qū)W生展示一個真實(shí)的語言背景，創(chuàng)設(shè)一個擺脫母語障礙，充分調(diào)動眼、耳、腦、口對語言信息綜合反應(yīng)的能力，使學(xué)生有感而發(fā)，產(chǎn)生主動參與的動機(jī)和愿望。五、通過角色扮演，創(chuàng)造語言環(huán)境學(xué)習(xí)英語關(guān)鍵要有一種環(huán)境，一種氛圍。教育學(xué)研究表明，教學(xué)這種特定情景中的人際交往由教師和學(xué)生的雙邊活動構(gòu)成。教師不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)自己的主導(dǎo)地位，還要尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到語言實(shí)踐中去，培養(yǎng)交際能力。角色扮演是實(shí)現(xiàn)這一追求的好方法。我曾在學(xué)生學(xué)完新課后，搞過多次課本對話的表演與評選，讓他們依據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行排練，學(xué)生們積極參與，為了滿足他們的參與欲望，允許他們根據(jù)課文的內(nèi)容合理地添加故事情節(jié)，以便有更多的同學(xué)加入到活動中來，同時也培養(yǎng)了他們創(chuàng)造性思維。如：學(xué)完“Howdoyougothere？”課后學(xué)生們反復(fù)觀看遠(yuǎn)程資源內(nèi)容，注意觀察，在表演中演得惟妙惟肖。而且我是以評比的形式進(jìn)行的，評委由我和各表演小組的代表組成，活動結(jié)束后，評選出最佳小組，以此方式肯定同學(xué)們的成績。這種表演形式既活躍了課堂氣氛，又面對了真實(shí)的交際場景，培養(yǎng)了他們運(yùn)用語言的能力，同時通過評選的方式，增強(qiáng)了他們的競爭意識，也增強(qiáng)了他們學(xué)好英語的信心。由此可見，創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，對于提高村小英語課堂教學(xué)質(zhì)量有著相當(dāng)重要的意義。脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。脊髓損傷1脊髓損傷的康復(fù)脊髓損傷的康復(fù)2脊神經(jīng)后跟脊髓頸神經(jīng)脊髓)胸神經(jīng)脊神經(jīng)前根脊神經(jīng)腰神經(jīng)>骶神經(jīng)尾神經(jīng)脊神經(jīng)后跟3脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理4問題■示范及說明肌力的減退及神經(jīng)的支配損傷干面?■ASIA分級?功能預(yù)后?問題5評定結(jié)果■截癱脊髓損傷(L2,ASIA:C自理在輪椅上獨(dú)立,家庭性步行評定結(jié)果6脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷骨折槍傷、刀傷■揮鞭樣損傷疾病感染性:脊髓炎等。血管性:動脈炎、靜脈炎等。占位性:腫癟、椎間盤突出等。■退行性:脊髓型頸推病、脊髓側(cè)索硬化癥等。脊髓損傷的常見原因7猛男3660kg蘇省陽縣中醫(yī)院#:21522105:3/5外傷:256*256T:180*512ECTIHE:03:00100-6DPENMAPK3000v:2242L:1258猛男3660kg8脊髓損傷定義損傷程度■完全性不完全性損傷平面■截癱■四肢癱脊髓損傷定義9SCI損傷程度評判標(biāo)準(zhǔn)■A-完全性損害。骶段無任何感覺運(yùn)動功能。B-不完全性損害。神經(jīng)平面以下(包括骶段)存在感覺功能,但無運(yùn)動功能?！鯟-不完金性損害。神經(jīng)平面以下存在運(yùn)動功能,并且大部分關(guān)健肌的肌力小于3級■D-不完全性損宭。神經(jīng)平面以下存在運(yùn)動功能,且大部分頭鍵肌的肌力大于或等于3級。■E-正常。感覺和逕動功能正常。SCI損傷程度評判標(biāo)準(zhǔn)10不完全損傷■存在骶段保留脊髓骶段保留部分感覺和運(yùn)動功能■骶部感覺-肛門粘膜皮膚聯(lián)接處和深部肛門感覺■運(yùn)動功能一肛門外括約肌旬主收縮不完全損傷11脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理12脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理13脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理14脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理15脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理16脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理17脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理18脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理19脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理20脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理21脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理22脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理23脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理24脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理25脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理26脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理27脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理28脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理29脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理30脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理31脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理32脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理33脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理34脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理35脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理36脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理37脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理38脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理39脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷課件整理40謝謝你的閱讀知識就是財富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識就是財富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，41脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。脊髓損傷的康復(fù)脊神經(jīng)后跟脊髓頸神經(jīng)脊髓)胸神經(jīng)脊神經(jīng)前根脊神經(jīng)腰神經(jīng)>骶神經(jīng)尾神經(jīng)舞蹈是一種表演藝術(shù)，伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，到如今已經(jīng)形成了鮮明的特色。舞蹈表演往往通過舞者特定的肢體動作來表現(xiàn)美感并傳達(dá)相應(yīng)的感情。但是在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，舞蹈教育存在著各種各樣的問題，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中過分重視肢體動作，而忽略思想情感的表達(dá)，表現(xiàn)出來往往就顯得思維僵化、風(fēng)格匱乏、形神脫離。當(dāng)然，這些問題與傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)理念是分不開的。因此，當(dāng)前如何在舞蹈教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是亟待解決的難題。創(chuàng)造性思維是一個思維過程，在這個過程中，人腦將各種復(fù)雜的思維形式以及方法相結(jié)合，這種思維過程具有整體性和系統(tǒng)性，并不僅僅只是簡單的思維形式的疊加，它具有堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)以及生理、心理基礎(chǔ)。第一，創(chuàng)造性思維具有堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)，某種程度上說創(chuàng)造性思維與主體的知識儲備成正比，一個人在某一領(lǐng)域所積累的知識越多，其思維就越能體現(xiàn)創(chuàng)造性；第二，創(chuàng)造性思維也是一種生理反應(yīng)，需要以一定的生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)。哲學(xué)上講，物質(zhì)決定意識，意識是對客觀現(xiàn)實(shí)在人人腦中的映像。創(chuàng)造性思維也不例外，是與人腦的生理基礎(chǔ)息息相關(guān)的一種獨(dú)特的思維過程；第三，創(chuàng)造性思維也是一種心理狀態(tài)，它伴隨著情感、目標(biāo)、興趣等的產(chǎn)生而不斷發(fā)展。以上屬于對創(chuàng)造性思維的理論分析，本文中筆者試圖根據(jù)舞蹈教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討如何提升在舞蹈教育中提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維。一、以動作感知為基礎(chǔ)根據(jù)人類學(xué)的相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，任何一個領(lǐng)域，個人對事物的感知能力都要先于創(chuàng)作能力，良好的理解能力有助于取得較大的成就。舞蹈領(lǐng)域亦是如此，對舞蹈的學(xué)習(xí)同樣需要我們利用自身的各種器官去不斷感受，并不斷去揣摩其中的要領(lǐng)。某種意義上說，感知是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的首要條件。在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過程中，需要我們不斷感受舞蹈這一肢體語言的“形”、“氣”、“神”。（一）形的展現(xiàn)“形”包括形態(tài)、姿態(tài)以及動作，是舞蹈的外在表現(xiàn)形式，形的展現(xiàn)往往會受到重心、體型、肌肉等因素的影響。有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時存在錯誤的理念，不重視基礎(chǔ)功，卻一味追求花哨動作；還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中忽視細(xì)節(jié)，長期下來便養(yǎng)成了一些壞的行為習(xí)慣，影響舞蹈動作的美感。舞蹈教學(xué)前期應(yīng)當(dāng)注重“形”的塑造，對學(xué)生的教導(dǎo)中更應(yīng)當(dāng)注重因材施教，追求扎實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)之后循序漸進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)突破。舞蹈學(xué)習(xí)并不能在短時間內(nèi)速成，學(xué)生與教師同樣要保持耐心，鍛煉好基礎(chǔ)，這樣才能不斷實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，最終實(shí)現(xiàn)舞蹈對“形”的追求。（二）氣的把握“氣”是舞蹈學(xué)習(xí)中的另一個追求目標(biāo)，即對氣息的合理把握。古者有云“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”。縱觀古今中外對舞蹈的追求，很容易就能發(fā)現(xiàn)對“氣”的運(yùn)用擁有很多的相似之處。例如：東西方舞學(xué)中都講求“沉”、“蹲”、“縮”、“松”時要吐，而“起”、“跳”、“伸”、“張”時要吸，合理把握氣息在舞蹈表演中至關(guān)重要。在芭蕾舞中，“阿拉貝斯”這個動作就要求上身的傾斜不能過度，而這一動作的實(shí)現(xiàn)就需要?dú)庀⒌拿芮信浜?。在?shí)際的舞蹈教學(xué)中，教師除了要講授動作的要領(lǐng)之外，還需要去親自示范，讓學(xué)生在自己反復(fù)練習(xí)的過程中能夠有一個參照對象，從而不斷取得進(jìn)步。對“氣”的把握十分重要，學(xué)生如果能夠合理把握氣息，就能較為容易地完成很多高難度的動作，并且增加動作的美感。（三）神的表達(dá)“神”的表達(dá)是指在舞蹈過程中對情緒、思想、感情的抒發(fā)。在20世紀(jì)40年代，西方的舞蹈家摩斯曾經(jīng)提出在舞蹈的過程中，應(yīng)當(dāng)以動作的展示為主，而臉上不應(yīng)當(dāng)流露過多的感情。當(dāng)然，這并不意味著舞蹈中不需要傳達(dá)情感。相反，摩斯的這一論斷僅僅是在強(qiáng)調(diào)舞蹈應(yīng)當(dāng)注重動作的精準(zhǔn)、專注展示，而不是舞蹈不應(yīng)當(dāng)傳遞感情。在我國傳統(tǒng)的民間舞蹈之中，情緒、表情等表達(dá)地就相對開放，例如：秧歌這一傳統(tǒng)的民間舞蹈。舞蹈藝術(shù)的歷史悠久，博大精深，表演時動作千變?nèi)f化。在舞蹈學(xué)習(xí)中只有不斷感受這些肢體語言，積極吸收前人的經(jīng)驗(yàn)、智慧，才能取得更高的成就，成為一名優(yōu)秀的舞者。二、以啟發(fā)性教育為核心在學(xué)生對舞蹈動作有了直觀感知之后，教師就要利用啟發(fā)性的教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合各種教學(xué)方法，將引導(dǎo)學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性思維作為教學(xué)重心，只有不斷調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動去學(xué)，才能更好地實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目標(biāo)。與其他文化課的教學(xué)過程不同，舞蹈教學(xué)在更加注重肢體動作的基礎(chǔ)上，要使學(xué)生最終成為既具備技藝、能力，又能夠創(chuàng)作、表達(dá)的舞蹈人才。教師應(yīng)當(dāng)善于利于啟發(fā)性的教學(xué)方法，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。（一）把握學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位在啟發(fā)性教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生放在主體地位。首先，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈的興趣，興趣是最好的老師，如果學(xué)生對某件事充滿興趣，那么就很容易將精力放在這件事上，取得較大的成就。舞蹈是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，雖然短期學(xué)習(xí)時會激發(fā)大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但長期學(xué)習(xí)時，也擺脫不了枯燥乏味，過程中充滿艱辛。所以，老師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重把握學(xué)生的心態(tài)，積極鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生保持對舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。（二）培?B學(xué)生的思考意識學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會潛移默化地受到老師的影響，長期下去，會形成對老師的依賴，喪失獨(dú)立思考的能力。所以，教師在傳道、授業(yè)的過程中應(yīng)當(dāng)注重解惑，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。這一方面，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中盡量營造一種輕松的氛圍，讓學(xué)生能夠積極融入其中，使學(xué)生“敢問”。另外，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們“想問”。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生自己編排曲目，讓他們自己學(xué)習(xí)，并不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中需要完善的地方?？傊?，要培養(yǎng)學(xué)生思考的能力和意識，這樣最終才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維。（三）打破學(xué)生的思維慣性思維慣性是指人所受到先前活動的影響而造成思維的定式，這種思維會使學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識，甚至嚴(yán)重威脅學(xué)生的成長、進(jìn)步。在舞蹈教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)及時鼓勵學(xué)生拋棄思維定式，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識，讓學(xué)生能夠利用專業(yè)知識，去探索、嘗試新事物。另外，也可以幫助學(xué)生將不同的學(xué)科知識結(jié)合起來。例如：將美術(shù)、文學(xué)以及心理學(xué)等學(xué)科內(nèi)容引入到舞蹈學(xué)中，豐富學(xué)生的想象力，只有豐富的知識，才能為學(xué)生提供創(chuàng)造的源泉。鼓勵學(xué)生打破思維定式，學(xué)生才能在舞蹈表演中融入自己的思想、感情，這樣也才打到了學(xué)習(xí)的目的。三、以思想滲透為手段“以情動舞，以舞動情”，這是舞蹈的一種境界。一個舞蹈作品，如果缺乏情感的表達(dá)，那么在美妙的肢體動作也都會顯得蒼白無力，不會引起觀賞者的共鳴，更難以成為經(jīng)典作品。所以，在舞蹈教學(xué)中，注重情感的傳遞，將思想感情滲透到教學(xué)過程中也十分重要。這一教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)讓教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生將思想感情融入到肢體動作中，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要手段。（一）注重眼神的流露眼睛是心靈的窗戶，在情感傳達(dá)方面發(fā)揮著重要的作用，舞蹈者可以通過不同的眼神傳達(dá)出復(fù)雜的感情。正確運(yùn)用眼神能夠幫助舞者傳達(dá)出所想要表達(dá)的感情，實(shí)現(xiàn)和觀眾的交流。長期以來，美學(xué)藝術(shù)家往往喜歡利用眼神的變化來刻畫任務(wù)內(nèi)心的感情變化。例如：在達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》中，眼睛的處理就恰到好處，無論觀眾從哪個角度觀看，都能覺得到蒙娜麗莎的眼睛在直視著你。舞蹈表演不僅僅需要肢體動作，同樣要利用好眼神，在舞蹈的同時利用眼神與觀眾交流。所以，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用眼睛，通過眼神去傳達(dá)所要表達(dá)的情感，實(shí)現(xiàn)和觀眾的溝通。同時，也要避免虛假的眼神和面部表情，那樣會給觀眾虛偽的感覺。（二）把握好肢體語言舞蹈者應(yīng)當(dāng)利用好肢體語言，做好姿態(tài)的感情表達(dá)。在舞蹈中，姿態(tài)包括手勢和身體兩方面。首先，手勢即指手的動作，通常情況下，手的動作能夠傳達(dá)出喜歡、贊成、反對等想法；其次，身體也可以傳達(dá)出興奮、難過、傷心等不同的情感。每一種動作都可以融入相關(guān)感情，傳達(dá)出語言所無法表述的思想。另外，對手勢或者身體的運(yùn)用都應(yīng)當(dāng)發(fā)自內(nèi)心，表達(dá)自身內(nèi)心真實(shí)的感情。同時，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到藝術(shù)是源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，各種手勢和身體的運(yùn)用中也可以適當(dāng)加入夸張的成分。（三）利用好語言在舞蹈中，除了眼睛、手勢、身體的運(yùn)用外，還可以利用一些簡單的言語。言語也是傳達(dá)情感的重要手段之一，在舞蹈表演中同樣至關(guān)重要。聲嘶力竭的吶喊、仰天長嘯以及輕聲哀嘆等都能傳達(dá)出不同的感情。例如：在表現(xiàn)農(nóng)田耕作的舞蹈表演中可以利用一些喘息聲來表現(xiàn)耕作者的艱辛，這樣更加直觀，也更能體現(xiàn)農(nóng)民的質(zhì)樸和真誠；在化險為夷的情節(jié)中，舞者可以通過長舒一口氣來展現(xiàn)緊張之后的輕松；《中國媽媽》中國，舞者在出場時的吶喊，就表達(dá)出一種悲傷的感情。擁有創(chuàng)造性思維的舞蹈者，總能在關(guān)鍵的情節(jié)中融入簡單的語言，并將其中的感情展現(xiàn)得淋漓盡致。結(jié)束語綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維在舞蹈表演中具有關(guān)鍵作用，而增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變舞蹈教學(xué)模式，在教學(xué)中以動作感知為基礎(chǔ)，將啟發(fā)性的教學(xué)作為核心，利用情感滲透的方法。舞蹈藝術(shù)要求將靈與肉，情與思，藝與技，意與形等高度結(jié)合在一起。當(dāng)前，在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維仍是一個挑戰(zhàn)，教師應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新發(fā)展教學(xué)模式，積極探尋更加合適的教學(xué)模式，打破教師的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的能動作用。只有這樣才能不斷培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。作為一名小學(xué)英語教師，我一直力爭在有限的空間內(nèi)為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)外語的語言環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，我認(rèn)為，營造一種與教材相適應(yīng)的良好的語言環(huán)境，是提高學(xué)生英語素質(zhì)的重要條件。一、利用教室，營造英語文化氛圍教室是教師授課和學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要場所，也是學(xué)生接受英語信息刺激最集中的地方。教師要有意識地利用教室創(chuàng)造英語文化氛圍，使學(xué)生一步入教室就有一種進(jìn)入“英語小世界”的感覺。我讓學(xué)生用英語寫作息時間和課程表，還讓他們在教室墻壁上張貼名言警句，如：“Wherethereisawill，thereisaway.”等，激勵他們努力學(xué)習(xí)；另外，我還利用午自習(xí)時間或每周活動課時間開展“Englishcorner”活動，讓學(xué)生用英語自由交談，發(fā)表簡單演講，從而提高他們的日常交際能力。二、堅(jiān)持利用課前五分鐘，由學(xué)生組織開展各種活動英語課堂時進(jìn)行課前duty活動，可以說是一種行之有效的提高學(xué)生基本技能的方法，而且是在課堂教學(xué)之前由學(xué)生自我創(chuàng)設(shè)良好語言環(huán)境的行之有效的方法。這項(xiàng)活動面向全體同學(xué)，每節(jié)課一人，輪流進(jìn)行，利用課前五分鐘組織全班同學(xué)展開各種活動，如：演講，做游戲，學(xué)英文歌曲等形式。目的在于鍛煉他們敢于張口，培養(yǎng)他們用英語交際的能力，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。事實(shí)證明，學(xué)生非常珍惜這一鍛煉機(jī)會，都積極準(zhǔn)備。通過這項(xiàng)活動既充分調(diào)動了學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的積極性及興趣，在參與過程中學(xué)以致用，又讓他們在短短的五分鐘內(nèi)進(jìn)入狀態(tài)，以飽滿的情緒投入到課堂教學(xué)中，有效地提高了課堂效率。三、提倡用英語授課，創(chuàng)造良好的語言環(huán)境語言是用來表達(dá)思想，交流感情的工具。心理學(xué)研究表明：學(xué)習(xí)某種語言的最佳途徑是置身于這種語言環(huán)境中，耳濡目染，潛移默化。由于我們學(xué)習(xí)語言的特定環(huán)境的存在，這就要求教師一定要創(chuàng)設(shè)交流的機(jī)會和氣氛。小學(xué)生的模仿能力強(qiáng)，善于模仿所聞所見的事物，這就要求教師給予他們這個機(jī)會。課堂教學(xué)的目的在于對他們語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)和提高，因此我們提倡課堂教學(xué)英語化，教師用準(zhǔn)確的英語講解語言材料，創(chuàng)造活用英語的真實(shí)情景，有利于逐步培養(yǎng)他們快捷的英語思維能力和較強(qiáng)的英語表述能力，使他們形成良好的語感和語言習(xí)慣。四、利用多媒體技術(shù)，營造良好的語言環(huán)境多媒體有助于創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，教師過分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景會占用很多的課堂時間，從而削弱了學(xué)生的操練，影響教學(xué)效果。通過利用多媒體技術(shù)，在找到問題的切入點(diǎn)后向?qū)W生展示一幅幅生動活潑的畫面，結(jié)合音樂，動畫等形式對學(xué)生各個感官的刺激，使學(xué)生得到一個清晰而熟悉的語言環(huán)境，能激發(fā)他們參與的積極性。如：小學(xué)英語五年級教授生詞“strong”和“thin”。生詞記憶往往是學(xué)生的難點(diǎn)，我利用powerpoint中的動畫人物，采用夸大的手法，并利用動畫旋轉(zhuǎn)的功能，讓具有該生詞明顯特征的兩個動畫人物反復(fù)旋轉(zhuǎn)出現(xiàn)在學(xué)生面前，猶如兩個模特，刺激學(xué)生的感官，培養(yǎng)他們的形象思維，使學(xué)生在這特定的環(huán)境下很容易記住這兩個生詞，變枯燥背誦記憶為簡單的形象記憶，提高了課堂教學(xué)效率。所以，利用多媒體技術(shù)可以向?qū)W生展示一個真實(shí)的語言背景，創(chuàng)設(shè)一個擺脫母語障礙，充分調(diào)動眼、耳、腦、口對語言信息綜合反應(yīng)的能力，使學(xué)生有感而發(fā)，產(chǎn)生主動參與的動機(jī)和愿望。五、通過角色扮演，創(chuàng)造語言環(huán)境學(xué)習(xí)英語關(guān)鍵要有一種環(huán)境，一種氛圍。教育學(xué)研究表明，教學(xué)這種特定情景中的人際交往由教師和學(xué)生的雙邊活動構(gòu)成。教師不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)自己的主導(dǎo)地位，還要尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到語言實(shí)踐中去，培養(yǎng)交際能力。角色扮演是實(shí)現(xiàn)這一追求的好方法。我曾在學(xué)生學(xué)完新課后，搞過多次課本對話的表演與評選，讓他們依據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行排練，學(xué)生們積極參與，為了滿足他們的參與欲望，允許他們根據(jù)課文的內(nèi)容合理地添加故事情節(jié)，以便有更多的同學(xué)加入到活動中來，同時也培養(yǎng)了他們創(chuàng)造性思維。如：學(xué)完“Howdoyougothere？”課后學(xué)生們反復(fù)觀看遠(yuǎn)程資源內(nèi)容，注意觀察，在表演中演得惟妙惟肖。而且我是以評比的形式進(jìn)行的，評委由我和各表演小組的代表組成，活動結(jié)束后，評選出最佳小組，以此方式肯定同學(xué)們的成績。這種表演形式既活躍了課堂氣氛，又面對了真實(shí)的交際場景，培養(yǎng)了他們運(yùn)用語言的能力，同時通過評選的方式，增強(qiáng)了他們的競爭意識，也增強(qiáng)了他們學(xué)好英語的信心。由此可見，創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，對于提高村小英語課堂教學(xué)質(zhì)量有著相當(dāng)重要的意義。脊髓損傷的常見原因創(chuàng)傷41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。脊髓損傷42脊髓損傷