2023年河南省南陽市成考專升本藝術(shù)概論自考測試卷(含答案)

2023年河南省南陽市成考專升本藝術(shù)概論自考測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.“三一律”是歐洲（）戲劇的創(chuàng)作法則。A.文藝復興B.古典主義C.浪漫主義D.現(xiàn)實主義

2.我國民樂《高山流水》是著名的______曲。()

A.古琴B.小提琴C.琵琶D.二胡

3.18世紀法國的洛可可藝術(shù)也叫()

A.“路易十五式”B.“路易十四式”C.“路易十六式”D.“路易十七式”

4.藝術(shù)品的中心是（）

A.物質(zhì)媒介B.審美意象C.故事情節(jié)D.思想情感

5.法國雕塑大師羅丹將《______》稱為“占代的神品”。

A.命運之女神B.擲鐵餅者C.維納斯像D.大衛(wèi)

6.著名油畫作品《格爾尼卡》是的代表作之一。（）A.梵高B.高更C.倫勃朗D.畢加索

7.()的書法被譽為“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”。A.A.王羲之B.米芾C.黃庭堅D.張旭

8.我國古代提出“景中生情，情中含景，故曰景者情之景，情者景之情也”這一關于“意境”主張的人是（）。A.西晉陸機B.宋代嚴羽C.明清之際王夫之D.清代王士禎

9.提出“境界論”的近代文藝理論家是______。()A.A.魯迅B.王國維C.劉熙載D.曹雪芹

10.表情藝術(shù)最基本的美學特征是__________。（）

A.科學性和技藝性B.造型性和表現(xiàn)性C.抒情性和表現(xiàn)性D.技藝性和抒情性

11.巴爾扎克的《人間喜劇》在創(chuàng)作風格上屬于（）

A.古典主義B.自然主義C.浪漫主義D.批判現(xiàn)實主義

12.畫論上的“氣韻生動”的提出者是()

A.張彥遠B.吳道子C.顧愷之D.謝赫

13.達利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導演的電影《一條安達魯狗》等屬于()

A.存在主義B.超現(xiàn)實主義C.表現(xiàn)主義D.荒誕派

14.民族舞劇《絲路花雨》中“反彈琵琶”的動作設計來源于

A.秧歌B.維吾爾族舞蹈C.敦煌壁畫D.阿細跳月

15.魯迅認為，最早的文學創(chuàng)作出自于挑擔夫的“杭育杭育”，把它稱之為“杭育杭育派”。這種說法在解釋藝術(shù)起源時屬于______。A.A.情感表現(xiàn)說B.模仿發(fā)生說C.勞動發(fā)生說D.游戲發(fā)生說

16.在湖北隨縣出土的編鐘是我國______時期的樂器。()

A.周B.春秋C.戰(zhàn)國D.秦

17.藝術(shù)鑒賞過程的首要階段性環(huán)節(jié)是（）。A.審美接受B.審美感知C.審美感受D.審美鑒賞

18.下圖中的繪畫作品是（）

A.《洛神賦圖》B.《女史箴圖》C.《步輦圖》D.《歷代帝王圖》

19.范仲淹的散文名篇《岳陽樓記》作于（）。A.宋代B.元代C.明代D.清代

20.人類最早的史詩《荷馬史詩》產(chǎn)生于______。

A.古希臘B.古羅馬C.以色列D.巴比倫

二、填空題(20題)21.按馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)的理論，藝術(shù)作品是藝術(shù)家們按照__________的需要而提供的一種__________。

22.20世紀20年代，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學校_____。

23.是戲劇的表征，_____是戲劇的基礎，_____是戲劇的核心。

24.根據(jù)作品存在方式，藝術(shù)一般可分為_____、_____和_____。

25.藝術(shù)典型主要包括_____、_____。

26.江南小型私家園林的代表有蘇州的_____、_____，上海的_____．

27.廣義戲劇包括話劇、戲曲、_____、_____等，狹義的戲劇主要指_____。

28.王獻之是我國_____時期的大書法家。

29.審美效應一般有三個階段：_____、_____、_____。

30.舞蹈是以_____為主要表現(xiàn)手段，運用節(jié)奏、_____、_____、和_____等要素的藝術(shù)樣式。

31.在世界上，__________戲劇、__________劇和__________，被稱為三種最古老的戲劇藝術(shù)。

32.藝術(shù)形象是_____與_____的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想和情感的統(tǒng)一。

33.在世界戲劇舞臺上，中國戲曲藝術(shù)最鮮明的特色為_____和_____。

34.藝術(shù)傳播的方式主要有三種，即_____方式、_____方式和_____方式。

35.藝術(shù)創(chuàng)造的過程為_____、_____和_____三步。

36.電影的樣式可以歸納為五大類，即故事片、__________、科教片、__________、音樂片等。

37.我國三大石窟分別為_____、_____、_____．

38.__________批評是以道德為標準對藝術(shù)作品進行評價的一種批評形態(tài)，其基本范疇是__________善、惡。

39.魔幻現(xiàn)實主義代表作家有哥倫比亞的，其代表作為_____。

40.書法藝術(shù)的基本特征是__________、__________、__________。

三、簡答題(5題)41.簡述藝術(shù)和哲學的關系。

42.簡述三種藝術(shù)分類的方法。

43.簡述藝術(shù)活動的社會功能。

44.簡述電影藝術(shù)。

45.藝術(shù)教育的任務是什么?

四、主觀題(5題)46.簡述工藝藝術(shù)的基本特征。

47.舉例說明綜合藝術(shù)的種類。

48.以具體作品為例，試論藝術(shù)作品的三個層次。

49.簡述抽象思維在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。

50.建筑賞析：《帕提農(nóng)神廟》

五、論述題(5題)51.以歐洲文藝復興和現(xiàn)代藝術(shù)流派出現(xiàn)為例，試說明藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮的產(chǎn)生與社會變革和社會思潮的聯(lián)系。

52.為什么在藝術(shù)鑒賞中會產(chǎn)生“一千個人心中有一千個哈姆雷特”的現(xiàn)象?

53.結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)造的實踐論述藝術(shù)創(chuàng)造思維的特點。

54.藝術(shù)作品是感性和理性的統(tǒng)一，請結(jié)合具體作品分析、論述這一觀點。

55.聯(lián)系實際論述藝術(shù)作品的三個層次。

參考答案

1.B

2.A

3.A洛可可主要指法國路易十五統(tǒng)治時期所崇尚的藝術(shù)。

4.B

5.C

6.D

7.A

8.C

9.B

10.C

11.D

12.D

13.B達利的油畫作品《記憶的永恒》通過夢境般零亂、變形的場景，顯示出虛無倦怠，令人室息的空曠寂寥;布努艾爾導演的《一條安達魯狗》是一部沒有任何情節(jié)的黑白電影，二者均是超現(xiàn)實主義在不同領域的代表作品。

14.C

15.C

16.C

17.C

18.A

19.A《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽樓寫的。作品中情感因素和理性精神達到高度的統(tǒng)一。

20.A

21.人們的精神生活消費品

22.國立音樂院

23.綜合與多樣演員行動矛盾沖突

24.時間藝術(shù)空間藝術(shù)時空藝術(shù)

25.典型人物典型環(huán)境

26.拙政園留園豫園

27.歌劇舞劇話劇

28.東晉

29.共鳴凈化領悟

30.人體動作表情構(gòu)圖造型

31.古希臘戲劇印度梵劇中國戲曲

32.個性共性

33.程式化虛擬性

34.現(xiàn)場演出傳播展覽性傳播大眾傳播

35.藝術(shù)體驗藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)傳達

36.紀錄片美術(shù)片

37.敦煌云岡龍門

38.倫理

39.馬爾克斯《百年孤獨》

40.線條與組合具象與抽象情感與象征

41.哲學主要研究自然界、人類社會和人的思維等領域中帶有普遍性的根本規(guī)律，哲學主要通過美學這一中介對藝術(shù)產(chǎn)生影響。藝術(shù)也可以通過審美創(chuàng)造對哲學家的思維及其思想產(chǎn)生啟迪，從而在一定程度上影響哲學。

42.(任選三種)以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)(音樂、文學等)、空間藝術(shù)(繪畫、雕塑等)和時空藝術(shù)(戲劇、影視等)。以對藝術(shù)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)(音樂等)、視覺藝術(shù)(繪畫、雕塑等)和視聽藝術(shù)(戲劇、影視等)。以藝術(shù)作品對客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)(繪畫、雕塑、小說等)、表現(xiàn)藝術(shù)(音樂、舞蹈、建筑等)和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)(戲劇、影視等)。以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動態(tài)藝術(shù)(音樂、舞蹈、戲劇、影視等)和靜態(tài)藝術(shù)(繪畫、雕塑、建筑、工藝等)。以藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識物態(tài)化的內(nèi)容特征為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為造型藝術(shù)、實用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語言藝術(shù)(文學)和綜合藝術(shù)。

43.(1)審美認識功能(或?qū)徝勒J知功能)，指人通過藝術(shù)活動能夠獲得關于自然和社會的知識和信息。(2)審美教育功能，指人通過藝術(shù)活動受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪。(3)審美娛樂功能，指人在藝術(shù)活動中能夠使身心得到調(diào)節(jié)，精神獲得愉悅。(4)三種功能是一個有機整體，不可分割。

44.①電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)它以畫面為基本元素并與聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。②電影的主要樣式有故事片、紀錄片、科教片、美術(shù)片等其中作為電影藝術(shù)最主要樣式的故事片又可以進一步劃分為多種類型。①電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，并與聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。②電影的主要樣式有故事片、紀錄片、科教片、美術(shù)片等，其中作為電影藝術(shù)最主要樣式的故事片又可以進一步劃分為多種類型。

45.普及藝術(shù)的基本知識提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。健全審美心理結(jié)構(gòu)充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。陶冶人的情感培養(yǎng)完美的人格。普及藝術(shù)的基本知識,提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。健全審美心理結(jié)構(gòu),充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。陶冶人的情感,培養(yǎng)完美的人格。

46.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術(shù)。

(2)工藝藝術(shù)的基本特征是：

①實用與審美結(jié)合；

②既具有物質(zhì)性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

47.(1)綜合藝術(shù)的種類主要包括戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)。(2)戲劇藝術(shù)是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺美術(shù)、音響、服裝、化妝、道具等多種技術(shù)手段為重要構(gòu)成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術(shù)的種類主要包括戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)。(2)戲劇藝術(shù)是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺美術(shù)、音響、服裝、化妝、道具等多種技術(shù)手段為重要構(gòu)成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

48.答案要點任何一件藝術(shù)作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次：

（1）藝術(shù)語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。藝術(shù)家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

（2）藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

（3）藝術(shù)意蘊。它是指在藝術(shù)作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。

49.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以下幾方面：(1)在藝術(shù)創(chuàng)作雖然主要依靠藝術(shù)家的形象思維，然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類的各種理性活動中，藝術(shù)創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質(zhì)和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補充，在思維活動中相輔相成。在藝術(shù)創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝術(shù)家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術(shù)性，兩方面應取得內(nèi)在的協(xié)調(diào)。

50.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術(shù)中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮，是守護神“雅典娜"的神廟，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時值古希臘最繁榮的時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個神廟尺度合宜，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術(shù)中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。

51.在一個時代或一個時期中，社會上的經(jīng)濟、政治、哲學、科學以及文化方面的重大斗爭和變革會產(chǎn)生一定的社會思潮，反映到文藝上就會產(chǎn)生一定的文藝思潮。歐洲16世紀，正是資產(chǎn)階級革命的時代。新興資產(chǎn)階級的革命口號是“自由、平等、博愛”，是向封建領主統(tǒng)治者要自由、要平等，而配合這場變革的是文藝復興運動。它的哲學基礎是以人性論和人道主義為核心的反封建、反教會的人文主義思潮。而在藝術(shù)領域里，出現(xiàn)了意大利文藝復興三杰——達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾；英國的莎士比亞；西班牙的塞萬提斯等。這一時期是“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革。是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”(恩格斯：《自然辯證法·導言》)。達·芬奇創(chuàng)作的《最后的晚餐》把耶穌和十二個門徒全部人格化了，再不是中世紀帶靈圈、僵化的神了。他的《蒙娜麗莎》描繪的是人，是有著美好瞬間微笑的人。而米開朗基羅的《大衛(wèi)》石雕像，把年輕的大衛(wèi)塑造得非常完美，是人體的典范，他的精神、氣質(zhì)都是人的，是少年英雄氣質(zhì)的體現(xiàn)。至于拉斐爾，他塑造的圣母，全部是善良而美麗女人的典型，他認為善良而美麗的女性都可以做圣母，他畫的《西斯廷圣母》、《巖間圣母》、《草地上的圣母》形象都不一樣，表現(xiàn)的都是美麗善良的人間女性。他們歌頌的都是人，而不是神。莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》、《奧賽羅》、《王子復仇記》同樣無一不是突出了人性美，突出人的神圣。歐美的現(xiàn)代藝術(shù)流派的出現(xiàn)，或是革新或是保守或是審美觀點不同而形成的。如法國的巴比松畫派，是受啟蒙學者盧梭的空想主義的影響，希望在現(xiàn)實社會中找到一個世外桃源。他們繼承了17世紀荷蘭畫派和18世紀英國風景畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，到巴比松林區(qū)去追求大自然的意趣，如米勒、科羅等畫家。另一方面他們將風景畫從古典主義束縛下解放出來，又發(fā)掘出比浪漫主義更美妙、更完善的美的境界。19世紀下半葉，印象派畫家不滿足官方學院派的墨守成規(guī)，在藝術(shù)上要求創(chuàng)作自由。由于當時光學的迅速發(fā)展，他們在繼承巴比松畫派的基礎上，把光和色的科學原理運用到藝術(shù)法則上來，大大豐富了繪畫色彩的表現(xiàn)能力，如莫奈畫的《日出印象》。與此同時出現(xiàn)了后期印象派。逐漸把現(xiàn)實變形，抓住藝術(shù)的某一特點給以夸張，就又有了畢加索的立體派，及至以夢境為內(nèi)容的達利的超現(xiàn)實主義畫派。最后在美國又出現(xiàn)了超級現(xiàn)實主義等眾多流派，這些流派有的只是曇花一現(xiàn)，有的對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起到促進作用，有的也有明顯脫離現(xiàn)實的傾向?？傊?，藝術(shù)流派或藝術(shù)思潮，必然有其特定的思想基礎、審美傾向和藝術(shù)風格、藝術(shù)趣味。在藝術(shù)領域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向，總離不開一定的社會條件，特別是受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響。

52.這是因為藝術(shù)鑒賞的基本特點之一即在于差異性與一致性的辯證統(tǒng)一。藝術(shù)鑒賞的差異性是指不同的鑒賞者在鑒賞同一部藝術(shù)作品時其審美感受和審美領悟必然存在一定的差別。這種差異性根源于鑒賞者主體的個性差別也同時代、民族、階級的差別相關。所謂時代差異指不同時代的鑒賞者在鑒賞活動中所表現(xiàn)出來的不同的審美傾向、鑒賞能力和價值觀念。這是由于不同時代的精神生活、物質(zhì)生活和時代風尚等差異而形成的。所謂民族差異是由不同民族的社會風尚、文化傳統(tǒng)、心理習慣等差別形成的。同一件藝術(shù)品不同民族對它的欣賞喜愛程度常會有巨大這是因為藝術(shù)鑒賞的基本特點之一，即在于差異性與一致性的辯證統(tǒng)一。藝術(shù)鑒賞的差異性，是指不同的鑒賞者在鑒賞同一部藝術(shù)作品時，其審美感受和審美領悟必然存在一定的差別。這種差異性，根源于鑒賞者主體的個性差別，也同時代、民族、階級的差別相關。所謂時代差異，指不同時代的鑒賞者在鑒賞活動中所表現(xiàn)出來的不同的審美傾向、鑒賞能力和價值觀念。這是由于不同時代的精神生活、物質(zhì)生活和時代風尚等差異而形成的。所謂民族差異，是由不同民族的社會風尚、文化傳統(tǒng)、心理習慣等差別形成的。同一件藝術(shù)品，不同民族對它的欣賞喜愛程度常會有巨大

53.(1)①形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動中從體驗生活到進行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。②形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。形象思維的具象性是指形象思維始終以具體可感的事象或物象作為思維時材料；形象思維的可感性是指形象思維過程中滲透著豐富的審美感情色彩；形象思維的創(chuàng)造性是指在原有思維材料基礎上促成新形象或新意境的生成。(2)①抽象思維是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。②形(1)①形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動中從體驗生活，到進行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。②形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。形象思維的具象性是指形象思維始終以具體可感的事象或物象作為思維時材料；形象思維的可感性是指形象思