《第三次浪潮》讀后感

第三次浪潮》讀后感第三次浪潮》讀后感《第三次浪潮》讀后感1《第三次浪潮》，相信看到這本書名的人都會(huì)想看一下，我也不例外，于是就看了看。誰知竟然被深深吸引，漸致入迷。這本書是美國(guó)的阿爾溫。托夫勒（Alwin、Toffler）于上世紀(jì)八十年代初寫的，五百多頁，就這樣每天看一些，也差不多快看完了。很久以前看到一句格言：我們最困難的時(shí)候，就是需要發(fā)揮我們自身力量的時(shí)候。當(dāng)時(shí)看了后莫名的感動(dòng)，記了下來。雖然這種觀點(diǎn)看起來也很有道理，有時(shí)也符合我們的心理體驗(yàn)。但是，毫無疑問，它與傳統(tǒng)的關(guān)于挑戰(zhàn)、困境的看法大相徑庭：一般認(rèn)為困難等不利條件應(yīng)該盡量避免，不能避免的時(shí)候就該減小其影響的范圍和程度。這樣說來，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)也是非常合理的，而且人們一般也是這樣行事的，趨利避害也是人之常情。那么，到底哪一方擁有真理呢？抑或各說了一部分？這個(gè)問題我有時(shí)會(huì)想想，不過沒有太合理的解答。當(dāng)我看了《第三次浪潮》的第21章，“思想領(lǐng)域的大變革”，才得到一個(gè)大致的答案。傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為系統(tǒng)是靜止的、或者準(zhǔn)靜止的，平衡態(tài)是其穩(wěn)定態(tài)、最佳態(tài)。外界的刺激，對(duì)系統(tǒng)的穩(wěn)定和存在，是一種威脅；它經(jīng)過系統(tǒng)的響應(yīng)，能夠漸近的平靜下來最好；如果不能，甚至影響到了系統(tǒng)的穩(wěn)定和存在，那我們則應(yīng)該在刺激和系統(tǒng)中引入消極反饋（負(fù)反饋），使得系統(tǒng)重新穩(wěn)定下來?？墒?，科學(xué)家從另外一個(gè)側(cè)面看待這個(gè)問題。他們思考：如果引入的是積極反饋，那么外界刺激的波動(dòng)，又會(huì)引發(fā)什么事情？研究耗散論的普里高金指出：積極反饋在系統(tǒng)中的存在，會(huì)使得外界環(huán)境的波動(dòng)，得到驚人的放大，直到現(xiàn)存均勢(shì)被破壞，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)被粉碎。而這舊結(jié)構(gòu)解體的過程，往往并不一定伴隨著混亂和崩潰，而常常是建立全新的更高級(jí)的結(jié)構(gòu)的'過程。他從物理和化學(xué)反應(yīng)中觀察到這類現(xiàn)象，而這不光有純科學(xué)的意義，而是具有哲學(xué)共性的，也就是所謂的“秩序來自混亂，從波動(dòng)中建立秩序”。這種意義下的外界刺激（波動(dòng)），就是機(jī)會(huì)，產(chǎn)生新結(jié)構(gòu)的機(jī)會(huì)了！所謂“機(jī)遇只光臨有準(zhǔn)備的頭腦”，說的也是這樣一個(gè)具有了敏感的正反饋特性的人吧。綜合起來，前述兩種觀點(diǎn)，適合于兩種不同的條件。對(duì)于遠(yuǎn)離平衡態(tài)，積累了種種信息和資源，具有了相當(dāng)?shù)恼答伒那樾味?，刺激、挑?zhàn)就是機(jī)會(huì)，就是新舊交替的機(jī)會(huì)。但是對(duì)于衡態(tài)，或者具有負(fù)反饋的，相當(dāng)穩(wěn)健的系統(tǒng)而言，刺激和挑戰(zhàn)，是應(yīng)當(dāng)努力衰減掉的。這也分別對(duì)應(yīng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)的兩種態(tài)度。準(zhǔn)備好了的時(shí)候，就歡迎挑戰(zhàn)；還欠缺的時(shí)候，別硬撐著，能閃就閃吧?！兜谌卫顺薄纷x后感2《第三次浪潮》由美國(guó)著名未來學(xué)家阿爾文—托夫勒著，這是一部鴻篇巨制之作，本書給我?guī)砹诵碌乃伎己透惺芊绞?，刷新了我?duì)現(xiàn)存事物、體制以及運(yùn)行方式的理解。我對(duì)本書大致的概括是，托夫勒以其犀利獨(dú)特的視角，分析了三次科技革命的變革過程，闡述了人類現(xiàn)今工業(yè)文明的形成、變革和發(fā)展，并在意識(shí)層面解釋了社會(huì)、家庭觀念的形成，并以其“浪潮”的觀點(diǎn)分析、預(yù)測(cè)了人類未來的發(fā)展方向?！兜谌卫顺薄贩治鰡栴}的方式犀利獨(dú)特，是特別值得學(xué)習(xí)的地方。抓取事物的本質(zhì)去看待該事物的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡。一切事物都是相互聯(lián)系的，在一個(gè)冗雜的表象背后，會(huì)有一個(gè)清晰的脈絡(luò)，有一個(gè)清晰的規(guī)律?！兜谌卫顺薄分械挠^點(diǎn)、分析絕不孤立任何一個(gè)事物，甚至，我們要挖掘表面上毫無關(guān)聯(lián)事物的潛在關(guān)系。就像現(xiàn)在我們看到的這個(gè)復(fù)雜、混亂、不可預(yù)測(cè)、擁擠的世界，你可能會(huì)被它繁雜的表象迷惑，無法揣摩。但如果你看到它背后的規(guī)律，各個(gè)事物之間的聯(lián)系，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它呈現(xiàn)出一個(gè)整齊的排布。工業(yè)文明的社會(huì)衍生出了成千上萬的機(jī)構(gòu)、制度、觀念，理清它們只需要順著“第二次浪潮”發(fā)展的紋路，整個(gè)大局便能清晰的展現(xiàn)。這種表象背后規(guī)律的探尋是十分必要的，它是一個(gè)規(guī)律性的存在，能夠?qū)ΜF(xiàn)在行為和未來生活做出指導(dǎo)和預(yù)測(cè)?！兜谌卫顺薄氛J(rèn)為，一切事物和活動(dòng)都是可以預(yù)測(cè)的，即堅(jiān)持因果論。就像“撞球”，只要用適當(dāng)?shù)牧Χ?，從最佳的角度擊球，結(jié)果就會(huì)如愿以償。但這里的因果論與第二次浪潮機(jī)械的因果論有很大區(qū)別。第二次浪潮文明，十分復(fù)雜的事物會(huì)被簡(jiǎn)化成一個(gè)簡(jiǎn)單的模型，歸納出一些簡(jiǎn)單的公式，利用這些可以興建橋梁、發(fā)射無線電波、預(yù)測(cè)生物變化、預(yù)測(cè)個(gè)人行為。但第三次浪潮時(shí)代的因果論需要新的綜合方法。事實(shí)上，一切事物都是變化的，沒有一個(gè)事物會(huì)維持原狀，未來是流動(dòng)的，不是凍結(jié)的。未來由每時(shí)每刻都在變化著的事物決定，而且每件事都會(huì)牽動(dòng)全局。所以，事物的未來不能用破碎、僵化的碎片來拼湊，而需要聯(lián)系綜合而形成一個(gè)全新的模型?！兜谌卫顺薄穫鬟_(dá)的這些思想，使我重新看待這個(gè)工業(yè)文明的構(gòu)成與運(yùn)作，包括政府行為、企業(yè)決策、個(gè)人行為，我相信它們會(huì)更加清晰而有序，我也相信能夠利用這些思想能更好地透視事物、指引未來。第三次浪潮》讀后感3阿爾文?托夫勒，未來學(xué)大師、世界著名未來學(xué)家，著有《第三次浪潮》、《未來的沖擊》、《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》、《財(cái)富的革命》等書，其中，《第三次浪潮》是一部給幾代人指明未來方向的不朽經(jīng)典，思想震撼至今不絕，持續(xù)熱銷二十年，已被翻譯成三十余種語言，全球發(fā)行上千萬冊(cè)。在《第三次浪潮》中，作者闡述了由科學(xué)技術(shù)發(fā)展所引起的社會(huì)各方面的變化與趨勢(shì)。作者認(rèn)為，人類社會(huì)正進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期名曰“第三次浪潮文明”。人類迄今已經(jīng)歷了兩次浪潮文明：第一次是“農(nóng)業(yè)革命”，即人類從原始野蠻的漁獵時(shí)代進(jìn)入以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)，歷時(shí)幾千年；第二次是“工業(yè)革命”，歷時(shí)300年，它摧毀了古老的文明社會(huì)。工業(yè)革命在第二次世界大戰(zhàn)后10年達(dá)到頂峰。在第二次浪潮時(shí)期，以使用不能再生產(chǎn)的化石燃料，作為能源基礎(chǔ)；技術(shù)突飛猛進(jìn)；出現(xiàn)大規(guī)模的銷售系統(tǒng)；技術(shù)突飛猛進(jìn)；出現(xiàn)大規(guī)模的銷售系統(tǒng)。家庭不再是共同勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)單位。小家庭、工廠式的學(xué)校加上大公司，三者形成第二次浪潮時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)。第三次浪潮時(shí)期，以電子工業(yè)、宇航工業(yè)、海洋工業(yè)、遺傳工程組成工業(yè)群；社會(huì)進(jìn)步不再以技術(shù)和物質(zhì)生活標(biāo)準(zhǔn)來衡量，而以豐富多彩的文化來衡量。這個(gè)時(shí)代，鼓勵(lì)個(gè)人人性發(fā)展，但不是創(chuàng)造某個(gè)理想的超人，而是培養(yǎng)一種新的社會(huì)性格。在第三次浪潮條件下發(fā)展新的民主，擯棄謬誤和嚇人的觀念。“第三次浪潮文明”，是對(duì)未來社會(huì)設(shè)計(jì)的一種藍(lán)圖，其立足點(diǎn)是現(xiàn)代科技的發(fā)展，所闡述的內(nèi)容反映了當(dāng)代西方社會(huì)思潮的一些重要觀點(diǎn)。每一次新浪潮的出現(xiàn)，都是以舊的浪潮為基礎(chǔ)。在浪潮不斷更變的過程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，文明也伴隨而產(chǎn)生。我們現(xiàn)在正經(jīng)歷著第二次浪潮文明向第三次浪潮文明轉(zhuǎn)變的過程，結(jié)果會(huì)怎樣，現(xiàn)在尚無定論。但可以說的是，沒有人可以創(chuàng)造歷史，我們都是歷史洪流中的泥沙，選擇不同的方向產(chǎn)生不同的結(jié)局，可以說是努力的結(jié)果，也可以說是選擇的結(jié)果。社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，歷史的洪流也是不可阻擋，我們只有好好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，把握歷史發(fā)展的方向，才能不至于被歷史的洪流所淘汰，才能在歷史的洪流中笑傲明天?！兜谌卫顺薄纷x后感4《第三那次浪潮》是阿爾溫。托夫勒(AlwinToffler)于上世紀(jì)八十年代初寫的關(guān)于未來的一本涉及諸多領(lǐng)域的書。這本書中所描述的很多事情已經(jīng)在我們現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)了。由于這本書的巨大成功托夫勒也被譽(yù)為未來學(xué)家。讀這本書，感覺很晦澀，很難讀懂。其中的很多東西都是我所不能理解的。但我從本書中學(xué)到的一知半解也使自己受益頗多，這本書使得我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)變遷時(shí)會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊，一個(gè)文明被另一個(gè)文明所代替不是一帆風(fēng)順的，就像我們每個(gè)人要獲得成功一樣，都是要付出巨大的代價(jià)。在文明更替的過程中會(huì)產(chǎn)生很多的機(jī)會(huì)，但是這個(gè)機(jī)會(huì)只有那些能夠洞察未來，并且能夠迅速行動(dòng)的人利用。同時(shí)，文明的更替也不是一蹴而就的，而是循序漸進(jìn)的改變，只是在這漸進(jìn)的過程中我們都沒有去想，去看，去關(guān)注這些微小但是很重要的變化。這就像現(xiàn)在低碳經(jīng)濟(jì)的到來，可能會(huì)使得以煤石油等化石燃料為主的時(shí)代的終