實用類文本閱讀（原卷版）-【對點變式題】2022-2023學年高一語文下學期期中期末必考題精準練（統(tǒng)編版必修下冊）

必考點03實用類文本閱讀（原卷版）題型一主題思想探索閱讀下面的文字，完成問題。材料一：古裝題材網(wǎng)絡小說從其萌芽、繁盛到備受熱捧，一直都與中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。從早期架空歷史的古裝題材，到后來熱門的穿越小說，再到近來日益紅火的人物傳記式古裝題材網(wǎng)絡小說，網(wǎng)絡文學的成熟發(fā)展，離不開傳統(tǒng)文化的浸染和滋養(yǎng)。近年來一些改編自網(wǎng)絡小說的熱播劇集，將宏大的中華歷史、經(jīng)典的詩詞歌賦，以及傳統(tǒng)的民俗風俗一一展現(xiàn)，加之劇作不同的類型風格、個性化的人物形象設計和精妙的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化博大精深的風范，更提煉了“國風漢韻”的精髓，為網(wǎng)絡文學的興盛、中華文化的傳承進行初步的探索。古裝題材網(wǎng)絡小說在影視化改編過程中的文化自覺，為其發(fā)展拓寬了空間。古裝題材網(wǎng)絡小說在創(chuàng)作初期，更傾向于采用“架空”歷史的寫作方式，或是以穿越時空的模式建構(gòu)整部作品。這種遠離歷史的創(chuàng)作方式，在網(wǎng)絡小說的影視化改編過程中，找到了比較合理的解決辦法。網(wǎng)絡作家流瀲紫的《后宮·甄嬛傳》改編為電視劇《甄嬛傳》，就是從架空歷史的網(wǎng)絡小說回歸歷史題材影視作品的主要代表。原著中作者虛構(gòu)了一個朝代，講述乾元元年至乾元三十年間前朝后宮的一段腥風血雨的故事，而在影視改編中，則選擇落地在清朝雍正年間，以清朝為歷史依托，展現(xiàn)那段熟悉而又陌生的宮廷故事。對歷史事件的精準定位，也是近些年網(wǎng)絡小說影視化改編過程中的一種新嘗試。由鄭曉龍執(zhí)導的電視劇《羋月傳》講述了中國歷史上第一位“太后”、戰(zhàn)國時期秦國女政治家羋月波瀾起伏的人生故事，其中有關(guān)“完璧歸趙”“圍魏救趙”和“合縱連橫”等典故得到精準再現(xiàn)，戰(zhàn)國時期張儀、屈原和黃歇等人物也一一出現(xiàn)，實現(xiàn)人物傳記和歷史史實的高度融合。由此可見，忠于歷史、名人典故的創(chuàng)新解讀，成為網(wǎng)絡小說影視化改編的一條重要路徑，逐漸引導觀眾關(guān)注歷史、尊重歷史、反思歷史，并以更理性、更全面的眼光認識現(xiàn)實和觀察現(xiàn)實。“互聯(lián)網(wǎng)+”和融媒體時代的到來，為文學、文藝和文化的傳播帶來了更多的可能，但同時也帶來了更多的考驗和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡小說作家需要秉持堅定的文化立場和文化自信，去粗取精，去偽存真，去其糟粕、取其精華地對中華傳統(tǒng)文化進行傳播和再創(chuàng)作，不應將一些偽科學、封建思想和玄學迷信引入創(chuàng)作，造成創(chuàng)作理念上的迷失。由網(wǎng)絡小說到影視劇，屬于“二度創(chuàng)作”與“再創(chuàng)造”，價值的引領(lǐng)和文化的氣息不應該是減弱的過程，而應該是不斷提升、強化的過程，讓價值引領(lǐng)更符合社會價值規(guī)范，讓文化的氣息更飽滿、更地道。(選自歐陽一菲《強化網(wǎng)絡小說影視化改編的文化自覺》)材料二：近年來，人們對文化自覺和文化自信談得越來越多，二者受關(guān)注度越來越高。如何從文化自覺走向文化自信，是需要我們深入探討的重大問題。文化自覺是對文化的自我覺醒、自我反思和理性審視，是指生活在一定文化歷史圈子中的主體對自己的文化應該有自知之明，既清楚長處，也了解短處，同時也要了解和認識其他文化，處理好本土文化與外來文化的關(guān)系。文化自覺是一個復雜的認識過程和艱苦的探索過程，是在人類文明發(fā)展中逐漸提升的。近代以來，中國閉關(guān)自守的大門在西方文化的沖擊下逐漸被打開，無數(shù)志士仁人開始對中華傳統(tǒng)文化進行反思和反省。在這一過程中，先后產(chǎn)生了關(guān)于如何對待中華傳統(tǒng)文化與西方文化關(guān)系的各種觀點和理論，“中體西用”“西體中用”“全盤西化”“儒學復興”“綜合創(chuàng)新”等觀點、學說對中國社會的發(fā)展都產(chǎn)生了一定影響。在諸多學說中，張岱年先生提出的“綜合創(chuàng)新”論具有不可低估的重要價值，是中國近現(xiàn)代文化自覺的典范。張岱年先生認為，一個獨立的民族文化，與另一個不同類型的文化相遇，應主動吸取外來文化的積極因素，取精用宏，使民族文化更加壯大；中國文化前進的唯一出路是綜合中西文化之長以創(chuàng)造新文化。文化自覺不僅包含著覺醒、覺悟、反思、反省，還包括對文化的價值判斷和價值選擇。文化價值的判斷和價值選擇是緊密聯(lián)系在一起的，后者是前者的必然結(jié)果。世界上林林總總的文化，縱向看，它是像河流一樣不斷流淌著的動態(tài)過程；橫向看，它是多元文化的集合體。我們對文化先進還是落后的判斷，需要有一個價值標準。判斷先進文化的價值標準應該看一種文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展是否具有積極意義，即看這種文化是進步的還是腐朽的。而對文化的價值選擇，就是根據(jù)人民的利益之所在，批判、摒棄腐朽沒落的落后文化，承繼、吸收積極進步的先進文化。文化自信是主體對自身文化的認同、肯定和堅守。文化自覺是文化自信的前提，文化自信是建立在文化自覺的基礎(chǔ)上的。沒有深刻的文化自覺，就不可能有堅定的文化自信。中國人民的文化自信是在文化自覺的過程中逐漸建立起來的，是對中華文化的高度認同和充分肯定。中華文明之所以能夠薪火相傳、生生不息，其根本原因在于中華傳統(tǒng)文化源遠流長、燦爛輝煌、博大精深、開放包容，具有強大生命力。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是世界文化大花園中絢麗多彩的一簇，對人類文明的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。(選自張友誼《從文化自覺到文化自信》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．與中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)的古裝題材網(wǎng)絡小說，從其萌芽、繁盛到備受熱捧，都離不開傳統(tǒng)文化的浸染和滋養(yǎng)。B．網(wǎng)絡小說影視化改編會使觀眾關(guān)注歷史、尊重歷史、反思歷史，并以更理性、更全面的眼光認識現(xiàn)實和觀察現(xiàn)實。C．材料二首先提出中心論點，然后從文化自覺的內(nèi)涵和表現(xiàn)兩個方面進行論證，最后以文化自覺與文化自信的關(guān)系作結(jié)。D．材料一指出網(wǎng)絡小說作家創(chuàng)作中不應有偽科學、封建思想和玄學迷信，一些現(xiàn)象可以從材料二中的理論上進行解釋。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()A．近年來一些改編自網(wǎng)絡小說的劇集熱播，將會推動網(wǎng)絡文學興盛，助力中華文化的傳承。B．電視劇《甄嬛傳》《羋月傳》對原著的改編，是對歷史的重視，糾正了架空歷史的做法。C．文化自覺包括對文化的價值判斷和價值選擇，對文化的價值判斷必然帶來價值選擇。D．文化自信建立在文化自覺基礎(chǔ)上，我們的文化自信是對中外文化的高度認同和充分肯定。3．下列說法中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()A．用“各美其美，美人之美，美美與共”的理念對待文化。B．中藥要經(jīng)過西醫(yī)雙盲試驗的檢測才能給病人使用。C．2020年全年國內(nèi)生產(chǎn)總值達到101.59萬億元，突破100萬億元大關(guān)。D．21世紀注定是中華文化的世紀。4．材料二使用了哪些論證手法?請簡要說明。5．請結(jié)合材料談談如何正確對待中外文化。題型二鑒賞評價閱讀下面的文字，完成問題。材料一：新冠肺炎疫情之下，零工經(jīng)濟正在加速沖進市場。2020年，我國零工經(jīng)濟有2億人就業(yè)。它的呈現(xiàn)方式日益多元，既有傳統(tǒng)行業(yè)里的臨時就業(yè)，也有互聯(lián)網(wǎng)、共享經(jīng)濟時代的新職業(yè)，如網(wǎng)約車司機……零工經(jīng)濟與傳統(tǒng)朝九晚五的工作方式不同，工作時間和方式更為靈活，也更講求供需雙方的快速匹配。同時，隨著“95后”“00后”進入就業(yè)市場，打零工的意義正在從謀生向?qū)崿F(xiàn)個人價值過渡。零工經(jīng)濟正變得“大有可為”，成了穩(wěn)就業(yè)和老百娃增收的重要渠道。當前，相較于發(fā)達國家，我國零工經(jīng)濟更偏向勞務共享，而非知識技能共享，仍處于初步探索階段。對于一些“60后”“70后”來說，早年間，由于學歷不高、專業(yè)技能不足，在家鄉(xiāng)很難找到合適的工作，外出打零工成為必然。但零工經(jīng)濟的崛起為當?shù)鼐蜆I(yè)者帶來了便利，也為企業(yè)節(jié)省了成本。然而，零工的勞動關(guān)系得不到保障、收益不穩(wěn)定、福利待遇不足，缺乏普丹通道和職業(yè)積累、無法兌現(xiàn)工傷保險、企業(yè)管理難度增加等問題同樣不容忽視。來來，零工的技能將會朝著技能高端化、多樣化以及工作方式更靈活的方向發(fā)展，為了提高議價能力，“勞動者必須擁抱技能”。（摘編自《從求生存到謀價值，小鎮(zhèn)“零工經(jīng)濟”的變與困》）材料二：（摘編自《2019年中國縣城零工經(jīng)濟調(diào)查報告》）材料三：發(fā)展“零工經(jīng)濟”和保障從業(yè)者勞動權(quán)益不可偏廢。要實現(xiàn)“零工經(jīng)濟”健康有序發(fā)展，就必須讓從業(yè)者感受到新職業(yè)的溫度。人社部等8部門共同印發(fā)《關(guān)于維護新就業(yè)形態(tài)勞動者勞動保障權(quán)益的指導意見》，進一步規(guī)范平臺用工關(guān)系，為從業(yè)者構(gòu)建權(quán)益“防護網(wǎng)”，為“零工經(jīng)濟”創(chuàng)造更好的發(fā)展空間。而為從業(yè)者創(chuàng)造更公平的就業(yè)機會、更安全的從業(yè)環(huán)境、更充足的社會保障，是市場經(jīng)營者和吸納就業(yè)企業(yè)義不容辭的責任。無論全職還是兼職，企業(yè)都應重視從業(yè)者的人身安全，維護其正當權(quán)益。（摘編自龔文靜《讓新職業(yè)更有時代的溫度》）材料四：傳統(tǒng)勞動力市場中雇傭歧視現(xiàn)象非常普遍，由于性別，地域、身體健康狀況等因素，某些勞動者獲得較少的工作機會。個體因素包括口音、著裝方式，年齡等，在零工經(jīng)濟中較少受到歧視。零工經(jīng)濟通過提供的更廉價、更快捷、更靈活的勞動力提升了生產(chǎn)效率，降低了生產(chǎn)成本，平衡了地域間的發(fā)展，是國家發(fā)展的新契機。首先，網(wǎng)絡平臺利用數(shù)字技術(shù)可以完成工人與客戶公司進行最優(yōu)匹配，使得生產(chǎn)效率得以提升；其次，零工經(jīng)濟可以幫助個體尋找到更廣泛的工作機會，從而減少就業(yè)不足現(xiàn)象的發(fā)生。零工經(jīng)濟通過靈活的工作時間，賦予數(shù)以千萬計的包含家庭主婦、殘疾人在內(nèi)的個體釋放價值的機會；最后，零工經(jīng)濟靈活的就業(yè)地點降低了地域?qū)趧诱叩南拗坪凸椭鞯淖h價能力。在一定程度上降低了社會人口流動，為欠發(fā)達地區(qū)留住人才提供了更多可能性。也有研究顯示，零工經(jīng)濟使得貧困人口面臨更大的生活挑戰(zhàn)。首先，零工經(jīng)濟最為詬病的是其沒有保障性的工作條件，員工成為缺少福利和社會保障的新階層；其次，零工經(jīng)濟使得收入分化日益加劇，價值分配有失公平。勞動者承擔了大部分的生產(chǎn)成本和風險，還必須承擔社會保障的所有費用，并且需要進行持續(xù)的人力資本投資以勝任工作。（摘編自呂翠《零工經(jīng)濟研究中的矛盾梳理及未來研究展望》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．目前，我國零工經(jīng)濟發(fā)展蓬勃，不但參與的人數(shù)多，而且呈現(xiàn)方式日益多元，既有臨時性就業(yè)，也有新職業(yè)。B．以前我國零工經(jīng)濟從業(yè)人員以學歷不高、專業(yè)技能不足的“60后”“70后”為主，但現(xiàn)在以“95后”“00后”年輕人為主。C．零工經(jīng)濟已成為我國老百姓增收的重要渠道，從職位選擇來看，互聯(lián)網(wǎng)兼職受到了較多人的青睞，占比接近42%。D．對于零工經(jīng)濟的崛起，我們要辯證看待，它雖能給國家?guī)硇碌陌l(fā)展契機，但也會讓貧困人口面臨更大的生活挑戰(zhàn)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．零工經(jīng)濟發(fā)展會有一個勞務共享到知識技能共享階段，我國的零工經(jīng)濟處于前者，從層次上看，要低于發(fā)達國家。B．從零工人員的年齡與學歷情況來看，20歲以下與50歲以上的人員較少，本科以上和小學及以下學歷的人員都少。C．我國對從事零工經(jīng)濟人員的權(quán)益保障十分重視，國家下發(fā)文件對此進行規(guī)范，市場經(jīng)營者和用工企業(yè)要負起責任。D．同為雇傭關(guān)系，傳統(tǒng)勞動力市場中會歧視某些人，而零工經(jīng)濟市場中只會對整體階層歧視，并無針對個體的歧視。3．如何保障我國零工經(jīng)濟的健康發(fā)展？請結(jié)合材料簡要分析。題型三分析綜合閱讀下面的文字，完成問題。北極星火力發(fā)電網(wǎng)訊：大家好，我是“一度電”，誕生于哈密煤電公司，可不要小看我只有一度，我可以讓家中25瓦的燈泡連續(xù)點亮40小時，可以讓電視機開10小時，可以讓冰箱運行36小時，可以將8公斤的水燒開等。今天，我就帶大家到我的產(chǎn)地哈密煤電公司看一看，了解一下“一度電”究竟是如何生產(chǎn)出來的。在哈密煤電公司，生產(chǎn)一度電需要多少煤呢，按照目前的生產(chǎn)狀況，生產(chǎn)一度電需要300克左右的標煤，所以它就是“我”的動力之源。這些煤炭想要進入煤場，可是需要經(jīng)過電廠的燃料智能化管控系統(tǒng)層層把關(guān)，檢驗合格后才能成為“我”的原料哦。燃料管控中心通過該系統(tǒng)對進場煤炭進行采樣、制樣，實現(xiàn)煤樣統(tǒng)一規(guī)范管理。檢驗合格后的煤炭進入煤場，等待著被傳輸至鍋爐，開啟它們的“高光”時刻。在煤炭正式輸送至鍋爐之前，電廠需要先向鍋爐內(nèi)注水，這里的水我們叫它除鹽水，除鹽水是哪來的，讓我們了解一下。我們的生產(chǎn)用水是城市中水，也就是經(jīng)過集中處理過的居民生活廢（污）水，電廠需要利用中水處理系統(tǒng)將城市中水進行處理達到工業(yè)用水標準。中水經(jīng)處理達到工業(yè)用水標準后，便會進入除鹽水制水系統(tǒng)制得除鹽水。制得的除鹽水會進入除鹽水箱，利用除鹽水泵向凝汽器補水，后經(jīng)給水系統(tǒng)向鍋爐補水待加熱。同時，制得的除鹽水還會用于循環(huán)水、閉式水等系統(tǒng)補水。完成除鹽水向鍋爐內(nèi)的爐水系統(tǒng)注入后，我們的原煤小伙伴兒就要再次出場啦。燃料運行會將它們通過輸煤皮帶輸送至原煤倉，進而開啟一系列神奇的蛻變······原煤通過皮帶傳送至原煤倉，經(jīng)給煤機落至磨煤機內(nèi)，在磨煤機內(nèi)原煤會被碾壓成煤粉，在一次風的作用下，經(jīng)分離器后由煤粉管進入爐膛，煤粉管出口配有兩層等離子點火系統(tǒng)，用于鍋爐點火及爐膛穩(wěn)燃，通過送風機向鍋爐內(nèi)提供燃燒氧量，使煤粉燃燒產(chǎn)生熱量。煤粉燃燒產(chǎn)生的熱量會使鍋爐內(nèi)的除鹽水受熱蒸發(fā)形成飽和蒸汽。飽和蒸汽在鍋爐內(nèi)再加熱形成過熱蒸汽，進入汽輪機做功。過熱蒸汽通過汽輪機做功后產(chǎn)生機械能，機械能推動發(fā)電機發(fā)電。至此，我-“一度電”終于“誕生”啦！“我”會被輸送至電廠的升壓站，集控中心的小哥哥們會對“我”進行升壓、并網(wǎng)，之后便可以被發(fā)往全國各地發(fā)揮我的威力！“我”雖然成功誕生，但煤炭的燃燒，還會產(chǎn)生大量的灰渣、煙塵及各種排放物，如果隨意排放會污染環(huán)境，清潔型的能源企業(yè)怎么會輕易放過它們。煤燃燒形成的灰渣會落入干渣機粉碎、冷卻后輸送到渣庫。爐膛燃燒產(chǎn)生的煙塵會通過水平煙道、尾部豎煙井進入脫硝系統(tǒng)去氮氧化物，之后進入電除塵系統(tǒng)除去煙塵，再到達吸收塔脫硫，最后進入煙囪排入大氣。首先是除氮操作，煙塵會進入尾部煙道的脫銷反應器，通過電廠尿素車間生產(chǎn)的氨氣傳輸至反應器中與催化劑反應消除煙塵中的氮氧化物，實現(xiàn)煙塵脫硝。隨后，煙塵會通過鍋爐煙道進入電除塵車間進行除塵，電除塵后粉塵荷電，依附到極板上，通過振打電機擊落至灰斗，通過倉泵傳輸至灰?guī)?。最后就要進行脫硫作業(yè)，去氮除塵后的煙氣會進入吸收塔。利用球磨機磨制石灰石產(chǎn)出碳酸鈣漿液輸送至吸收塔對塔內(nèi)上升的煙氣進行噴淋，從而與煙氣內(nèi)的硫化物進行反應，生成石膏，達到脫硫效果。成功脫硝、除塵、脫堿的煙氣會進入煙道，由煙囪排出，此時的煙氣已經(jīng)化為了遠低于國家排放標準的尾氣，飄向蔚藍的天空。整個發(fā)電過程中，作為電廠“大腦”的集控中心，全程對生產(chǎn)全流程進行監(jiān)視和控制，確保機組安全穩(wěn)定運行。到這里，哈密煤電公司生產(chǎn)的“一度電”從源頭到發(fā)出再到排放處理便介紹完畢啦?。ㄕ幾匀珖茉葱畔⑵脚_《一度電的“誕生記”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．看似很少的一度電，卻可以讓家中的燈泡、電視或冰箱連續(xù)使用10個小時以上，非常厲害。B．除鹽水的制成和循環(huán)使用需要城市污水，說明城市污水經(jīng)過處理達到工業(yè)用水標準仍然有大用途。C．除鹽水受熱蒸發(fā)形成飽和氣助力汽輪機做功，過熱蒸汽通過汽輪機做功后產(chǎn)生機械能，從而發(fā)電。D．標煤的挑選是經(jīng)過電廠燃料智能化管控系統(tǒng)層層把關(guān)，先采樣，然后制樣，最后檢驗的過程。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A．文章運用擬人的手法，生動形象地對“一度電”的生產(chǎn)與排放物處理進行介紹，讓人便于理解，又有趣味。B．從源頭到發(fā)出再到污染物排放，集控中心對生產(chǎn)“一度電”的全流程進行了監(jiān)控，以確保機組安全穩(wěn)定運行。C．煤粉燃燒、除鹽水補水待加熱、過熱蒸汽做功推動發(fā)電機等一系列過程，依次不停地進行能量轉(zhuǎn)換。D．經(jīng)過對污染物的排放處理，脫硝脫硫煤電成為了清潔的環(huán)保電力，對環(huán)境沒有污染，可以大力發(fā)展。3．一度電從生產(chǎn)到發(fā)往全國各地，需要經(jīng)歷什么過程？請根據(jù)材料簡要說明。題型一主題思想探索閱讀下面的文字，完成問題。從立春到大寒，中國古人通過觀察太陽周年運動，參照天象、氣象和物象等自然現(xiàn)象，總結(jié)一年中時令、氣候等方面的變化規(guī)律，形成了二十四節(jié)氣的時間知識體系。二十四節(jié)氣是古人對自然時間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準把握，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的生活經(jīng)驗和文化記憶，蘊含著中國人傳統(tǒng)的生存智慧與生命哲學。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，二十四節(jié)氣如何融入當代生活？花知時而開，人順勢而為，與天地唱和，與萬物相諧——二十四節(jié)氣體現(xiàn)出的“天人合一”理念，如何助益當代人的生活？多年來，有關(guān)部門從多層面、多維度深入實施二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護傳承工作，促進各地活態(tài)傳承節(jié)氣文化。尤其近年來伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升溫，人們文化自覺意識日漸增強，二十四節(jié)氣以多種面貌和形態(tài)在當代生活中展現(xiàn)出蓬勃生機。結(jié)合節(jié)慶民俗，實現(xiàn)價值聚力。二十四節(jié)氣不僅自身內(nèi)涵豐富，而且與春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗之間存在密切關(guān)系。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，應結(jié)合重要節(jié)慶與各地民俗，拓展文化內(nèi)涵，強化情感紐帶。每到立秋，湖南省花垣縣都會迎來盛大的趕秋節(jié)。莊稼成熟，豐收在即，人們吹笙、歌唱、舞蹈，慶豐年、祈幸福。而今，花垣趕秋活動豐富多彩，周邊群眾也紛紛聚集在“秋場”，觀賞和參與舞龍舞獅、八人秋千、上刀梯、武術(shù)等活動?；ㄔs秋還與中國農(nóng)民豐收節(jié)、全域旅游等相結(jié)合，吸引眾多游客參與其間。在禮敬“秋”的節(jié)氣文化基礎(chǔ)上，煥發(fā)更多文化活力，創(chuàng)造更多經(jīng)濟價值?！按悍蛀溒鹕?，一刻值千金。”安仁趕分社是湖南省安仁縣群眾于春分社日舉辦的節(jié)令文化活動。集會演出、趕場交易、食藥開耕，人們交流農(nóng)事經(jīng)驗和養(yǎng)生之道；唱社戲、踩高蹺、放河燈，文娛活動精彩紛呈。這些活動釋放了農(nóng)村生產(chǎn)生活的活力，也豐富了二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。著眼群眾需求，融入日常生活。博物館中的文物要“活起來”，體現(xiàn)中華民族獨特智慧和生產(chǎn)生活方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應如此。二十四節(jié)氣只有著眼群眾需求，和當下生產(chǎn)生活有機交織，才能煥發(fā)生機。立夏之際，暑氣來襲，在我國南方一些地區(qū)不僅保持著在立夏時節(jié)吃烏飯蠶豆、喝立夏茶等傳統(tǒng)習俗，而且轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，進一步發(fā)揮立夏習俗在休閑娛樂、飲食養(yǎng)生等方面的功用。比如，舉辦“跑山迎夏”活動，將立夏習俗融入大運河節(jié)氣和旅游發(fā)展中；傳承創(chuàng)新“送春迎夏”儀式，對傳統(tǒng)立夏儀式展示內(nèi)容進行選擇提??；建設二十四節(jié)氣主題公園，對立夏習俗進行旅游資源的轉(zhuǎn)化，等等。這一系列豐富多彩的活動，都有助于加強社區(qū)凝聚力，滿足人民群眾的身心健康需求，提高生活品質(zhì)。借力文藝形式，實現(xiàn)多元傳播。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二十四節(jié)氣滲透在詩歌、繪畫、音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中。近年來，以二十四節(jié)氣為主題的文化產(chǎn)品日漸豐富。電視節(jié)目《二十四節(jié)氣》講述人與自然的相處智慧，把二十四節(jié)氣的知識畫面化、具象化；圖書《黃小廚的春夏秋冬》以講述美食與二十四節(jié)氣的歷史文化故事為亮點，受到人們喜愛；紀實節(jié)目《24節(jié)氣生活》采用實景場地拍攝的記錄方式，呈現(xiàn)日常生活中的二十四節(jié)氣文化。二十四節(jié)氣在物候、風景、人文等層面上的豐富內(nèi)涵，更是讓它成為文創(chuàng)設計青睞的主題。二十四節(jié)氣主題的折扇、書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，在日用中展現(xiàn)歲時節(jié)令之美。發(fā)揮不同文藝形式所長，利用多媒體傳播格局，二十四節(jié)氣文化傳承傳播的形式、內(nèi)容和渠道得以拓展，其內(nèi)蘊的文化生命力也得到激活。豐富教育形式，深化育人內(nèi)涵。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺的新生力量?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！薄抖墓?jié)氣歌》將知識融于通俗曉暢、朗朗上口的童謠中，深受歡迎。與二十四節(jié)氣相關(guān)的古典詩詞、傳統(tǒng)繪畫、刺繡、編織等，也能夠以潤物細無聲的方式，在未成年群體中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。從2013年起，采用民族曲調(diào)說唱的貴州石阡“說春”傳承人，走進當?shù)貙W校，舉辦創(chuàng)作展演及傳承活動，教學生制作土牛、編寫“說春”教材。這些活動不僅生動介紹了二十四節(jié)氣知識，而且培養(yǎng)了青少年愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感。自2006年開始，“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習俗”“石阡說春”“班春勸農(nóng)”“梅源芒種開犁節(jié)”“半山立夏習俗”“送大暑船”“三門祭冬”等，相繼列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。2016年11月，“二十四節(jié)氣”正式入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在適應時代變遷的過程中不斷再創(chuàng)造，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的基本規(guī)律和重要任務。二十四節(jié)氣正是通過與各地生產(chǎn)生活實踐相結(jié)合，不斷豐富自身樣貌，煥發(fā)出活潑潑的生命力。（摘編自林繼富《二十四節(jié)氣在當代：讓古老智慧綻放生機》)1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．二十四節(jié)氣是一個時間知識體系，它與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系密切，既是生活經(jīng)驗也是生存智慧。B．近年來二十四節(jié)氣在百姓生活中煥發(fā)出蓬勃生機，主要得益于人們文化自覺意識的增強。C．每到立秋，莊稼成熟，花垣群眾歡聚秋場，參與民俗活動，禮敬“秋”日，是謂“趕秋”。D．電視節(jié)目、圖書、童謠等多種形式對激活二十四節(jié)氣的文化生命力都起到了相應的作用。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．要真正做好二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，就必須讓二十四節(jié)氣扎根人心，結(jié)合各地民俗，回歸生產(chǎn)生活。B．二十四節(jié)氣不僅自身內(nèi)涵豐富，又與傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗關(guān)系密切，如“清明”對應了清明節(jié)，“秋分”對應了中秋節(jié)。C．作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二十四節(jié)氣所蘊含的中華傳統(tǒng)智慧與哲學，可以解決全球自然生態(tài)環(huán)境日益惡化的難題。D．2022北京冬奧會開幕式中，二十四節(jié)氣倒計時以“著眼群眾需求，融入日常生活”的方式體現(xiàn)了對節(jié)氣文化的傳承。3．《二十四節(jié)氣歌》中的每一個節(jié)氣，在中國古典詩歌里都有靈動的反映。下列選項中，沒有表現(xiàn)某種節(jié)氣的一項是（）A．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（志南和尚）B．綠筠尚含粉，圓荷始散芳。（韋應物）C．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）D．夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游）4．在推進鄉(xiāng)村振興的背景下，材料為各地活態(tài)傳承二十節(jié)氣文化提供了哪些可供借鑒的經(jīng)驗？5．傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺的新生力量。請結(jié)合材料和你的生活體驗，談談你對傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化的理解。題型二鑒賞評價閱讀下面的文字，完成問題。宇宙現(xiàn)在是這樣，過去是這樣，將來也永遠是這樣。只要一想起宇宙，我們就難以平靜——我們心情激動，感嘆不己，如同回憶起許久以前的一次懸崖失足那樣令人暈?！笐?zhàn)」栗。我們知道我們在探索最深奧的秘密。宇宙的大小和年齡不是一般人所能理解的。我們的小小行星只不過是無限永恒的時空中的一個有限世界。從宏觀來看，大多數(shù)人類所關(guān)心的問題都可以說是無關(guān)緊要的，甚至是微不足道的。但是，我們?nèi)祟惓瘹馀畈?、勇敢好學、前途無量。幾千年來，我們對宇宙及我們在宇宙中所處的地位作出了最驚人的和出乎意料的發(fā)現(xiàn)。人類對宇宙的探索，回想起來是很令人興奮的。這些探索活動提醒我們：好奇是人類的習性，理解是一種樂趣，知識是生存的先決條件。因為我們在這個宇宙中只不過是晨空中飛揚的一粒塵埃，所以，我們認為，人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度。我們探索宇宙的時候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界，沒有想象，我們就到處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗我們的推測。宇宙「神秘非?！梗械溲诺氖聦?，錯綜的關(guān)系，微妙的機制。地球的表面就是宇宙汪洋之濱。我們現(xiàn)有的知識大部分是從地球上獲得的。近來，我們已經(jīng)開始向大海涉足，當然，海水才剛剛沒及我們的腳趾，充其量也只不過濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的。大海在向我們召喚。本能告訴我們，我們是在這個大海里誕生的。我們還鄉(xiāng)心切。雖然我們的夙望可能會冒犯“\t"/item/%E5%AE%87%E5%AE%99%E7%9A%84%E8%BE%B9%E7%96%86/_blank"天神”，但是我相信我們并不是在做無謂的空想。因為宇宙\t"/item/%E5%AE%87%E5%AE%99%E7%9A%84%E8%BE%B9%E7%96%86/_blank"遼闊無垠，所以那些我們所熟悉的適用于地球的量度單位——米、英里等等已經(jīng)沒有意義。我們用光速來量度距離。一束光每秒鐘傳播18.6萬英里，約30萬公里，也就是7倍于地球的周長。一束光從太陽傳播到地球用8分鐘的時間，因此我們可以說，太陽離我們8光分。一束光在一年之內(nèi)約穿過10萬億公里(相當于6萬億英里)的空間，這個長度單位——光在一年里所通過的距離——稱為1光年。光年不是度量時間的單位，而是度量距離的極大單位。地球是宇宙中的一個地方，但決不是唯一的地方，也不是一個典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因為宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在廣袤、寒冷的宇宙真空之中，在星際空間永恒的黑夜里。那是一個奇特而荒蕪的地方。相比之下，行星、恒星和星系就顯得特別稀罕而珍貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一。

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(1033，在1之后接33個0)。在日常生活當中，這樣的機會是“\t"/item/%E5%AE%87%E5%AE%99%E7%9A%84%E8%BE%B9%E7%96%86/_blank"令人羨慕的”?？梢娞祗w是多么寶貴。

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從一個星系際的優(yōu)越地位上，我們可以看到無數(shù)模糊纖細的光須像海水的泡沫一樣遍布在空間的浪濤上，這些光須就是星系。其中有些是孤獨的徘徊者，大部分則群集在一起，擠作一團，在大宇宙的黑夜里不停地飄蕩。展現(xiàn)在我們面前的就是我們所見到的極其宏偉壯觀的宇宙。我們隸屬于這些星云，我們所見到的星云離地球80億光年，處在已知宇宙的中心。星系是由氣體、塵埃和恒星群(上千億個恒星)組成的，每個恒星對某人來說都可能是一個太陽。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙間的文明。但是從遠處著眼，星系更多地讓人想起一堆動人的發(fā)現(xiàn)物——貝殼，或許是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里創(chuàng)造的永恒的產(chǎn)物。宇宙間有若干千億(1011)

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個星系。每個星系平均由1000億個恒星組成。在所有星系里，行星的數(shù)量跟恒星的總數(shù)大概一樣多，即1011*1011=1022。

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在這樣龐大的數(shù)量里，難道只有一個普通的恒星——太陽——是被有人居住的行星伴隨著嗎？為什么我們這些隱藏在宇宙中某個被遺忘角落里的人類就這樣幸運呢？我認為，宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。\t"/item/%E5%AE%87%E5%AE%99%E7%9A%84%E8%BE%B9%E7%96%86/_blank"我們的探索才剛剛開始。80億光年以外嵌著\t"/item/%E5%AE%87%E5%AE%99%E7%9A%84%E8%BE%B9%E7%96%86/_blank"銀河系的星系團催迫著我們?nèi)ヌ剿?。探索太陽和地球就更不用說了。我們確信，有人居住的這個行星只不過是一丁點兒的巖石和金屬，它靠著反射太陽光而發(fā)出微光。在這樣的大距離里，它已經(jīng)消失得無影無蹤。但是，這個時候，我們的旅程只到達地球上的天文學所通稱的“\t"/item/%E5%AE%87%E5%AE%99%E7%9A%84%E8%BE%B9%E7%96%86/_blank"本星系群”。本星系群寬達數(shù)百萬光年，大約由20個子星系組成，是一個稀疏、模糊而又實實在在的星系團。其中的一個星系是M31，從地球上看，這個星系位于\t"/item/%E5%AE%87%E5%AE%99%E7%9A%84%E8%BE%B9%E7%96%86/_blank"仙女星座。跟其他\t"/item/%E5%AE%87%E5%AE%99%E7%9A%84%E8%BE%B9%E7%96%86/_blank"旋渦星系一樣，它是一個由恒星、氣體和塵埃組成的巨大火輪。M31有兩個衛(wèi)星，它通過引力——跟使我呆在坐椅上相同的物理學定律——將\t"/item/%E5%AE%87%E5%AE%99%E7%9A%84%E8%BE%B9%E7%96%86/_blank"矮橢圓星系束縛在一起。整個宇畝中的自然法則都是一樣的。我們現(xiàn)在離地球200萬光年。M31以外是另一個非常相似的星系，也就是我們自已的星系。它的旋渦臂緩慢地轉(zhuǎn)動著——每2億5千萬年旋轉(zhuǎn)一周?，F(xiàn)在，我們離地球4萬光年，我們正處于密集的銀河中心。但是，假如我們希望找到地球的話，就必須將方向扭轉(zhuǎn)到銀河系的邊遠地帶，扭轉(zhuǎn)到接近遙遠的旋渦臂邊緣的模糊的地方。我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——氣勢磅礴的自身發(fā)光的星球，有些雖然象肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬個太陽或1萬億個地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍。有些恒星跟太陽一樣是孤獨的；多數(shù)恒星有伴侶，通常是成雙成對，互相環(huán)繞。但是那些星團不斷地從三星系逐漸轉(zhuǎn)化成由數(shù)十個恒星組成的松散的星團，再轉(zhuǎn)化成由百萬個恒星組成的璀璨奪目的大\t"/item/%E5%AE%87%E5%AE%99%E7%9A%84%E8%BE%B9%E7%96%86/_blank"球狀星團。有些雙星緊靠在一起，星體物質(zhì)在他們之間川流不息，多數(shù)雙星都象木星與太陽一樣分離開來。有些恒星——超新星——的亮度跟它們所在的整個星系的亮度一樣；有些恒星——\t"/item/%E5%AE%87%E5%AE%99%E7%9A%84%E8%BE%B9%E7%96%86/_blank"黑洞——在幾公里以外就看不見了。有些恒星的光彩長年不減；有些恒星閃爍不定，或以勻稱的節(jié)奏閃爍著。有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動著，有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。多數(shù)恒星主要是以可見光成紅外光放出光芒；其他恒星也是X光或射電波的光源。發(fā)藍光的恒星是年青的星，會發(fā)熱；發(fā)黃光的恒星是常見的星，它們已經(jīng)到了中年；發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星；而發(fā)白光或黑光的恒星則已奄奄一息。銀河里大約有4千億個各種各樣的恒星，它們的運轉(zhuǎn)既復雜又巧妙。對于所有這些恒星，地球上的居民到目前為止比較了解的卻只有一個。每個星系都是太空中的一個島嶼，它們與其鄰居隔光年之距遙遙相望，我可以想象，在無數(shù)星球上的生物對宇宙的模糊認識是如何產(chǎn)生的：他們在開始的時候都以為，除了他們自己小小的行星以及他們周圍的那些區(qū)區(qū)可數(shù)的恒星以外，再也沒有其他的星星了。我們是在與世隔絕的情況下成長起來的，我們對宇宙的正確認識是逐漸形成的。有些恒星可能被數(shù)百萬個沒有生物的由巖石構(gòu)成的小星球所包圍，這些小星球是在它們演化的某個初級階段凍結(jié)而成的行星系。大概許多恒星郡有跟我們類似的行星系：在外圍具有由大氣環(huán)所包圍的行星和冰凍衛(wèi)星，而在接近中心處則有溫熱的、天藍色的、覆蓋著云的小星球。在一些行星上可能已經(jīng)有高級動物，他們也許正在從事某種巨大的工程建設來改造他們的行星世界，他們是我們宇宙中的兄弟姐妹。他們跟我們的差別很大嗎？他們的形狀、生物化學、神經(jīng)生態(tài)、歷史、政治、科學、技術(shù)、藝術(shù)、音樂、宗教、哲學等方面的情況如何？也許有一天我們會知道的。我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院——離地球1光年的地方。包圍著我們的太陽的是一群巨大的雪球，這些雪球由冰塊、巖石和有機分子組成：它們就是彗核。每當恒星經(jīng)過的時候都對它們產(chǎn)生一定的引力作用，最后迫使它們當中的一個雪球傾倒到內(nèi)太陽系。由于太陽熱的作用，冰塊被蒸發(fā)，于是就出現(xiàn)了美麗的彗尾。我們現(xiàn)在來到我們星系的行星上。這些星球相當之大，它們都是太陽的俘獲物。由于重力作用，它們被迫作近似圓周運動。它們的熱量主要來自太陽。冥王星覆蓋著甲烷冰，它唯一的伙伴是它的巨大衛(wèi)星卡戎。冥王星是被太陽照亮的，因為太陽離它很遠，從漆黑的天空中看上去，太陽只不過是一個明亮的光點。巨大的氣體星球海王星、天王星、土星——太陽系的寶石——和木星部分別有一個冰凍衛(wèi)星作伴相隨（這些行星近年均被發(fā)現(xiàn)有更多的衛(wèi)星甚至衛(wèi)星群相伴隨?！幹?。在氣體行星及其冰凍衛(wèi)星的內(nèi)側(cè)就是充滿巖石的溫暖的內(nèi)太陽系。例如，在那里有紅色行星——火星。在火星上有高聳的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴，并且，完全可能還有一些初級形態(tài)的生物。所有太陽系的行星都繞著太陽運轉(zhuǎn)。太陽是離我們最近的一個恒星，它是一個令人恐怖的氫氣和氦氣的熱核反應爐，它的強光照耀著整個太陽系。經(jīng)過一番漫游之后，我們終于回到了我們這個弱小的淺藍色星球。宇宙汪洋茫無際涯，范圍之大，難以想象，而這個星球僅是其中之一，完全淹沒于宇宙汪洋之中，它的存在可能僅僅對我們有意義。地球是我們的家，我們的母親。人類是在這里誕生和成長的，是在這里成熟起來的。正是在這個星球上，我們激發(fā)了探索宇畝的熱情。也正是在這里，我們正在痛苦和不安之中掌握我們自己的命運。人類有幸來到地球這個行星上。這里有充滿氮氣的藍天，有碧波蕩漾的海洋，有涼爽的森林，還有柔軟的草地。這無疑是一個生機勃勃的星球。從整個宇宙來看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前為止，在我們的行程所經(jīng)歷過的所有時空當中，只有這個行星上的人類開始對宇宙進行探索。必定有許多這樣的星球散布在整個宇宙空間里，但是，我們對它們的探索從這里開始。我們有人類百萬年來用巨大的代價積累起來的豐富知識。我們這個世界人才濟濟，人們勤學好問。我們的時代以知識為榮。我們是很幸運的。人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時居住在叫做“地球”的星球上。人類返回家園的長途旅行已經(jīng)開始。1．下列對“星系”的解說，不正確的一項是()A．星系是無數(shù)模糊纖細的光須。大部分光須群集在一起，在宇宙中飄蕩。地球隸屬于這些星云。我們所見到的星云處于已知宇宙的中心。B．星系是由氣體、塵埃和恒星群組成，星系里有恒星、行星，也有生物、智能生命和宇宙間的文明。C．星系在宇宙里有若干千億個，每個星系平均由1000億個恒星組成。在所有星系里，行星的數(shù)量與恒星的總數(shù)大概一樣多。D．“本星系群”寬達數(shù)百萬光年，包括M31星系，是河外星系，與M31相似的是我們居住的銀河系。2．下列各句，表述不正確的一項是()A．恒星是自身發(fā)光的星球，有些恒星脆弱，但體積大，它可以容下一萬個太陽。B．太陽是一顆恒星，它是孤獨的，但多數(shù)恒星通常是成對互相環(huán)繞的。C．有些恒星是超新星，光亮爆發(fā)時增加到原來1000萬倍以上，而“黑洞”的光在幾千米以外就看不見了。D．有些行星是扁圓形的，其主要原因在于狂熱旋轉(zhuǎn)，使自己變得面目全非。3．第1自然段，第一句中的三個“這樣”和第二句中的“暈眩戰(zhàn)栗”應怎樣理解？4．對“我們探索宇宙的時候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界，沒有想象，我們就到處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗我們的推測”，你是如何理解的？題型三分析綜合材料一：“我十分關(guān)心糧食生產(chǎn)和安全。”7月22日至24日，習近平總書記在吉林考察時強調(diào)，吉林要把保障糧食安全放在突出位置，毫不放松抓好糧貪生產(chǎn)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，在探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路上創(chuàng)造更多經(jīng)驗。這一重要指示，對于我們扎實做好“六穩(wěn)”工作，全面落，實“六?！比蝿眨瑺幦∪杲?jīng)濟發(fā)展好成績，具有重要指導意義。倉廩實，天下安。2004年以來，我國糧食生產(chǎn)取得歷史性的“十六連豐”。我國糧食產(chǎn)量從1982年的3.55億噸增加到2019年的6.64億噸，增長87%。今年以來，盡管面對新冠肺炎疫情的沖擊，但糧食及“菜籃子”產(chǎn)品穩(wěn)產(chǎn)保供工作仍全力推進，農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟保持良好發(fā)展態(tài)勢。今年夏糧再獲豐收，夏糧產(chǎn)量達到2856億斤，增產(chǎn)24.2億斤，同比增長0.9%，創(chuàng)歷史新高：秋糧面積穩(wěn)中有增，在田作物長勢良好，可以爭取有好的收成?？偟膩碚f，我國農(nóng)業(yè)連年豐收，糧食儲備充裕，完全有能力保障糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給，筑牢國家糧食安全防線。今年全國兩會期間，習近平總書記指出：“對我們這樣一個有著14億人口的大國來說，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位任何時候都不能忽視和削弱，‘手中有糧、心中不慌’在任何時候都是真理。”黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國理政的頭等大事，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，確立了以我為主、立足國內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進口、科技支撐的國家糧食安全戰(zhàn)略，始終堅持走中國特色糧食安全之路。這次新冠肺炎疫情如此嚴重但我國社會始終保持穩(wěn)定，糧食和重要農(nóng)副產(chǎn)品穩(wěn)定供給功不可沒。在經(jīng)濟下行壓力加大、外部環(huán)境發(fā)生深刻變化的復雜形勢下，發(fā)揮好“三農(nóng)”的壓艙石作用，依靠自身力量端牢自己的飯碗，就能為應對各種風險挑戰(zhàn)贏得主動，為保持經(jīng)濟持續(xù)復蘇社會大局穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)。（摘編自《抓好糧食生產(chǎn)，保障糧食安全》，《人民日報》2020年7月26日）材料二新華社長沙4月7日電（記者周勉）：受新冠肺炎疫情影響，多個國家和地區(qū)出于糧食安全考慮，開始限制本國糧食出口，這引發(fā)了全球關(guān)于糧食危機的擔憂。記者電話聯(lián)系到了正在海南三亞南繁基地開展科研攻關(guān)的“雜交水稻之父”袁隆平，袁隆平對此表達了自己的看法。對于目前新冠肺炎疫情有可能帶來的糧食安全問題，袁隆平表示，中國完全有實現(xiàn)糧食生產(chǎn)自給自足的能力，不會出現(xiàn)糧荒；希望大家不要擔心。袁隆平一直在為中國和世界糧食安全忙碌。記者了解到，袁隆平團隊今年將在全國推廣精心選育的超級雜交稻品種“超優(yōu)千號”1000萬畝，預計每畝增產(chǎn)100公斤。3月23日舉行的“三一工程”（三分地養(yǎng)活一個人）雙季稻高產(chǎn)攻關(guān)示范2020年度工作會議，確定了在湖南13個縣；（市、區(qū)）的攻關(guān)基地開展以第3代雜交水稻“托底”的雙季稻高產(chǎn)攻關(guān)示范，目標是兩季總產(chǎn)達到每公頃18噸。去年10月首次公開測產(chǎn)、試驗田畝產(chǎn)達到1046.3公斤的第三代雜交水稻，目前也即將在南繁基地完成今年的制種任務，預計4月10日就能收獲種子。此外，袁隆平領(lǐng)銜的耐鹽堿水稻（海水稻）稻作改良試驗面積也在去年擴大到了1000畝，試驗田設置在不同類型的鹽堿地中，包括東北、渤海灣、新疆、東南沿海等地。袁隆平曾表示，中國有約15億畝鹽堿地，其中具備改造潛能的鹽堿地面積在2億到3億畝之間，每畝的目標產(chǎn)量在300公斤。袁隆平強調(diào)，盡管中國完全有能力實現(xiàn)糧食自給自足，但確保糧食安全這根弦一刻也松懈不得，這次全球疫情就是一記警鐘。（摘自新華社消息，2020年4月7日）材料三：據(jù)央視新聞消息，現(xiàn)在有些所謂“大胃王”或“吃播秀”，浪費現(xiàn)象嚴重，甚至有人吃了再把東西吐出來！作為農(nóng)業(yè)大國，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理我們自幼便懂。但隨著生活水平的提高和餐飲行業(yè)的蓬勃發(fā)展，浪費情況仍然屢禁不絕。2018年，中國科學院地理科學與資源研究所和世界自然基金會曾聯(lián)合發(fā)布<中國城市餐飲食物浪費報告）。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中國餐飲業(yè)人均食物浪費量為每人每餐93克，浪費率為11.7%，此外，大型聚會浪費則達38%，而學生盒飯有1/3被扔掉。報告指出，經(jīng)初步測算，2015年中國城市餐飲業(yè)餐桌食物浪費量在1700萬至1800萬噸之間，相當于3000萬至5000萬人一年的食物量。（摘自新浪財經(jīng)《大胃王吃播秀被央視批評但制止餐飲浪費需全民參與》，2020年8月12日）材料四：1．下列對四則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．材料一是針對習近平總書記在吉林考察時做出的重要指示精神——重視糧食安全”的新聞所寫的一篇新聞評論。B．材料二是一則新聞，可以用句話概括為一袁隆平表示：中國不會出現(xiàn)“糧荒，”糧食完全能夠自給自足。C．材料三是一則央視新聞消息，批評“大胃王”“吃播秀”以浪費食物誤導消費者，指出制止餐飲浪費需全民參與。D．材料四是兩組圖表，通過圖表中的橫向與縱向比較，能夠得出中國在糧食安方面取得了較大成就的結(jié)論。2．下列保護糧食安全措施中，哪一項與上面四則材料的內(nèi)容都不相關(guān)（）A．嚴守耕地保護紅線。 B．保障種糧農(nóng)民收益。C．提升糧食儲運科技水平。 D．嚴格控制涉糧外資企業(yè)數(shù)量。3．根據(jù)上面材料，概括保證我國糧食安全應注意哪些問題，每條概括不超過10個字。閱讀下面的文字，完成問題。材料一：作為網(wǎng)絡文藝的重要表現(xiàn)形態(tài)，網(wǎng)絡短視頻在網(wǎng)絡流量的推動下獲得了快速發(fā)展，也為其長遠發(fā)展埋下隱患。“要流量還是要質(zhì)量”似乎已經(jīng)成為一個兩難的選擇。網(wǎng)絡短視頻要邁向高質(zhì)量發(fā)展之路，亟待從困境中突圍。網(wǎng)絡流量是指在一定時間內(nèi)打開網(wǎng)站地址的人氣訪問量，是用來描述訪問一個網(wǎng)站的用戶數(shù)量和用戶所瀏覽的頁面數(shù)量的指標。在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡平臺通過獲取客戶、積攢流量等途徑快速擴大數(shù)字市場空間，并由此催生了流量紅利。當流量與金錢掛鉤時，流量經(jīng)濟就成為一種新的經(jīng)濟形態(tài)。網(wǎng)絡時代的到來改變了整個文化生態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的深入發(fā)展改變了網(wǎng)絡文藝形態(tài)，催生出網(wǎng)絡短視頻等新的文藝類型，在推動網(wǎng)絡短視頻呈現(xiàn)出千姿百態(tài)樣貌的同時，也促使流量經(jīng)濟的觀念和實踐發(fā)生了深刻變化。在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡文藝的傳播與流行離不開流量的加持，流量大小也因此成為衡量網(wǎng)絡文藝作品的重要指標。數(shù)據(jù)顯示，截至2021年6月，我國的網(wǎng)民規(guī)模達到10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到71.6％，形成全球最為龐大的數(shù)字社會，這為網(wǎng)絡文藝的穩(wěn)步發(fā)展奠定了堅實的網(wǎng)絡社會基礎(chǔ)。反過來說，網(wǎng)絡文藝的快速發(fā)展也積蓄了網(wǎng)絡流量勢能。我國短視頻用戶規(guī)模達到8.88億，占到了整體網(wǎng)民的87.8％，還有6.38億人看直播，短視頻、直播正在成為全民新的生活方式，龐大的網(wǎng)絡短視頻用戶數(shù)量蘊藏著巨大的網(wǎng)絡流量潛能。網(wǎng)絡短視頻作為“因網(wǎng)而生”的文藝形態(tài)，與網(wǎng)絡流量具有天然的黏合性，兩者互促共進就能迎來共同的“紅利期”?？梢哉f，正是互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的更新迭代，改變了傳統(tǒng)文藝形態(tài)，催生了網(wǎng)絡短視頻，“互聯(lián)網(wǎng)十文化”釋放出文藝新動能。而伴隨著文字數(shù)碼化、閱讀網(wǎng)絡化、觀看豎屏化的發(fā)展，以及網(wǎng)絡作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新興文藝群體的出現(xiàn)，網(wǎng)絡綜藝、網(wǎng)絡視頻、網(wǎng)絡劇目、網(wǎng)絡動漫、網(wǎng)絡音樂等形式異軍突起，網(wǎng)絡流量的潛能得以充分釋放。依靠網(wǎng)絡流量，無數(shù)網(wǎng)絡視頻作品得以快速傳播，網(wǎng)絡短視頻這個行業(yè)實現(xiàn)爆炸式增長。只是，流量經(jīng)濟為網(wǎng)絡短視頻帶來豐厚利潤的同時，能否真正為網(wǎng)絡短視頻帶來創(chuàng)新和進步呢？文化產(chǎn)品通過市場行為實現(xiàn)價值，當然不能不考慮經(jīng)濟效益，但是網(wǎng)絡文藝一旦充當市場的奴隸，受困于資本的邏輯，甚至沾滿銅臭氣，就會造成流量與質(zhì)量的內(nèi)在緊張。為了博得眼球、賺取流量，一些網(wǎng)絡短視頻傾向于走迅捷化、形式化、表面化、功利化的路子，在追逐流量的過程中放松對質(zhì)量的要求，導致流量稀釋了質(zhì)量，贏得了流量，卻失去了質(zhì)量。比如，網(wǎng)絡短視頻普遍存在重快輕慢的問題。流量是以單位時間為尺度的。受流量經(jīng)濟的驅(qū)使，為了使產(chǎn)品盡快兌現(xiàn)，“慢工出細活”仿佛已經(jīng)不合時宜，流水線式的批量生產(chǎn)成為時髦，“短、平、快、粗、淺、爛”的網(wǎng)絡短視頻產(chǎn)品層出不窮。還有重形式輕內(nèi)容的問題。流量是以點擊量為測算值的。為了獲得更多打賞，達到流量變現(xiàn)的目的，依靠“賣丑”來收割流量的網(wǎng)絡直播曾經(jīng)屢見不鮮。重顏值輕價值是另一個需要警惕的問題。流量是以關(guān)注量為基準的。網(wǎng)絡短視頻的發(fā)展變遷呈現(xiàn)出諸多特征，其中有一個重要表現(xiàn)就是非?？粗仡佒?，不少網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作者將作品畫面和演員顏值看作吸引觀眾的第一要素，而擱置了作品的思想價值要求。不少網(wǎng)絡短視頻作品看似外表精美化，實則思想空心化，這種舍本逐末的做法，落入“金玉其外、敗絮其中”的窠臼，使其成為徒有其表的花瓶。（摘編自陳明琨《網(wǎng)絡短視頻：醉心流量是陷阱，追求質(zhì)量是坦途》，《光明日報》）材料二：必須承認的是，作為內(nèi)容行業(yè)的從業(yè)者，李子柒已經(jīng)用粉絲量和流量證明了自己的成功，但究競是不是要搶占“文化輸出”的名頭，目前來看，更多是公眾討論中賦子的意涵。每一個新媒體產(chǎn)品都有自身的定位，喜歡與否都是雙向選擇，只要符合法律要求和道德規(guī)范，他人無須苛責。實際上，在互聯(lián)網(wǎng)連接世界、中國影視作品不斷走出去的今天，某個博主的視頻走紅也存在著必然因素。網(wǎng)友的爭議，表面上是探討文化輸出，但更多折射出對待傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的不同態(tài)度：在今天這樣一個商業(yè)社會，“采菊東籬下，悠然見南山”的田園牧歌是否還有時代價值？面對互聯(lián)網(wǎng)包裝和營銷手段，傳統(tǒng)文化如何自洽地走向未來、走向世界？沿著這個視角望去，那么在李子柒鏡頭下，傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡，古法制作的蘇式鮮肉月餅、桂花酒，這些流傳于上千年歷史之中的技藝，浸潤著歲月的打磨和一代代人的匠心。傳承好這些，推動它們走出去，不僅必須，而且重要。李子柒視頻中所呈現(xiàn)的田園生活，雖然距離當下普通人的生活比較遙遠，但從中依然能看到中國傳統(tǒng)“清雋”的審美取向和“出世”的價值追求，讀懂這些內(nèi)涵，方能更好地理解中國人的精神世界。（摘編自《文化走出去，期待更多“李子柒”》，《人民日報》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．網(wǎng)絡短視頻作為網(wǎng)絡文藝的重要表現(xiàn)形態(tài)，在當下面臨著高速發(fā)展還是長遠發(fā)展的兩難選擇。B．一個網(wǎng)站的用戶數(shù)量和用戶瀏覽的頁面數(shù)量，就是網(wǎng)絡流量；網(wǎng)絡流量能直接催生網(wǎng)絡紅利。C．互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的更新迭代，改變了傳統(tǒng)網(wǎng)絡文藝生態(tài)，也促使流量經(jīng)濟產(chǎn)生深刻變化。D．流量大小成為衡量網(wǎng)絡文藝作品的重要指標，因此網(wǎng)絡文藝的傳播與流行離不開流量的加持。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．我國已形成了世界上最龐大的數(shù)字社會，8.88億的短視頻用戶數(shù)量蘊藏著巨大的網(wǎng)絡流量潛能。B．網(wǎng)絡短視頻作為“因網(wǎng)而生”的文藝形態(tài)，只要依靠流量快速傳播，就能獲利豐厚，創(chuàng)新發(fā)展。C．網(wǎng)絡文藝一旦過多考慮經(jīng)濟效益，受困于資本的邏輯，就會傾向于功利化，導致流量稀釋質(zhì)量。D．在互聯(lián)網(wǎng)連接世界的今天，傳承好中國傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)文化走向世界，不僅必須而且重要。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持材料二觀點的一項是（）A．某款應用軟件通過電子雜志、趣味游戲兩種形式為游客介紹所到之處的文化知識和風土人情。B．微信上一些制作精良的公眾號旨在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、每天一個歷史故事、一個國學知識，讓讀者在日積月累中學習傳統(tǒng)文化知識。C．網(wǎng)絡短視頻提升了西安在海外的知名度，使這座十三朝古都所承載的歷史文化底蘊也自然隨之輸出。D．“云游敦煌”小程序于春節(jié)期間推出《敦煌歲時節(jié)令》數(shù)字創(chuàng)意互動項目，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二十四節(jié)氣與敦煌壁畫、文獻巧妙結(jié)合。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡。5．對于如何實現(xiàn)網(wǎng)絡短視的可持續(xù)發(fā)展，材料給了你怎樣的啟示？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。實用類文本閱讀材料一：“韌性城市”不是個新詞，早幾年就在國際學術(shù)圈中被普遍提及。什么是韌性城市？韌性城市是指城市承受災難險情時，能夠從容應對，保證城市的正常運行。日前，“十四五”規(guī)劃中，“韌性城市”的字眼首次出現(xiàn)，一時間在行業(yè)內(nèi)引起熱議。在新冠疫情的沖擊下，城市韌性的差距就一目了然了。如何讓城市提高應對疫情等“黑天鵝事件”的能力，值得相關(guān)部門警醒和關(guān)注。2020年新冠疫情突發(fā)，“打”得一些城市措手不及，也讓一些人猝不及防。不久，在黨中央國務院的堅強領(lǐng)導下，我國城市迅速調(diào)整防疫防控策略，扭轉(zhuǎn)了疫情局勢。城市恢復正常運行，復工復產(chǎn)，直至第三季度GDP增速“轉(zhuǎn)負為正”。可以說，我國城市的韌性空間是非常大的。然而，后疫情時代，城市發(fā)展格局必然有所改變，對于城市領(lǐng)導者而言，不得不說是一場更為嚴峻的考驗。近些年，我國城鎮(zhèn)化發(fā)展高歌猛進，成績斐然。可以看到，人們的物質(zhì)生活和精神文化生活都豐富不少，人們的獲得感和幸福感指數(shù)也節(jié)節(jié)升高。城鎮(zhèn)化發(fā)展為人們的工作生活提供了極大地便利。“城市讓生活更美好”的前提是安全與健康，是公共衛(wèi)生。安全與健康是城市產(chǎn)生發(fā)展的初心與使命?！鞍踩?，其余是0”。只有安全排在了城市發(fā)展第一位，其他發(fā)展成果才有價值和意義。如果忽略了韌性城市這一重點指標，城市發(fā)展成果就面臨“貶值”的風險。早在2017年6月，中國地震局就提出實施《國家地震科技創(chuàng)新工程》，提到了關(guān)于韌性城市的建設計劃。這也是韌性城市建設第一次在國家層面獲得肯定。饒是如此，一些城市應對各類突發(fā)險情的能力依然捉襟見肘。究其原因，一些城市的標準體系為建設而建設，缺乏運營和治理的理念，重建設、輕運營，重硬件、輕軟件的思路需要扭轉(zhuǎn)?？梢?，增強城市“免疫力”，需要苦練“內(nèi)功”，需要相關(guān)部門聚焦于城市內(nèi)涵式發(fā)展。無論如何，韌性城市建設是我國城市高質(zhì)量發(fā)展的題中之義，相關(guān)部門須臾不可懈怠。（摘編自喬妙妙《“十四五”規(guī)劃為何首次提到韌性城市》，有刪改）材料二：極端天氣事件概率很小，但是一旦發(fā)生，帶給死難者及其家庭的災難是百分百難以抹掉的痛。2021年鄭州遭遇極端強降雨就是如此。中國是世界上自然災害最為頻繁的國家之一。一場大暴雨，考驗一座城市。在這場極端大暴雨面前，海綿城市建設、地下排水系統(tǒng)、地下空間設計，都顯得太無力?！昂＞d城市＂并非萬能。完成“海綿城市”目標，并不意味著城市永久不內(nèi)澇，而是將城市的雨洪安全標準進行了提升，改善了局部的薄弱環(huán)節(jié)?！昂＞d城市＂建設的目標也不是解決這種極端的降雨問題。海綿城市要在一定條件下發(fā)揮一定作用，像鄭州這么大的洪水，海綿城市是應對不了的。就像一小塊海綿，你倒一碗水它可以吸進去，但如果你一次倒一桶水，它就吸收不了?！昂＞d城市”一般是小洪水起大作用，大洪水起小作用，洪水越大，它的相對作用就越小。毋庸置疑，這次沉痛教訓也說明，在超預計的重大自然災害面前，我們在城市規(guī)劃建設方面做得還遠遠不夠。尤其是對于城市規(guī)模已發(fā)展為特大、超大級的城市而言，由于人口集中、資源集聚能力強，遭遇重大災害的時候暴露度更高，損失更大。實際上，進入汛期，不止鄭州，內(nèi)澇早已成為不少城市的普遍性難題。除了不斷建設海綿城市，構(gòu)建更完善的排澇系統(tǒng)也是解決內(nèi)澇的根本舉措。雨水管網(wǎng)是當前排澇的主要手段，作用非常大。在老城區(qū)，由于以前雨水管網(wǎng)口徑比較小，不能在暴雨時充分排水，造成澇災，老城區(qū)管網(wǎng)擴容比較難，淺層地下已有大量建筑樁基和地下車庫，所以建設深隧很有必要。而且現(xiàn)在挖隧道工程技術(shù)已經(jīng)成熟，投資也不是很大。針對洪澇災害問題，多位專家認為，提高城市的防洪標準是基礎(chǔ)。除規(guī)劃方面要防控在前、減災在后，還應提高應急響應能力和災后恢復能力。例如，通過擴大氣象臨報的覆蓋面，在可能的重大災害來臨前，提前預警，做更寬松更保守的預案；同時加大預演預案工作，讓老百姓知道遇到這種極端的情況該怎么辦，什么災難等級首先是保命，什么條件下盡可能保住財產(chǎn)，什么情況下要避免財產(chǎn)損失。在2021年全國兩會上發(fā)布的中國“十四五”規(guī)劃中，在“推進新型城市建設”中提及“韌性城市”。規(guī)劃要求：“順應城市發(fā)展新理念新趨勢，開展城市現(xiàn)代化試點示范，建設宜居、創(chuàng)新、智慧、綠色、人文、韌性城市?！卑凑諊H組織倡導地區(qū)可持續(xù)發(fā)展國際理事會定義，“韌性城市”是能夠憑自身的能力抵御災害，減輕災害損失，并合理的調(diào)配資源以從災害中快速恢復過來。鄭州暴雨，讓城市文明在天災面前如此脆弱，推進韌性城市建設任重道遠。（摘編自許倩《城市在天災面前如此脆弱，韌性城市任重道遠》，有刪改）1．下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“十四五”規(guī)劃中，首次出現(xiàn)“韌性城市”字眼，但是在國家層面關(guān)于韌性城市的建設計劃此前已經(jīng)出現(xiàn)。B．突發(fā)的新冠肺炎疫情暴露了不同城市在城市韌性方面存在的差距，也必然會改變后疫情時代城市發(fā)展的格局。C．“鄭州之殤”提醒我們，建設韌性城市必須以增強城市防洪排澇能力并能憑自身能力從災害中快速恢復過來為終極旨歸。D．鄭州極端暴雨造成的重大生命及財產(chǎn)損失，表明城市文明在超預計天災面前仍然很脆弱，推進韌性城市建設任重道遠。2．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)“韌性城市”建設內(nèi)涵的一項是（）A．鹽城市在揚州突發(fā)德爾塔疫情、措手不及、形勢極其嚴峻的關(guān)鍵時刻，接收來自揚州的醫(yī)學觀察人員到本地實施隔離，以緩解揚州防疫壓力。B．南寧市推行基礎(chǔ)設施補短板地下管網(wǎng)建設行動，大力推進城鎮(zhèn)供水、污水、雨水、地下綜合管廊等重點領(lǐng)域項目建設，完善地下管網(wǎng)體系。C．上海市整合涉及城市危機管理的跨部門資源和力量，健全城市風險應對的“無縫高效聯(lián)動，數(shù)據(jù)瞬時共享”機制，搭建智能化應急平臺。D．北京市舉辦以“韌性城市·健康人居”為主題，針對韌性健康城市設計、社區(qū)治理創(chuàng)新實踐、智慧城市技術(shù)應用等熱點問題的研討活動。3．材料一和材料二都涉及“韌性城市”話題，但論述的側(cè)重點不同，請簡要說明。閱讀下面的文字，完成問題。材料一：習近平同志指出，旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，是拉動經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。旅游是傳播文明、交流文化、增進友誼的橋梁，是衡量人民生活水平的一個重要指標。目前，我國旅游業(yè)發(fā)展勢頭強勁，對經(jīng)濟增長的拉動作用日益提高，正在進入“旅游+”新時代。“旅游+”，是指充分發(fā)揮旅游業(yè)的拉動力、整合力和提升力，為相關(guān)行業(yè)和領(lǐng)域發(fā)展提供旅游平臺、插上旅游翅膀，催生新業(yè)態(tài)，提升相關(guān)行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展水平與綜合價值。在此過程中，旅游業(yè)自身也將極大拓展發(fā)展空間，實現(xiàn)提質(zhì)增效升級。（摘自李金早《加快從旅游大國向旅游強國邁進》，《人民日報》，2015年9月16日）材料二：（資料來源：華經(jīng)情報網(wǎng)）材料三：疫情背景下，擁有“武當山、漢江水、東風車”三張世界名片的十堰，向游客推出包括武當山、丹江口大壩等在內(nèi)的八條主題旅游線路、十大康養(yǎng)旅游目的地和十大避暑旅游目的地，滿足廣大游客的多元需求。神農(nóng)架在旅游產(chǎn)品上積極轉(zhuǎn)型升級，走差異化發(fā)展之路。深入挖掘神農(nóng)架特色文化，高端打造“炎帝劇院”“野人坊”等項目；開發(fā)中醫(yī)藥康養(yǎng)、森林康養(yǎng)系列產(chǎn)品，挖掘大健康產(chǎn)業(yè)活力和潛力。此外，在惠民惠企方面，宜昌市將景區(qū)、飯店、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)品組合打包，推動農(nóng)副產(chǎn)品進景區(qū)、進飯店、進名街。恩施州政府拿出2000萬元刺激市場，其中1000萬元用于獎補市場主體、1000萬元面向社會發(fā)放旅游消費券。游客既可以享受A級景區(qū)免門票的優(yōu)惠，還可搶券用于所有景區(qū)二次消費。（摘自郭婷婷《“惠游湖北”引爆多個景區(qū)鄂西旅游產(chǎn)業(yè)強勁復蘇》，人民網(wǎng)，2020年8月19日）材料四：今年春節(jié)期間，根據(jù)“就地過年”給旅游市場帶來的新變化新特點，我省堅持疫情防控和產(chǎn)品供給“兩手抓”，及時調(diào)整產(chǎn)品營銷策略，不斷推出豐富的主題活動滿足廣大人民群眾就地旅游休閑需求，激發(fā)海南旅游新動能，旅游新業(yè)態(tài)成為拉動旅游消費的新熱點。熱氣球、滑翔傘、海上沖浪和露營讓游客體驗著豐富多彩的“新玩法”；五指山、白沙等中部市縣的茶園品茗游，讓游客體會“生態(tài)游”樂趣……市民游客的腳步延伸至我省更多地方，我省全域旅游多點發(fā)力，多元化的運動休閑類消費顯示出市場對于度假內(nèi)容多元化、體驗深度化的“剛需”。值得關(guān)注的是，高品質(zhì)度假型產(chǎn)品作為我省的特色供給，依然表現(xiàn)亮眼。從春節(jié)假期抽樣調(diào)查顯示的三亞各大灣區(qū)酒店入住率來看，亞龍灣、海棠灣旅游飯店客房開房率均超70％，顯著高于全市旅游飯店的平均開房率，三亞·亞特蘭蒂斯春節(jié)期間更是狂攬1.5億元，顯示出市場對于高品質(zhì)度假型產(chǎn)品的高度追捧。與此同時，繼去年離島免稅新政后，我省免稅市場掀起一股消費熱潮，去年底今年初又陸續(xù)新增了4家離島免稅經(jīng)營主體，免稅市場的競合效應初顯。（摘自趙優(yōu)《海南旅游業(yè)全線飄紅》，《海南日報》，2021年4月23日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．國內(nèi)旅游是一個有助于國民經(jīng)濟健康發(fā)展的綜合性產(chǎn)業(yè)，其水平的高低能一定程度地反映廣大人民群眾生活水平的狀況。B．2012—2019年，國內(nèi)旅游發(fā)展態(tài)勢良好，但2020年卻出現(xiàn)斷崖式下跌，可見國內(nèi)旅游已經(jīng)度過發(fā)展黃金期，面臨轉(zhuǎn)型調(diào)整。C．2013—2019年，國內(nèi)旅游人次增速一直保持平穩(wěn)增長趨勢，2020年則出現(xiàn)了罕見的負增長，這應該與疫情的沖擊密切相關(guān)。D．2013—2019年，國內(nèi)旅游總收入穩(wěn)步攀升，這表明我國旅游業(yè)在2019年以前發(fā)展勢頭強勁，有力促進了經(jīng)濟社會發(fā)展。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．“旅游+”既能為相關(guān)行業(yè)及領(lǐng)域的快速發(fā)展開辟新路徑，還能助推其自身空間的拓展與質(zhì)量的提升，這一戰(zhàn)略將成為建設旅游強國的重要選擇。B．神農(nóng)架著力進行旅游產(chǎn)品的積極轉(zhuǎn)型升級，走出了一條差異化競爭的道路，這將在復蘇當?shù)芈糜螛I(yè)的同時，促進傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)醫(yī)藥的當代發(fā)展。C．為了幫助旅游業(yè)走出困境，恩施州在惠民惠企方面采取了與宜昌市相似的做法，以政府為主導，通過財政措施，獎補市場主體，刺激游客消費。D．2021年春節(jié)，海南高品質(zhì)度假型產(chǎn)品的表現(xiàn)搶眼，其中亞龍灣、海棠灣旅游飯店的客房開房率超過全市平均水平，這顯示出高端度假需求的旺盛。3．為了重振遭受疫情重創(chuàng)的旅游業(yè)，湖北與海南采取了哪些共通的舉措？請結(jié)合材料概括說明。閱讀下面的文字，完成問題。從2021年開始，騰訊、Facebook（臉書）、微軟等國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)知名企業(yè)開始全力布局一個新的領(lǐng)域，即元宇宙。在它們看來，元宇宙是移動互聯(lián)網(wǎng)的繼任者，虛擬世界和真實世界的大門已經(jīng)打開。元宇宙可能會成為未來互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新方向，也可能是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的下一形態(tài)。元宇宙的探索將推動實體經(jīng)濟與數(shù)字經(jīng)濟深度融合，推動數(shù)字經(jīng)濟走向新的階段。探索發(fā)展元宇宙，有助于推動我國經(jīng)濟社會進一步加快數(shù)字化升級，以科技創(chuàng)新催生新發(fā)展動能。技術(shù)融合賦能實體經(jīng)濟。算力和數(shù)據(jù)是元宇宙和數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，而元宇宙和數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展需要5G基礎(chǔ)上的人工智能、區(qū)塊鏈、云計算、大數(shù)據(jù)。這幾大技術(shù)創(chuàng)新融合發(fā)展，共同促進數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，從而將數(shù)字經(jīng)濟應用到全社會的各類運行場景中。同時，元宇宙也融合了對VR、AR、腦機接口、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的前瞻布局。發(fā)展元宇宙，關(guān)鍵在于大力提升自主創(chuàng)新能力，突破關(guān)鍵核心技術(shù)，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。算力的多元化和精細化應用。算力是元宇宙的基礎(chǔ)要素，也是衡量數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的晴雨表。數(shù)字經(jīng)濟時代，算力成了非常關(guān)鍵的生產(chǎn)力指標。人均算力可以反映一個地區(qū)的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展水平。數(shù)字政府、金融科技、智慧醫(yī)療、智能制造等互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新領(lǐng)域都需要算力支撐。算力的發(fā)展速度非?？臁Ｔ谀柖芍?，芯片性能每18個月翻倍，而現(xiàn)在算力翻倍的時間基本上可以縮短到3～4個月。但需要注意的是，要促進算力中心的健康發(fā)展，就需要明確數(shù)據(jù)中心、超算中心、智算中心這些“應用”是什么，也就是如何把這些多元化的算力對應到不同的應用場景之中。比如，智算中心的發(fā)展主要涉及圖像處理、決策和自然語言處理三大類，不同的應用場景適配不同的算力中心是發(fā)展算力的關(guān)鍵一步?，F(xiàn)階段，我國必須要提升算力供應的韌性，打造數(shù)字經(jīng)濟的堅實底座，開展多元化算力創(chuàng)新，基于硬件、軟件的應用開展自主可控創(chuàng)新。此外，國家已經(jīng)宣布要采取更加有力的政策和措施，讓我國的二氧化碳排放力爭于2030年前達到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和。數(shù)據(jù)中心依靠電力驅(qū)動，蓬勃發(fā)展的數(shù)據(jù)中心也是重要的碳排放源之一。所以，在發(fā)展算力時，我們必須要充分考慮碳排放因素，加快布局綠色智能的數(shù)據(jù)與計算設施，提高能源利用效率，加大清潔能源使用比例，推動“綠色計算”的發(fā)展。數(shù)據(jù)的分布式存儲和價值賦能。除了算力，建設元宇宙和數(shù)字經(jīng)濟的另外一項重要的基礎(chǔ)要素就是數(shù)據(jù)。2020年4月，黨中央、國務院發(fā)布《關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場化配置體制機制的意見》，首次明確數(shù)據(jù)成為五大生產(chǎn)要素之一，并明確提出加快培育數(shù)據(jù)要素市場，推進政府數(shù)據(jù)開放共享，提升社會數(shù)據(jù)資源價值，加強數(shù)據(jù)資源整合和安全保護等要求。隨著我國數(shù)字經(jīng)濟推進速度的加快，各行各業(yè)已經(jīng)積累了大量的數(shù)據(jù)，為數(shù)據(jù)要素化、市場化奠定了穩(wěn)固根基?，F(xiàn)在，數(shù)據(jù)要素有了，關(guān)鍵是如何存儲并使用這些數(shù)據(jù)。元宇宙是一個由數(shù)據(jù)組成的世界，分布式數(shù)據(jù)存儲成為維持元宇宙持久運轉(zhuǎn)的基本方式。同時，在數(shù)據(jù)的使用過程中，數(shù)據(jù)生產(chǎn)者、管理者、整合者、使用者等角色之間的權(quán)利邊界存在一定的模糊交叉，這導致數(shù)據(jù)要素的產(chǎn)權(quán)屬性難以確認，也引發(fā)了大量數(shù)據(jù)濫用的情況，因而嚴重阻礙了數(shù)據(jù)要素的流通和使用。所以，數(shù)據(jù)確權(quán)是數(shù)據(jù)要素實現(xiàn)流通交易和市場化配置的重要前提。（摘編自于佳寧《元宇宙》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．元宇宙是國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)知名企業(yè)全力布局的一個新領(lǐng)域，元宇宙也許是未來互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新方向。B．5G基礎(chǔ)上的人工智能、區(qū)塊鏈、云計算、大數(shù)據(jù)技術(shù)融合賦能實體經(jīng)濟，也將促進元宇宙的發(fā)展。C．算力是元宇宙的基礎(chǔ)要素，它的發(fā)展速度非?？?，依據(jù)摩爾定律，算力翻倍的時間基本上是3～4個月。D．推動“綠色計算”的發(fā)展，需要我們加快布局綠色智能的數(shù)據(jù)與計算設施，加大清潔能源使用比例。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A．本文首先界定元宇宙的概念，進而證明元宇宙是未來數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展方向，能大力提升自主創(chuàng)新能力。B．文章通過對元宇宙與實體經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟之間相互關(guān)系的說明，明確了數(shù)據(jù)確權(quán)對于數(shù)字經(jīng)濟的意義。C．隨著我國數(shù)字經(jīng)濟推進速度的加快，將引發(fā)大量數(shù)據(jù)濫用的情況，也將嚴重阻礙數(shù)據(jù)要素的流通和使用。D．黨中央、國務院在數(shù)據(jù)要素市場，政府數(shù)據(jù)開放共享，社會數(shù)據(jù)資源價值等方面提出了明確的要求。3．根據(jù)原文簡要概括元宇宙的探索將如何推動數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展？閱讀下面的文字，完成問題。材料一：聯(lián)合國《生物多樣性公約》將生物多樣性定義為各種生物之間的變異性和多樣性，包括生態(tài)系統(tǒng)、生物物種和遺傳基因的多樣性，涉及動物、植物和微生物等。“生物多樣性”本身是一個相對的概念，它有是否豐富及數(shù)量多少的問題，也與自然環(huán)境的優(yōu)劣密切相關(guān)。像云南這樣自然地理條件優(yōu)越的地方，生物多樣性就非常豐富，而西北沙漠地區(qū)干旱、少雨，生物種類就相對偏少。生物多樣性與自然環(huán)境、人類活動息息相關(guān)。首先，從自然環(huán)境條件來看，有的物種對周邊環(huán)境特別敏感，水、大氣、土壤等因素的輕微變化，都會導致特殊生物種群的滅亡。地質(zhì)及考古學的研究表明，地球生物史上經(jīng)歷過六次大滅絕，都與生命賴以生存的環(huán)境的改變有緊密聯(lián)系。比如，很多人所知的白堊紀大滅絕，很大可能是小行星撞擊引發(fā)的氣候巨變導致的。當下，若自然環(huán)境發(fā)生劇烈變化，不僅很多動植物的生存會被影響，人類生存也將遭受威脅。其次，從人類活動的角度看，人類不適當?shù)男袨闀е律鷳B(tài)環(huán)境的改變，造成生物多樣性的嚴重損失。第六次物種大滅絕與工業(yè)文明的出現(xiàn)不無關(guān)系，即工業(yè)污染、生活污染及農(nóng)業(yè)污染的結(jié)果。特別是碳排放導致氣候變化，野生物種棲息地逐漸喪失，出現(xiàn)大量生物物種的滅絕。有科學家預測，在未來幾十年里，地球上大約有100萬個物種受到滅絕的威脅，人類保護生態(tài)環(huán)境和生物多樣性的任務變得更加迫切。（摘編自李進參《生物多樣性是生態(tài)文明重要指標》，《經(jīng)濟日報》2021年10月16日）材料二：“全球食物系統(tǒng)多樣性是生物多樣性喪失的主要推手。在過去50年中，自然生態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為作物生產(chǎn)或牧場，是棲息地喪失的主要原因，嚴重威脅了生物多樣性完整。數(shù)據(jù)表明在面臨滅絕危險的28000個物種中，農(nóng)業(yè)對其中的24000個構(gòu)成威脅?！敝袊r(nóng)業(yè)大學全球食物經(jīng)濟與政策研究院的樊勝根在論壇上說。樊勝根認為，由于畜牧業(yè)生產(chǎn)對生物多樣性、土地利用和環(huán)境的影響巨大，全球轉(zhuǎn)向植物基礎(chǔ)飲食將有利于世界各地人口的飲食健康，并有助于降低流行病的風險。保護土地不被轉(zhuǎn)換或開發(fā)，是保護生物多樣性最有效的方法。在閑置的農(nóng)田上恢復原生生態(tài)系統(tǒng)，將為增加生物多樣性提供更多機會?！拔锓N生存和死亡的關(guān)鍵因素是留給它們的合適棲息地的數(shù)量。如果我們保護全球一半的地表，受保護物種的比例將達到85％或更多。”生態(tài)環(huán)境部衛(wèi)星環(huán)境應用中心主任高吉喜說。高吉喜表示，現(xiàn)有全球保護地體系對重要物種保護發(fā)揮了重要作用，但保護地面積遠小于生物多樣性保護目標，需大幅提高保護地面積，中國生態(tài)保護紅線是可借鑒的模式。（摘編自黃俊毅、趙田格格、楊秀峰《