小學(xué)藝術(shù)教育復(fù)習(xí)資料

藝術(shù)教育席之地知識(shí)點(diǎn)（選擇或填空）1.1949年12月，教育部召開新中國第一次全國教育工作會(huì)議。2.藝術(shù)教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的一個(gè)最顯著標(biāo)志就是在高中階段開設(shè)了藝術(shù)課程。3.1952年3月，教育部頒發(fā)了《小學(xué)、中學(xué)暫行規(guī)程》都規(guī)定對(duì)學(xué)生“實(shí)施智育、德育、體育、美育全面發(fā)展的教育。小學(xué)美育的主要目標(biāo)是”使兒童具有愛美的觀念和欣賞藝術(shù)的初步能力。4.1956年，美育被明確列為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。5.1957年，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議第十一次會(huì)議上的講話提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。6.李鵬在關(guān)于《中華人民共和國義務(wù)教育法》的說明中：在不斷提高語文、數(shù)學(xué)等科目的教學(xué)水平的同時(shí)，還要注意加強(qiáng)音樂、美術(shù)、體育等科目的教育。7.1986年9月，國家教委成立第一個(gè)主管普通學(xué)校藝術(shù)教育工作的專門機(jī)構(gòu)一藝術(shù)教育處。8.1989年，國家教委召開新中國成立以來的第一次全國學(xué)校藝術(shù)教育工作會(huì)議。.美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。.李嵐清副總理指出，學(xué)校的美育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展人才具有重要作用，應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)。不僅小學(xué)、初中要開好音樂、美術(shù)等課程，高中、大學(xué)也應(yīng)該開設(shè)藝術(shù)欣賞課，教會(huì)學(xué)生欣賞音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書法等，并掌握一定的技巧。但重點(diǎn)著力于陶冶情操、提高道德修養(yǎng)。.佛洛伊德《詩人與白日夢(mèng)》一書中指出：人在現(xiàn)實(shí)中始終處于不滿足于受壓抑狀態(tài)，形成一種自我的焦慮，要想擺脫這種焦慮，就得尋求替代性和補(bǔ)償性滿足。.豐子愷，認(rèn)為藝術(shù)無專家，“有生即有情，有情即有藝術(shù)”。.法國塞尚說，如果一定要對(duì)藝術(shù)作一種比喻的話，不應(yīng)該把它比為“鏡子”，而應(yīng)該把它比成X光透視。.黑格爾：“藝術(shù)的任務(wù)和目的，就在于把一切在人類心靈中占地位的東西都拿出來提供給我們的感性、情感和靈魂。.房龍：一切的藝術(shù)，應(yīng)該只有一個(gè)目的，即克盡厥職，為最高的藝術(shù)一生活的藝術(shù)，作出自身的貢獻(xiàn)?！度祟惖乃囆g(shù)》.生活質(zhì)量提高的一個(gè)重要標(biāo)志就是審美消費(fèi)比重的增加。.德國教育學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”。18,教育過程首先是一個(gè)精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分?？僧?dāng)今教育，則把“科學(xué)認(rèn)識(shí)和成績的提高變成了最終目標(biāo)”。.赫胥黎“必須使學(xué)生不僅受到最好的科學(xué)教育，而且也受到最好的藝術(shù)教育。.科學(xué)教育注重并擅長理智訓(xùn)練，藝術(shù)教育注重并擅長感情舒發(fā)。.斯賓塞：“藝術(shù)在生活中既占閑暇部分，在教育中也應(yīng)該只占閑暇部分；或者，如果可能的話，藝術(shù)教育也可以為其他方面的教育敲敲邊鼓。22當(dāng)代美國藝術(shù)教育學(xué)家霍斯曼在《藝術(shù)與學(xué)?！芬粫兄赋觯瑢W(xué)生的成長離不開藝術(shù)。.美國藝術(shù)心理學(xué)家魯.阿恩海姆認(rèn)為，任何四位，尤其是創(chuàng)造性四位，都是通過意象進(jìn)行的。.藝術(shù)與教育有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。即藝術(shù)具有教育性，教育具有藝術(shù)性。.夸美紐斯說：“教育是一切事物教給一切人類的藝術(shù)。”烏申斯基說：“教育不是一門科學(xué)，而是一門藝術(shù)，是一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的藝術(shù)。康德：“在人類的種種發(fā)明中，有兩件事是最困難的，一是政治的藝術(shù)，二是教育的藝術(shù)?！泵绹逃龑W(xué)家杜威說：“教育的藝術(shù)，是一切人類藝術(shù)中最困難和最重要的一種藝術(shù)?！?藝術(shù)的核心概念是創(chuàng)造。.日本教育學(xué)家村井實(shí)，他在《藝術(shù)與學(xué)校教育》一書中指出，教育的本質(zhì)是藝術(shù)性的，而不是人們所理解的教訓(xùn)性的。.教育藝術(shù)的實(shí)施，是以師生具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)為前提的。.提高藝術(shù)教育的最主要途徑就是學(xué)校藝術(shù)教育。.恩格斯所說：“文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的?！?1.1987年法國國民議會(huì)通過了《藝術(shù)教育法》；1994年美國政府以法律的形式通過了《2000年目標(biāo)：美國教育法》?！靶氯嚒奔磾?shù)學(xué)、自然科學(xué)、英語名詞解釋藝術(shù)教育：教師或教育者在教育活動(dòng)中通過開發(fā)和運(yùn)用音樂、美術(shù)和其他課程內(nèi)容中的藝術(shù)因素，以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。（筆記）、問答.改革開放以來，中小學(xué)藝術(shù)教育取得了哪些成績？19.目前，我國中小學(xué)藝術(shù)教育存在的主要問題包括哪些？21藝術(shù)教育的兩大頑疾知識(shí)點(diǎn)】藝術(shù)教育往往易于喪失自身的本質(zhì)特征，既沒有突出藝術(shù)的特點(diǎn)，又沒有突出中小學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。中小學(xué)的藝術(shù)教育是普通和普及的藝術(shù)教育。藝術(shù)是進(jìn)行思想政治教育的有效途徑。唱歌教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效手段。真正的藝術(shù)教育是作為一種審美的教育，是以審美育人為目的的，而不是作為一種道德的教育而產(chǎn)生德育效應(yīng)的。藝術(shù)教育的德育效應(yīng)必須是通過審美教育這個(gè)核心環(huán)節(jié)。.“有了審美能力，一個(gè)人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！北R梭《愛彌爾》.藝術(shù)審美的核心因素有情感、想象、創(chuàng)造性等。.對(duì)于藝術(shù)教育與智力發(fā)展的關(guān)系，比較權(quán)威的是加登納的智能結(jié)構(gòu)理論。.審美的、藝術(shù)化的藝術(shù)教育之所以具有智育的功能，主要是由于藝術(shù)這門“知識(shí)”能夠直接開發(fā)學(xué)生的智力，主要是因?yàn)樗苡行p輕智育本身對(duì)學(xué)生身心所施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。.負(fù)責(zé)抽象思維，俗稱“數(shù)字腦”；負(fù)責(zé)形象思維，俗稱“藝術(shù)腦”。.理性思維有理智、概念、判斷、推理等；感性思維有直覺、想象、靈感、頓悟等。.藝術(shù)教育作為一種情感教育，能使學(xué)生獲得審美的愉悅體驗(yàn)。13.卡巴列夫斯基說：“科學(xué)和藝術(shù)是人類精神文明的兩大基礎(chǔ)，為取得兩者的平衡，需要進(jìn)一步完善我們的學(xué)校教育，如果缺乏這種平衡，就沒有資格稱為普通教育了。14,加登納在對(duì)中美藝術(shù)教育進(jìn)行比較時(shí)指出：“中國藝術(shù)教育的重點(diǎn)，偏重技巧訓(xùn)練。”雷默指出：“中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)集中在技巧訓(xùn)練上?！?5,.藝術(shù)知識(shí)技能教學(xué)應(yīng)符合中小學(xué)生的藝術(shù)審美特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律。小學(xué)低年級(jí)：應(yīng)該是培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的興趣和愛好；小學(xué)中、高年級(jí)和初中階段：這一階段應(yīng)該是藝術(shù)知識(shí)技能最容易被學(xué)生接受和掌握的時(shí)期；高中階段：既要注重對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞，同時(shí)又要注意激發(fā)學(xué)生憑借藝術(shù)媒介來表達(dá)自身的感受。16.中小學(xué)藝術(shù)教育，它的教學(xué)主要目的是為學(xué)生參與藝術(shù)審美活動(dòng)提供必要的條件，是通過藝術(shù)審美活動(dòng)，使學(xué)生獲得審美愉悅，提高學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)。二.名詞解釋.藝術(shù)教育的非藝術(shù)化23.藝術(shù)教育的德育化233輔德功能25】.藝術(shù)化的藝術(shù)教育，德育化的藝術(shù)教育33.智力智育4041.藝術(shù)教育的三不像42.藝術(shù)教育專業(yè)化43問答真正的藝術(shù)教育與德育化的藝術(shù)教育，在德育功能的發(fā)揮上有什么明顯的區(qū)別？3233如何做可以改變藝術(shù)教育的德育化傾向？筆記答：（1）認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的主要目的是提高學(xué)生的審美感受能力。（2）藝術(shù)教育具有德育功能，有助于提高學(xué)生的思想政治覺悟與道德修養(yǎng)，但這是潛移默化的影響，而不是強(qiáng)調(diào)。（3）認(rèn)識(shí)發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德功能，必須通過審美教育這一環(huán)節(jié)。（4）藝術(shù)教育不能忽視審美的因素，不應(yīng)直接追求德育的效用。（5）要重視研究藝術(shù)教育自身的特點(diǎn)以及與德育的關(guān)系。TOC\o"1-5"\h\z發(fā)揮藝術(shù)教育的智育功能有什么條件？38審美的、藝術(shù)化的藝術(shù)教育的智育功能的發(fā)揮表現(xiàn)在哪些地方？38列舉關(guān)于藝術(shù)知識(shí)技能教學(xué)方面的問題47】為什么藝術(shù)知識(shí)技能教學(xué)在學(xué)校能占據(jù)藝術(shù)教育的主導(dǎo)地位？48中小學(xué)藝術(shù)教育中應(yīng)該怎樣進(jìn)行藝術(shù)知識(shí)技能教學(xué)呢？57第三章、藝術(shù)教學(xué)的三條原則一、知識(shí)點(diǎn)（選擇與填空）1、藝術(shù)教學(xué)原則是指導(dǎo)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的原則，是屬于藝術(shù)教學(xué)所獨(dú)有的原則。652、三條藝術(shù)教學(xué)原則，是從教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系、教學(xué)形式的靈活多樣、教學(xué)過程與結(jié)果的優(yōu)化等三個(gè)不同角度，針對(duì)目前我國中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中所存在的幾個(gè)突出問題而相應(yīng)提出，可以說它們是一種“實(shí)踐性”原則。663、中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)過程，應(yīng)該主要是一個(gè)教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗(yàn)藝術(shù)的過程，沒有學(xué)生的主動(dòng)參與，TOC\o"1-5"\h\z就難有真正的藝術(shù)教學(xué)。674、中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)不能主要采用所謂的“聽講”的教學(xué)方式來進(jìn)行，因?yàn)檫@種“聽講”的教學(xué)方式，雖然也有學(xué)生的參與，但這種參與僅僅是屬于聽覺上的、比較被動(dòng)的參與，他不能成為教學(xué)中學(xué)生的主要參與方式。675、學(xué)生的藝術(shù)興趣也不可能在道德說教或邏輯推理中產(chǎn)生，其主要的途徑還是讓學(xué)生主動(dòng)地、全身心地參與到藝術(shù)活動(dòng)之中，切身獲得對(duì)藝術(shù)的審美體驗(yàn)，而“聽講式”教學(xué)方法由于不可能提供給學(xué)生足夠的全身心參與藝術(shù)教學(xué)過程的機(jī)會(huì)，因而是難以做到這一點(diǎn)的。696、教育者創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心、全方位地參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的興趣與愛好，提高他們的藝術(shù)審美能力。707、藝術(shù)教學(xué)遵循參與原則，只要能給學(xué)生的藝術(shù)參與提供更多的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造更好地條件，就能獲得好的教學(xué)效果。728、藝術(shù)是人類情感符號(hào)的創(chuàng)造。749、學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地、自覺自愿地參與式主動(dòng)參與。通過外界因素的激發(fā)，主要是通過教師有目的的誘導(dǎo)，來促使學(xué)生參與，是促動(dòng)參與。10、主動(dòng)參與一般是創(chuàng)造參與，促動(dòng)參與一般是模仿性參與。7711、遵循參與原則進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)如何處理和協(xié)調(diào)好動(dòng)與靜、師與生、主動(dòng)與被動(dòng)、過程與結(jié)果之間的關(guān)系。8112.課外藝術(shù)活動(dòng)是中小學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分。12、愉悅是藝術(shù)審美體驗(yàn)的結(jié)果，享受藝術(shù)愉悅的途徑便是對(duì)藝術(shù)進(jìn)行審美體驗(yàn)，而不是嘗一嘗看它合不合口味。8913、保持學(xué)生的良好心境，使他們充分感受藝術(shù)的愉悅，這既是藝術(shù)教學(xué)能否獲得成功的一個(gè)前提條件，也是中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)的目的之一。8714、教師是不可以輕易地給學(xué)生下否定結(jié)論的，以避免學(xué)生喪失自信心，體驗(yàn)挫折感。9015、德國教育家第斯多惠(1790-1866)說過，“教學(xué)的藝術(shù)不在傳授的本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。9116、教師不要只是試圖讓學(xué)生相信藝術(shù)的愉悅存在于前面的一個(gè)什么地方，而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)僅僅是為將來獲得藝術(shù)的愉悅體驗(yàn)作準(zhǔn)備。9017、藝術(shù)知識(shí)與技能掌握的多少和高低，不應(yīng)成為衡量學(xué)生藝術(shù)課學(xué)習(xí)好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)通過觀察學(xué)生對(duì)藝TOC\o"1-5"\h\z術(shù)的而投入程度，以及在參與藝術(shù)活動(dòng)的過程中創(chuàng)造性和想像力的發(fā)揮來加以評(píng)價(jià)。9018、在眾多的藝術(shù)形式中僅僅抽取出即使是最具藝術(shù)代表性的音樂和美術(shù)作為中小學(xué)藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容是不夠的9519、音樂、美術(shù)、詩三者之間存在著天然的聯(lián)系。5720、受雷默教授的“綜合審美教育”思想的影響，美國部分學(xué)校的藝術(shù)教育采用了把各種藝術(shù)學(xué)科結(jié)合起來的綜合藝術(shù)教學(xué)形式，即利用繪畫、音樂、舞蹈、刺繡以及其他不同藝術(shù)的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)去啟發(fā)學(xué)生。9921、蘇聯(lián)教育革新家舍吉寧的音樂教學(xué)實(shí)驗(yàn)無疑給了我們很大啟示：把各種門類的藝術(shù)融合起來教給學(xué)生，首先啟發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的一般興趣，不失為一條對(duì)所謂“藝術(shù)天分不高”的學(xué)生培養(yǎng)的好途徑。10022.在音樂教育史上產(chǎn)生最大影響的是奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法。22、提出藝術(shù)教學(xué)的融合原則的目的之一，就是要改變那種單調(diào)、機(jī)械的教學(xué)形式。10523、在美國，中小學(xué)教育近年來出現(xiàn)了一種新的動(dòng)向，既藝術(shù)教育向普通學(xué)科滲透。(藝術(shù)同廣泛的文化領(lǐng)域都有著天然的密切聯(lián)系)10624、在遵循藝術(shù)教學(xué)的融合原則方面，應(yīng)把注意力更多地投向課外、校外藝術(shù)活動(dòng)以及整個(gè)社會(huì)文化大環(huán)境。10535、奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的形成并流傳，是充分“研究了人”的結(jié)果。101二、名詞.聽講式藝術(shù)教學(xué)：在藝術(shù)教學(xué)中，教師不停地講解，學(xué)生一味的靜聽。教師手舞足蹈，學(xué)生卻難得一動(dòng)；教師情緒激動(dòng)，學(xué)生難得開心?？傊處煯?dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾。1、促動(dòng)參與。76通過外界因素的激發(fā)，主要通過教師有目的地誘導(dǎo)，來促使學(xué)生才能與，是促動(dòng)參與。2、活動(dòng)勝于廣品。80在現(xiàn)代藝術(shù)思潮中有所謂“活動(dòng)勝于產(chǎn)品”之說，就是把重點(diǎn)放在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中所發(fā)生的一切事情上，而不是強(qiáng)調(diào)所完成作品的完美性。.愉悅原則：指在教學(xué)過程中，教師保持良好的心境，使學(xué)生和自己處于一種愉悅的狀態(tài)，雙方獲得美感的滿足。使學(xué)生在心情舒暢的前提下，主動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)審美活動(dòng)，獲得精神上的愉悅。3、融合原則94是指運(yùn)用各種教育與藝術(shù)形式所能提供的手段與方法，在某一藝術(shù)課程或該門藝術(shù)課程的某一方面的教學(xué)過程中，充分融合其他藝術(shù)課程或該門藝術(shù)課程的其他方面的內(nèi)容，以便和有效地提高藝術(shù)教學(xué)效益，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野與審美空間，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。.綜合審美教育：綜合審美教育關(guān)心的主要是所有藝術(shù)的共同范疇，雖然也會(huì)用每種藝術(shù)所獨(dú)有的行為對(duì)共同行為的必要支持。4、美育的立體化原則102杜衛(wèi)提出了美育的立體化原則。美育不同于其他專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)科教育，應(yīng)該表現(xiàn)出綜合性的特點(diǎn)，并具體在音、美教學(xué)中試行音樂、美術(shù)、文學(xué)、和影視四者結(jié)合的教學(xué)法。5、藝術(shù)教育原則65藝術(shù)教學(xué)原則是指導(dǎo)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的原則，是屬于藝術(shù)教學(xué)所獨(dú)有的原則。6、參與原則70在藝術(shù)教學(xué)過程中，教育者創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)、全身心、全方位地參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的興趣與愛好，提高他們的藝術(shù)審美能力。三、簡(jiǎn)答1、藝術(shù)教學(xué)的三條原則參與原則愉悅原則融合原則2、怎樣遵循藝術(shù)教學(xué)參與原則。73藝術(shù)教學(xué)遵循參與原則，關(guān)鍵是既要把教學(xué)過程設(shè)計(jì)成有利于學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心地參與的藝術(shù)活動(dòng)過程，又能巧妙地把藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)融入其中。具體說，首先，藝術(shù)教學(xué)要把學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生全身心參與的積極活動(dòng)過程，并盡可能使學(xué)生的聽覺、視覺感受既外顯于操作性的行為之中，又內(nèi)化于心靈體驗(yàn)之中，又內(nèi)化于心靈體驗(yàn)之中。其次，藝術(shù)教學(xué)要為學(xué)生主動(dòng)參與和即興創(chuàng)造提供氛圍里被動(dòng)地兜圈子，教師即是學(xué)生參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，也是學(xué)生參與行為的欣賞者。再次，藝術(shù)教學(xué)要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在主動(dòng)地參與藝術(shù)活動(dòng)中不知不覺地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)的過程中，既獲得了藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，同時(shí)也學(xué)習(xí)掌握了有關(guān)的藝術(shù)基本知識(shí)以及欣賞表現(xiàn)技能。TOC\o"1-5"\h\z3.如何正確處理或靈活協(xié)調(diào)好動(dòng)與靜、師與生、主動(dòng)與促動(dòng)、過程與結(jié)果之間的關(guān)系。733、主動(dòng)參與與促動(dòng)參與二者關(guān)系。76-77主動(dòng)參與和促動(dòng)參與既是目的與手段的關(guān)系，又是結(jié)果與原因的關(guān)系，沒有促動(dòng)就很難有主動(dòng)，沒有主動(dòng)就不可能有進(jìn)一步的促動(dòng)。（促動(dòng)參與和被動(dòng)參與也是有一定關(guān)聯(lián)的，促動(dòng)參與式包含了一定的主動(dòng)藝術(shù)因素的被動(dòng)參與。）主動(dòng)參與一般是創(chuàng)造參與，促動(dòng)參與一般是模仿性參與。（被動(dòng)參與則一般是機(jī)械參與。）4、為學(xué)生的藝術(shù)參與活動(dòng)創(chuàng)造優(yōu)良的物質(zhì)環(huán)境。81首先，優(yōu)美的大自然是藝術(shù)教學(xué)的最廣闊的課堂，是學(xué)生開展藝術(shù)活動(dòng)的最迷人的場(chǎng)所，應(yīng)該利用起來。其次，必須把學(xué)生從那種聽講式教室里的、沒有多少活動(dòng)余地的座位上解放出來。5、課外藝術(shù)活動(dòng)成了中小學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分。82-83主要是它可以有效地彌補(bǔ)課堂教學(xué)難以讓學(xué)生充分參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之不足。中小學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)的提高，很大部分就是通過參與課外藝術(shù)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，這與學(xué)生的體育水平的提高在很大程度上是通過參與課外體育活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)十分類似。中小學(xué)課外藝術(shù)活動(dòng)的最主要的目的和任務(wù)是，面向全體學(xué)生，為所有的人創(chuàng)造和提供親身參與藝術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，通過學(xué)生的親自參與，培養(yǎng)激發(fā)他們的藝術(shù)興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)能力，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)。6、遵循愉悅原則進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，使教學(xué)過程具有愉悅性特征。（表現(xiàn)）87一方面，表現(xiàn)為在教學(xué)過程中，師生都處于一種愉快的狀態(tài)。另一方面，教學(xué)的愉悅性還表現(xiàn)為，在藝術(shù)教學(xué)過程中，教師依靠共鳴的師生情感，利用積極并富有創(chuàng)造性地在無拘無束、輕松愉快的氛圍中參與藝術(shù)活動(dòng)。為此，遵循愉悅原則進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，就要求在教學(xué)過程中，既要注意形成師生的情感共鳴，同時(shí)更要注重保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)興致。7、融合原則要真正付諸藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐，不可回避的外在條件至少包括：97藝術(shù)教師必須具備足夠廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，以便能清楚地看到他正在進(jìn)行的教學(xué)工作同其他領(lǐng)域之間的關(guān)系。藝術(shù)課教材所選內(nèi)容及其編排方式等，必須為藝術(shù)教學(xué)遵循融合原則提供廣泛的空間。學(xué)校必須提供必要地設(shè)備等。第四章、藝術(shù)教師的四維定位（一）、知識(shí)點(diǎn)1、美國藝術(shù)教育家霍斯曼認(rèn)為，藝術(shù)教師必須是一個(gè)“藝術(shù)家一教師”，是一個(gè)對(duì)于其所教課程一方面具備良TOC\o"1-5"\h\z好技能，一方面具有高深知識(shí)的藝術(shù)家。1092、對(duì)于藝術(shù)教師的素質(zhì)要求，主要應(yīng)從教師的角度來提出，衡量一名藝術(shù)教師是否稱職，首先要看他是否具備作為一名教師所應(yīng)具備的素質(zhì)，而不能僅以專業(yè)藝術(shù)工作者作為參照標(biāo)準(zhǔn)。1103、衡量藝術(shù)教師是否稱職，首先不是看他的藝術(shù)專業(yè)水平如何，而看他的教育教學(xué)水平怎么樣，看他是否能夠有效地將所掌握和理解的藝術(shù)通過教學(xué)手段讓學(xué)生掌握和理解，尤其對(duì)于中小學(xué)藝術(shù)教師來說更是如此。1114、雖然藝術(shù)基本功本身就是藝術(shù)教學(xué)基本功的一個(gè)方面，甚至是一個(gè)最主要的方面，但中小學(xué)藝術(shù)教師的教學(xué)基本功并不等同于藝術(shù)基本功。1135、稱職的藝術(shù)教師不光是一個(gè)藝術(shù)工作者，還應(yīng)該是一個(gè)教育工作者，甚至可以說，就中小學(xué)藝術(shù)教師而言，做教育工作者是第一位的，做藝術(shù)工作者是第二位的。1106、教師首先在教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生交往時(shí)擺正自己的位置。1147、藝術(shù)教師的基本職能是作為一種資源而不是信息的傳輸者，因?yàn)閷W(xué)生只有在沒有教師作為一種仲裁的情況下才能真正地學(xué)習(xí)。1148、藝術(shù)本是一種創(chuàng)造性的產(chǎn)物，就是人們欣賞藝術(shù)也被稱為是一種再度創(chuàng)造活動(dòng)。1159、藝術(shù)的創(chuàng)造與欣賞本無所謂對(duì)與錯(cuò)，對(duì)藝術(shù)的理解如果有唯一正確的答案，就等于剝奪了藝術(shù)主體發(fā)揮其創(chuàng)造性和和想象力的權(quán)利。11510、藝術(shù)學(xué)習(xí)的途徑主要不是模仿，而是自身的參與和體驗(yàn)。11511、稱職的藝術(shù)教師有時(shí)是藝術(shù)活動(dòng)的引導(dǎo)者，有時(shí)是藝術(shù)活動(dòng)的參與者，而最本質(zhì)的身份應(yīng)該是學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的欣賞者。11612、真正稱職的藝術(shù)教師，除了能熟練掌握所教科目的技能技巧與基本理論之外，還應(yīng)該對(duì)所有其他藝術(shù)門類的知識(shí)有基本的了解和掌握，同時(shí)還應(yīng)具備一定的素養(yǎng)。11713、中小學(xué)藝術(shù)教育需要的不是只在某一方面表現(xiàn)突出而其他方面比較薄弱的單項(xiàng)型教師，需要的是哪怕藝術(shù)專業(yè)技能并不突出，但能涉獵各藝術(shù)門類，整體藝術(shù)素質(zhì)比較高的全能型教師。118（二）、名詞解釋1、全能性藝術(shù)教師118是只在某一方面表現(xiàn)突出而其他方面比較薄弱的單項(xiàng)型教師，而是哪怕藝術(shù)專業(yè)技能并不突出，但能涉獵各藝術(shù)門類，整體藝術(shù)素質(zhì)比較高的教師。（三）、簡(jiǎn)答1、中小學(xué)藝術(shù)教師進(jìn)行形象設(shè)計(jì)。（四維定位）110-118不是專業(yè)工作者，而是教育工作者不是冷面裁判員，而是熱情欣賞者不是單向?qū)９バ停侨懿W(xué)型不是低俗輕浮型，而是高雅莊重型2、藝術(shù)教師與專業(yè)藝術(shù)工作者的區(qū)別111專業(yè)藝術(shù)工作者與藝術(shù)教師無論在自身素質(zhì)還是所從事的職業(yè)上，都存在著許多相通之處。兩者的區(qū)別也是明顯的，像創(chuàng)造性素質(zhì)的問題，專業(yè)藝術(shù)工作者的創(chuàng)造性的創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)本身的創(chuàng)造上與再創(chuàng)造上，而藝術(shù)教師的創(chuàng)造性，則不僅體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容即藝術(shù)作品的再創(chuàng)造上，而且更體現(xiàn)在創(chuàng)造性的教學(xué)上。3、教師以欣賞者的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，包括兩方面意思。其一，在教學(xué)活動(dòng)中，教師能與學(xué)生一起共同欣賞藝術(shù)，并產(chǎn)生一種情感上的共鳴。其二，教師對(duì)學(xué)生的參與和表現(xiàn)，自始至終能持一種欣賞而不是挑剔的態(tài)度。4、全能性藝術(shù)教師的素質(zhì)要求，是否有些過高？118我們并非無理苛求藝術(shù)教師必須精通某一門藝術(shù)的各個(gè)方面，甚至全部藝術(shù)形式；要求他們對(duì)于所教科目的藝術(shù)形式有較熟練地掌握，也非不是一定要達(dá)到專業(yè)藝術(shù)工作者的水平；而對(duì)于非任教科目的相關(guān)藝術(shù)形式的了解和掌握，則更是既不要求達(dá)到專業(yè)水平，也不要求達(dá)到所任教科目的水平。5、什么才算藝術(shù)教師的美的風(fēng)度？119-120首先，這種風(fēng)度不等于時(shí)髦的外表。其次，這種風(fēng)度也不是在言行上刻意表現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科的雍容華貴。藝術(shù)教師要想讓自己的風(fēng)度真正成為一種藝術(shù)教育的因素，就應(yīng)該使自己的內(nèi)在氣質(zhì)與外在表現(xiàn)協(xié)調(diào)融合。藝術(shù)教師要想真正使自己具有美的風(fēng)度，外表的裝飾時(shí)次要的，最主要的還是要提高自身的文化修養(yǎng)水平，使自己具有較高的藝術(shù)素質(zhì)，并時(shí)刻牢記自己的身份一一一名關(guān)榮的藝術(shù)教師。（四）、論述怎樣才能做一名好的藝術(shù)教師。（筆記）第五章藝術(shù)教育的當(dāng)務(wù)之急一、知識(shí)點(diǎn)1211、藝術(shù)教育作為學(xué)校美育的最重要內(nèi)容和最主要途徑。2、評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只能看它是否實(shí)現(xiàn)了或在多大程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)校藝術(shù)教育的既定目標(biāo)。3、成功的藝術(shù)教育，必然以提高全體學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)為標(biāo)志；同時(shí)，也必然以注重教學(xué)過程的賞心悅目來提高TOC\o"1-5"\h\z學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣愛好和藝術(shù)表現(xiàn)及鑒賞水平為準(zhǔn)繩。1224、從藝術(shù)和藝術(shù)教育自身的價(jià)值出發(fā)去評(píng)價(jià)藝術(shù)教育，是我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)首先必須把握的基本點(diǎn)。1225、藝術(shù)價(jià)值主要表現(xiàn)于其審美的價(jià)值，而非求真、求善的價(jià)值。1226、普通學(xué)校的藝術(shù)教育是面向全體學(xué)生的，以提高每一學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)為主要目的地基本素質(zhì)教育。1247、評(píng)價(jià)藝術(shù)教育的成功與否，首先要看其著眼點(diǎn)是否放在全體學(xué)生身上。1248、普通學(xué)校的藝術(shù)教育是重含笑的過程，而不是重含淚的結(jié)果，是重興趣愛好和欣賞表現(xiàn)而不是重知識(shí)和技能，這是我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)必須把握的又一基本點(diǎn)。1269、成功的藝術(shù)教育，能在確保藝術(shù)教學(xué)過程的愉悅性的前提下，提高學(xué)生的藝術(shù)興趣和藝術(shù)欣賞及表現(xiàn)能力。12610、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育面向全體學(xué)生并非不要培養(yǎng)藝術(shù)尖子。12711、培養(yǎng)尖子生是課外而不是課內(nèi)。12712、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮藝術(shù)教育的審美功能并非不要發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德、益智功能。12713、藝術(shù)教育所具有的輔德、益智功能，是藝術(shù)教育審美功能發(fā)揮的必然產(chǎn)物。這些功能的實(shí)現(xiàn)方式是隱形的、潛移默化的、而非顯性的、立竿見影的。12814、強(qiáng)調(diào)確立藝術(shù)教育的應(yīng)有地位并非不要提高藝術(shù)教育的自身水平。12815、強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)主渠道并非不要開展課外藝術(shù)活動(dòng)。12816、課外藝術(shù)活動(dòng)必須與課堂教學(xué)形成合力，而不是使各自的影響相互抵消。12917、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)興趣并非不要傳授藝術(shù)知識(shí)的技能。12918、強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過程并非不要考慮教學(xué)結(jié)果。13019、強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過程的另一個(gè)重要原因是，藝術(shù)教學(xué)的特殊性，決定了藝術(shù)教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)教學(xué)結(jié)果，更強(qiáng)調(diào)教學(xué)的過程。13120、強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與并非不要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。13121、學(xué)生主動(dòng)參與教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮并不是矛盾的，相反，學(xué)生主動(dòng)參與的程度與教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度是成正比的。13122、二、名詞1、教育評(píng)價(jià)121是學(xué)校教育朝既定目標(biāo)行進(jìn)的導(dǎo)航系統(tǒng)之一，通過發(fā)揮其對(duì)教育的導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)、鑒定等功能，促進(jìn)學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。三簡(jiǎn)答1、藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)首先必須把握的基本點(diǎn)。122、126從藝術(shù)和藝術(shù)教育自身的價(jià)值出發(fā)去評(píng)價(jià)藝術(shù)教育，是我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)首先必須把握的基本點(diǎn)普通學(xué)校的藝術(shù)教育是重含笑的過程，而不是重含淚的結(jié)果，是重興趣愛好和欣賞表現(xiàn)而不是重知識(shí)和技能，這是我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)必須把握的又一基本點(diǎn)2、如何評(píng)價(jià)藝術(shù)教育的成功評(píng)價(jià)藝術(shù)教育的成功與否，首先要看其著眼點(diǎn)是否放在全體學(xué)生身上評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只能看它是否實(shí)現(xiàn)了或在多大程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)校藝術(shù)教育的既定目標(biāo)。2、培養(yǎng)尖子生的目的127一方面是為推動(dòng)和提高整個(gè)藝術(shù)教育的水平。另一方面也是為保護(hù)和培養(yǎng)藝術(shù)特長生的藝術(shù)興趣和愛好。3、藝術(shù)教育的審美功能，是不是否定了德育和智育127-128強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能，并不是否定藝術(shù)教育的輔德、益智功能，恰恰相反。藝術(shù)教育的教育的輔德、益智功能的發(fā)揮是有條件的，那就是藝術(shù)教育必須通過審美這一中介環(huán)節(jié)才能發(fā)揮這方面的作用。藝術(shù)教育所具有的輔德、益智功能，是藝術(shù)教育審美功能發(fā)揮的必然產(chǎn)物。這些功能的實(shí)現(xiàn)方式是隱形的、潛移默化的、而非顯性的、立竿見影的。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能，同樣是在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮藝術(shù)教育的教育的輔德、益智功能。4、中小學(xué)藝術(shù)教育為什么要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)興趣呢？130就教育現(xiàn)狀而言，藝術(shù)教育由于沒有升學(xué)考試等的外力推動(dòng)，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣就成了他們學(xué)習(xí)藝術(shù)的主要?jiǎng)恿?，甚至是唯一?dòng)力。

就藝術(shù)教學(xué)而言，作為基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)，其基礎(chǔ)性主要不是藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而是藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，或者說藝術(shù)興趣是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。就終身教育而言，藝術(shù)興趣是學(xué)生在藝術(shù)方面可持續(xù)發(fā)展的前提條件，是學(xué)生在人生旅途中不斷學(xué)習(xí)藝術(shù)、享受藝術(shù)、發(fā)展自身藝術(shù)能力的動(dòng)力和催化劑。總之，沒有藝術(shù)興趣，一方面?zhèn)€體的藝術(shù)學(xué)習(xí)將隨著學(xué)校教育的結(jié)束而結(jié)束；另一方面，學(xué)校藝術(shù)教育也不可能完成既定的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。5、為什么目前許多學(xué)生喜歡藝術(shù)而不喜歡藝術(shù)教育？134-135主要原因恐怕并不是來自藝術(shù)教育之外，而是基于藝術(shù)教育自身。藝術(shù)和藝術(shù)教育之所以能引起學(xué)生產(chǎn)生兩種截然不同的情緒狀態(tài)，主要是因?yàn)樗囆g(shù)本身四令人愉悅的，而藝術(shù)教育由于在藝術(shù)與個(gè)體之間又介入了其他的因素，包括教師、教材、教法等。這些因素的介入，不可避免地使藝術(shù)教育中參雜了一些非藝術(shù)的東西，如果非藝術(shù)的因素參雜過多，勢(shì)必影響到藝術(shù)本身所特有的功能的發(fā)揮。因此，藝術(shù)教育的根本出路就在于還藝術(shù)教育以本真，使藝術(shù)教育無論在目標(biāo)確定上、內(nèi)容的選擇上、教法的運(yùn)用上、形式的安排上，都真正成為藝術(shù)的教育，而不是非藝術(shù)的教育。四、論述談?wù)勀闶窃鯓涌创皬?qiáng)調(diào)藝術(shù)教育面向全體學(xué)生并非不要培養(yǎng)藝術(shù)尖子”這個(gè)觀點(diǎn)的？127談?wù)勀闶窃鯓涌创皬?qiáng)調(diào)藝術(shù)教育審美功能并非不要發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德、益智功能”這個(gè)觀點(diǎn)的？127談?wù)勀闶窃鯓涌创皬?qiáng)調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)興趣并非不要傳授藝術(shù)知識(shí)技能”這個(gè)觀點(diǎn)的？129附：練習(xí)題1.【美育】對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。6頁2..生活質(zhì)量提高的一個(gè)重要標(biāo)志就是【審美消費(fèi)比重】的增加。.中小學(xué)的藝術(shù)教育是普通和【普及】的藝術(shù)教育。2..生活質(zhì)量提高的一個(gè)重要標(biāo)志就是【審美消費(fèi)比重】的增加。.中小學(xué)的藝術(shù)教育是普通和【普及】的藝術(shù)教育。23.卡巴列夫斯基說：“科學(xué)和藝術(shù)是人類精神文明的兩大基礎(chǔ)，教育，如果缺乏這種平衡，就沒有資格稱為【普通教育】42.主動(dòng)參與一般是【創(chuàng)造性】參與，促動(dòng)參與一般是模仿性參與。.三條藝術(shù)教學(xué)原則，是從教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系、教學(xué)形式的靈活多樣10頁為取得兩者的平衡，需要進(jìn)一步完善我們的學(xué)校77、教學(xué)過程與結(jié)果的優(yōu)化等三個(gè)不同角度，TOC\o"1-5"\h\z針對(duì)目前我國中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中所存在的幾個(gè)突出問題而相應(yīng)提出，可以說它們是一種【實(shí)踐性】原則。657藝術(shù)本是一種【創(chuàng)造性】的產(chǎn)物，就是人們欣賞藝術(shù)也被稱為是一種再度創(chuàng)造活動(dòng).115.就中小學(xué)藝術(shù)教師而言，做【教育工作者】是第一位的，做藝術(shù)工作者是第二位的。110頁.從藝術(shù)和【藝術(shù)教育自身】的價(jià)值出發(fā)去評(píng)價(jià)藝術(shù)教育，是我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)首先必須把握的基本點(diǎn)。122.強(qiáng)調(diào)【課堂教學(xué)】主渠道并非不要提高藝術(shù)教育的自身水平。128.藝術(shù)教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的一個(gè)最顯著標(biāo)志就是在高中階段開設(shè)了【藝術(shù)課】。.李鵬在關(guān)于《中華人民共和國義務(wù)教育法》的說明中：在不斷提高語文、數(shù)學(xué)等科目的教學(xué)水平的同時(shí)，還要注意加強(qiáng)【音樂】、美術(shù)、體育等科目的教育。.德國教育學(xué)家【雅斯貝爾斯】說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”.中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)過程，應(yīng)該主要是一個(gè)教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗(yàn)藝術(shù)的過程，沒有學(xué)生的【主動(dòng)參與】，就難有真正的藝術(shù)教學(xué)。.遵循參與原則進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)如何處理和協(xié)調(diào)好【動(dòng)與靜】、師與生、主動(dòng)與促動(dòng)、過程與結(jié)果之間的關(guān)系。.藝術(shù)審美的核心因素有情感、想象、【創(chuàng)造性】。.藝術(shù)教學(xué)的融合原則的目的之一，就是要改變那種單調(diào)、【機(jī)械】的教學(xué)形式.藝術(shù)學(xué)習(xí)的途徑主要不是模仿，而是自身的【參與】和體驗(yàn)。.衡量一名藝術(shù)教師是否稱職，首先要看他是否具備作為一名教師所應(yīng)具備的素質(zhì)，而不能僅以【專業(yè)藝術(shù)工作者】作為參照標(biāo)準(zhǔn)。.評(píng)價(jià)藝術(shù)教育的成功與否，首先要看其著眼點(diǎn)是否放在【全體學(xué)生】身上。.美國藝術(shù)心理學(xué)家【魯、阿恩海姆】認(rèn)為，任何思維，尤其是創(chuàng)造性思維，都是通過意象進(jìn)行的。.藝術(shù)與教育有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。即藝術(shù)具有【教育性】，教育具有藝術(shù)性。日本教育學(xué)家村井實(shí)，他在《藝術(shù)與學(xué)校教育》一書中指出，教育的本質(zhì)是藝術(shù)性的，而不是人們所理解的【教訓(xùn)性】的。.藝術(shù)本是一種【創(chuàng)造性】的產(chǎn)物，人們欣賞藝術(shù)也被稱為是一種再度創(chuàng)造活動(dòng)。.中小學(xué)的藝術(shù)教育是【普通】和普及的藝術(shù)教育。.藝術(shù)學(xué)習(xí)的途徑主要不是【模仿】，而是自身的參與和體驗(yàn)。.受雷默教授的“【綜合審美教育】”思想的影響，美國部分學(xué)校的藝術(shù)教育采用了把各種藝術(shù)學(xué)科結(jié)合起來的綜合藝術(shù)教學(xué)形式，即利用繪畫、音樂、舞蹈、刺繡以及其他不同藝術(shù)的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)去啟發(fā)學(xué)生。.作為中小學(xué)藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容最具藝術(shù)代表性的音樂和【美術(shù)】.在遵循藝術(shù)教學(xué)的融合原則方面，應(yīng)把注意力更多地投向課外、【校外藝術(shù)活動(dòng)】以及整個(gè)社會(huì)文化大環(huán)境。30藝術(shù)教育的德育化23頁.活動(dòng)勝于產(chǎn)品：在現(xiàn)代藝術(shù)思潮中有所謂“活動(dòng)勝于產(chǎn)品”之說，就是把重點(diǎn)放在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中所發(fā)生的TOC\o"1-5"\h\z一切事情上，而不是強(qiáng)調(diào)所完成作品的完美性。80頁.融合原則：是指運(yùn)用各種教育與藝術(shù)形式所能提供的手段與方法，在某一藝術(shù)課程或該門藝術(shù)課程的某一方面的教學(xué)過程中，充分融合其他藝術(shù)課程或該門藝術(shù)課程的其他方面的內(nèi)容，以便和有效地提高藝術(shù)教學(xué)效益，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野與審美空間，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。94頁.全能性藝術(shù)教師：是只在某一方面表現(xiàn)突出而其他方面比較薄弱的單項(xiàng)型教師，而是哪怕藝術(shù)專業(yè)技能并不突出，但能涉獵各藝術(shù)門類，整體藝術(shù)素質(zhì)比較高的教師。118頁.藝術(shù)教育的三不像42頁36美育的立體化原則：杜衛(wèi)提出了美育的立體化原則。美育不同于其他專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)科教育，應(yīng)該表現(xiàn)出綜合性的特點(diǎn)，并具體在音、美教學(xué)中試行音樂、美術(shù)、文學(xué)、和影視四者結(jié)合的教學(xué)法。102頁37活動(dòng)勝于產(chǎn)品：在現(xiàn)代藝術(shù)思潮中有所謂“活動(dòng)勝于產(chǎn)品”之說，就是把重點(diǎn)放在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中所發(fā)生的一切事情上，而不是強(qiáng)調(diào)所完成作品的完美性。80頁38藝術(shù)教育：教師或教育者在教育活動(dòng)中通過開發(fā)和運(yùn)用音樂、美術(shù)和其他課程內(nèi)容中的藝術(shù)因素，以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)39參與原則：在藝術(shù)教學(xué)過程中，教育者創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)、全身心、全方位地參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的興趣與愛好，提高他們的藝術(shù)審美能力。40輔德功能：25頁TOC\o"1-5"\h\z.真正的藝術(shù)教育與德育化的藝術(shù)教育，在德育功能的發(fā)揮上有什么明顯的區(qū)別？3233頁.如何正確處理或靈活協(xié)調(diào)好動(dòng)與靜、師與生、主動(dòng)與促動(dòng)、過程與結(jié)果之間的關(guān)系？73頁43藝術(shù)教師與專業(yè)藝術(shù)工作者的的區(qū)別？111頁答：專業(yè)藝術(shù)工作者與藝術(shù)教師無論在自身素質(zhì)還是所從事的職業(yè)上，都存在著許多相通之處。兩者的區(qū)別也是明顯的，像創(chuàng)造性素質(zhì)的問題，專業(yè)藝術(shù)工作者的創(chuàng)造性的創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)本身的創(chuàng)造上與再創(chuàng)造上，而藝術(shù)教師的創(chuàng)造性，則不僅體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容即藝術(shù)作品的再創(chuàng)造上，而且更體現(xiàn)在創(chuàng)造性的教學(xué)上。44.請(qǐng)例舉關(guān)于知識(shí)技能教學(xué)方面所存在的問題？47頁45中小學(xué)藝術(shù)教育為什么要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)興趣？130頁答：就教育現(xiàn)狀而言，藝術(shù)教育由于沒有升學(xué)考試等的外力推動(dòng)，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣就成了他們學(xué)習(xí)藝術(shù)的主要?jiǎng)恿?，甚至是唯一?dòng)力。就藝術(shù)教學(xué)而言，作為基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)，其基礎(chǔ)性主要不是藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而是藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，或者說藝術(shù)興趣是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。就終身教育而言，藝術(shù)興趣是學(xué)生在藝術(shù)方面可持續(xù)發(fā)展的前提條件，是學(xué)生在人生旅途中不斷學(xué)習(xí)藝術(shù)、享受藝術(shù)、發(fā)展自身藝術(shù)能力的動(dòng)力和催化劑?？傊瑳]有藝術(shù)興趣，一方面?zhèn)€體的藝術(shù)學(xué)習(xí)將隨著學(xué)校教育的結(jié)束而結(jié)束；另一方面，學(xué)校藝術(shù)教育也