大眾傳播媒介的功能(第九 十周) -課件

大眾傳播媒介的功能

第九周大眾傳播媒介的功能思考：在現(xiàn)代信息社會，作為傳播信息的重要工具“大眾媒介”毫無疑問具有及其重要的作用，在我們的生活中扮演無可替代的角色，那么歸納起來，大眾傳播媒介有哪些基本功能呢？請大家嘗試從不同角度概括其功能。大眾傳播媒介的功能學說最早系統(tǒng)考慮大眾媒介在社會中的功能和角色的兩位學者是拉斯韋爾和賴特。傳播學者拉斯韋爾認為大眾媒介有三個基本功能：監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會各個部分以適應環(huán)境、一代代傳承社會遺產。賴特又補充了第四種功能：娛樂。施拉姆又加了第五種功能：經濟功能。除了這些功能以外，媒介還可能產生一些反面功能。如拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀揭示了媒介的麻醉功能，李普曼提到“擬態(tài)（信息）環(huán)境的環(huán)境化”......賴特的“四功能”說環(huán)境監(jiān)視:環(huán)境監(jiān)視－警戒外來威脅，滿足社會常規(guī)性活動的信息需要。解釋與規(guī)定:為了向特定方向引導和協(xié)調社會成員的行為。社會化：傳播知識、價值以及行為規(guī)范。提供娛樂：滿足精神生活的需要，占傳播信息總量的一半以上。施拉姆的“分類功能”說施拉姆的功能學說：施拉姆分類法的重要貢獻，明確地提出大眾傳播的經濟功能，并不僅限為其他產業(yè)提供信息，它本身就是知識產業(yè)的主要組成部分。政治功能：環(huán)境監(jiān)視／社會協(xié)調／遺產傳承。一般社會功能：社會控制／規(guī)范傳遞／娛樂。經濟功能：大眾傳播媒介的經濟功能既體現(xiàn)為對社會經濟信息的收集、提供和解釋，更體現(xiàn)為對經濟行為的開創(chuàng)。各大傳媒產業(yè)、文化產業(yè)本身就形成社會產業(yè)鏈的一環(huán)，具有精神文化消費和物質衍生消費的雙重特征。拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀1．社會地位賦予功能——造成社會矚目的焦點，獲得高知名度和社會地位，帶來正統(tǒng)化效果。大眾媒介通常是意見領袖的代表。

2．社會規(guī)范強制功能——來自其公開性，用公布反面行為喚起普遍的社會譴責，以強制遵守。3．麻醉作用——沉溺于表層信息和通俗娛樂中，會失去社會行動力而滿足于被動的知識積累。拉斯韋爾的“三功能”說監(jiān)視環(huán)境:提供并告知新聞，起到瞭望哨的作用。聯(lián)系（社會協(xié)調）:對所選擇的新聞事件做出解釋和批評。在有分工合作的社會各組織之間進行協(xié)調和統(tǒng)一。傳承文化（社會遺產傳承）:繼承和創(chuàng)新使得社會得到發(fā)展。例：

醉駕入刑根據(jù)《刑法修正案（八）》及《中華人民共和國道路交通安全法修正案》，2011年5月1日零時起，將醉酒駕車、飆車、拒不支付勞動報酬等嚴重危害群眾利益行為定為犯罪，規(guī)定：“在道路上駕駛機動車追逐競駛，情節(jié)惡劣的，或者在道路上醉酒駕駛機動車的，處拘役，并處罰金?！北敬涡薷募哟罅藢ψ眈{的處罰力度，大大提高犯罪成本：對醉酒駕駛機動車輛一律吊銷駕照，由原來的暫扣駕照3到6個月變?yōu)?年之內不得重新取得；對于酒后駕車行為罰金方面，處罰金額從原來的200元起罰變?yōu)?000元起罰；拘役時間由原來的15天到可長達半年。媒介監(jiān)督功能的反作用2）拉扎斯菲爾德和默頓都曾指出媒介“麻醉性”的反面功能，即：大大小小的傳媒給人帶來的訊息，其數(shù)量之多已經達到令人難以招架不知所措的地步。如果一個人接受了過多信息，便可能陷入一種對信息的漠不關心或被動消極的狀態(tài)，產生麻醉性的神經功能失調。信息超載會直接導致信息的傳播失效。尤其一些負面新聞泛濫，假大空新聞泛濫、會導致受眾對于新聞本身喪失辨識力或者不信任，最終對新聞報道產生麻醉性反應，即吸收過量導致的被動、冷漠。擬態(tài)（信息）環(huán)境客觀環(huán)境——擬態(tài)環(huán)境——心理環(huán)境擬態(tài)環(huán)境是媒介所構造的一面反應外部復雜世界的鏡子。我們每個人都可以通過這面鏡子觀察世界，并進而在自己頭腦中形成對世界的想象。李普曼在他的經典著作《輿論》提到擬態(tài)環(huán)境是人類了解世界的必要的渠道和中介?！罢鎸嵀h(huán)境太大，太復雜，太短暫，我們難以直接體驗......為了對周圍環(huán)境作出反應，我們必須依照對世界的圖景描繪，這些圖景往往都是由他人提供的，我們想象世界的方式決定了我們要做的事情?！薄皵M態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象李普曼：現(xiàn)代人與客觀信息的隔絕，人的行為是對新聞機構提示的某種擬態(tài)環(huán)境的反應（《自由與新聞》、《輿論》）。擬態(tài)環(huán)境和現(xiàn)實環(huán)境的不一致：擬態(tài)環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，但并不是現(xiàn)實，而是傳播媒介通過象征性信息進行選擇和加工、重新加以結構化以后向人們提示的環(huán)境。(虛構偽事件）在形成心理環(huán)境時，人們往往把擬態(tài)環(huán)境作為客觀環(huán)境本身看待。這也是為什么我們頭腦中的圖景有時會誤導我們對外部世界行動的原因。（心理成見、刻板印象、片面解讀）二、聯(lián)系功能媒介的“聯(lián)系功能”是對環(huán)境信息的選擇、解釋和反應。媒介作為民眾的“意見領袖”不僅報道，常常會評論，并引導各社會各個部門及受眾應如何應對周圍發(fā)生的事件。主要體現(xiàn)于媒介中的評論和宣傳內容。（呼吁、提倡、批評、譴責、贊美、弘揚、反思......）媒介發(fā)揮的聯(lián)系功能通過對偏差行為的曝光，或通過對表現(xiàn)突出的個人進行報道并授予其社會地位，或通過對政府行為的監(jiān)督和制約來強化社會規(guī)范，幫助全社會、各部門彼此聯(lián)系，達成共識在實現(xiàn)聯(lián)系的功能時，媒介可以經常反映和管理公共輿論，給予其表達的機會。上傳下達、疏通民意，阻止對社會穩(wěn)定產生的威脅。安徽財政窮縣望江縣豪華辦公樓面積超過八個白宮聯(lián)系的負面功能如果媒介的解釋和評論是一邊倒，一言堂，是在灌輸成見或培養(yǎng)眾口一詞，便會阻礙了社會變革和創(chuàng)新。媒介若缺少了批評精神，以犧牲少數(shù)人發(fā)表意見的機會來強化多數(shù)人的觀點，維護甚至擴張了某些需要遏制的權力，那么媒介的聯(lián)系功能也會變成反面功能。傳承社會文化遺產的負面功能由于大眾媒介的非個人化特征，也有人指控媒介造成了社會中人的個性喪失，大眾媒介橫亙在人與人之間，阻礙了傳播中的人際交往的機會。由于大眾媒介的影響，我們思考的方式、反應的方式有了一種標準化的趨勢，很多人都接受了媒介表達的角色模式。因此大眾媒介減少了社會中亞文化全體的多樣性。社會文化過分趨同，形成了大眾社會，阻礙了文化的生長。美國ABCNEWS網站調研調研：請人們用一個詞描述現(xiàn)在年輕的一代：微軟的囚徒的一代選擇的一代電腦的一代網絡的一代數(shù)字的一代掃描的一代眼球的一代快餐的一代媒介的一代2011年10月24日限娛令2011年10月24日，國家廣電總局下發(fā)《關于進一步加強電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見》，重申并強調了幾大意見：

1、強調34個電視上星綜合頻道是以新聞宣傳為主的綜合頻道。從2012年1月1日起，每個電視上星綜合頻道每日6：00至24：00新聞類節(jié)目不得少于2小時；18：00至23：30必須有兩檔以上自辦新聞類節(jié)目，每檔新聞節(jié)目時間不得少于30分鐘；要擴大新聞、經濟、文化、科教、少兒、紀錄片等多種類型節(jié)目播出比例。2011年10月24日限娛令2、各衛(wèi)視頻道在晚上7：30-10：00的黃金時間，娛樂節(jié)目每周不能超過兩檔，時長不超過90分鐘；全國衛(wèi)視選秀節(jié)目一年加起來總量不超過10檔，類型不得重復；3、每個衛(wèi)視頻道必須設一檔道德類欄目，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值體系。2011年10月限娛令5、《意見》明確要求，省級廣播電視行政管理部門均須建立專門收聽收看機構，并配備專業(yè)人員，重點跟蹤檢查廣播電視過度娛樂化和低俗問題。意見規(guī)定，凡在節(jié)目中出現(xiàn)政治導向、價值取向、格調基調等方面的問題，視其性質和嚴重程度，對該節(jié)目分別采取批評、責令整改、警告、調整播出時間以至停播等措施。思考：為什么限娛？同質化節(jié)目跟風嚴重致“惡果”“限娛令”頒發(fā)的重要原因在于娛樂節(jié)目同質化，跟風現(xiàn)象嚴重。綜藝節(jié)目、唱歌選秀、才藝競技、真人秀、相親交友節(jié)目被輪番上演，各大衛(wèi)視跟風現(xiàn)象嚴重。大多衛(wèi)視不思創(chuàng)新，先把節(jié)目復制出來抵制空缺再說。許多電視臺就像“無頭蒼蠅”，一個勁地往“copy”的死胡同里鉆?！跋迠柿睢笔且话央p刃刀。它的真正目的并不是也并不能阻止電視臺娛樂，而是以整頓的名義刺激新的娛樂內容出來?，F(xiàn)在衛(wèi)視都更注重短期利益，而忽視整個電視行業(yè)的生態(tài)發(fā)展，‘限娛令’更大程度上是應景之策，長期的規(guī)制要靠市場競爭淘汰和行業(yè)自律。大眾傳播媒介的功能

第十周回顧：大眾傳播媒介的功能學說系統(tǒng)考慮大眾媒介在社會中的功能和角色的傳播學者代表分別是拉斯韋爾、賴特、施拉姆。拉斯韋爾認為大眾媒介有三個基本功能：監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系協(xié)調社會各個部分以適應環(huán)境、一代代傳承社會文化遺產。賴特又補充了第四種功能：娛樂。施拉姆又加了第五種功能：經濟功能?；仡櫍捍蟊妭鞑ッ浇榈呢摴δ軐W說如拉扎斯菲爾德和默頓揭示了過多新聞沖擊所帶來的信息超載，以及媒介麻醉神經的功能，人們會沉溺于表層信息和通俗娛樂中，失去社會行動力而滿足于被動的知識積累。李普曼提到“擬態(tài)（信息）環(huán)境的環(huán)境化”。人的行為通常是對媒介機構提示的某種選擇加工過后的擬態(tài)環(huán)境的反應，在形成心理環(huán)境時，人們往往把擬態(tài)環(huán)境作為客觀環(huán)境本身看待。因此有時候我們頭腦中的圖景會誤導我們的行動。進一步擴大“大眾”社會，人們失去獨創(chuàng)性和想象力，“亞文化”多樣性與創(chuàng)造性受到損害。補充：布里德的媒介功能學說1、布里德是美國一位研究控制問題的專家。率先提出“潛網”的概念。在《編輯部的社會控制》一文中提出：任何處于特定社會環(huán)境中的傳播媒介都擔負著社會控制的職能。而這類控制往往是一種潛移默化、不易察覺的過程，用一個形象化的詞來概括就叫“潛網”。如剛踏入新聞界的年輕記者無所顧忌、敢作敢為，但最終會變得同老記者一樣循規(guī)蹈矩，將自己逐漸融入那張潛網。這張潛網便是布里德所說的編輯部中的社會控制。補充：布里德的媒介功能學說1、布里德審視了媒介維持現(xiàn)狀功能的方式。他觀察到，對于任何社會來說，媒介主要的功能就是維護社會的秩序和凝聚力，包括維護對主流價值體系的共識。（293頁—296頁）在不同的價值觀發(fā)生沖突的情況下，媒介有時為了表現(xiàn)尊崇傳統(tǒng)、公共禮節(jié)和某種政治秩序，會犧牲掉對于重大事件的準確報道；或者省略、淹沒掉那些可能危及社會文化結構及人們信念的新聞......譬如不少報紙在輿論導向上一般為自己的家鄉(xiāng)、地區(qū)、國家及其領導人說好話，都與保護社會主導價值觀和利益動機有關。補充：大眾傳播媒介的功能學說2、布里德指出，雖然大部分新聞報道是客觀的，社群也可以通過各種媒介開放的方式形成多樣化的意見，但是，重要信息常常拒絕一般民眾的問津。政策新聞或被淹沒、或被限制，或被偏斜報道。拿網絡新聞來說，在很多國家，大部分商業(yè)網站不具備時政新聞的采訪權。延伸：網絡媒體新聞采訪權的受限在中國，根據(jù)國務院新聞辦公室，信息產業(yè)部2005年9月25日聯(lián)合發(fā)布的《互聯(lián)網新聞信息服務管理規(guī)定》，在時政新聞領域，網站一般不具備采訪權。對于有傳統(tǒng)媒體背景的網站來說，可以利用自己的傳統(tǒng)媒體資源進行一般原創(chuàng)性的新聞報道，而商業(yè)網站則不能涉及時政類新聞的采訪。在美國，幾乎99%的網站都在做著同樣的翻新的工作，只有極少數(shù)的傳統(tǒng)報紙媒體的網絡版譬如芝加哥論壇報，紐約時報，華盛頓郵報，華爾街日報等網絡版媒體才真正提供網絡自采新聞。

補充：大眾傳播媒介的功能學說3、布里德還認為，在很多國家，對新聞記者的授予的榮譽和獎勵主要來自于同事或者上司，而并非來自讀者，因此，記者們?yōu)榱擞细鼮閷嵱玫木庉嫴績r值觀，常要放棄自己的社會理想和專業(yè)理想。他說：“所以，新聞編輯創(chuàng)造出的文化模式并不能滿足廣大讀者的民主需要，任何朝向‘自由和有責任的媒介’的轉變，都必須產生于可能對出版者施加的各種壓力，因為出版者扮演著制定和協(xié)調編輯方針的角色?！保≒291頁）媒介編輯方針的控制者指能夠通過行政手段或經濟手段對媒介進行控制的組織和個人。主要包括三大類：第一類是政治組織。如政黨組織下的各種行政機關。如我國廣電總局的條文規(guī)定、中央宣傳部的指導方針、新聞出版總署的行業(yè)管理等等。第二類是經濟組織。如各式各樣的企業(yè)和財團。通過媒介控股、投資、贊助、甚至是有償新聞等施加影響力。媒介編輯方針的控制者第三類是廣告商和受眾。廣告是現(xiàn)代傳播媒介的經濟支點，為媒介的生產提供資金保障，影響巨大。尤其那些市場化的媒介，會更加自覺地將廣告客戶作為自己的服務對象和爭取目標。而與廣告商直接關聯(lián)的就是廣大的讀者和受眾。案例：《新周報》的?？?004年10月26日《新周報》創(chuàng)刊，12月8日宣布休刊，2005年3月15日《新周報》被宣布停刊。短短45天總共出刊7期。主編趙世龍先生因《新周報》?？蝗仍u為是：“中國最短命的總編”。但該報的影響力卻巨大，網載率極高。新周報的辦報理念與總體定位，是要“做中國第一新聞周報”，更具體地說，是要以新聞來介入和適度干預社會。這也是調查記者出身的趙世龍主編的新聞理想，創(chuàng)辦《新周報》是這種理想的踐行。但在實際運營的過程中，卻不可避免地觸犯了某些雷區(qū)，最終遭到封殺。新周報目標定位：做中國第一新聞周報

這是一個真正開啟歷史性變革的時代！中國人需要的已經不僅是財富，他們更需要精神空間。他們投身變革，也深深體驗變革的洗禮；他們胸懷國計和民生，也關注自我實現(xiàn)；他們希望能從媒體透視時代脈動，了解變革大勢，探求事實真相在中國社會面臨大轉型的風云際會之中，人們需要人們需要耳目一新的新銳思想，需要富有洞察力和建設性的真知灼見！這注定是一個新聞倍出的時代！《新周報》面向主流社會，關注社會主流生活，定位于中國報業(yè)市場最具影響力的主流大報，為中國崛起鼓呼吶喊，為社會進步推波助瀾，記錄時代的變遷，洞見中國的未來，做時代最杰出的記錄者，做中國第一新聞周報。新周報辦報理念：追求最有影響力的新聞

我們關注中國我們關注中國改革開放的總體進程，體制變革帶來的各種矛盾；關注經濟發(fā)展；關注法制與人權的進步；關注社會各領域的新生事物；關注思想觀念的沖突與突破；關注市民社會、百姓生活的新形態(tài)、新要求……

我們關注世界我們關注全球化趨勢，關注變動中的環(huán)球，關注大國格局和地區(qū)沖突，關注世界經濟衍變動態(tài)，關注中國的和平崛起和中國的地緣政治……

新周報新聞理念：追求最有影響力的新聞

我們要做有影響力的新聞所謂有影響力的新聞，就是那些能夠觸及體制矛盾，引發(fā)觀念沖突，揭示法律空白，關切利益分配，或者能夠開辟社會生活新領域、新模式，能夠令人回味、促人思考，提供理解新角度，啟發(fā)新的可能性的新聞。我們著力于新聞背后的深度挖掘！我們立志成為社會的守望者我們以強烈的責任感關注社會，以探求事實真相為新聞內驅力，開展建設性的輿論監(jiān)督。我們關注國家、社會和公眾利益，傳承良知、愛心與正義；我們秉持大眾視角，誠造社會公信，踐行理性客觀；不作單向的傳聲筒，不卑躬逢迎，也不一味批評苛責；我們注重辦報的建設性與貼近性，與社會、公眾的溝通及互動。

1、時評輿論版塊比較從文章的數(shù)量比較批評性時評輿論：《新周報》4期共有46篇，占總數(shù)的75%；《南方周末》4期共有14篇，占總數(shù)的39%。探討性時評輿論：《新周報》4期共有14篇，占總數(shù)的23%；《南方周末》4期共有18篇，占總數(shù)的50%。贊頌性時評輿論：《新周報》4期共有1篇，占總數(shù)的2%；《南方周末》4期共有4篇，占總數(shù)的11%。

從文章的內容比較

時評輿論按其所評論的對象可以分為政治、思想、經濟、文藝時評輿論等等。就政治時評輿論來看，《新周報》4期共有29篇占總數(shù)的48%；《南方周末》4期共有9篇，占總數(shù)的25%。

簡要分析：從數(shù)量上可以看出，《新周報》比《南方周末》更加重視時評輿論，而時評輿論的數(shù)量可以直接體現(xiàn)報紙進行輿論監(jiān)督的力度和擔當社會責任的強度。從內容上可以看出，《新周報》比《南方周末》社會批判性更加濃厚，更加敢于涉及比較尖銳的和風險較大的政治性題材和內容。相同題材的時評輿論的內容比較分析

《新周報》持明確的批評態(tài)度《“妞妞事件”警示官員避嫌“瓜田李下”》《新周報》的敘事框架是廉政和法治建設《南方周末》持明確的肯定態(tài)度

《深圳有望形成一個新傳統(tǒng)》《南方周末》的敘事框架則是深圳地方政府官員素質的提高和執(zhí)政能力的加強2、

國內時政版塊比較簡要分析：從數(shù)量上可以看出，《新周報》比《南方周末》對國內時政新聞的重視程度旗鼓相當；但在內容上差異明顯，《新周報》比《南方周末》更加敢于進行批評性報道，更加敢于關注和報道威權性部門的新聞，對威權性部門進行監(jiān)督相同題材的國內時政新聞的比較

《新周報》的敘事框架是：沒有制度的根本保障，腐敗在所難免。文章《貪官壞了蘇州“百官共廉”》《新周報》關注的是蘇州政壇消極負面的側面，而《南方周末》關注的則是蘇州政壇積極正面的側面；《新周報》關注的是蘇州政壇全國普遍的側面，而《南方周末》關注的則是蘇州政壇全國獨有的側面。《南方周末》的敘事框架是蘇州干部突出的執(zhí)政經驗（主要是招商引資）和創(chuàng)新思維成就了蘇州的輝煌和政壇的升騰氣象。文章《政壇矚目“蘇州現(xiàn)象”》

3、

社會民生版塊比較

簡要分析：從數(shù)量上可以看出，《新周報》和《南方周末》對社會民生新聞的重視程度是差不多的；從內容上可以看出，《新周報》比《南方周末》社會批判性更加濃厚，更加敢于進行批評性報道。但從寫作手法上看，《新周報》采用的是更接近公共新聞主義的新聞報道手法，而《南方周末》采用的是更接近客觀主義的新聞報道手法。相同題材的社會民生新聞的比較

例：復旦經濟學院前任院長陸德明的嫖娼案2004年暑期，復旦大學經濟學院院長陸德明嫖娼被楊浦區(qū)派出所當場抓獲，并曾被公安機關依法留置。該事件經復旦大學紀委調查通報后，因其嫖娼行為因其性質惡劣，嚴重影響了復旦大學的形象，復旦大學對其進行了嚴肅處理：陸德明不再擔任經濟學院院長一職；不能再從事教學活動，但可從事科研活動；取消其教授資格3年。此事經由十月份媒體曝光后，因其民眾熱議，眾說紛紜。相同題材的社會民生新聞的比較

——在對該事件的性質判斷方面，《新周報》的報道標題為《復旦大學教授性丑聞追蹤》，有自己明確的價值判斷，即這是一個“性丑聞”；《南方周末》沒有自己價值判斷，“復旦教授嫖娼案”這個短語通篇都標注了引號，以說明這個說法是約定俗成的說法，并不是自己的判斷。——在對該事件的報道立場方面，《新周報》傾向于同情陸德明，用專家的話和復旦大學教師職責條例(試行)來說明學校剝奪陸德明的教學資格的不合理。《南方周末》則以一種不偏不倚的中立姿態(tài)對待學校和陸德明雙方，大量直接引述雙方的話語，共有18處。相同題材的社會民生新聞的比較

——在對該事件的關注重點方面，《新周報》重點事件該如何解決才是妥當?shù)?。與此對應，《南方周末》重點關注的是學校和陸德明雙方對這個事件表述的矛盾沖突，而不是學校的處理是否得當和該如何解決等問題?！虼?，從新聞報道手法上講，《新周報》采用的是更接近公共新聞主義（也稱新聞專業(yè)主義）的新聞報道手法，而《南方周末》采用的是更接近客觀主義的新聞報道手法。補充：大眾傳播媒介的功能學說將公眾的注意力集中于某些事件，成為公眾的議論，這就是“設置議題”（注：教材第五篇“大眾媒介的效果與使用”中重點提到議程設置理論，189頁—208頁）關于大眾傳播社會影響的兩派觀點大眾傳播作為近代以來的重大社會現(xiàn)象，它的產生和發(fā)展對人類社會帶來什么性質的影響，很久以來一直是很多學者爭論的焦點問題。圍繞這個問題，西方早期大致有兩派不同的觀點，一種是基于樂觀主義期待的肯定態(tài)度，一種是懷疑主義的憂慮態(tài)度，這兩種態(tài)度一直延續(xù)到今天的傳播學研究當中。大眾傳播社會影響：樂觀主義早期的樂觀主義觀點是以美國政治學家布萊士為代表。他認為輿論是民主政治的基礎（1889，《美利堅民主國》），輿論發(fā)展和形成可以分為歷史和現(xiàn)實兩個階段：1、歷史進程——被動忍受權威指配合統(tǒng)治階段。2、現(xiàn)實階段——圍繞社會公共事件輿論的形成，經歷了四個階段：基于個人情緒和期待的印象形成階段；單純地交換或獲取信息的消極傳播階段；通過討論和爭論而使輿論得到組織化的傳播階段；形成最終的合意并付諸行動的階段。因此，現(xiàn)實的輿論是一個由分散的、具有情緒性和偏頗性的個人印象或觀點，經過傳播而結晶為合理的公眾意見（輿論）的過程。布萊士的樂觀主義布萊士認為，報刊主要有三種功能：作為事件報道者和講解員；作為政治主張的代言人；反映社會上讀者一般意見的測風標功能。報刊通過發(fā)揮這三項功能，就能使輿論超越個人意見的簡單相加，成為組織化的有機整體。而且只有這種輿論們才能在民主政治中發(fā)揮主導作用。大眾傳播社會影響：樂觀主義G.塔爾德（1901，《輿論與群集》）認為報刊對社會的主要貢獻是造就了現(xiàn)代輿論的主體——公眾。他認為，在報刊出現(xiàn)以前，由于傳播的局限性，社會群體的活動形態(tài)是在本質上保持著肉體接觸的集群，這種群體通常聚集于同一的物理空間中，容易受到模仿，暗示和感染機制的制約，具有情緒性和激動性，往往形成非理智的群體行為。而報紙導致了公眾的誕生，公眾與作為物理人群的集群不同，他們是純粹的精神上的集合體，公眾個字坐在自己家中閱讀同一份報紙，關注著同一公共事件，并能夠獨立地進行冷靜思考。因此，報刊是將分散的公眾連成一個有機整體的紐帶。大眾傳播社會影響：樂觀主義庫利也說，印刷意味著民主，而民主只有在輿論獲得某種組織性之際才能夠