《論語(yǔ) 有教無(wú)類 》學(xué)習(xí)課件

《論語(yǔ)》選讀六、有教無(wú)類

孔子名言集錦政治言論篇(一)1．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。2．茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？3．道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。4．出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。5．工欲善其事，必先利其器。一、字音識(shí)記1．殆(dài)2.切磋(cuō)3.貧而無(wú)諂(chǎn)4．語(yǔ)上(yù)5.慍色(yùn)6.弒君(shì)7．罔(wǎnɡ)8.不悱不發(fā)(fěi)9.一隅(yú)二、通假字1．學(xué)而不思則罔(通惘，理解為迷惑)2．于吾言無(wú)所不說(shuō)(通悅，理解為喜歡)四、古今異義1．中人以上古義：資質(zhì)中等的普通人，一般人。今義：為雙方介紹買賣，調(diào)解糾紛并作見(jiàn)證的人2．至于他邦古義：到今義：表示達(dá)到某種程度；表示另提一事六、文言句式1．回也非助我者也判斷句2．起予者商也判斷句3．赤也惑，敢問(wèn)省略句4．舊令尹之政，必以告新令尹省略句5．舊令尹之政，必以告新令尹。何如賓語(yǔ)前置句6．其斯之謂與賓語(yǔ)前置句7．何謂也賓語(yǔ)前置句啟迪智慧1．本文涉及了孔子教育思想的哪幾個(gè)方面？請(qǐng)一一分析。明確：本文主要以孔子的教育思想為主來(lái)組織選文，其主要內(nèi)容有如下幾點(diǎn)：(1)平等的教育觀念。這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)，主要通過(guò)“有教無(wú)類”這句話來(lái)體現(xiàn)。其中的“無(wú)類”，其實(shí)是包含兩個(gè)方面的內(nèi)容的。一是不論貧富、貴賤、老幼、“國(guó)籍”等差別，對(duì)所有的人都施行教育。二是不管品行善惡、品性優(yōu)劣，對(duì)所有的人都平等地加以教育。(2)從實(shí)際出發(fā)的理念。教育是對(duì)人的教育，施教者必須從受教者的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)他們的智力高下、個(gè)性差異，有的放矢地開(kāi)展教育活動(dòng)。這是孔子教育弟子的一個(gè)重要方法，所以對(duì)子路和冉有的回答就會(huì)有所不同。(3)注重誘導(dǎo)的教育思想?？鬃邮俏覈?guó)第一位自覺(jué)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法的教育家。他注重誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考。學(xué)生努力思考而不得要領(lǐng)他才去開(kāi)導(dǎo)，思考已有一定眉目卻不能確切說(shuō)出來(lái)他才會(huì)啟發(fā)。(4)注重培養(yǎng)弟子舉一反三的能力。(5)注重學(xué)思結(jié)合。孔子特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考的結(jié)合。學(xué)習(xí)是迅速擴(kuò)大知識(shí)面的捷徑，不注重學(xué)習(xí)的人不可能很好地發(fā)展自己?！八级粚W(xué)”就不能保證思考的科學(xué)性。通過(guò)學(xué)習(xí)，人們可以獲得思考的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和正確方向?？墒撬伎嫉囊饬x同樣是不可忽視的。它意味著對(duì)所學(xué)的知識(shí)加以認(rèn)真審視、整理甚至提升，意味著創(chuàng)造。不加審視而盲目地學(xué)，往往上當(dāng)受騙，越熱情越勤奮結(jié)果就越危險(xiǎn)。會(huì)學(xué)習(xí)再加上能思考，則是如虎添。所以，孔子既注重向弟子傳授知識(shí)，又注重培養(yǎng)他們的思考能力。(6)注重師徒切磋。在教育過(guò)程中，孔子特別重視跟弟子相互切磋，使教與學(xué)形成良性的互動(dòng)。在這一互動(dòng)過(guò)程中，盡管孔子起著主導(dǎo)作用，然而每當(dāng)從弟子那里得到啟發(fā)時(shí)，他都會(huì)很興奮?？鬃硬幌Ｍ茏友月?tīng)計(jì)從。3．“有教無(wú)類”是孔子創(chuàng)立儒學(xué)的根本宗旨，它對(duì)于今天的教育現(xiàn)狀有什么積極意義呢？明確：早在兩千多年前，孔子就已經(jīng)意識(shí)到“有教無(wú)類”的重要性了。在孔子建立私學(xué)以前，學(xué)校大多是為少數(shù)貴族開(kāi)的，就一般的老百姓而言，受教育只是一場(chǎng)“可望而不可即”的夢(mèng)！孔子的偉大之處正在于他順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，率先創(chuàng)辦了規(guī)模龐大的私立學(xué)校，而且率先提出了“有教無(wú)類”的進(jìn)步思想，為當(dāng)代乃至未來(lái)的人們樹(shù)立了楷模，指明了方向?？鬃觿?chuàng)立的學(xué)校，沒(méi)有院墻，沒(méi)有華麗的裝扮，沒(méi)有高樓大廈，沒(méi)有門衛(wèi)，甚至連最基本的固定教室也沒(méi)有，更沒(méi)有收門徒的嚴(yán)格界限?？鬃拥纳匆惨虼朔浅V泛。他說(shuō)：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”(《論語(yǔ)·述而》)意思是只要親自來(lái)送十條干肉為薄禮的人，只要有心向?qū)W的人，我從來(lái)沒(méi)有不教誨的。只要自己能照顧自己，就能進(jìn)入孔門。也正因?yàn)檫@樣，孔門中才會(huì)出現(xiàn)各行各業(yè)、各個(gè)等級(jí)、五花八門的人物，入師門后還從事各種職業(yè)的人也有。孟懿子、南宮敬叔等屬于貴族；仲弓、子張、伯牛等屬“賤人”；一貧如洗的如顏回，富裕善賈的如子貢；有野人子路，更有盜賊顏涿聚……不僅如此，父子二人共處孔子門下的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，如孔子最疼愛(ài)的弟子顏回跟他父親顏路，曾參與他父親曾點(diǎn)。然而，“有教無(wú)類”思想中積極有用的部分并沒(méi)能在現(xiàn)代教育體制下得到很好地繼承和發(fā)揚(yáng)。雖然現(xiàn)在也有許多學(xué)校打著“有教無(wú)類”的旗幟，但他們并沒(méi)有理解“有教無(wú)類”的真正含義。一部分人的受教育權(quán)一直被漠視！歸納主旨“不憤不啟，不悱不發(fā)”中有兩個(gè)重點(diǎn)字“憤”和“悱”。“憤”的意思是“郁結(jié)”，指有疑難問(wèn)題想弄明白?！般笔窍胝f(shuō)而說(shuō)不出來(lái)，不知如何表達(dá)。這里談的是啟發(fā)式教學(xué)的要求和方法。孔子在上述“四不”中不但對(duì)教育者提出了如何啟發(fā)的要求和方法，更重要的是暗示了受教育者的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！芭e一隅不以三隅反，則不復(fù)也”中也有兩個(gè)重點(diǎn)字“反”和“復(fù)”?！胺础钡囊馑际侵赣纱思氨?、觸類旁通的能力?！皬?fù)”的意思是再去施教?！胺础笔轻槍?duì)受教育者而言的，“復(fù)”是針對(duì)教育者而言的。該句是一個(gè)假設(shè)關(guān)系，突出了“悟性”的重要作用。2．下列句子中含有通假字的一項(xiàng)是()A．如之何其聞斯行之B．于吾言無(wú)所不說(shuō)C．不憤不啟，不悱不發(fā)D．回也非助我者也解析：B項(xiàng)中“說(shuō)”通“悅”，喜歡的意思。答案：B3．下列句子中句式相同的兩項(xiàng)是()A．起予者商也B．其斯之謂與C．何謂也D．示也惑，敢問(wèn)解析：A項(xiàng)為判斷句，D項(xiàng)為省略句，D、C兩項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。答案：BC4．對(duì)下列加點(diǎn)的字判斷正確的一項(xiàng)是()①士為知己者死②令尹子文三仕為令尹③溫故而知新④暮去朝來(lái)顏色故A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④相同C．①②相同，③④不同D．①②不同，③④不同解析：①介詞，為了；②動(dòng)詞，做；③形容詞作名詞，舊的知識(shí)；④動(dòng)詞，衰老、衰退。答案：BC5．下列句中加點(diǎn)的字解釋有誤的一項(xiàng)是()A．學(xué)而不思則罔迷惑而無(wú)收獲B．貧而無(wú)諂諂媚C．告諸往而知來(lái)者推斷D．巧笑倩兮青色解析：D項(xiàng)中“倩”意為“笑靨美好的樣子”。答案：D6．與“告諸往而知來(lái)者”中“諸”意思相同的兩句是()A．予觀雁蕩諸峰B．投諸渤海之尾C．諸子百家