【考研政治】2021年11月湖北武漢物理與數(shù)學(xué)研究所研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年11月湖北武漢物理與數(shù)學(xué)研究所研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題【單選題】“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想，即：國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；計(jì)劃生產(chǎn)是主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)是主體，一定范圍的自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。提出這個(gè)思想的是（）。A、毛澤東B、周恩來(lái)C、陳云D、陳毅【正確答案】C【答案解析】在大會(huì)發(fā)言中，陳云提出“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想，即：國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充;計(jì)劃生產(chǎn)是主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)是主體，一定范圍的自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。這個(gè)思想為大會(huì)所采納，并寫入決議，成為探索適合中國(guó)特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)體制的重要步驟。第2題【多選題】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義包括：A、它是馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)B、它是反對(duì)二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神學(xué)世界觀的有力武器C、它是黨的思想路線“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”的哲學(xué)基礎(chǔ)D、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們實(shí)事求是，也就是要堅(jiān)持物質(zhì)決定性和意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一【正確答案】ABCD【答案解析】本題考查“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理”的意義第3題【單選題】貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在A、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性B、堅(jiān)持執(zhí)政為民C、堅(jiān)持黨的階級(jí)性D、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵的確認(rèn)。十六大報(bào)告明確指出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。因此，本題的正確答案是D。第4題【多選題】.中英《南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有A、《虎門條約》B、《望廈條約》C、《黃埔條約》D、《天津條約》【正確答案】BCD【答案解析】本題中，法和美相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有《望廈條約》、《黃埔條約》和《天津條約》。因此，正確答案是BCD。第5題【單選題】黨群關(guān)系，關(guān)乎黨和國(guó)家的存亡大計(jì)。為了實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，中共中央部署并在全黨開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。這次活動(dòng)的主要內(nèi)容是（）。A、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性B、講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣C、建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織D、為民務(wù)實(shí)清廉【正確答案】D【答案解析】本題內(nèi)容直接取自相關(guān)文件的原文，屬于記憶型題目。第6題【單選題】2016年是“十三五”規(guī)劃開(kāi)局之年，也是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的攻堅(jiān)之年。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大決策，其根本目的是（）。A、提高供給質(zhì)量滿足需要B、加快政府職能轉(zhuǎn)變C、深化價(jià)格、財(cái)稅、金融、社保等領(lǐng)域基礎(chǔ)性改革D、推進(jìn)“去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”【正確答案】A【答案解析】適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的具體措施之一是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。2016年4月26日，習(xí)近平來(lái)到中國(guó)科技大學(xué)先進(jìn)技術(shù)研究院同科技人員交談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高供給質(zhì)量滿足需要，使供給能力更好滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)不符合題意。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的“主攻方向是減少無(wú)效供給，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性，當(dāng)前重點(diǎn)是推進(jìn)‘三去一降一補(bǔ)’五大任務(wù)；本質(zhì)屬性是深化改革，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，深化價(jià)格、財(cái)稅、金融、社保等領(lǐng)域基礎(chǔ)性改革”。第7題【單選題】中共十八大精神歸結(jié)到一點(diǎn)，就是（）。A、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義B、發(fā)展社會(huì)主義C、發(fā)展生產(chǎn)力D、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定【正確答案】A【答案解析】中共十八大精神歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。第8題【單選題】愛(ài)迪生發(fā)明電燈之前做了兩千多次實(shí)驗(yàn)。有個(gè)年輕的記者曾經(jīng)問(wèn)他為什么遭遇這么多次失敗。愛(ài)迪生回答：“我一次都沒(méi)有失敗，我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程。”愛(ài)迪生之所以說(shuō)“我一次都沒(méi)有失敗”，是因?yàn)樗衙恳淮螌?shí)驗(yàn)都看做（）。A、對(duì)事物規(guī)律的正確反映B、整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中的一部分C、實(shí)踐中可以忽略不計(jì)的偶然挫折D、認(rèn)識(shí)中所獲得的相對(duì)真理【正確答案】B【答案解析】實(shí)踐的形式包括生產(chǎn)勞動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)以及處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。愛(ài)迪生發(fā)明電燈的實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐形式中的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是屬于實(shí)踐的一部分。在由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐飛躍的這個(gè)階段，如果能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)想的目的，即將預(yù)定的思想、理論、計(jì)劃、方案在該同一過(guò)程的實(shí)踐中變?yōu)槭聦?shí)，或者大體上變?yōu)槭聦?shí)，那么，對(duì)于這一具體過(guò)程的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)就算是完成了。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過(guò)程是無(wú)窮的，人們的認(rèn)識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過(guò)程也是無(wú)窮的?？陀^現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也就一次又一次地深化，對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都相對(duì)地進(jìn)入到了高一級(jí)的程度。就整個(gè)實(shí)踐過(guò)程而言，每一次的努力都是整個(gè)實(shí)踐鏈條的一個(gè)環(huán)節(jié)。正確答案為B項(xiàng)。第9題【多選題】對(duì)辯證唯物主義反映論的理解，正確的是（）。A、把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論B、堅(jiān)持認(rèn)識(shí)首先是主體對(duì)客體的改造C、以實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證法觀點(diǎn)為特征D、克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷【正確答案】ABCD【答案解析】辯證唯物主義反映論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，以實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證法觀點(diǎn)為特征，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)首先是主體對(duì)客體的改造，克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，故以上四項(xiàng)都正確。第10題【多選題】馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀認(rèn)為（）A、實(shí)踐是人們?yōu)闈M足一定的需要而進(jìn)行的能動(dòng)地改造和探索物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)B、實(shí)踐具有主觀性C、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D、實(shí)踐具有創(chuàng)造客體價(jià)值和優(yōu)化主體的雙重功能【正確答案】ACD【答案解析】在哲學(xué)史上馬克思主義哲學(xué)第一次確定了實(shí)踐的含義、特點(diǎn)和功能。認(rèn)為實(shí)踐就是人們能動(dòng)地改造和探索物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐是社會(huì)性的而不是孤立的活動(dòng)，是不斷發(fā)展變化的而不是靜止不動(dòng)的活動(dòng)，因此它又具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。由于實(shí)踐既不是純粹的客觀活動(dòng)又不是純粹的主觀活動(dòng)，是連接主觀和客觀的“橋梁”和紐帶，這就決定了它具有創(chuàng)造客體價(jià)值和優(yōu)化主體的雙重功能。所以題中的ACD三個(gè)選項(xiàng)正確體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)容，為正確答案。B項(xiàng)將實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)性等同于主觀性，是明顯的干擾項(xiàng)，所以是錯(cuò)誤的選項(xiàng)。第11題【多選題】胡錦濤總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是A、開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道理B、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度D、建成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家【正確答案】ABC【答案解析】胡錦濤總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道理、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。第12題【單選題】2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功“奔月”，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)（）。A、深空探測(cè)“零的突破”B、首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測(cè)C、首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測(cè)D、運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至地月轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破【正確答案】D【答案解析】所謂“深空探測(cè)”，是離開(kāi)地球飛向太空的遠(yuǎn)方。而月球是地球的衛(wèi)星，不屬于“深空”的范圍。故A項(xiàng)不正確。B、C項(xiàng)是我國(guó)探月工程以后的任務(wù)，不是“嫦娥二號(hào)”所達(dá)到的。第13題【多選題】有位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)："法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。"這句話表明一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威，由此可得（）A、法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)B、法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上C、法律信仰與宗教信仰沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別D、法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)【正確答案】AB【答案解析】法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹(shù)立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實(shí)施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。所以選項(xiàng)AB是正確的，選項(xiàng)C的說(shuō)法不正確，法律信仰是指社會(huì)公眾對(duì)法律秩序所內(nèi)含的倫理價(jià)值的信仰，即社會(huì)公眾對(duì)法律忠誠(chéng)的信仰。一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威。而宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對(duì)所信仰的神圣對(duì)象，由此而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的思想信念，因此兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。選項(xiàng)D的說(shuō)法不正確，法律信仰是人們對(duì)法律的一種認(rèn)同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項(xiàng)AB.第14題【單選題】2010年上半年國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了一系列房產(chǎn)新政，如同“重磅炸彈”落在房地產(chǎn)市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)商和消費(fèi)者的心態(tài)都隨之發(fā)生了變化。開(kāi)發(fā)商是百分之三百地想賣，很多購(gòu)房者則因?yàn)榉績(jī)r(jià)太高的原因，購(gòu)房意愿只有百分之五十。在這樣的焦灼狀態(tài)下，許多地方的房?jī)r(jià)已經(jīng)拉開(kāi)了檔次。大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是（）。A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B、社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在【正確答案】D【答案解析】社會(huì)存在=生產(chǎn)方式+地理環(huán)境+人口因素社會(huì)意識(shí)=社會(huì)心理+社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)意識(shí)形式=意識(shí)形態(tài)+非意識(shí)形態(tài)第15題【單選題】從歷史發(fā)展的角度看，資本主義生產(chǎn)資料所有制是不斷演進(jìn)和變化的，當(dāng)今資本主義社會(huì)居主導(dǎo)地位的資本所有制形式是（）。A、法人資本所有制B、私人資本所有制C、私人股份資本所有制D、壟斷資本私人所有制【正確答案】A【答案解析】當(dāng)今資本主義社會(huì)，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式，A項(xiàng)正確。法人資本所有制是法人股東化的產(chǎn)物。法人資本所有制的基本特點(diǎn)是：各類法人取代個(gè)人或家族股東成為企業(yè)的主要出資人，企業(yè)的股票高度集中于少數(shù)法人股東手中，法人股東直接參與公司治理，監(jiān)督和制約管理階層的經(jīng)營(yíng)行為，使公司資本的所有權(quán)與控制權(quán)重新趨于合一。法人資本所有制有兩種形式：企業(yè)法人資本所有制、機(jī)構(gòu)法人資本所有制。法人資本所有制在性質(zhì)上是一種基于資本雇傭勞動(dòng)的壟斷資本集體所有制，它仍體現(xiàn)著資本剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系。B、C兩項(xiàng)不符合題意，排除。私人資本所有制是建立在生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上的一種生產(chǎn)資料私有制形式。私人股份資本的責(zé)任人是所有參股人。在資本主義發(fā)展的初期，占主導(dǎo)地位的所有制形式是個(gè)體資本所有制。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著股份公司的發(fā)展，私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制，并成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。沒(méi)有D項(xiàng)所說(shuō)的“壟斷資本私人所有制”。第16題【單選題】鄧小平指出：“解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況?！蔽覈?guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是A、各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性B、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展C、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局D、近代以來(lái)各民族在共同反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神【正確答案】B【答案解析】此題考查民主區(qū)域自治制度的歷史依據(jù)。實(shí)行民族區(qū)域自治，是黨棍據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家，各民族之間雖有戰(zhàn)有和，有統(tǒng)有分，但在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，認(rèn)同自己是中國(guó)大家庭中的一員，始終是民族關(guān)系的主流。第17題【多選題】毛澤東思想、鄧小平理論是中國(guó)化了的馬克思主義，它們都（）。A、體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理B、反映了近代中國(guó)的時(shí)代要求C、揭示了中國(guó)革命的特殊規(guī)律D、包含了中華民族的優(yōu)秀思想【正確答案】AD【答案解析】近代是指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到1949年新中國(guó)建立的時(shí)段，鄧小平理論不是反映這一時(shí)段的時(shí)代要求，所以B應(yīng)排除；鄧小平理論揭示的是中國(guó)改革和建設(shè)的特殊規(guī)律，所以C應(yīng)排除。第18題【單選題】某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所得的利潤(rùn)是15萬(wàn)元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成是4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為：A、15%B、75%C、100%D、125%【正確答案】B【答案解析】本題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率m’=m/v，利潤(rùn)與剩余價(jià)值在量上是一樣的，都是15萬(wàn)元，資本有機(jī)構(gòu)成為c：v=4：1，全部預(yù)付資本c+v為100萬(wàn)元，所以可變資本v為20萬(wàn)元，因此剩余價(jià)值率m’=15/20=75%，D為正確答案。第19題【單選題】在唯物辯證法看來(lái)，房子同樓房、草房、瓦房等的關(guān)系屬于（）A、整體和部分的關(guān)系B、一般和個(gè)別的關(guān)系C、內(nèi)容和形式的關(guān)系D、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系【正確答案】B【答案解析】房子是一般的概念，樓房、草房、瓦房是房子的不同類型，是個(gè)別。第20題【多選題】刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有（）A、罪刑法定原則B、疑罪從無(wú)原則C、罪刑相當(dāng)原則D、適用刑法一律平等原則【正確答案】ACD【答案解析】刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則：一是罪刑法定原則。即法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。二是罪刑相當(dāng)原則。是指犯罪社會(huì)危害性程度及應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小，是決定刑罰輕重的主要依據(jù)，重罪重罰、輕罪輕罰、無(wú)罪不罰、罪刑相當(dāng)、罰當(dāng)其罪。三是適用刑法一律平等原則。是指對(duì)任何人犯罪，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人都不得有任何超越法律的特權(quán)。所以選項(xiàng)ACD是正確的，選項(xiàng)B疑罪從無(wú)原則，是一種司法原則，但并不是刑法明文規(guī)定的基本原則之一。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ACD.第21題【多選題】哲學(xué)家孔德認(rèn)為：“人們必須認(rèn)識(shí)到，人類進(jìn)步能夠改變的只是其速度，而不會(huì)出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或越過(guò)任何重要的階段”。對(duì)他的這一看法分析正確的有（）。A、認(rèn)為人類歷史是具有規(guī)律的B、沒(méi)有認(rèn)識(shí)到歷史主體的能動(dòng)性C、他否認(rèn)社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一D、他的這一觀點(diǎn)具有形而上學(xué)的傾向【正確答案】ABCD【答案解析】社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性五形態(tài)論社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性（1）民族利益（2）交往（3）本民族發(fā)展必然性第22題【單選題】鄧小平和我們黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷是（）。A、我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家B、我國(guó)人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后C、我國(guó)生產(chǎn)力水平落后D、我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段【正確答案】D【答案解析】我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是鄧小平和我們黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。第23題【單選題】社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的前提條件是A、舊的社會(huì)分工的存在，勞動(dòng)還是謀生的手段B、社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的水平C、社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制D、社全主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立【正確答案】C【答案解析】本題考查的是“政經(jīng)”第五章中的“實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度的客觀必然性”這一知識(shí)點(diǎn)。在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配的原則，是馬克思主義的一項(xiàng)基本原則。社會(huì)主義條件下實(shí)行按勞分配的原則有其客觀必然性。這是由社會(huì)主義的客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。第一，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件。第二，社會(huì)主義階段舊的社會(huì)分工還沒(méi)有消失，勞動(dòng)還存在著重大差別，勞動(dòng)還是個(gè)人謀生的手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因。第三，社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件。因此，本題的正確答案是C。社會(huì)主義初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀上也要求實(shí)行多種分配方式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)以交換為前提，交換以等價(jià)為條件，收入與投入相適應(yīng)，因而必然產(chǎn)生多種分配方式與收入形式。所以，D是實(shí)行多種分配方式的重要條件。第24題【多選題】第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)的有關(guān)的是：（）A、《德黑蘭宣言》B、《開(kāi)羅宣言》C、《雅爾塔協(xié)定》D、《波茨坦公告》【正確答案】BD【答案解析】二戰(zhàn)期間，涉及到臺(tái)灣問(wèn)題的國(guó)際條約有1943年的《開(kāi)羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》，它們都明確規(guī)定將澎湖列島歸還給中國(guó)。選項(xiàng)AC不符合題意，故不選。所以正確答案為BD.第25題【多選題】20世紀(jì)90年代，我國(guó)逐步形成了（）的對(duì)外開(kāi)放格局。A、全方位B、多層次C、寬領(lǐng)域D、高標(biāo)準(zhǔn)【正確答案】ABC【答案解析】20世紀(jì)90年代，我國(guó)逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。第26題【單選題】近年來(lái)馬克思的《資本論》在西方一些國(guó)家銷量大增。列寧曾說(shuō)，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書(shū)使讀者看到整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指（）A、地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件B、與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系C、建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施D、由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)【正確答案】B【答案解析】本題考查對(duì)《資本論》書(shū)籍的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，是人類社會(huì)這一特殊有機(jī)體的物質(zhì)承擔(dān)者。生產(chǎn)方式的構(gòu)成及它所體現(xiàn)的關(guān)系是社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系，是整個(gè)社會(huì)有機(jī)體的“骨骼”，其他一切政治的、思想的等等社會(huì)關(guān)系，作為社會(huì)有機(jī)體的“血肉”都是在這個(gè)基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)的。地理環(huán)境是人類生存的自然條件，它通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)成為社會(huì)存在的構(gòu)成要素，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用。人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用。所以，本題正確答案是B選項(xiàng)。CD兩項(xiàng)所說(shuō)的內(nèi)容也是建立在這個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上的，故排除。第27題【單選題】世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是A、變是世界的本原B、世界上只有變，沒(méi)有不變C、變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的D、變與不變是絕對(duì)對(duì)立的【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)唯物辯證法關(guān)于發(fā)展、變化的理解和確認(rèn)。世界上沒(méi)有永恒存在著的事物，一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，一切事物都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。因此，在辯證法看來(lái)，一切事物都處在發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程中，凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡，任何事物都不可能永恒地存在。整個(gè)物質(zhì)世界就是永恒發(fā)展變化著的世界。換句話說(shuō)，世界上唯一不變的是變化，即“變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的”。據(jù)此分析題中給出的四個(gè)選項(xiàng)：A項(xiàng)明顯是錯(cuò)誤的，因?yàn)槭澜绲谋举|(zhì)是物質(zhì)，變化只是世界存在的狀態(tài)，而不是世界的本質(zhì)；B項(xiàng)和D項(xiàng)談的是對(duì)變化的理解，但是都犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，這樣將A、B、D三項(xiàng)排除，只有C項(xiàng)才是正確選項(xiàng)。第28題【單選題】中國(guó)特色社會(huì)主義法治理念包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系。其中，公平正義是（）。A、社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求B、社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容C、社會(huì)主義法治的價(jià)值追求D、社會(huì)主義法治的重要使命【正確答案】C【答案解析】厲行法治是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的關(guān)鍵。因此，社會(huì)主義法治要以公平正義為價(jià)值取向，以公平正義的法律建設(shè)公平正義的法治社會(huì)，這是我國(guó)法治建設(shè)的重心。社會(huì)主義法治理念由依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面構(gòu)成，其中依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。故正確答案是C項(xiàng)。第29題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說(shuō)道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A、自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會(huì)關(guān)系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關(guān)問(wèn)題。人固然具有自然屬性和意識(shí)屬性，但人的自然屬性和意識(shí)屬性中滲透著社會(huì)屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會(huì)屬性之中。人的社會(huì)屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會(huì)屬性是在社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會(huì)決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這就是說(shuō)，人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來(lái)的共同性?，F(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達(dá)到對(duì)于現(xiàn)實(shí)的人的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該深入到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)，B錯(cuò)誤。D項(xiàng)是唯心主義的觀點(diǎn)。第30題【多選題】唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾A、從量上說(shuō)是指社會(huì)人的絕大多數(shù)B、從質(zhì)上說(shuō)是社會(huì)中對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們C、在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)D、最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子【正確答案】ABD【答案解析】人民群眾是一個(gè)歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時(shí)代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。第31題【單選題】個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）。A、社會(huì)影響B(tài)、社會(huì)價(jià)值C、社會(huì)地位D、社會(huì)理想【正確答案】B【答案解析】人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式得到滿足和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。在社會(huì)主義社會(huì)，一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。故正確答案是B項(xiàng)。第32題【多選題】黨的十七屆三中全會(huì)對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展做出了部署，強(qiáng)調(diào)今后農(nóng)村改革發(fā)展的工作布局是（）。A、加強(qiáng)農(nóng)村制度建設(shè)B、積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)C、加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)D、加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局【正確答案】ABC【答案解析】社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略任務(wù)：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村基本方向：走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路總體思路：加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局工作布局：①加強(qiáng)農(nóng)村制度建設(shè)②積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)③加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)。第33題【單選題】“文化大革命”結(jié)束后，針對(duì)1977年至1978年出現(xiàn)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)的情況，1979年4月召開(kāi)的中共中央工作會(huì)議，提出對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)整，其調(diào)整的方針是（）。A、調(diào)整、改革、充實(shí)、提高B、調(diào)整、改革、整頓、提髙C、調(diào)整、鞏固、整頓、提高D、調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高【正確答案】B【答案解析】1961年1月，“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”是中共八屆九中全會(huì)決定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行的八字方針，排除D項(xiàng)；AC兩項(xiàng)是干擾項(xiàng)。第34題【多選題】對(duì)舊唯物主義反映論的理解，正確的是（）。A、舊唯物主義反映論，是一種消極的反映論B、特點(diǎn)是把人的反映看作是消極、被動(dòng)地接受外界刺激的過(guò)程C、離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用D、不了解認(rèn)識(shí)的辯證性質(zhì)【正確答案】ABCD【答案解析】舊唯物主義反映論，是一種消極的反映論，特點(diǎn)是把人的反映看作是消極、被動(dòng)地接受外界刺激的過(guò)程；舊唯物主義反映論離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用和認(rèn)識(shí)的辯證性質(zhì)，故以上四項(xiàng)都正確。第35題【單選題】新中國(guó)成立之初，對(duì)于建國(guó)之前與外國(guó)所訂立的各項(xiàng)條款和協(xié)定，我國(guó)都加以審查，按其內(nèi)容分別予以承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂。這表明了新中國(guó)成立之初我國(guó)的外交政策是（）。A、“另起爐灶”B、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”C、“一邊倒”D、“保持中立”【正確答案】B【答案解析】建國(guó)之初，我國(guó)重新建立新的外交政策，其中包括ABC三個(gè)選項(xiàng)。上述題意符合“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的外交政策，即重新審査建國(guó)以前國(guó)民黨與外國(guó)簽訂的一切不合理?xiàng)l約。第36題【單選題】黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨的思想路線的基本內(nèi)容是統(tǒng)一的整體，其實(shí)質(zhì)和核心是（）A、一切從實(shí)際出發(fā)B、理論聯(lián)系實(shí)際C、實(shí)事求是D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理【正確答案】C【答案解析】一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的；實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，它內(nèi)在地包含著一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容，也內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容，所以，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。第37題【單選題】我國(guó)對(duì)個(gè)體手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的主要方式是A、贖買B、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷C、公私合營(yíng)D、合作化【正確答案】D【答案解析】本題考《毛澤東思想概論》第4章關(guān)于三大社會(huì)主義改造經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題。1953年-1956年，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，其中對(duì)手工業(yè)的改造采取了與對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造相類似的途徑與方式，包括采取“積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”的方針及合作化的途徑等，故選D。如果考生對(duì)此題目的答案沒(méi)有把握，采取排除法也可，ABC項(xiàng)均是對(duì)民族資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，自當(dāng)排除。第38題【多選題】毛澤東指出："國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭(zhēng)取一定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。"這一思想對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有（）A、民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國(guó)家至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系B、民族問(wèn)題始終是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的一個(gè)重大問(wèn)題C、鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊疆鞏固D、加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求【正確答案】CD【答案解析】加強(qiáng)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，是國(guó)家、民族和人民的根本利益所在。正確處理民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義有：第一，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。第二，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和各民族地區(qū)自身的發(fā)展。第三，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，是鞏固和發(fā)展人民民主專政和安定團(tuán)結(jié)的政治局面的一個(gè)重要條件。第四，加強(qiáng)和鞏固全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，不斷推進(jìn)少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，也是增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。選項(xiàng)AB講的是民族關(guān)系本身的重要地位，不是正確處理民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義。故CD選項(xiàng)為本題正確答案。第39題【單選題】“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間用這幅對(duì)聯(lián)形象地諷刺了A、主觀主義的學(xué)風(fēng)B、宗派主義的黨風(fēng)C、黨八股的文風(fēng)D、官僚主義的作風(fēng)【正確答案】A【答案解析】本題考查考生對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中心任務(wù)的理解。毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，其中在批評(píng)主觀主義時(shí)說(shuō)：“許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無(wú)興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的‘理論’研究上。許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃餮葜v，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)?！薄坝幸桓睂?duì)子，是替這種人畫(huà)像的。那對(duì)子說(shuō)：‘墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币虼?，備選項(xiàng)A符合題干要求，為本題正確答案。第40題【多選題】2010年10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在京舉行，全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二五個(gè)建設(shè)的建議》強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持社會(huì)主義更加關(guān)注：（）A、以人為本B、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展C、統(tǒng)籌兼顧D、保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平公正【正確答案】ABCD【答案解析】黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。貫徹落實(shí)全會(huì)精神，要求我們必須落實(shí)好堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的基本要求，把握好"四個(gè)更加注重".因此本題的正確答案是選項(xiàng)ABCD.第41題【單選題】原國(guó)民黨政府代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張治中在他所發(fā)表的《對(duì)時(shí)局的聲明》中說(shuō)：“我居留北平已八十多天了，以我所見(jiàn)所聞的，覺(jué)得處處顯露出一種新的轉(zhuǎn)變、新的趨向，象征著我們國(guó)家民族的前途已顯露出新的希望?！边@表明（）。A、沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)B、中國(guó)革命之所以能夠贏得勝利，同國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)分不開(kāi)C、中國(guó)革命之所以能夠贏得勝利和人民群眾的支持也是分不開(kāi)的D、國(guó)民黨承認(rèn)了共產(chǎn)黨的合法性【正確答案】A【答案解析】這是1949年6月26日，留在北平的原國(guó)民黨政府代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張治中在他所發(fā)表的《對(duì)時(shí)局的聲明》中說(shuō)的，充分肯定了共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)革命的作用。第42題【單選題】恩格斯說(shuō)：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺(jué)，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來(lái)?！比说母泄俚淖R(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)锳、人不僅有感覺(jué)還有思維B、人不僅有理性還有非理性C、人不僅有知覺(jué)還有想象D、人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)【正確答案】A【答案解析】人與動(dòng)物的區(qū)別之一，從馬哲角度上講，人有思維，有意識(shí)，能對(duì)客觀世界反映，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，所以，本題正確答案是選項(xiàng)A。第43題【單選題】1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)遭受西方列強(qiáng)“堅(jiān)船利炮”的欺凌不斷加深，中華民族面臨生死存亡的形式也日益嚴(yán)峻，中國(guó)“睡獅”在西方列強(qiáng)的隆隆炮聲中逐漸蘇醒。促使中國(guó)人民的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒的重大事件是（）。A、日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)B、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)C、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)D、中法戰(zhàn)爭(zhēng)【正確答案】B【答案解析】本題考査的是中國(guó)人民的民族意識(shí)普遍覺(jué)醒的標(biāo)志事件中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的爭(zhēng)奪和瓜分達(dá)到高潮，也促使中國(guó)人民的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒。第44題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀寫入了黨章是在（）。A、十四大B、十五大C、十六大D、十七大【正確答案】D【答案解析】2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入了黨章。第45題【單選題】“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說(shuō)什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的；但當(dāng)他說(shuō)什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的?！边@一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是A、在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的B、事物的可能性是因人而異的C、世界上一切事物只有可能性，沒(méi)有不可能性D、每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性【正確答案】D【答案解析】本題考查的是真理及人的認(rèn)識(shí)的相對(duì)性與絕對(duì)性關(guān)系原理。題干所引用的科學(xué)史上的一句名言，表達(dá)了人類的認(rèn)識(shí)及科學(xué)未來(lái)成果的無(wú)限發(fā)展的可能性，表明了人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)性和至上性；同時(shí)，它也表明了就個(gè)人而言，包括“杰出的老科學(xué)家”，其認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性、有限性和非至上性。正如恩格斯在《反杜林論》中所揭示的：“人的思維是至上的，同樣又是不至上的；它的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，同樣又是有限的。按它的本性、使命、可能和歷史的終極目的來(lái)說(shuō)，是至上的和無(wú)限的；按它的個(gè)別實(shí)現(xiàn)和每次的現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，又是不至上的和有限的”。答題的關(guān)鍵是要審清題干所引名言的涵義?？忌^容易陷入的誤區(qū)是只是簡(jiǎn)單地注意到其中的“可能”與“不可能”等表面關(guān)鍵詞，從而選擇C。但考生只要認(rèn)真地審題后，就不難發(fā)現(xiàn)其真正的考點(diǎn)是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)性和相對(duì)性關(guān)系原理。而且，選項(xiàng)A、B、C本身的觀點(diǎn)就是錯(cuò)誤的。第46題【單選題】中國(guó)封建社會(huì)的主要矛盾是（）。A、封建地主土地所有制與資產(chǎn)階級(jí)私有制的矛盾B、封建君主專制與無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主的矛盾C、地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾D、新資產(chǎn)階級(jí)同封建君主專制的矛盾【正確答案】C【答案解析】中國(guó)封建社會(huì)的主要矛盾，是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾。第47題【單選題】黨的七大將（）寫入黨章，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。A、馬克思主義B、毛澤東思想C、馬列主義D、鄧小平理論【正確答案】B【答案解析】1945年黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。第48題【單選題】未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)。”從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是A、認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)C、實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)D、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的【正確答案】C【答案解析】本題的考點(diǎn)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理。列寧明確指出：“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格”。認(rèn)識(shí)和理論具有間接的現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的反映并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。但實(shí)踐具有直接的現(xiàn)實(shí)性，它作為人的客觀物質(zhì)活動(dòng)，現(xiàn)實(shí)地改變著世界的狀況。只有通過(guò)實(shí)踐這種具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，人的認(rèn)識(shí)和理論才能變成現(xiàn)實(shí)。未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂曾說(shuō)：“我不喜歡別人稱我為預(yù)言家、未來(lái)學(xué)家或預(yù)測(cè)家。因?yàn)槲曳磳?duì)這么做。我首選發(fā)明家。我始終相信預(yù)見(jiàn)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)”。可見(jiàn)，這位未來(lái)學(xué)家的真正意思是主張以預(yù)見(jiàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐把科學(xué)的預(yù)測(cè)和理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)?？忌闱宄@句話的涵義和理解“實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)”的涵義，是順利解題的關(guān)鍵。選項(xiàng)A、B是明顯錯(cuò)誤的。認(rèn)識(shí)可能落后于實(shí)踐，但也可能超越、優(yōu)先于實(shí)踐，作為實(shí)踐的指導(dǎo)或先導(dǎo)。選項(xiàng)D也是錯(cuò)誤的，類似的有著名的唯心主義哲學(xué)家王陽(yáng)明的“知行合一”論。第49題【單選題】商業(yè)資本作為一種獨(dú)立的職能資本，也獲得平均利潤(rùn)，其直接原因是A、商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競(jìng)爭(zhēng)和資本轉(zhuǎn)移B、產(chǎn)業(yè)資本家為銷售商品將部分利潤(rùn)讓渡給商業(yè)資本家C、商業(yè)資本家加強(qiáng)對(duì)商業(yè)雇員的剝削D、產(chǎn)業(yè)部門將工人創(chuàng)造的一部分剩余價(jià)值分割給商業(yè)部門【正確答案】A【答案解析】本題考查對(duì)商業(yè)利潤(rùn)產(chǎn)生的直接原因的認(rèn)識(shí)。商業(yè)利潤(rùn)是商業(yè)資本家投資于商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所獲得的利潤(rùn)。商業(yè)資本作為獨(dú)立的資本形式也要參與利潤(rùn)的平均化過(guò)程。由于平均利潤(rùn)率規(guī)律的作用，商業(yè)利潤(rùn)率等于平均利潤(rùn)率，商業(yè)利潤(rùn)必須相當(dāng)于平均利潤(rùn)。影響利潤(rùn)率的因素，在不同部門的作用是不同的，因而各部門的利潤(rùn)率也不同。等量資本投入不同部門得到不等的利潤(rùn)量，必然引起部門之間的競(jìng)爭(zhēng)。以資本自由轉(zhuǎn)移為特征的部門之間的競(jìng)爭(zhēng)，使各部門利潤(rùn)率趨于平均化，形成平均利潤(rùn)率。各部門的資本家按平均利潤(rùn)率所取得的利潤(rùn)就是平均利潤(rùn)。因此，商業(yè)資本作為一種獨(dú)立的職能資本，也獲得平均利潤(rùn)，其直接原因是：商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競(jìng)爭(zhēng)和資本轉(zhuǎn)移。B、C、D是具體途徑而非直接原因。第50題【單選題】在資本主義社會(huì)，資本有機(jī)構(gòu)成有不斷提高的趨勢(shì)，下列說(shuō)法正確的是（）。A、資本有機(jī)構(gòu)成提高意味著剩余價(jià)值率的下降B、資本有機(jī)構(gòu)成的提高減輕了資本家對(duì)工人的剝削程度C、隨著資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，平均利潤(rùn)率有下降的趨勢(shì)D、隨著資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求也相對(duì)增多【正確答案】C【答案解析】資本有機(jī)構(gòu)成=C比V剩余價(jià)值率=剩余價(jià)值M比可變資本V平均利潤(rùn)率=平均利潤(rùn)P比（C+V）第51題【單選題】李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類的生活，必須時(shí)時(shí)刻刻拿出最大的努力，向最高的理想擴(kuò)展傳衍，流轉(zhuǎn)無(wú)窮……別開(kāi)一種新局面。”由此可以看出，實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑應(yīng)該是（）。A、守株待兔、抓住機(jī)遇B、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗C、與時(shí)俱進(jìn)、知行合一D、解放思想、實(shí)事求是【正確答案】B【答案解析】考點(diǎn)出處：追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念考點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑（1）理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)（2）踐行艱苦奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑考點(diǎn)擴(kuò)展：理想和現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立：理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突統(tǒng)一：兩者相輔相成，相互依存，相互貫通，相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化第52題【單選題】馬克思主義揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維的一般規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了銳利的思想武器，馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論是（）。A、剩余價(jià)理論B、辯證唯物主義和歷史唯物主義C、勞動(dòng)價(jià)值理論D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論【正確答案】B【答案解析】馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義，用辯證唯物主義揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律，用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，故正確答案是選項(xiàng)B。第53題【多選題】下列有關(guān)實(shí)踐與人的存在關(guān)系的表述中，正確的是（）。A、勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人B、勞動(dòng)實(shí)踐形成了人的特有本質(zhì)C、實(shí)踐表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性D、實(shí)踐是人類改造自然的活動(dòng)【正確答案】ABCD【答案解析】實(shí)踐與人的存在有三個(gè)含義：1.人獨(dú)有的活動(dòng)；勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人，形成了人的特有本質(zhì)。2.實(shí)踐表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性；3.實(shí)踐是人類改造自然的活動(dòng)，構(gòu)成了人類物質(zhì)生活本身，在改造自然的同時(shí)也改造著人類自己的社會(huì)。第54題【單選題】十六大以來(lái)，“中國(guó)步入人權(quán)發(fā)展最好的時(shí)期之一”，以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將尊重和保障人權(quán)提到了空前的高度。人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是（）。A、司法保障B、行政保護(hù)C、立法保障D、司法保障【正確答案】B【答案解析】本題考查人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。行政保護(hù)是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，行政機(jī)關(guān)在行使行政管理權(quán)的過(guò)程中必然要涉及處置社會(huì)成員的利益問(wèn)題，很容易發(fā)生損害或侵犯人權(quán)的現(xiàn)象。因此，行政機(jī)關(guān)是否能夠有效地保護(hù)人權(quán)，直接反映出一個(gè)國(guó)家的人權(quán)保障狀況。故正確答案為選項(xiàng)B。第55題【單選題】在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”。這一命題的錯(cuò)誤在于它割裂了（）A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的聯(lián)系B、事物的特殊性和普遍性的聯(lián)系C、內(nèi)部矛盾和外部矛盾的聯(lián)系D、主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系【正確答案】B【答案解析】白馬非馬論屬于典型的割裂事物的特殊性和普遍性的聯(lián)系。第56題【單選題】—位機(jī)械工程專家講過(guò)這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草。他沒(méi)養(yǎng)過(guò)羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來(lái)了。他把羊趕出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗庾R(shí)到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著（）。A、主觀聯(lián)系B、必然聯(lián)系C、因果聯(lián)系D、本質(zhì)聯(lián)系【正確答案】C【答案解析】聯(lián)系是客觀的，A項(xiàng)錯(cuò)誤。必然聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系，都是強(qiáng)調(diào)事物的內(nèi)部聯(lián)系，不符合題意，B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。專家根據(jù)羊吃草和割羊草的現(xiàn)象做出判斷，答案是C項(xiàng)。第57題【多選題】社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱，社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為（）。A、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)B、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域C、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D、實(shí)踐解決了社會(huì)生活的全部問(wèn)題【正確答案】ABC【答案解析】社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。第58題【多選題】科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為（）。A、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，體現(xiàn)了把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提B、堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)了歷史唯物主義的觀點(diǎn)和共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨C、堅(jiān)持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)D、強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義思想和社會(huì)主義在消除資本主義弊端方面的優(yōu)越性【正確答案】ABCD【答案解析】科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)；科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)；科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理；科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義的關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。因此，本題答案為A、B、C、D。第59題【單選題】人類創(chuàng)造的自然語(yǔ)言和人工語(yǔ)言（）。A、是人類的主觀意識(shí)B、既非物質(zhì)，也非意識(shí)C、是人類意識(shí)的物質(zhì)外殼D、是意識(shí)的客觀內(nèi)容【正確答案】C【答案解析】考查的知識(shí)點(diǎn)是：意識(shí)與語(yǔ)言的關(guān)系。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是在勞動(dòng)中產(chǎn)生并日益完善的。勞動(dòng)同時(shí)也創(chuàng)造了語(yǔ)言，語(yǔ)言是意識(shí)的物質(zhì)外殼和人們進(jìn)行思想交流的媒介。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還出現(xiàn)了人工語(yǔ)言。人工語(yǔ)言并沒(méi)有改變語(yǔ)言的本質(zhì)與作用，它仍是意識(shí)的物質(zhì)外殼。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)。第60題【單選題】19世紀(jì)末，在帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮中提出“門戶開(kāi)放”政策的國(guó)家是（）。A、俄國(guó)B、日本C、美國(guó)D、德國(guó)【正確答案】C【答案解析】美國(guó)是新生的資本主義國(guó)家，為了在侵略搶奪中分得一杯羹，提出“門戶開(kāi)放”，這是為打破英法等先來(lái)者的獨(dú)享地位而提出的。第61題【單選題】社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是（）A、生產(chǎn)發(fā)展B、生活寬裕C、鄉(xiāng)風(fēng)文明D、管理民主【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。中央提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。生活寬裕，是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是農(nóng)村素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求。村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村面貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。因此，BCD均錯(cuò)誤。正確答案是A選項(xiàng)。第62題【單選題】“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”。這表明A、人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果B、人的感覺(jué)能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展C、人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D、事物因人的感覺(jué)而存在【正確答案】A【答案解析】本題是一道事實(shí)辨析選擇題，考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、主體在認(rèn)識(shí)中的作用的理解和把握。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，任何認(rèn)識(shí)都是主體在與客體的相互作用中對(duì)客體的反映，而主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程。認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果，既有客體對(duì)主體的作用，更有主體對(duì)客體的作用。主體人是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和進(jìn)行活動(dòng)的社會(huì)性的人，它在反映客體的過(guò)程中，必然會(huì)動(dòng)用其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的所有功能，對(duì)所反映對(duì)象的內(nèi)容進(jìn)行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等。因此，不僅能對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行直觀的摹寫，而且能對(duì)客觀對(duì)象作出抽象和概括的反映；不僅能反映事物現(xiàn)在的樣子，而且能反映它由于人的改造活動(dòng)而可能成為的樣子。人的認(rèn)識(shí)就是主體與客體相互作用的結(jié)果與過(guò)程，缺少任何一個(gè)方面都不能構(gòu)成人的認(rèn)識(shí)。分析題干所闡述的事實(shí)：“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感”是說(shuō)客體對(duì)主體的作用；“對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，再好的音樂(lè)也無(wú)濟(jì)于事”是說(shuō)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中主體人對(duì)客體的作用。將前后兩句話合起來(lái)意思是說(shuō)“人的認(rèn)識(shí)就是主體與客體相互作用的結(jié)果和過(guò)程”，所以本題選A。第63題【單選題】中國(guó)近代史上最早的反侵略武裝斗爭(zhēng)是1841年5月的（）。A、臺(tái)灣人民在黑旗軍劉永福領(lǐng)導(dǎo)下抗擊日本侵略的斗爭(zhēng)B、太平軍重創(chuàng)外國(guó)侵略者C、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍D、三元里人民抗英斗爭(zhēng)【正確答案】D【答案解析】中國(guó)近代史上最早的反侵略武裝斗爭(zhēng)是1841年5月的三元里人民抗英斗爭(zhēng)。第64題【單選題】推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，“新”在（）。A、維護(hù)穩(wěn)定B、共同發(fā)展C、合作共贏D、協(xié)商一致【正確答案】C【答案解析】推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，“新”在合作共贏。第65題【單選題】辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)（）。A、是唯物主義與唯心主義斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)形式B、是哲學(xué)基本問(wèn)題的又一個(gè)方面C、是同唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)交織在一起的D、僅僅是形而上學(xué)唯物主義出現(xiàn)之后才有的現(xiàn)象【正確答案】C【答案解析】辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)在古代哲學(xué)就開(kāi)始了，不屬近代形而上學(xué)唯物主義之后的事；辯證法有唯物主義的辯證法又有唯心主義的辯證法，所以不是唯物主義與唯心主義斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)形式。哲學(xué)基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，而辯證法與形而上學(xué)是對(duì)世界運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的認(rèn)識(shí)。所以，辯證法與形而上學(xué)不屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的另一個(gè)方面。在本題中，符合題干的是命題C。第66題【單選題】道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德最突出也是最重要的社會(huì)功能是（）。A、認(rèn)識(shí)功能B、調(diào)節(jié)功能C、激勵(lì)功能D、辯護(hù)功能【正確答案】B【答案解析】考點(diǎn)出處：第四章：加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)考點(diǎn)：道德的功能和社會(huì)作用道德基礎(chǔ)功能：認(rèn)識(shí)功能調(diào)節(jié)功能第67題【多選題】庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于（）。A、夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用B、否認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)C、抹煞了意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別D、把意識(shí)等同于物質(zhì)【正確答案】CD【答案解析】考查的知識(shí)點(diǎn)是：庸俗唯物主義的錯(cuò)誤。意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是對(duì)物質(zhì)的反映。但是，不能把意識(shí)本身歸結(jié)為一種具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)形態(tài)。庸俗唯物主義主張意識(shí)是大腦的分泌物，這就把意識(shí)等同于物質(zhì)，抹煞了意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別。據(jù)此，C、D是應(yīng)選項(xiàng)。第68題【多選題】對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，因?yàn)椋ǎ?。A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法B、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律回答了事物為什么發(fā)展的問(wèn)題C、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力D、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿辯證法規(guī)律和基本范疇的中心線索【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項(xiàng)都正確。第69題【單選題】社會(huì)主義基本制度確立后，如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨面臨的全新課題。1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，在初步總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從十個(gè)方面論述了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要重點(diǎn)把握的重大關(guān)系。“十大關(guān)系”所圍繞的基本方針是（）。A、正確處理人民內(nèi)部矛盾B、調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)C、既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)D、集中力量向科學(xué)進(jìn)軍【正確答案】B【答案解析】如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨在20世紀(jì)50年代社會(huì)主義基本制度確立后面臨的一項(xiàng)嶄新課題。新中國(guó)成立初期，我國(guó)主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，這在當(dāng)時(shí)是必要的，也取得了一定的成效。但是，后來(lái)的實(shí)踐表明，照抄照搬蘇聯(lián)模式不符合中國(guó)國(guó)情，需要積極探索適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，這是黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開(kāi)端?！墩撌箨P(guān)系》初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，明確提出了以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路?！墩撌箨P(guān)系》的報(bào)告確定了一個(gè)基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。為了貫徹這一方針，報(bào)告從十個(gè)方面論述了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要重點(diǎn)把握的十項(xiàng)重大關(guān)系。A項(xiàng)“正確處理人民內(nèi)部矛盾”是當(dāng)時(shí)社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主題；C項(xiàng)“既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)”是黨的八大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針；D項(xiàng)“集中力量向科學(xué)進(jìn)軍”是在社會(huì)主義建設(shè)初期黨提出的關(guān)于科學(xué)和教育工作的口號(hào)。第70題【單選題】中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性的根本要求、根本體現(xiàn)是（）。A、代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系B、代表廣大人民群眾根本利益，使人民獲得切實(shí)利益C、代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展D、代表先進(jìn)社會(huì)制度，推動(dòng)社會(huì)主義不斷自我完善與發(fā)展【正確答案】C【答案解析】我國(guó)的政治制度有四個(gè)：(1)根本政治制度：人民代表大會(huì)制度。(2)基本政治制度：多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。第71題【單選題】毛澤東曾在不同場(chǎng)合多次談到，調(diào)查研究由兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于（）A、解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B、運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C、馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際D、只有全面深入了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律【正確答案】D【答案解析】毛澤東同志完成了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，即馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，下馬看花體現(xiàn)了必須具體問(wèn)題具體分析，尋找其本質(zhì)和規(guī)律，因此，本題的正確答案是選項(xiàng)Ｄ。第72題【單選題】毛澤東曾在不同的場(chǎng)合多次談到,調(diào)查研究有兩種方法：一是走馬看花、一是下馬看花。走馬看花,不深入,還必須用第二種方法,就是下馬看花,過(guò)細(xì)看花,分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于（）。A、解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B、運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C、馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際D、只有全面深入地了解中國(guó)的實(shí)際,才能找出規(guī)律【正確答案】D【答案解析】實(shí)際意義在于只有全面深入地了解中國(guó)的實(shí)際,才能找出規(guī)律。第73題【單選題】中國(guó)在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中，在利潤(rùn)分配上采取的政策是A、統(tǒng)籌兼顧B、勞資兩利C、公私兼顧D、四馬分肥【正確答案】D【答案解析】本題考點(diǎn)：過(guò)渡時(shí)期黨對(duì)資本主義工商業(yè)改造的基本方針和具體政策。我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是通過(guò)國(guó)家資本主義的途徑，從一系列由高級(jí)到低級(jí)的國(guó)家資本主義形式逐步實(shí)現(xiàn)的。低級(jí)形式包括委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、委托經(jīng)銷代銷等方式；高級(jí)形式就是公私合營(yíng)，它又分為個(gè)別行業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)的公私合營(yíng)兩個(gè)階段。公私合營(yíng)企業(yè)充分體現(xiàn)了“統(tǒng)籌兼顧”、“勞資兩利”、“公私兼顧”的方針，在利潤(rùn)上實(shí)行國(guó)家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)和資本家紅利各占14的“四馬分肥”政策。因此選項(xiàng)D正確。第74題【單選題】“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是A、靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B、靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C、動(dòng)是必然的，靜是偶然的D、動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理關(guān)于運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系的理解與運(yùn)用。本題引用宋代著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石的蘊(yùn)涵哲理的詩(shī)句進(jìn)行考查；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系有四點(diǎn)，詩(shī)句表達(dá)的動(dòng)與靜的相互聯(lián)系和相互滲透，故直接選擇B就可以。A是不符合題意要求的正確觀點(diǎn)，C、D是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第75題【多選題】華羅庚生前曾說(shuō)：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是（）A、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的B、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程C、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿D(zhuǎn)、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致【正確答案】ABC【答案解析】華羅庚這句話的意思是：個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條，個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，同時(shí)，個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。所以，可以推出正確答案是A選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的”和B選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程”。社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)為個(gè)人為社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)為社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)發(fā)展的最終目的和歸宿，是為了每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展，即個(gè)人需要的滿足，也就是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿，這里的歸宿是最終目的的意思，因而C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致”明顯錯(cuò)誤，應(yīng)排除。因此，本題的正確答案是ABC選項(xiàng)。第76題【單選題】國(guó)家壟斷資本主義條件下，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)是（）A、維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益B、維持資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)C、消除或防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)D、提高資本主義社會(huì)的整體福利水平【正確答案】A【答案解析】本題考查的是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章中的壟斷階段的資本運(yùn)行中國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和干預(yù)這一知識(shí)點(diǎn)。在壟斷資本主義條件下，壟斷資產(chǎn)階級(jí)利用國(guó)家機(jī)器干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，主要是為了暫時(shí)緩和資本主義基本矛盾引發(fā)的各種問(wèn)題。其根本目的是為了維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益。所以，正確答案是A選項(xiàng)。第77題【單選題】勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因?yàn)椋ǎ?。A、資本家購(gòu)買的是勞動(dòng)力的價(jià)值B、勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值C、貨幣所有者購(gòu)買的勞動(dòng)力能夠帶來(lái)剩余價(jià)值D、勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過(guò)程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去【正確答案】C【答案解析】本和貨幣的根本區(qū)別在于資本可以增殖——帶來(lái)剩余價(jià)值，而貨幣不能；資本能夠增殖的關(guān)鍵在于能夠購(gòu)買到勞動(dòng)力商品即雇傭勞動(dòng)，因?yàn)閯趧?dòng)力的使用—?jiǎng)趧?dòng)是價(jià)值的唯一源泉。資本家是按照勞動(dòng)力價(jià)值付給工人工資，購(gòu)買勞動(dòng)力的使用權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)本身為正確說(shuō)法，但與題干無(wú)關(guān)。勞動(dòng)力自身的價(jià)值是通過(guò)勞動(dòng)再創(chuàng)造出來(lái)，在生產(chǎn)過(guò)程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去的，是生產(chǎn)資料的價(jià)值，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。第78題【多選題】鄧小平為對(duì)外開(kāi)放提出的最重要的依據(jù)是（）。A、當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界B、中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界C、世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)D、中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)【正確答案】AB【答案解析】1984年黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對(duì)外開(kāi)放定為基本國(guó)策。把對(duì)外開(kāi)放作為基本國(guó)策，最重要的依據(jù)，就是鄧小平關(guān)于“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”和“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”兩個(gè)重要觀點(diǎn)。第79題【單選題】1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（）A、真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的B、真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的C、真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的D、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的【正確答案】D【答案解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀對(duì)象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)既不能在純粹主觀范圍內(nèi)去尋找，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)去解決，而只能是把主觀同客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較對(duì)照，從而確定認(rèn)識(shí)是否符合實(shí)在。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。實(shí)踐的特點(diǎn)是直接現(xiàn)實(shí)性，即實(shí)踐是直接改造客觀世界的活生生的物質(zhì)活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，它能給人們直接提供看得見(jiàn)、摸得著的現(xiàn)實(shí)成果。只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)在聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。所以，本題正確答案是D選項(xiàng)。第80題【單選題】—位機(jī)械工程專家講過(guò)這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草。他沒(méi)養(yǎng)過(guò)羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來(lái)了。他把羊趕出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗庾R(shí)到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著（）。A、主觀聯(lián)系B、必然聯(lián)系C、因果聯(lián)系D、本質(zhì)聯(lián)系【正確答案】C【答案解析】聯(lián)系是客觀的，A項(xiàng)錯(cuò)誤。必然聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系，都是強(qiáng)調(diào)事物的內(nèi)部聯(lián)系，不符合題意，B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。專家根據(jù)羊吃草和割羊草的現(xiàn)象做出判斷，答案是C項(xiàng)。第81題【多選題】一般說(shuō)來(lái)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗麬、主要是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)B、是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式C、是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的D、是進(jìn)攻戰(zhàn)，而不是防御戰(zhàn)【正確答案】AC【答案解析】一般說(shuō)來(lái)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗?，主要是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，是大規(guī)模的防御戰(zhàn)。因此，本題正確答案是選項(xiàng)AC。第82題【單選題】1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，在我國(guó)，工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。如果處理不當(dāng)，會(huì)變成（）。A、對(duì)抗性的敵我矛盾B、非對(duì)抗性的敵我矛盾C、對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾D、非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾【正確答案】A【答案解析】本題考查毛概中第五章關(guān)于兩類不同性質(zhì)的矛盾學(xué)說(shuō)。一般而言，工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾不屬于人民內(nèi)部矛盾，但在我國(guó)，它是作為人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理的，這在社會(huì)主義學(xué)說(shuō)史上還是第一次。同時(shí)，毛澤東也指出，不同性質(zhì)的矛盾相互之間也會(huì)發(fā)生變化。工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系如果處理不當(dāng)，原本屬于人民內(nèi)部矛盾，也會(huì)變?yōu)閿澄颐堋９蔬xA。本題如果采取正選法沒(méi)有把握，可采用排除法。由于敵我矛盾屬對(duì)抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾屬非對(duì)抗性矛盾，B、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)均不成立，可排除。D項(xiàng)也明顯可排除，因?yàn)椴豢赡苷f(shuō)如果處理不當(dāng)由人民內(nèi)部矛盾會(huì)變成人民內(nèi)部矛盾，邏輯上都不通。第83題【單選題】20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明（）。A、人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B、人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C、人在自然界面前總是處于被支配的地位D、人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)唯物史觀關(guān)于人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展的理解和掌握。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是一個(gè)人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，自然史和人類史彼此相互制約，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難性后果。此外，社會(huì)發(fā)展還是一個(gè)合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一過(guò)程。人類在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提高人類利用自然的科學(xué)性與道德性，協(xié)調(diào)人類改造自然的行動(dòng)，調(diào)整好人類改造自然的方向，建立起人與自然的全面和諧的關(guān)系，以利于我們星球的繁榮和人類自身的發(fā)展。題目中所講的事實(shí)恰好反映了“人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換”這一基本觀點(diǎn)。題中所給定的四個(gè)備選項(xiàng)，A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)明顯是不符合題義的錯(cuò)誤選項(xiàng)，所以D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。第84題【單選題】一本書(shū)售價(jià)18元5角，這里的“元、角”是A、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)B、價(jià)值尺度C、觀念貨幣D、貨幣價(jià)值【正確答案】A【答案解析】本題考點(diǎn)：價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。為了用貨幣衡量商品價(jià)值量的大小，貨幣本身必須確定一個(gè)計(jì)量單位，并且為了便于計(jì)算，對(duì)每個(gè)計(jì)量單位，還要分成若干等分。這種計(jì)量單位及其等分，就叫做價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。貨幣能準(zhǔn)確執(zhí)行價(jià)值尺度職能，就是通過(guò)價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)人民幣的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，基本單位為“元”，它的等分就是1元分為10角，1角分為l0分。因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B是價(jià)值尺度，C項(xiàng)是貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的狀態(tài)，D項(xiàng)是貨幣價(jià)值，均不符合題意。第85題【多選題】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，這一特點(diǎn)既具有社會(huì)主義制度特征，又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在（）A、在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B、在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C、在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿D(zhuǎn)、在資源配置上，以市場(chǎng)為手段，市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用【正確答案】ABC【答案解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面，它又必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。故ABC選項(xiàng)為本