四川省西昌市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期語文期中試卷

第=PAGE8*2-115頁共=SECTIONPAGES8*216頁◎第=PAGE8*216頁共=SECTIONPAGES8*216頁第=PAGE7*2-113頁共=SECTIONPAGES8*216頁◎第=PAGE7*214頁共=SECTIONPAGES8*216頁四川省西昌市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期語文期中試卷一、選擇題（共1題；共6分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

如今，微信朋友圈已成為不少人自我表達(dá)和展示的重要平臺。從________的文案到層層濾鏡的美顏，從________的定位再到恰到好處的點贊，我們每一次的“苦心經(jīng)營”，都是為了在好友心中留下一個更好的印象，（）?？梢哉f，基于真實的人設(shè)管理與建設(shè)，是一種正常人際交往的需要，本身________，可過度包裝卻多少讓這個圈“有點假”。朋友之間，誰還不知誰幾斤幾兩？難怪有網(wǎng)友吐槽：有人一邊曬豪宅高調(diào)“炫富”，一邊卻還在轉(zhuǎn)發(fā)求砍價的鏈接。生活不是演戲，________只會遭人嘲笑和不屑，何苦呢？

在家“游”全球，偶爾“騙騙”自己，雖無聊，但也無害。如果常常扮戲精，其損害也不可輕視。一方面，“高大上人設(shè)”的背后，既是虛榮和浮躁的驅(qū)使，并不乏商家逐利的推波助瀾，這讓本身如戴假面相見的網(wǎng)絡(luò)社交增添了更多的不確定性和風(fēng)險性。另一方面，電商平臺上這些來路不明的照片、視頻也存在極大的法律和安全風(fēng)險。生活不在別處，表演換不來精彩。只有讓朋友圈呈現(xiàn)出你在生活中最真實的樣子，激發(fā)好友的共鳴，才會收獲來自大家的真誠點贊。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.字斟句酌精挑細(xì)選無可厚非掩耳盜鈴B.咬文嚼字精挑細(xì)選無可非議一葉障目C.咬文嚼字百里挑一無可厚非掩耳盜鈴D.字斟句酌百里挑一無可非議一葉障目（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.呈現(xiàn)出自己更好的方面，并逐步搭建起符合自我期待的人設(shè)。B.呈現(xiàn)出一個更好的自己，并搭建起符合自我期待的人設(shè)。C.呈現(xiàn)出一個更好的自己，并逐步搭建起符合自我期待的人設(shè)。D.呈現(xiàn)出自己更好的方面，并搭建起符合自我期待的人設(shè)。（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.既有虛榮和浮躁心理驅(qū)使，也不乏商家逐利的推波助瀾，這讓本身如戴假面相見的網(wǎng)絡(luò)社交增添了更多的不確定性和風(fēng)險性。B.既有虛榮和浮躁心理驅(qū)使，也不乏商家逐利的推波助瀾，這讓本身如戴假面相見的網(wǎng)絡(luò)社交增添了更多的風(fēng)險性和不確定性。C.既有商家逐利的推波助瀾，也不乏虛榮和浮躁心理驅(qū)使，這讓本身如戴假面相見的網(wǎng)絡(luò)社交增添了更多的風(fēng)險性和不確定性。D.既有商家逐利的推波助瀾，也不乏虛榮和浮躁心理驅(qū)使，這讓本身如戴假面相見的網(wǎng)絡(luò)社交增添了更多的不確定性和風(fēng)險性。二、現(xiàn)代文閱讀（共2題；共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)屈原以身殉志、投入湘水時，絕對無法想到：那一時激起的波浪會在歷代文人心中產(chǎn)生久遠(yuǎn)難平的震蕩。如果說兩漢時期，文人們還在爭論著屈原的歸宿到底有無意義？那么，到了晉、宋易代之際，當(dāng)采菊東籬、悠然自得的貧士陶淵明，以自作挽辭、平淡而終的形象，向人們昭示了一條田園隱居的生活道路之后，屈原與陶淵明，便成為了兩種不同的人生歸宿的象征人物，成為歷代文人經(jīng)常加以比較的對象。

其實，陶淵明與屈原在精神脈絡(luò)上是息息相通的。屈原所以悲憤絕望，在于對“天道”的根本懷疑。儒、道兩家學(xué)說都相信存在著公正的“天道”，這是賢士進(jìn)德修業(yè)、完善自我的內(nèi)在動力。《老子》說過：“天道無親，常與善人。”屈原也相信過“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。”但為何存在著賢士不遇的社會現(xiàn)實呢？這在當(dāng)時是一個解不開的繩結(jié)。屈原在《天問》中已經(jīng)提出了疑問：“天命反側(cè)，何罰何佑？齊桓九會，卒然身殺?！笔滞榍乃抉R遷曾在《史記》中對仁德高潔的人士往往窮餓而死的現(xiàn)象表示：“余甚惑焉！倘所謂天道，是邪？非邪？”陶淵明在《感士不遇賦》中也為屈原《離騷》所抒發(fā)的悲哀情感而共鳴，并順著司馬遷的思路，指斥“天道”“報德”之說的虛妄。盡管屈原和陶淵明都認(rèn)識到：并不存在一個公正無私的“天道”，但他們依舊執(zhí)著于這一人格理想。所不同的是，屈原一心想通過楚王實現(xiàn)美政，建立功業(yè)，終于無路可走；陶淵明卻在自我修善、自我肯定的同時，將并不公正的外在功名、社會承認(rèn)看得輕如浮煙、毫無意義了。

從屈原到陶淵明，這恰恰說明了一種基于文化選擇的心路歷程。在傳統(tǒng)社會中，失意于仕途、困惑于人生的文人，從無路可走轉(zhuǎn)變?yōu)橛新房勺?，而且選擇了自得其樂的道路。陶淵明的歸去，正是古代文人在人格理想與社會現(xiàn)實相沖突時，所能夠選擇和把握的自我調(diào)適、內(nèi)心平衡的一種途徑，其實也是一種矢志堅守、出入有度的人生信念。自從有了陶淵明作為典范，悲憤無奈的文人便有了“柳暗花明”的轉(zhuǎn)機，紛紛以追和陶詩的形式，表達(dá)“歸去來”的想法。宋代大詩人蘇軾在厭倦了官場風(fēng)波之后，幡然省悟自己“深愧淵明”，不知“早悟”而歸。陶淵明那種身居草屋、卻自得其樂的“心遠(yuǎn)”境界，更被蘇軾的詩文發(fā)揮到無往而不適意、無往而不逍遙的境地。對這種“心遠(yuǎn)”境界，朱光潛先生指出，“陶淵明胸中自有無限，所以不拘限于一切跡象，他不但在詩里，而且在生活里都達(dá)到最高的禪境?！被蛟S，那是一種文化積淀深厚的精神“田園”，是一種人的內(nèi)心可以領(lǐng)悟的審美境界。

時至當(dāng)今，在紛紛擾擾的現(xiàn)實世界中，文人們也會感受到被外在諸多因素所牽制而身不由己的困境，更加渴望獲得一種使自我回歸、精神自在的支撐力量。于是，陶淵明筆下令人“心遠(yuǎn)”境界，就會自然而然地浮現(xiàn)在眼前，無論是花鳥、詩文，還是山水、田園，所有平淡自然的生活，都變得生機盎然、充滿情趣，值得細(xì)細(xì)品味了。

（摘編自《古代文人的歸宿：從屈原到陶淵明》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.屈原投水殉志的行為引發(fā)了兩漢時期對其歸宿是否有意義的討論，更激發(fā)了歷代文人心中難以平靜的震蕩和長久的思考。B.相信存在一個公正“天道”的儒、道兩家，成為了賢士們完善人格、增長德業(yè)的內(nèi)在動力，讓他們相信賢士定會有“遇”的人格理想。C.司馬遷對道德高尚的賢士窮困而死的不合“天道”現(xiàn)象產(chǎn)生了懷疑，陶淵明更是在此基礎(chǔ)上，斥責(zé)了“天道”說法的虛假。D.在人格理想與社會現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾時，陶淵明選擇了悠然自得、平淡面對，不能不說這種選擇是古代文人文化選擇的一個轉(zhuǎn)機。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章對比了屈原和陶淵明的不同的人生歸宿，意在指出兩人不同的精神追求。B.引用老子的話“天道無親，常與善人”，是為了證明老子對公正的“天道”存在與否這一問題持樂觀的態(tài)度。C.文章在論證屈原的無路可走和陶淵明的自得其樂都對“志”的堅守的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出后者更為當(dāng)今文人所向往。D.文章在引入話題之后，分析了兩種不同的人生選擇產(chǎn)生的原因，并進(jìn)一步說明陶淵明的選擇對他之后的文人產(chǎn)生了重要影響。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.如果說屈原的縱身洪流是一種對人格理想的堅持，那么陶淵明隱居田園，更為后代文人提供一種內(nèi)心平衡、出入有度的選擇。B.蘇軾官場沉浮后，深深悔恨自己沒有“早悟”而歸，在他醒悟后，在詩文創(chuàng)作上將陶淵明的“心遠(yuǎn)”之境發(fā)揮到適意、逍遙的境地，達(dá)到了“窮而后工”的效果。C.對于“心遠(yuǎn)”之境，朱光潛先生認(rèn)為，這不僅是陶淵明不拘于表象，內(nèi)心達(dá)到最高禪境的表現(xiàn)，更是一種文化積淀的田園和可以領(lǐng)悟的審美境界。D.作者認(rèn)為，現(xiàn)實世界中的文人被眾多因素牽制、身不由己時，到陶淵明筆下去尋找那種達(dá)到“心遠(yuǎn)”境界的精神力量是一種自然而然的選擇。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

八寶印泥

王雄

這是民國初年的一天。中秋節(jié)剛過，襄陽城的天氣便驟然涼了下來。入夜后，江風(fēng)打著口哨般的尖聲怪叫在城外馬背巷古渡口碼頭肆意瘋狂，風(fēng)卷著江霧細(xì)細(xì)碎碎地飄灑下來，落在古渡口的麻石臺階上，仿佛錚然有聲。過往船只趴在江邊，靜靜地歇息著。不時地有些過渡的客人上上下下，頑強地支撐著碼頭的人氣。一只疲憊的小客船穿過江霧悄悄地?？吭诠哦煽诖a頭。船客乃遠(yuǎn)道而來的王云升一家子。

王云升本為北京琥璃廠鴻文齋刻字鋪的少東家。京城戰(zhàn)亂不斷，導(dǎo)致家道中落，王云升只得變賣了家產(chǎn)，辭去了堂倌，帶著老母妻兒離開京城回到祖籍襄陽來。

從船上下來，突然，走在前頭的王母被一個后生攔住。那后生舉著一瓷質(zhì)菱形印盒，說道：“這是我家祖?zhèn)鞯挠∧?，換些銀兩行不？”

王母連連搖頭：“不要，不要！我家就是賣印泥的呢?！?/p>

可那后生仍然攔著路，懇求道：“您老就行行好吧?！?/p>

這時，王云升走了過來，問明事由，好奇地從那后生手中接過印泥盒，打開盒蓋，一陣香氣撲鼻。他用手指蘸了蘸，又搓了搓，不由脫口而出：“好印泥?！?/p>

王云升正欲向后生問明來歷，只見那后生突然尖叫了一聲，拔腿便跑。

王云升扭頭一看，只見一長者追趕過來。那長者對王云升惡狠狠地說：“給我！”一把奪過了印泥盒。王云升不解，問：“你是……”

“那狗雜種偷了我的八寶泥印?！闭f完，長者氣呼呼地?fù)P長而去。

王云升事后得知，那長者乃襄陽城頗有名氣的“婁東派”畫家，大名李濤。據(jù)說、他鑒定書畫，常在畫軸展開半尺之際，就已辨出真?zhèn)?、故得雅號“李半尺”。那后生則是李半尺的傻兒子，即被傻兒子盜出的八寶印泥乃李家祖?zhèn)髦铩?/p>

八寶印泥究竟為何物？即琉璃廠清秘閣供給宮廷和六部衙門用璽蓋印和字畫家落款蓋章用的一種特制印泥。其氣味幽香，質(zhì)地細(xì)膩，色澤鮮艷，印跡長久不變色。王云升在京城便熟知八寶印泥的故事。在他看來，八寶印泥已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其本身的價值，它是一種傳統(tǒng)文化的例證，也是一種智慧的象征。他有責(zé)任將這種文化繼承和延續(xù)下去。他曾在清秘閣里找到八寶印泥制作的配方，然而多次實踐都未能成功。后來才知制出八寶印泥，必須有實物做參照，可要找八寶印泥實物談何容易？王云升做夢也沒有想到，在踏入襄陽古渡口之時，竟然見到了夢寐以求的八寶印泥，不由驚喜萬分。不過，這八寶印泥只是在他眼前一閃即逝，又令他遺憾萬分。

這些年，王云升為從李半尺手中求得那盒八寶印泥，可謂用盡了心機。無奈李半尺戒心太重，與王云升交往很有分寸，李半尺乃裱畫匠出身，但善學(xué)肯鉆，熟讀《畫史會要》，不僅練就了一雙火眼金睛，而且寫得一手好字，畫得一手好畫，他一副儒者風(fēng)度，只是性子高傲，一臉不容人之氣。

大約是王云升回襄陽兩年后的一天，李半尺突然犯了案。起因是李半尺從竄貨市場上買了一古筆筒，此物為小偷從京城所偷，官府傳他對案。這古筆筒乃元代官窯閃綠瓷，名叫“鉆藍(lán)釉”，上有“樞府”二字。李半尺乃襄陽城的頭面之人，被官府傳訊，臉面何處？李半尺選擇了舍財免災(zāi)之舉，讓人將古物送到官府。誰料，李半尺的大度之舉反而讓官府倍加生疑，官府更是不依不饒，硬說李半尺與盜賊有染，將其關(guān)押，強令他交出其他贓物。事到如此，李半尺已是欲哭無淚。

王云升聞之，設(shè)想了多條營救計策，可效果不佳。無奈之際，他想到了能言巧辯的張文靜，請他出山也許有法。于是，王云升連夜出門，趕往河北鄉(xiāng)下張各莊。

這是一個夕陽西下的傍晚，王云升來到張家時，只見張老太太正用一尺見圓的瓷盤子喂雞。老太太眼不好使，聞見有生人來，說道：“這雞盤子，我是從來不洗也不換，盤里的雞食不斷，夏天盤里的雞食也不餿呢?！?/p>

王云升說：“您這盤子是個寶物呢?！?/p>

這時，張文靜聞聲走了出來，對老太太說：“你又在瞎說什么？”

王云升叫了聲：“張伯?！?/p>

張文靜一愣，盯著王云升看了好一會兒，終于認(rèn)了出來：“這不是小云子嗎？”

張文靜告訴他，這盤子的神奇之處在于此乃南宋官窯閃綠瓷，無論盛什么食品，都具有保鮮之功效。

王云升一愣：“這盤子也是南宋官窯閃綠瓷？”

張文靜問：“你見過？”

王云升便道出李半尺一案，同時也將李半尺收藏八寶印泥之事說了出來，并請求設(shè)法救之。

張文靜問：“那古筆筒上有字否？”

王云升答：“有‘樞府’二字?！?/p>

張文靜微微點了點頭，說：“李先生有救了?！?/p>

原來，由于南宋官窯閃綠瓷名氣之大，元滅南宋后，一些私窯紛紛襲南宋舊制，燒制閃綠瓷。由于害怕官府追查，只得在瓷器上加印“樞府”二字，以示區(qū)別。

張文靜認(rèn)定，李半尺所得古筆筒乃元代私窯瓷，這類瓷存世頗多，絕不能與南宋的官窯瓷相提并論，不足以量刑。王云升趕回襄陽以此為據(jù)，為李半尺討公道，大獲全勝。

李半尺對王云升的感激之情自然不言而喻。李半尺乃義重泰山之人，讓家人安排酒菜與王云升一醉方休，當(dāng)場拿出那盒八寶印泥一分為二，贈予王云升一半，兩人終成知己。以這一半印泥為參照，王云升也終于制出了八寶印泥。

（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.李半尺的傻兒子一出場便懸念頓生，引出王云升夢寐以求的八寶印泥及其持有者李半尺，為后文王云升向李半尺求八寶印泥埋下伏筆。B.王云升用盡心機也沒能從李半尺那里得到八寶印泥，直到王云升幫他解決了官司他才贈予一半，表現(xiàn)出了李半尺的心胸狹窄，唯利是圖和奸詐?C.張文靜根據(jù)李半尺所得古筆筒上的“樞府”二字就認(rèn)定其為元代私窯瓷，從而化解了李半尺的危難，表現(xiàn)了他學(xué)識淵博、見多識廣、樂于助人。D.文中介紹八寶印泥的用途、特點等及王云升為傳承其文化而多次制作失敗的內(nèi)容，屬插敘，豐富了小說內(nèi)容，且突出了人物性格。（2）請簡要分析文章開篇寫景有什么作用？（3）作為傳承中華傳統(tǒng)文化的民間藝人，王云升有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合作品簡要分析。三、文言文閱讀（共1題；共11分）

閱讀下面的文言文完成下面小題。

公諱光，字君實，其先河內(nèi)人，晉安平獻(xiàn)王孚之后。王之裔孫，征東大將軍陽，始葬今陜州夏縣涑水鄉(xiāng)，子孫因家焉。自高祖、曾祖皆以五代衰亂，不仕。祖諱炫，始舉進(jìn)士，沒于縣令。皆以氣節(jié)聞于鄉(xiāng)里。而天章公以文學(xué)行義，事真宗、仁宗為轉(zhuǎn)運使，御吏，知雜事，三司副使，歷知鳳翔、河中、同杭、虢、晉六州，以清直仁厚，聞于天下，號稱一時名臣。

公自兒童凜然如成人七歲聞講《左氏春秋》大愛之退為家人講即了其大義自是手不釋書至不知饑渴寒暑年十五，書無所不通。年二十，舉進(jìn)?士?甲科，改奉禮郎。以天章公在杭，辭所遷官，求簽書蘇州判官以便事親，許之。未上，丁?太夫人憂?。未除，丁天章公憂。執(zhí)喪累年，毀瘠如禮。

公始進(jìn)士甲科，事仁宗皇帝，至天章閣待制、知諫院。始發(fā)大議，乞立宗子為后，以安宗廟，宰相韓琦等因其言，遂定大計。事英宗皇帝，為諫議大夫、龍圖閣直學(xué)士，論陜西刺義勇為民患；及內(nèi)侍任守忠奸蠹，乞斬以謝天下，守忠竟以譴死。事神宗皇帝，為翰林學(xué)士、御史中丞。西戎部將嵬名山欲以橫山之眾降，公極論其不可納，后必為邊患。已而果然。及王安石為相，始行青苗、助役、農(nóng)田水利，謂之新法，公首言其害，以身爭之。當(dāng)時士大夫不附安石，言新法不便者，皆倚公為重。帝以公為樞密副使，公以言不行，不受命。乃以為端明殿學(xué)士，出知永興軍，遂以留司御史臺及提舉崇福宮，退居于洛十有五年。及上即位，太皇太后攝政，起公為門下侍郎，遷正議大夫，遂拜左仆?射?。公首更詔書以開言路，分別邪正，進(jìn)退其甚者十余人。旋罷保甲、保馬、市易及諸道新行鹽鐵茶法，最后遂罷助役、青苗。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.公自兒童?凜然如成人?七歲聞講《左氏春秋》?大愛之退?為家人講?即了其大義?自是手不釋書至不知饑渴寒暑?B.公自兒童凜然?如成人?七歲聞講《左氏春秋》?大愛之退?為家人講?即了其大義?自是手不釋書?至不知饑渴寒暑?C.公自兒童凜然?如成人?七歲聞講《左氏春秋》?大愛之?退為家人講?即了其大義?自是手不釋書?至不知饑渴寒暑?D.公自兒童?凜然如成人?七歲聞講《左氏春秋》?大愛之?退為家人講?即了其大義?自是手不釋書?至不知饑渴寒暑?（2）下列對相關(guān)文學(xué)和文化常識的解說，不正確的一項是（）A.“進(jìn)士”，是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以晉授爵位之人。唐代始置進(jìn)士科目，唐朝時以進(jìn)士和明經(jīng)兩科最為主要，元、明、清時，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。B.“丁憂”，也稱“丁艱”，古代官員的父母死去，官員必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂的人不準(zhǔn)為官，如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做“奪情”。C.“仆射”，官名，秦始置，漢以后延續(xù)。漢成帝建始四年，初置尚書五人，一人為仆射，位僅次尚書令，職權(quán)漸重。漢獻(xiàn)帝建安四年，置左右仆射。唐宋左右仆射為宰相之職。D.廟號，中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號，一般認(rèn)為，廟號起源于商朝。開國君主一般是祖，繼嗣君主有治國才能者為宗。所以，文中的“仁宗”、“神宗”是廟號。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.司馬光祖先是晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后，司馬光非常孝順，因父親在杭州任職，為了就近侍奉，辭去所任的官職，請求調(diào)任蘇州，終因雙親離世，連續(xù)守孝服喪，未能成行。B.司馬光是北宋名臣，侍奉過仁宗、英宗、神宗三位皇帝。他為政敢于進(jìn)諫，堅持自己的主張，大力打擊任守忠等奸惡之人。C.司馬光極力反對王安石的變法，后遭外放，并曾經(jīng)退居洛陽十五年。在被太皇太后起用后，迅速廢除了許多新法政策。D.司馬光逝世后，朝廷給予他高規(guī)格的喪儀，皇上親筆用篆字書寫碑名，將碑立在他的墓道上以示表彰，并讓蘇軾撰寫碑文。（4）將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①以天章公在杭，辭所遷官，求簽書蘇州判官事以便事親，許之。

②乃以為端明殿學(xué)士，出知永興軍，遂以留司御史臺及提舉崇福宮，退居于洛十有五年。四、詩歌鑒賞（共1題；共7分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

登兗州城樓?①

杜甫

東郡趨庭?②日，南樓縱目初。

浮云連海岱，平野入青徐。

孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钣唷?/p>

從來多古意，臨眺獨躊躇。

【注釋】①此詩和《望岳》同是詩人第一次游齊趙時所作，約作于開元二十四年（736年），當(dāng)時杜甫父親杜閑任兗州司馬。②趨庭：典出《論語注疏·季氏》?！埃鬃樱﹪L獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩?！滨?，孔子之子伯魚。后因以“趨庭”為承受父教的代稱。此指到兗州看望父親。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩緊緊圍繞“登兗州城樓”展開，詩人一方面廣覽祖國的山海，一方面回顧前朝的歷史勝跡，從時間和空間的角度分別進(jìn)行了觀覽與思考。B.在藝術(shù)上此詩一、二、三聯(lián)均是實寫。尾聯(lián)才由“臨眺”引出思“古”之“意”，則帶有虛寫的意味。C.“秦碑”是秦始皇命人所記的歌頌他功德的石碑，詩人借古諷今，批判當(dāng)朝統(tǒng)治者好大喜功，提醒統(tǒng)治者當(dāng)以秦朝覆亡的歷史為戒，否則將重蹈覆轍。D.“在”、“余”二字從歷史角度關(guān)照“秦碑”、“魯?shù)睢?，蘊含了詩人深沉的歷史反思。（2）本詩的頷聯(lián)“浮云連海岱，平野入青徐”歷來為人稱道，請簡要賞析。五、情景默寫（共1題；共2分）

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》中寫舊地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的詩句：________，________。（2）《再別康橋》中，康河的流水和水草呈現(xiàn)出的安閑、自在，正是詩人徐志摩向往的境界，“________，________”便直接抒發(fā)了這種情感。六、話題作文（共1題；共5分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

臺灣著名作家龍應(yīng)臺在《目送》一書中說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你:不必追?！?/p>

“目送”或許是世間一切美好情感的顧盼和流連，請以“目送、駐足、回望”為話題寫一篇記敘文。要求：注意詳略，著眼細(xì)節(jié)；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案與試題解析四川省西昌市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期語文期中試卷一、選擇題（共1題；共6分）1.【答案】ACB【考點】成語的使用病句辨析修改表達(dá)準(zhǔn)確【解析】（1）本題考查正確使用和辨析成語的能力。

“咬文嚼字”形容過分地斟酌字句、死摳字眼，多用來諷刺人迂腐固執(zhí)、不知變通。后也指故意賣弄自己的學(xué)識。也指十分認(rèn)真地斟酌字句?！白终寰渥谩敝笇ξ恼轮械拿孔?、每句都仔細(xì)地斟酌、推敲，形容說話或為文的態(tài)度慎重。同樣是斟酌字

句，“咬文嚼字”強調(diào)過分，“字斟句酌”強調(diào)仔細(xì)。前者含貶義，用以嘲諷；后者含褒義，用來稱贊。這里用來修飾“文案”，強調(diào)仔細(xì)，用“字斟句酌”，排除B項、C項。

“精挑細(xì)選”，仔細(xì)謹(jǐn)慎的選擇。“百里挑一”，一百個當(dāng)中就挑出這一個來，形容人才出眾。這里修飾“定位”用“精挑細(xì)選”合適，排除D項。

“無可厚非”同“無可非議”的區(qū)別重點在“厚”字?！昂瘛笔侵?、過分的意思。后者是根本不可以非議；前者是可以非議，但不能過分。二者不容混淆，必須區(qū)別清楚。這里指“基于真實的人設(shè)管理與建設(shè)”原本不可以過分非議，所以用“無可厚非”。

“一葉障目”，意思是一片葉子擋在眼前會讓人看不到外面的廣闊世界。比喻被局部或暫時的現(xiàn)象所迷惑?！把诙I鈴”，意思是偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。本處“有人一邊曬豪宅高調(diào)‘炫富’，一邊卻還在轉(zhuǎn)發(fā)求砍價的鏈接”，純屬“掩耳盜鈴”的行為。（2）本題考查語言表達(dá)連貫的能力。

由前文“我們每一次的‘苦心經(jīng)營”，都是為了在好友心中留下一個更好的印象”可知這里應(yīng)該是“呈現(xiàn)出一個更好的自

己”，排除A項、D項?！懊恳淮蔚摹嘈慕?jīng)營’”說明人設(shè)是“逐步”建立的，排除B項。（3）本題考查辨析與修改病句的能力。

原文劃線處的語句是闡述原因及危害，已經(jīng)有“‘高大上人設(shè)’的背后”做主語，需要把“既是虛榮和浮躁的驅(qū)使”改成“既有虛榮和浮躁心理驅(qū)使”做謂語部分。由前面“既”以及并列的語境可知“并不乏商家逐利的推波助瀾”中的“并”應(yīng)改

為“也”。這里由兩個原因，應(yīng)該先內(nèi)因，后外因，排除C項、D項?！安淮_定性和風(fēng)險性”的語序不當(dāng)，“風(fēng)險性”增加

了“不確定性”所以二者位置應(yīng)互換，排除A項。

故答案為：（1）A（2）C（3）B【解答】此題暫無解答二、現(xiàn)代文閱讀（共2題；共18分）【答案】BAC【考點】社會科學(xué)類【解析】（1）本題考查對文本內(nèi)容的理解能力。

B項，“……儒道兩家……成為……”錯誤，原文內(nèi)容為“儒、道兩家學(xué)說都相信存在著公正的‘天道’，這是賢士進(jìn)德修業(yè)、完善自我的內(nèi)在動力”，在這里，“這”指代的是“相信‘天道’”，選項中將此概念偷換為“儒、道兩家”。（2）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A項，“不同的精神追求”錯誤，據(jù)“其實，陶淵明與屈原在精神脈絡(luò)上是息息相通的”可知兩人的精神追求是相同的。且此選項與選項C矛盾，必有一處錯，對照原文知選項A錯。（3）本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力。

C項，“朱光潛認(rèn)為……更是一種文化積淀的田園和可以領(lǐng)悟的審美境界”錯誤，這并非朱光潛的觀點，是作者的觀點。

故答案為：（1）B（2）A（3）C【解答】此題暫無解答【答案】B①交代了故事發(fā)生的時間、地點揭示了小說的時代背景。②渲染了蕭條、荒涼、凄清的氣氛。③烘托了主人公王云升因戰(zhàn)亂、家道中落，不得已變賣家產(chǎn)歸鄉(xiāng)傷感、失落的心情。①熱愛傳統(tǒng)文化，珍視傳統(tǒng)技藝。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)八寶印泥后，他覺得自己有責(zé)任將這種文化繼承和延續(xù)下去。②堅韌執(zhí)著，永不放棄。為了傳承八寶印泥，找其制作方式，多次實踐未能成功依然不放棄，用盡心思求得李半尺的八寶印泥做參照，最終制成了八寶印泥。③有情有義，寬容大度：雖然李半尺一直不賣給王云升八寶印泥，但是在李半尺遇難之時王云升設(shè)想多條計策營救，甚至跑到河北找張文靜出招，最終救出了李半尺。④技藝高超，做事細(xì)致：王云升從李半尺兒子手中接過印泥盒，通過蘸、搓便能辨別出其為“好印泥”?！究键c】賞析語言表達(dá)鑒賞表達(dá)技巧（文學(xué)類）鑒賞文學(xué)形象小說閱讀【解析】（1）本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B項，“表現(xiàn)出了李半尺的心胸狹窄，唯利是圖和奸詐”錯誤，李半尺與王云升交往保持分寸，使王云升百般求八寶印泥而不得，表現(xiàn)的是李半尺對八寶印泥的珍視，而他最后贈予王云升半塊印泥，則表現(xiàn)了他的知恩圖報。（2）本題考查環(huán)境描寫的作用。句子“這是民國初年的一天。中秋節(jié)剛過，襄陽城的天氣便驟然涼了下來”交代了故事發(fā)生的時間、地點揭示了小說的時代背景。句子“入夜后，江風(fēng)打著口哨般的尖聲怪叫在城外馬背巷古渡口碼頭肆意瘋狂，風(fēng)卷著江霧細(xì)細(xì)碎碎地飄灑下來，落在古渡口的麻石臺階上，仿佛錚然有聲。過往船只趴在江邊，靜靜地歇息著。不時地有些過渡的客人上上下下，頑強地支撐著碼頭的人氣。一只疲憊的小客船穿過江霧悄悄地?？吭诠哦煽诖a頭”可知，渲染了蕭條、荒涼、凄清的氣氛。由原文“船客乃遠(yuǎn)道而來的王云升一家子。王云升本為北京琥璃廠鴻文齋刻字鋪的少東家。京城戰(zhàn)亂不斷，導(dǎo)致家道中落，王云升只得變賣了家產(chǎn)，辭去了堂信，帶著老母妻兒離開京城回到祖籍襄陽來”可知，烘托了主人公王云升因戰(zhàn)亂、家道中落，不得已變賣家產(chǎn)歸鄉(xiāng)傷感、失落的心情。（3）本題考查賞析人物形象的能力。題干要求分析王云升“作為傳承中華傳統(tǒng)文化的民間藝人”的優(yōu)秀品質(zhì)，可從他自身的技藝及其對八寶印泥的傳承、對李半尺的情誼等方面切入。王云升在偶遇李半尺的兒子時，“用手指蘸了蘸，又搓了搓”，就知道李半尺的兒子所賣印泥為“好印泥”，可見其技藝高超。由原文“在他看來，八寶印泥已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其本身的價值，它是一種傳統(tǒng)文化的例證，也是一種智慧的象征。他有責(zé)任將這種文化繼承和延續(xù)下去”可知，王云升對八寶印泥的傳承。由原

文“在他看來……多次實踐都未能成功”等句可知，為了傳承八寶印泥，找其制作方式，多次實踐未能成功依然不放棄，用盡心思求得李半尺的八寶印泥做參照，最終制成了八寶印泥，體現(xiàn)了他堅韌執(zhí)著，永不放棄。他想得到李半尺的八寶印泥也并非為了占為己有，而是想讓這一文化得以傳承，足見其胸懷。王云升的有情有義在李半尺與他交往很有分寸和他對李半尺的全力搭救的對比中展露無遺，足見其大度。

故答案為：（1）B

（2）①交代了故事發(fā)生的時間、地點揭示了小說的時代背景。②渲染了蕭條、荒涼、凄清的氣氛。③烘托了主人公王云升因戰(zhàn)亂、家道中落，不得已變賣家產(chǎn)歸鄉(xiāng)傷感、失落的心情。

（3）①熱愛傳統(tǒng)文化，珍視傳統(tǒng)技藝。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)八寶印泥后，他覺得自己有責(zé)任將這種文化繼承和延續(xù)下去。②堅韌執(zhí)著，永不放棄。為了傳承八寶印泥，找其制作方式，多次實踐未能成功依然不放棄，用盡心思求得李半尺的八寶印泥做參照，最終制成了八寶印泥。③有情有義，寬容大度：雖然李半尺一直不賣給王云升八寶印泥，但是在李半尺遇難之時王云升設(shè)想多條計策營救，甚至跑到河北找張文靜出招，最終救出了李半尺。④技藝高超，做事細(xì)致：王云升從李半尺兒子手中接過印泥盒，通過蘸、搓便能辨別出其為“好印泥”?！窘獯稹看祟}暫無解答三、文言文閱讀（共1題；共11分）【答案】DAB①司馬光因為父親司馬天章在杭州，就推辭了所任的官職，請求改任蘇州判官以便于侍奉親人，朝廷答應(yīng)了。

②皇帝就任命他為端明殿學(xué)士，外放掌管永興軍，他就以留司御史臺和提舉崇福宮的身份，退出政壇居住在洛陽十五年。【考點】文言翻譯理解內(nèi)容，概括歸納要點（文學(xué)類）文言斷句【解析】（1）本題考查文言文的斷句能力。

本題是選擇題，找準(zhǔn)切入點，注意各選項間的不同之處?！皠C然如成人”做謂語，指神情嚴(yán)肅得像大人一樣，中間不宜斷開，排除B項、C項?！按髳壑敝小爸笔琴e語，在它后面斷開，排除A項?！爸敛恢嚳屎睢敝小爸痢笔堑搅恕潭鹊囊馑?，省略了主語，在它的前面斷開。

畫波浪線部分意思是：司馬光小的時候，神情嚴(yán)肅得像大人一樣。七歲時聽了別人講解《左氏春秋》，他非常喜歡?；丶液笤俳o家里人講，書中的主要意思他已經(jīng)完全理解。從這以后他如饑似渴地讀書以至于忘記饑寒冷暖。（2）本題考查掌握文化常識的能力。

A項，“唐代始置進(jìn)士科目”說法錯誤，進(jìn)士科目始置于隋代。（3）本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。

B項，“侍奉過仁宗、英宗、神宗三位皇帝”表述不準(zhǔn)確，司馬光侍奉過四位皇帝。（4）本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。

①“以天章公在杭”省略句，補出主語“司馬光”；“以”，“因為”；“辭”，推辭；“事”，侍奉。

②“以為”是“以之為”的省略，任命他為；“知”，主持、掌管、主管；“以”，憑借……的身份。

故答案為：（1）D（2）A（3）B

（4）①司馬光因為父親司馬天章在杭州，就推辭了所任的官職，請求改任蘇州判官以便于侍奉親人，朝廷答應(yīng)了。

②皇帝就任命他為端明殿學(xué)士，外放掌管永興軍，他就以留司御史臺和提舉崇福宮的身份，退出政壇居住在洛陽十五年?！窘獯稹看祟}暫無解答四、詩歌鑒賞（共1題；共7分）【答案】C①內(nèi)容上：飄浮的白云與東海、泰山連成一片，難以分辨，一馬平川的原野一直延伸到青州和徐州，廣闊遼遠(yuǎn)。描繪出了一幅壯觀的兗州山川圖；

②手法上：寓情于景（融情入景），烘托；

③情感上：通過遼闊壯觀的景象烘托出詩人博大的胸襟和遠(yuǎn)大的志向；

④結(jié)構(gòu)上：本聯(lián)承接首聯(lián)而來，是對“縱目”所見景象的具體描繪，也照應(yīng)標(biāo)題之“登樓”（答照應(yīng)標(biāo)題，照應(yīng)首聯(lián)亦可）?！究键c】理解內(nèi)容，概括歸納要點（古代詩歌鑒賞）把握主旨情感鑒賞表達(dá)技巧（古詩詞）【解析】（1）本題考查理解詩歌內(nèi)容、賞析詩歌藝術(shù)手法的能力。

C項，本詩的寫作時間為開元二十四年（736年），正值開元盛世，且當(dāng)時詩人的父親杜閑任兗州司馬，可謂家國俱興旺。所以有借懷古反思?xì)v史之意，但不存在“提醒當(dāng)朝統(tǒng)治者引以為戒，否則將重蹈覆轍”之意，且詩歌中也不曾透露出“當(dāng)朝統(tǒng)治者好大喜功”的信息。（2）本題考查賞析詩歌的能力。

從內(nèi)容上看，“浮云連海岱，平野入青徐”寫出了首聯(lián)中“縱目”所見的形勢?！昂！敝覆澈?，“岱”指泰山，都在青州境內(nèi)；兗、青、徐等州均在山東、江蘇一帶?！案≡啤薄捌揭啊彼淖?，描繪出飄浮的白云與東海、泰山連成一片，難以分

辨。“連”“入”二字從地理角度加以定向，兗州往東與海“連”接，往西伸“入”楚地，一馬平川的原野一直延伸到青州和徐州，廣闊遼遠(yuǎn)。描繪出了一幅壯觀的兗州山川圖。

從表現(xiàn)手法上看，“浮云”“平野”四字，寓情于景，用烘托手法表現(xiàn)出兗與鄰州都位于遼闊平野之中，浮云籠置，難以分辨?！斑B”、“入”、“在”、“余”四字，通過對仗，將海岱連接，平野延伸，秦碑雖存，魯?shù)钜褮埖茸匀痪坝^與歷史勝跡，在動態(tài)中分別表現(xiàn)出來。詩人從地理的角度進(jìn)行觀覽，“縱目”所見，飄浮的白云連接著東海和泰山，一馬平川的原野直入青州和徐州。詩人所見，就是遼闊的“?！焙透叽蟮摹吧健?，在遼闊的平原中，霧氣籠罩，這樣的景象無不壯觀，無不神奇。這樣遼闊壯觀的景象也表達(dá)出詩人博大的胸襟和遠(yuǎn)大的志向。這一聯(lián)借景抒情，情景交融。

從結(jié)構(gòu)上看，首聯(lián)指明了詩人是因探親來到兗州，借此機會登上城樓“縱目”觀堂。這一聯(lián)緊接著就描寫了登樓“縱目”所見的具體景象：海岱連接，平野延伸，土地遼闊，浮云籠罩。因此，頷聯(lián)“浮云連海岱，平野入青徐”是上承首聯(lián)而來；同時，也照應(yīng)了標(biāo)題中的“登樓”。

故答案為：（1）C

（2）①內(nèi)容上：飄浮的白云與東海、泰山連成一片，難以分辨，一馬平川的原野一直延伸到青州和徐州，廣闊遼遠(yuǎn)。描繪出了一幅壯觀的兗州山川圖；

②手法上：寓情于景（融情入景），烘托；

③情感上：通過遼闊壯觀的景象烘托出詩人博大的胸襟和遠(yuǎn)大的志向；

④結(jié)構(gòu)上：本聯(lián)承接首聯(lián)而來，是對“縱目”所見景象的具體描繪，也照應(yīng)標(biāo)題之“登樓”（答照應(yīng)標(biāo)題，照應(yīng)首聯(lián)亦可）。點評】（1）該題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。該題型做題前要整體感知讀懂詩歌，根據(jù)詩歌的注解，所選意象以及詩歌的情感語句即可把握詩歌主旨情感。在整體感知基礎(chǔ)上，把選項帶入詩歌語境即可判斷。本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項——確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查賞析詩句的能力，可以從以下角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，結(jié)構(gòu)上從鋪墊、呼應(yīng)、過渡等角度分析?！窘獯稹看祟}暫無解答五、情景默寫（共1題；共2分）【答案】攜來百侶曾游,憶往昔崢嶸歲月稠在康河的柔波里,我甘心做一條水草【考點】名篇名句默寫【解析】（1）1、攜來百侶曾游2、憶往昔崢嶸歲月稠（2）1、在康河的柔波里2、我甘心做一條水草【解答】此題暫無解答六、話題作文（共1題；共5分）【答案】【參考例文】

回望一棵樹

身處光怪陸離的世界，我被身邊擁擠的人群推搡著，身邊是嘈雜與喧囂，頭頂是被電線分割得支離破碎的天空，人也似乎被勢利、冷漠同化……

無意間的回眸一望，卻驚起了曾經(jīng)的似水年華。忘了它是以怎樣沉睡的姿態(tài)等待一種翠綠的方式出土，只記得等待過程的漫長?？稍俾L的過程也摧毀不了一顆種子的新生，因為每一顆種子內(nèi)心都蟄伏著倔強。而當(dāng)種子以翠綠的方式新生時，全世界都屏住呼吸，靜靜地等待它的綻放。它沖破堅硬的泥土，撐開那擋路的大石，去迎接一剎那鋪天蓋地的光芒——脆弱而又堅強。在一個不太光明的角落里蜷縮著的我，看著它，驚訝地說不出話，心像被什么抽動了，隱隱作痛，不禁長吸了一口氣。

該怎么形容看到它的無以言表的心情？我不敢靠近它，不敢用沾滿污穢的手撫摸它，我只能在那一隅靜靜地端詳。它接受著風(fēng)雨的洗禮，在這片凈土上飄搖，微微晃動的身軀似乎顯得有些緊弱，但它身上與生俱來的圣潔與堅強卻在風(fēng)雨中縈繞向上。

我知道，它在一天一天長大。它已成長為一棵鮮艷的植株，一棵挺立的樹，周身散發(fā)的光芒讓我內(nèi)心的震驚油然而生。它以令人驚嘆的速度抽芽、生葉，甚至能聽到它生長時發(fā)出的錚錚響聲。當(dāng)我不由自主地靠近它，膜拜它，并想要觸摸它時，一道屏障將我隔離開。我看著它，被一張大網(wǎng)束縛著，捆綁著，原本挺立的身軀被扭曲得不成樣子，快速生長的速度也似乎趨于停止，全然沒有