馬克思第3章復(fù)習(xí)題

馬克思主義基本原理概論》第三章復(fù)習(xí)題單項(xiàng)選擇題歷史唯物主義的任務(wù)在于（A）揭示社會發(fā)展的一般規(guī)律 B.說明歷史事變的動力和原因C.說明階級社會的本質(zhì)C.說明階級社會的本質(zhì)旺發(fā)達(dá)的道路D.總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，探索國家興社會歷史觀的基本問題是（D）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題社會歷史觀的基本問題是（D）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題的關(guān)系問題C.人類社會和自然界的關(guān)系問題的關(guān)系問題社會存在是指（A）A.社會物質(zhì)生活條件的總和C.社會各種關(guān)系的總和B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑D.社會存在和社會意識B.社會物質(zhì)財(cái)富的總和D.社會各種要素的總和“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提之一”，這種觀點(diǎn)屬于（C）A.地理環(huán)境決定論 B.形而上學(xué)唯物主義C.歷史唯物主義 D.歷史宿命論地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（ D）A.對人的生理結(jié)構(gòu)的影響來實(shí)現(xiàn) B.對人的心理素質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn)C.對民族氣質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn)C.對民族氣質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn)D.對生產(chǎn)過程的影響來實(shí)人口因素在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它可以（ D）決定社會制度的性質(zhì) B.決定社會形態(tài)的更替決定社會進(jìn)步的程度 D.制約和影響社會發(fā)展制約人口生產(chǎn)的根本因素是（D）A.地理環(huán)境B.生活習(xí)慣 C.倫理道德 D.物質(zhì)生產(chǎn)人類社會歷史發(fā)展的決定力量是（A）A.生產(chǎn)方式 B.地理?xiàng)l件 C.社會意識 D.人口因素在社會發(fā)展中起決定作用的因素是（ B）A.地理環(huán)境的優(yōu)劣B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.社會風(fēng)氣的好壞人口增長的快慢決定社會制度性質(zhì)和社會制度更替的是（B）A.生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)方式 C.生產(chǎn)工具 D.生產(chǎn)資料物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會（C）A.生產(chǎn)力的社會形式 B.生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成要素C.存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D.經(jīng)濟(jì)規(guī)律產(chǎn)生的客觀經(jīng)濟(jì)條件社會意識是（A）A.社會的精神生活過程 B.社會的政治生活過程C.人類改造社會的過程 D.人類自我改造的過程下列各組社會意識諸形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是（C）A.自然科學(xué)、道德、宗教B.法律思想、邏輯學(xué)、宗教

C.法律思想、哲學(xué)、宗教C.法律思想、哲學(xué)、宗教D.政治思想、藝術(shù)、語言學(xué)社會意識相對獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（B）同社會存在發(fā)展的不同步性B.對社會存在具有能動的反作用C.具有歷史的繼承性 D.同社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性下列各項(xiàng)屬于歷史唯心主義的是（A）社會意識決定社會存在 B.在社會中占統(tǒng)治地位的思想都是統(tǒng)治階級的思想C.在階級社會里社會意識具有階級性 D.社會意識隨社會存在的變化而變化歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志（C）A.人類進(jìn)行生產(chǎn)活動、政治活動和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ姆懂犎祟惛脑炫f的社會制度、創(chuàng)建新的社會制度能力的范疇人類利用和改造自然，從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇人類認(rèn)識和改造主觀世界與外部物質(zhì)世界能力的范疇歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇反映的是（A）A.人與自然界之間的關(guān)系 B.人與社會制度之間的關(guān)系C.人與人之間的社會關(guān)系 D.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（C）A.勞動者素質(zhì)B.勞動對象的廣度和深度C.生產(chǎn)工具的狀況D.勞動產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量一個國家的生產(chǎn)力水平的高低，主要看它（D）A.生產(chǎn)產(chǎn)品品種的多少A.生產(chǎn)產(chǎn)品品種的多少生產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣勞動對象的豐富程度 D.用什么生產(chǎn)工具進(jìn)行生產(chǎn)生產(chǎn)力諸因素中的最活躍的因素是（A）勞動者 B.勞動對象 C.勞動資料 D.生產(chǎn)工具在生產(chǎn)力的基本因素中占主體地位的是（A）A.勞動者 B.生產(chǎn)工具 C.勞動資料 D.勞動對象現(xiàn)階段，先進(jìn)生產(chǎn)力集中體現(xiàn)為（B）A.勞動對象 B.科學(xué)技術(shù) C.勞動者 D.管理方式科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)（D）A.是直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 B.能把生產(chǎn)力諸要素結(jié)合起來構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力C.是構(gòu)成生產(chǎn)力的最重要的獨(dú)立因素D.滲透到生產(chǎn)力諸要素中轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系概念反映的是（A）A.人們在物質(zhì)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B.人們與自然界之間的關(guān)系C.人們之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系 D.人們之間的壓迫與被壓迫關(guān)系在人類全部社會關(guān)系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是（A）A.生產(chǎn)關(guān)系 B.家庭關(guān)系 C.政治關(guān)系 D.思想關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是（A）A.生產(chǎn)資料所有制 B.在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系C.產(chǎn)品的分配和交換 D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位社會生產(chǎn)過程包括的環(huán)節(jié)是（B）購買、生產(chǎn)和銷售 B.生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)C.循環(huán)、周轉(zhuǎn)和社會資本再生產(chǎn) D.危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（B）A.產(chǎn)品的分配形式 B.生產(chǎn)資料的所有制形式C.人們在生產(chǎn)中的地位 D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)人類歷史上出現(xiàn)的各種生產(chǎn)資料所有制形式可以分為兩大類型，這兩大類型是（D）A.原始社會的公有制和共產(chǎn)主義社會的公有制 B.資本主義私有制和社會主義公有制C.個體生產(chǎn)的所有制和社會化生產(chǎn)的所有制 D.生產(chǎn)資料公有制和生產(chǎn)資料私有制物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是（D）的統(tǒng)一。A.主體與客體 B.自然與社會 C.生產(chǎn)與消費(fèi) D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾中（D）A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ) B.只有不斷變革生產(chǎn)關(guān)系才能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展C.生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的改變 D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因?yàn)椋–）生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素生產(chǎn)力反映的是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反映的是人與人之間的關(guān)系生產(chǎn)力是人類社會生活和全部歷史的基礎(chǔ)生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的第二性的因素“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話揭示了（D）A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 B.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度C.社會形態(tài)的更替有其一定的順序性 D.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系判斷一種生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)還是落后的根本標(biāo)志，是看它（ D）A.是封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì) B.是生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制C.是否實(shí)現(xiàn)了社會公平和社會平等 D.是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展一定社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D）A.生產(chǎn)力 B.該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系 C.政治制度和法律

制度制度與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和上層建筑是指（D）社會的經(jīng)濟(jì)制度 B.科學(xué)技術(shù) C.社會生產(chǎn)關(guān)系D.建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施上層建筑由兩部分組成，是指（D）A.政治法律制度與軍隊(duì)警察等 B.生產(chǎn)關(guān)系和政治制度C.政權(quán)和政治法律制度 D.觀念上層建筑和政治上層建筑在整個上層建筑中居主導(dǎo)地位的是（A）A.政治上層建筑 B.國家政權(quán)C.政治法律思想D.觀念上層建筑社會政治結(jié)構(gòu)的核心是（A）A.國家政權(quán) B.黨派組織 C.社群組織 D.法律設(shè)施國家維系自己存在的依靠手段是（B）A.血緣B.暴力C.領(lǐng)袖、權(quán)威 D.宗教、道德國家就其起源來說，它是（D）A.暴力掠奪的產(chǎn)物A.暴力掠奪的產(chǎn)物C.產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物42.國家的實(shí)質(zhì)是（C）A.管理社會各項(xiàng)事業(yè)D.階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物保衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的完整C.C.階級壓迫的工具 D.維護(hù)社會秩序的安定區(qū)分不同類型的國家的根據(jù)是（D）民主的發(fā)展程度 B.國家政權(quán)的組織形式法制的健全程度 D.國家政權(quán)掌握在哪個階級手里經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，說的是（B）A.任何社會的上層建筑都要在它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立之后，才能產(chǎn)生任何社會的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.上層建筑任何部分的變化都是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化同步的上層建筑中的任何部分的性質(zhì)都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定的在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這對矛盾中（C）A.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) B.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用上層建筑各部分隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更立即發(fā)生變化上層建筑對社會發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它（B）A.是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 B.所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)是否推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 D.是否符合統(tǒng)治階級的愿望我國社會主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。說明實(shí)行這種制度遵循了（A）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C.社會存在決定社會意識的原理 D.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理十^一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、 方針、政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。這說明（C）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動作用社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約社會形態(tài)是（B）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B.同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一 D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一馬克思主義把人類社會的發(fā)展劃分為五種社會形態(tài)，這種劃分法所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是（C）A.意識形態(tài)的不同性質(zhì) B.生產(chǎn)力的不同水平C.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì) D.人的發(fā)展的不同狀況人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是（B）A.生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動規(guī)律 C.社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律D.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律“社會形態(tài)發(fā)展是一種自然歷史過程”。這句話說的是 （D）A.人的思想動機(jī)對社會發(fā)展不起作用 B.社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣C.社會規(guī)律與自然規(guī)律沒有差別 D.社會發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性人類社會發(fā)展的最基本規(guī)律是（C）A.社會存在決定社會意識的規(guī)律 B.階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 D.社會形態(tài)由低級到高級依次更替的規(guī)律既承認(rèn)社會形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律性又承認(rèn)人的活動的選擇性的觀點(diǎn)，屬于（A）A.歷史唯物主義觀點(diǎn) B.相對主義觀點(diǎn) C.折衷主義觀點(diǎn) D.歷史唯心主義觀點(diǎn)否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于（C）非決定論 B.辯證決定論 C.機(jī)械決定論 D.唯心主義決定論由于社會歷史是有意識、有目的的活動著的人創(chuàng)造的，因此（B）A.社會規(guī)律是由人創(chuàng)造的社會發(fā)展規(guī)律只能通過人的自覺活動起作用人的活動都體現(xiàn)社會規(guī)律人們可以改造或消滅社會規(guī)律

從總趨勢上看，人類歷史發(fā)展是（B）A.周而復(fù)始的循環(huán)過程 B.前進(jìn)的、上升的、由低級到高級的過程C.有時前進(jìn)、有時倒退的過程 D.有時進(jìn)步、有時落后的過程人類社會的基本矛盾是（D）人與自然、個人與社會之間的矛盾先進(jìn)與落后、革新與守舊之間的矛盾落后的社會生產(chǎn)與人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要之間的矛盾D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾社會基本矛盾運(yùn)動的最終原因是（A）A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D.上層建筑的發(fā)展社會進(jìn)步是指（D）A.社會階級的消滅B.社會經(jīng)濟(jì)的變化C.社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)D.社會由低級向高級發(fā)展社會進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（D）A.社會物質(zhì)財(cái)富的增長 B.社會道德水平的提高C.社會政治制度的變革 D.社會基本矛盾運(yùn)動衡量社會進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是（C）A.社會經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì) B.社會政治制度的性質(zhì)C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平精神文明的發(fā)展水平C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平精神文明的發(fā)展水平社會發(fā)展的根本動力是（C）生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系 C.社會基本矛盾D.上層建筑階級實(shí)質(zhì)上是一個（B）A.思想范疇A.思想范疇B.經(jīng)濟(jì)范疇C.政治范疇 D.文化范疇階級的實(shí)質(zhì)是（C）B.不同的社會地位和分D.一個集團(tuán)占有另一個A.B.不同的社會地位和分D.一個集團(tuán)占有另一個C.一個集團(tuán)占有另一個集團(tuán)的勞動集團(tuán)的生產(chǎn)資料劃分階級的主要標(biāo)志是各種社會集團(tuán)（D）A.在國家政權(quán)中的不同地位 B.在勞動組織中的不同作用C.取得勞動產(chǎn)品的不同方式 D.對生產(chǎn)資料的不同關(guān)系在階級社會，統(tǒng)治階級的思想在思想領(lǐng)域里處于統(tǒng)治地位，最根本的原因是（B）A.他們在政治上占有統(tǒng)治地位 B.他們在經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位C.他們掌握了宣傳機(jī)器 D.他們控制了大多數(shù)知識分階級斗爭根源于不同階級之間（B）A.政治態(tài)度上的根本對立 B.物質(zhì)利益上的根本對立C.意識形態(tài)上的根本對立 D.社會分工中的不同角色階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的（B）A.根本動力 B.直接動力 C.最終動力 D.唯一動力階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在（C）A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革C.社會形態(tài)的更替科技的進(jìn)步在社會主義社會中，階級分析方法是分析（B）的基本方法。A.—切社會現(xiàn)象 B.一切帶有階級矛盾和階級斗爭性質(zhì)的社會現(xiàn)象C.一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 D.思想意識形態(tài)領(lǐng)域中各種現(xiàn)象馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無產(chǎn)階級革命的（B）唯一形式 B.基本形式 C.輔助形式 D.特殊形式社會革命首要的基本標(biāo)志是（C）A.先進(jìn)的政治思想代替落后的政治思想高效率的政治體制代替低效率的政治體制國家政權(quán)從反動階級手里轉(zhuǎn)移到革命的進(jìn)步的階級手里合理的經(jīng)濟(jì)體制代替不合理的經(jīng)濟(jì)體制社會革命的根本目的是（B）A.拯救勞動人民 B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.奪取國家政權(quán) D.打破舊的上層建筑社會革命的根本問題是（D）A.爭取民主自由問題B.爭取人類解放問題C.爭取公平正義問題D.奪取國家政權(quán)問題社會革命根源于（D）

A.人口太多A.人口太多B.少數(shù)英雄人物組織暴動C.先進(jìn)思想和革命理論的傳播 D.社會基本矛盾的尖銳化社會革命最深刻的根源在于（B）剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾尖銳化C.產(chǎn)品分配不公，收入差距加大 D.不同地區(qū)、不同部門之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡“革命是歷史的火車頭”這句名言的含義是（D）A.社會革命和社會改良是絕對對立的A.社會革命和社會改良是絕對對立的B.每次革命都會創(chuàng)造奇跡，要不間斷地“革命”D.社會革命是推動社會CD.社會革命是推動社會發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)79.馬克思說：“革命是歷史的火車頭”。這句話形象而深刻地說明了（C）A.革命是社會發(fā)展的最深刻根源 B.革命階級要積極主動地制造革命以推動社會發(fā)展C.革命在推動社會發(fā)展中的重要作用 D.暴力革命是實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)更替的唯一形式社會革命的根本目的是（D）A.奪取國家政權(quán) B.打破舊的上層建筑 C.拯救勞動人民D.解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力改革和社會革命都根源于（A）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 B.統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的矛盾C.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 D.統(tǒng)治階級內(nèi)部各政治派別之間的矛盾改革不僅存在于社會主義社會中，而且存在于有史以來的各種社會制度中。這說明改革（B）A.具有社會性 B.具有普遍性 C.具有現(xiàn)實(shí)性 D.具有歷史性社會改革在人類歷史上具有普遍性，它是（B）A.統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級實(shí)行讓步 B.對社會體制進(jìn)行的改善和革新C.實(shí)行社會制度更替的一種形式 D.緩和階級矛盾、保持社會穩(wěn)定的一種手段改革主要是變革（D）A.社會基本制度B.意識形態(tài)C.生產(chǎn)方式D.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)社會主義改革的根本目的在于（C）A.改變社會主義制度 B.完善社會主義制度C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D.實(shí)現(xiàn)社會公平我國的改革是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展。從根本上說，這是由（B）A.黨的正確的路線、方針、政策決定的C.C.可知論和不可知論 D.辯證法和形而上學(xué)我國社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的和平與發(fā)展是時代主題的國際環(huán)境決定的廣大人民群眾積極主動地參與改革決定的科學(xué)的發(fā)展受各種社會條件的制約。制約科學(xué)發(fā)展最主要的社會條件是（A）物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平 B.政治上的民主或?qū)Ｖ艭.是否尊重知識和人才 D.是否有正確的哲學(xué)指導(dǎo)思想現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的科技成果層出不窮，從根本上說，這最主要是由（A）社會生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的 B.現(xiàn)代科學(xué)家的聰明才智決定的C.科學(xué)家之間的互相交流決定的 D.正確的科技發(fā)展戰(zhàn)略決定的“蒸汽、電力和自動紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家?！斑@一論斷的含義是（D）A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅 B.濫用科技革命的成果會對人類造成“危險(xiǎn)”C.科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用 D.科技革命會導(dǎo)致社會政治革命兩種根本對立的歷史觀是指（A）A.唯物史觀和唯心史觀 B.宿命論和唯意志論資產(chǎn)階級人性論最根本的缺陷是（B）A.從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā) B.從抽象的人出發(fā) C.從經(jīng)濟(jì)的人出發(fā)從政治的人出發(fā)把人和動物區(qū)別開來的決定性因素是（A）A.人的勞動 B.人的理性 C.人具有自由 D.人具有意志理解人類社會發(fā)展的鑰匙是（C）A.階級斗爭史 B.思想發(fā)展史 C.勞動發(fā)展史 D.文化發(fā)展史人類社會的歷史，首先是一部（A）A.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史 B.階級矛盾和階級斗爭發(fā)展史C.理性思維發(fā)展史 D.思想關(guān)系發(fā)展史馬克思主義回答人的本質(zhì)問題的立足點(diǎn)是（C）A.人的自然屬性B.人的自身需要C.人的社會關(guān)系D.人類的共同利益歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（A）A.人的社會屬性B.人的生理結(jié)構(gòu)C.人的心理狀況D.人的自然屬性“人性自私”觀點(diǎn)的錯誤在于（D）A.不符合“人之初，性本善”的看法B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性D.違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張（C）人是社會歷史的主體 B.人的意識對社會存在具有能動的作用C.社會意識決定社會存在 D.社會運(yùn)動受偶然性支配人們根據(jù)自己的目的和需要所從事的社會活動所引起的社會結(jié)果，是由各個個人和各種社會力量相互作用所形成的合力造成的。這是一種（C）A.相對主義詭辯論觀點(diǎn) B.歷史唯心主義觀點(diǎn)C.歷史唯物主義觀點(diǎn) D.唯心主義非決定論觀點(diǎn)“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一基本觀點(diǎn)的理論前提是（B）A.人的根本屬性是社會性的原理 B.生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的原理C.意識對物質(zhì)具有能動反作用的原理 D.人口因素對社會發(fā)展有制約作用的原理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量，還因?yàn)椋ˋ）人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的一切活動都能推動歷史進(jìn)步人民群眾的愿望要求都是天然合理的人民群眾的活動是不受歷史條件制約的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾（ B）占人口大多數(shù) B.是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 C.具有先進(jìn)思想D.掌握歷史發(fā)展規(guī)律人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。這是（C）A.唯心主義的觀點(diǎn)B.折中主義的觀點(diǎn)C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本分歧在于是否承認(rèn)（A）A.人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量 B.剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用C.思想動機(jī)在歷史發(fā)展中的作用 D.杰出的個人在歷史發(fā)展中的作用人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受既定的歷史條件限制。這種觀點(diǎn)是說（D）A.人民群眾不是推動歷史發(fā)展的決定力量 B.人民群眾不是歷史活動的主體C.人民群眾沒有杰出人物的創(chuàng)造能力強(qiáng) D.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是（A）A.經(jīng)濟(jì)條件 B.法律制度 C.傳統(tǒng)觀念 D.文化水平堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)，就要堅(jiān)信（D）

108.群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿是（A）A.—切為了群眾B.一切依靠群眾 C.從群眾中來 D.到群眾中去覺性群眾有自發(fā)的社會主義覺悟群眾有高度的改革開放自群眾運(yùn)動具有天然合理性人民群眾自己解放自己覺性群眾有自發(fā)的社會主義覺悟群眾有高度的改革開放自群眾運(yùn)動具有天然合理性人民群眾自己解放自己109.區(qū)分普通個人和歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)是（A）A.對歷史發(fā)展作用的大小A.對歷史發(fā)展作用的大小B.對歷史發(fā)展的作用是積極還是消極的C.對歷史發(fā)展的作用是主動還是被動的C.對歷史發(fā)展的作用是主動還是被動的D.對歷史發(fā)展的作用是必然還是偶然的110.每一個社會時代都需要自己的偉大人物，110.每一個社會時代都需要自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來。這種觀點(diǎn)（A）A.正確說明了杰出人物的產(chǎn)生和作用A.正確說明了杰出人物的產(chǎn)生和作用B.屬于英雄創(chuàng)造歷史的唯心史觀C.否認(rèn)了人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量C.否認(rèn)了人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量D.違背了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線111.歷史人物在歷史上的作用表現(xiàn)為（A）A.A.加速或延緩歷史的發(fā)展改變歷史發(fā)展的規(guī)律C.決定歷史時代的根本特點(diǎn)C.決定歷史時代的根本特點(diǎn)D.改變歷史發(fā)展的方向112.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”。這種看法是（C）A.A.歷史唯物主義觀點(diǎn) B.機(jī)械決定論觀點(diǎn) C.歷史宿命論觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)113.要正確認(rèn)識杰出人物的歷史作用，113.要正確認(rèn)識杰出人物的歷史作用，就必須堅(jiān)持歷史主義的觀點(diǎn)。這是因?yàn)椋c(diǎn)。這是因?yàn)椋ǎ┙艹鋈宋锟偸且欢A級的代表性和偶然性的統(tǒng)一B.杰出人物的出現(xiàn)是必然C.杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物C.杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物D.杰出人物既有功績又有A.A.歷史唯物主義觀點(diǎn) B.機(jī)械決定論觀點(diǎn) C.歷史宿命論觀點(diǎn)A.A.歷史唯物主義觀點(diǎn) B.機(jī)械決定論觀點(diǎn) C.歷史宿命論觀點(diǎn)錯誤114.歷史上杰出人物的產(chǎn)生是（C）A.純粹偶然的 B.純粹必然的 C.偶然與必然的統(tǒng)一 D.有的是偶然有的是必然二、多項(xiàng)選擇題歷史唯物主義創(chuàng)立的意義在于它（ABD）A.結(jié)束了唯心主義在社會歷史領(lǐng)域的統(tǒng)治 B.克服了舊唯物主義的不徹底性揭示了社會歷史發(fā)展中的各種具體規(guī)律 D.促成了社會主義由空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變歷史唯心主義的主要缺陷是（ACD）A.把社會歷史看成是精神發(fā)展史 B.考察了思想動機(jī)背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟(jì)根源C.根本否認(rèn)社會歷史的客觀規(guī)律 D.根本否認(rèn)人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用社會存在主要包括（ABC）A.社會生活的各種物質(zhì)條件 B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動 D.全部社會關(guān)系下列選項(xiàng)中，屬于社會物質(zhì)生活條件的有（ACD）A.人口因素 B.民族構(gòu)成C.地理環(huán)境D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式人類生存對地理環(huán)境的依賴性主要表現(xiàn)在（AD）A.地理環(huán)境是人類生存的場所 B.地理環(huán)境決定經(jīng)濟(jì)政治制度C.地理環(huán)境決定文化和意識形態(tài) D.地理環(huán)境為人類提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源地理環(huán)境對生產(chǎn)發(fā)展的影響體現(xiàn)在（ABCD）它影響著一個國家或地區(qū)勞動生產(chǎn)率的高低它制約著一個國家生產(chǎn)部門的分布它在某種程度上決定著不同國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)它制約著一個國家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋ˋCD）A.生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式 B.生產(chǎn)方式是社會生活的全部內(nèi)容C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替 D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)

生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在（BCD）A.它是人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志 B.它是人類和人類社會得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C.它是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ) D.它決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)椋ˋCD）A.它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.它決定著社會生活的所有細(xì)節(jié)C.它決定社會形態(tài)的更替C.它決定社會形態(tài)的更替它決定社會制度的性10.下列各項(xiàng)屬于意識形態(tài)的有（BCD)A.思維科學(xué)、數(shù)學(xué)、語言學(xué)B.小說、詩歌、戲劇10.下列各項(xiàng)屬于意識形態(tài)的有（BCD)A.思維科學(xué)、數(shù)學(xué)、語言學(xué)B.小說、詩歌、戲劇C.政治思想、法律、藝術(shù)D.哲學(xué)、道德、宗教11.社會意識是社會存在的反映，表現(xiàn)在（ABD)A.社會意識的發(fā)展歸根到底由社會存在的發(fā)展所決定在階級社會中，社會意識形態(tài)是階級利益的反映，具有階級社會意識決定社會存在的內(nèi)容，社會存在來源于社會意識不同的意識形態(tài)反映著人們的社會地位12.社會意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)為（ABCD）A.它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步B.它的發(fā)展往往具有歷史繼承性

C.它與社會經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性 D.各種社會意識形式的相互作用和影響13.18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)落后的法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明（ CD）社會意識決定社會存在濟(jì)C.社會意識有相對獨(dú)立性并不是完全對應(yīng)的社會存在和社會意識的關(guān)系是社會意識決定社會存在C.社會意識反作用于社會存在意識生產(chǎn)工具是（ACD）A.區(qū)分社會經(jīng)濟(jì)時代的客觀依據(jù)性力量C.生產(chǎn)中不可缺少的因素觀尺度生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)A.勞動資料 B.勞動對象B.社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)D.社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（B.社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)D.社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（BC）B.社會存在決定社會意識D.社會存在反作用于社會B.社會生產(chǎn)方式更替的決定D.衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的客其基本要素包括（ABC）C.勞動者 D.科學(xué)技術(shù)A.它能引起勞動對象的變革，促進(jìn)勞動者素質(zhì)的提高它屬于上層建筑 C.它可以提咼勞動生產(chǎn)率 D.它可以提咼管理效率在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步已成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。其表現(xiàn)有（ABCD）科學(xué)技術(shù)已成為把生產(chǎn)力各要素結(jié)合成為一個整體的重要因素由科學(xué)技術(shù)因素造成的勞動生產(chǎn)率越來越高C.由科學(xué)技術(shù)因素造成的經(jīng)濟(jì)增長率越來越高D.自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指（ABCD）A.人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系是社會有機(jī)體中客觀實(shí)在的組成部分人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系 D.生產(chǎn)關(guān)系是社會上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（ABD）A.生產(chǎn)資料的所有制形式 B.產(chǎn)品的分配方式生產(chǎn)工具的發(fā)展程度 D.人們在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系體系中起決定作用， 表現(xiàn)為（BCDA.它決定生產(chǎn)力的發(fā)展程度 B.它決定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C.它決定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 D.它決定產(chǎn)品的分配方式

在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中，正確的表述是（AD）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力C.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力 D.適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系長期落后于生產(chǎn)力的發(fā)展，必然導(dǎo)致（ABCD）A.國民經(jīng)濟(jì)不能正常運(yùn)行 B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展遲緩，人民生活水平下降C.社會不能快速健康發(fā)展C.社會不能快速健康發(fā)展上層建筑由諸多要素構(gòu)成，ABD）A.軍隊(duì)、警察、法院等設(shè)施C.邏輯學(xué)、語言學(xué)、自然科學(xué)思想上層建筑包括（BCD）A.生產(chǎn)力B.哲學(xué)思想政治上層建筑包括（ACD）A.軍隊(duì) B.生產(chǎn)關(guān)系D.嚴(yán)重阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展列各項(xiàng)屬于上層建筑要素的有B.政治思想和法律制度文藝、道德、宗教C.宗教D.道德C.政府機(jī)構(gòu) D.國家政治制度馬克思主義認(rèn)為，國家（ABD）A.是管理社會公共事務(wù)的機(jī)關(guān) B.是統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的工具C.是調(diào)節(jié)社會各種利益的機(jī)關(guān) D.不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在（AB）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化和發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否有反作用D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否包括自然科學(xué)判定某種上層建筑是先進(jìn)的還是落后的，主要是看它（ CD）A.是否與自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng) B.是否能限制與自己不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C.是否能推動生產(chǎn)力的發(fā)展 D.是否能幫助適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和鞏固上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動作用在于（ABC）A.它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) B.它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C.它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對立物 D.它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)我國社會主義初級階段實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這是直接由（ABC）A.我國的生產(chǎn)力狀況決定的 B.我國的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的C.社會主義國家性質(zhì)決定的 D.黨的路線、方針、政策決定的馬克思主義的社會形態(tài)理論指出（AB）

A.社會形態(tài)是具體的、歷史的A.社會形態(tài)是具體的、歷史的B.社會形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)整體C.社會形態(tài)是永恒的不變的 D.社會形態(tài)是超社會的、超歷史的社會形態(tài)更替有規(guī)律，但并不否定人們歷史活動的能動性，并不排斥人們在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性。人們的歷史選擇性是指（ABD）社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程社會形態(tài)更替歸根到底是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果人們的歷史選擇性，歸根到底是人民群眾的選擇性主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過程是（ABC）人們在認(rèn)識和實(shí)踐中長期而艱難的探索過程人們的認(rèn)識和實(shí)踐不斷深入的過程人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯誤的過程人們的主觀認(rèn)識和客觀規(guī)律達(dá)到完全一致的過程下列各項(xiàng)正確反映人的活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系的有（ABD）A.人類可以認(rèn)識和利用社會發(fā)展規(guī)律 B.人類可以加速或延緩社會規(guī)律的實(shí)現(xiàn)C.人類可以根據(jù)自己的愿望改變社會規(guī)律 D.社會規(guī)律就是人的活動的規(guī)律馬克思根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，把人類歷史劃分為依次更替的五種社會形態(tài)，下列各項(xiàng)屬于五種社會形態(tài)系列的有（ ACD）奴隸社會 B.農(nóng)業(yè)社會C.封建社會D.資本主義社會馬克思說：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@段話說明（ABD）生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟無論哪一個社會都不能使生產(chǎn)力充分發(fā)展社會形態(tài)總是具體的、歷史的社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，表現(xiàn)在（ABC）A.它決定著社會形態(tài)由低級到高級的演進(jìn) B.它決定著其他各種社會矛盾C.它決定著社會發(fā)展的必經(jīng)階段和客觀趨勢 D.它決定著社會生活的一切方面下列各項(xiàng)屬于改革的社會作用的有（BCD）A.改革可以改變社會制度的根本性質(zhì) B.改革可以鞏固新生的社會制度C.改革可以使原有的社會制度持續(xù)存在改革可以為新社會制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的氣力去為它安排葬禮呢?”這種觀點(diǎn)的錯誤在于（AB）A.抹煞社會規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn) B.否認(rèn)革命在社會質(zhì)變中的作用C.否認(rèn)歷史觀上的決定論原則 D.否認(rèn)科學(xué)是推動歷史前進(jìn)的革命力量科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時，也帶來了全球性問題。這說明（BCD）A.科技越發(fā)展，全球問題越嚴(yán)重B.對科技的使用不當(dāng)是造成全球問題的重要原因C.科技發(fā)展為解決全球問題創(chuàng)造了條件 D.全球問題要靠科技的進(jìn)一步發(fā)展來解決每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進(jìn)步。其對生產(chǎn)方式產(chǎn)生的深刻影響主要有（ACD）A.改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素B.改變了社會環(huán)境來促使思維方式的發(fā)展C.改變了人們的勞動形式D.改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革構(gòu)成社會發(fā)展動力系統(tǒng)因素的有（ABCD）A.階級斗爭B.人民群眾C.社會革命和改革 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾關(guān)于社會歷史發(fā)展的動力問題，下列說法正確的有（ ABCD）A.社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力 B.革命是歷史的火車頭C.階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 D.改革對社會發(fā)展起推動作用任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。這說明（ACD）A.生產(chǎn)勞動是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B.生產(chǎn)勞動是人類社會生活的全部內(nèi)容C.生產(chǎn)勞動是全部社會生活的基礎(chǔ) D.生產(chǎn)勞動是改造自然和改造社會的活動人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。 這表明（ABCA.人的本質(zhì)是發(fā)展變化的 B.人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)具體的C.人的本質(zhì)是后天形成的 D.人的本質(zhì)是人人相同的人與社會是具體的、歷史的統(tǒng)一，主要表現(xiàn)在（ ABCD）A.人的出現(xiàn)與社會的產(chǎn)生是一致的 B.人的活動與社會結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化是一致的C.社會的本質(zhì)和人的本質(zhì)是一致的 D.個人的解放與社會的解放是一致的人民群眾創(chuàng)造歷史，表現(xiàn)在（ACD）A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B.人民群眾的各種活動都能推動社會進(jìn)步C.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者 D.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量49?“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這一觀點(diǎn)表明(ABA.人們自己創(chuàng)造自己的歷史 B.歷史不是神創(chuàng)造的C.歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的 D.歷史是人的思想發(fā)展史下列各項(xiàng)屬于無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的內(nèi)容的有 (ABC)A.—切依靠群眾 B.—切為了群眾C.從群眾中來，到群眾中去 D.—切按照群眾的意見和要求辦“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史方向。這種觀點(diǎn)是(ACDA.否認(rèn)歷史必然性的唯意志論 B.否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論C.唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn) D.夸大個人作用的唯心史觀“時勢造英雄”和“英雄造時勢” (ABDA.是兩種根本對立的觀點(diǎn) B.前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義C.這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的 D.前者