讀加繆西西弗的神話讀后感

讀加繆西西弗的神話讀后感西西弗的神話讀后感篇一地獄高山之腳，永遠(yuǎn)有一個(gè)身影：他推著巨石緩緩地登上山頂，然后看著巨石滾落，接著走下山，再把巨石推上山頂，然后又一次地看著它滾落……西西弗，一代君王卻最終淪為一座山，一個(gè)巨石的奴隸，終生擺脫不了日復(fù)一日的命運(yùn)，雖然沒有受刑，但似乎精神的折磨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普羅米修斯肉體上的疼痛。我想過，若換作我，只有三種結(jié)局：要么我的身軀被巨石碾過，要么我會(huì)死于眾神的怒吼之下，要么，我會(huì)戰(zhàn)勝眾神，重返人間。可是為什么西西弗樂此不疲呢?我曾經(jīng)也想過這個(gè)問題，但今天，西西弗作出了回答。他說，快樂的并非推動(dòng)巨石本身，而是在于他能掌握自己的命運(yùn)。即使在人間，天下又有多少人能像他這樣清楚的明白自己的過去、現(xiàn)在和將來呢?看來我只能嘆氣了，但并非反對(duì)這樣的觀點(diǎn)?；厥壮醵囊黄苡?，我已經(jīng)像這樣日月年的復(fù)制粘貼質(zhì)問過：你們何時(shí)是個(gè)盡頭?學(xué)校與家的兩點(diǎn)一線，是誰在繞著誰旋轉(zhuǎn)?想想每天我們都做些什么：聽說讀寫，吃睡行學(xué)。能有什么新花樣，再看的本質(zhì)一些，無非是一堆堆聚在一起的、維持幾萬個(gè)日日夜夜的化學(xué)反應(yīng)罷了?！畹降资窃谧鲆患裁词虑?于是我也開始質(zhì)問自己，那你的理想生活是什么呢?“也許，是一種能隨心所欲的生活吧。”我說，“在學(xué)校里，我永遠(yuǎn)也無法體味真正自由的生活。當(dāng)我看見暴力事件時(shí)，我想出手相救，可我單薄的身軀又能挨上幾刀?當(dāng)我看見魚翔淺底、鷹擊長空之時(shí)，我想問他們這是一種怎樣自由的感覺，可我又該如何教他們聽懂人類的語言?當(dāng)我仰望夜空時(shí)，我想觸摸每一顆星球、每條真理，可哪一顆不是可望而不可即?我想結(jié)交一個(gè)不因利益而存在的朋友，可是人海茫茫，又何處尋覓?”“那你的生活還有什么價(jià)值呢?”“也許吧，我現(xiàn)在的生活可能沒有價(jià)值，但在將來，我會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地去實(shí)現(xiàn)?！庇谑亲约憾夹α?，想來現(xiàn)在的同學(xué)之間，幾乎是游戲、玩笑與學(xué)習(xí)把人與人之間的十字路口擠得水泄不通——會(huì)有價(jià)值嗎——我需要空間!我早就想在這里裝個(gè)紅綠燈了，同學(xué)之間為什么不能讓人生通行呢?何況腳下的土地與道路哪處不是生活?似乎只有我自說自話，看看西西弗，又有誰同他一道的呢?我在追尋人生終極的目標(biāo)中，不斷審視著自己，我適應(yīng)了過去，適應(yīng)了現(xiàn)在，適應(yīng)了將來。我愈發(fā)地覺得自己可笑：我對(duì)創(chuàng)造了自己的一切憤憤不平，這種憤恨只可以使我淪為自己的階下囚，只要我還存在，自己就無法沖出牢籠，可當(dāng)我不存在的時(shí)候，這件事還有它存在的意義嗎?這顯然是矛盾的!自然地，便想到了太極圖，似乎黑白黑白不停地旋轉(zhuǎn)，可這一切，都來自于大圓的圓心!——看似矛盾的事物內(nèi)中必有同意的聯(lián)系，必然有一切的一個(gè)結(jié)點(diǎn)!于是我明白，這內(nèi)中必有捷徑可走，既然我討厭枯燥的人生何不去著手改變它?在初三畢業(yè)的暑假里，我曾與密友商討過今后前程問題，我們從一個(gè)共同點(diǎn)出發(fā)——我們都討厭中國式的教育，于是我們打算放棄高中教育，從另一條路走出自己的命運(yùn)。我們籌劃了一整天，幾乎想遍了所有我們能考慮的問題。當(dāng)然，最終我們還是失敗了——中考成績(jī)的優(yōu)異捅到了我的軟肋，父母的“勸導(dǎo)”使我服下麻藥，我最終，還是坐在了教室里。是我太懦弱!我對(duì)自己缺乏信心，缺乏勇氣，缺乏一種得令則行的氣概。我和西西弗一樣，好不容易從初中樓的樓底爬上樓頂，現(xiàn)在卻又要從頭做起?！仪鼜挠诹怂^“眾神”的指令。試想，如果原始人縮手縮腳對(duì)環(huán)境屈膝彎腰，我們現(xiàn)在又何以至此?也許，西西弗累了，沒有時(shí)間冷靜的思考?？墒俏矣?諸神的指令我們永遠(yuǎn)也無法用肉眼辨別，但我們可以養(yǎng)精蓄銳，為自己的未來，位那本屬于自己支配的命運(yùn)奮力一搏!要知道，服從并不意味著屈從，低頭并不意味著不再抬起，適當(dāng)?shù)南露讜?huì)使我們跳得更高!山鷹若無俯沖去，哪有沖天向日時(shí)!而西方人也體味到了這一點(diǎn)。他們崇尚自由，于是他們以限制自由為最大的懲罰——眾神之怒可以高于任何暴君之怒。西西弗，你太傻了!你有力氣一遍遍地推石上山，為什么不在山上挖一個(gè)大坑，然后把石頭直接推進(jìn)去?諸神并未說禁止挖坑或必須把石頭推下山去哪怕它自身并未滾動(dòng)啊!也許按一個(gè)固定的模式生活久了，人們是都會(huì)麻木的吧。但慶幸人們都不是一同的，人們中又反抗者，便有領(lǐng)袖，有跟隨者便有被統(tǒng)治階級(jí)。魯迅是反抗者，炎黃是反抗者，列奧納多是反抗者，他們與他們的追隨者一起時(shí)，才有了成功!西西弗，你至少應(yīng)當(dāng)是自己的追隨者吧!若按算卦的說，生命線、事業(yè)線、愛情線都刻在手心里，你若握緊拳頭，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，命運(yùn)其實(shí)就掌握在你自己的手里!只可惜西西弗的時(shí)空沒有這樣的觀念。然而，荷馬和加繆是樂觀者，他們?yōu)槲魑鞲ニ袆?dòng)，把他奉為英雄;他們同情西西弗的遭遇，因此用文辭大加贊美。但這樣近乎阿Q的觀念并不能從根本上拯救一個(gè)人——一個(gè)本屬于偉大的'靈魂。我時(shí)常能看見眼前浮現(xiàn)出的一塊古希臘石碑，歷經(jīng)千年而不朽。上面的文字清晰可辨，記載著光輝的篇章：“西西弗，這個(gè)受懲罰的君王，在被巨石囚禁的幾百年中，鍛煉了自己的意志和體魄。一天，地獄中傳出一聲震吼，眾神都從睡夢(mèng)中驚醒。當(dāng)信使回到奧林匹斯山時(shí)，氣喘吁吁，只說了一句話：'西西弗，走了。'……最終，西西弗在與死神的對(duì)抗中度過了余生。”如此，世人會(huì)評(píng)價(jià)說，西西弗放棄了罪惡的永生，用自己最后幾十年找到了天堂的入口。是啊，西西弗，既然你眷戀人間的美好，就找個(gè)機(jī)會(huì)，重返人間吧!西西弗的神話讀后感篇二《西西弗的神話》是法國作家加繆的一篇哲理散文，作者借對(duì)西西弗這一“荒謬的英雄”的評(píng)價(jià)，闡發(fā)了自己的社會(huì)觀人生觀。西西弗是古希臘神話中的一個(gè)國王，最終得到了重復(fù)推巨石上山頂?shù)膽土P。至于為什么得到懲罰，作者只是在文中列舉了前人的不同說法，并未確定，當(dāng)然這對(duì)于讀者并不重要。重要的是讀者要把注意力放在作者對(duì)西西弗受到的懲罰的評(píng)價(jià)上。西西弗受到的懲罰是確定不移的。西西弗“搬動(dòng)巨石，滾動(dòng)它并把它推至山頂”，作者形象地描述了他滾動(dòng)巨石的形象，“一張痛苦扭曲的臉”，“緊貼在巨石上的面頰，那落滿泥土、抖動(dòng)的肩膀，沾滿泥土的腳，完全僵直的胳膊，以及那堅(jiān)實(shí)的滿是泥的人的雙手”。西西弗歷盡千辛萬苦，耗盡全身精力，眼看馬上就要大功告成，幾秒鐘之后就能把巨石推到山頂，就能松口氣，歇歇疲憊的身心了，不料巨石在幾秒鐘之內(nèi)又向山下滾去，而西西弗必須向山下走去，接著又必須滾動(dòng)巨石重新推向山頂。不知道西西弗在第一次推動(dòng)巨石時(shí)有什么想法，第一次重復(fù)滾動(dòng)巨石時(shí)又有什么想法，而千百次的重復(fù)無休無止的滾動(dòng)巨石時(shí)又會(huì)產(chǎn)生怎樣的想法。這正是讓讀者關(guān)注的地方，也正是作者關(guān)注并深入評(píng)析的地方。作者認(rèn)為：“西西弗是個(gè)荒謬的英雄?！蔽魑鞲サ玫接⑿鄣姆Q號(hào)，其本身可以說明得到了作者的尊重和認(rèn)可，在作者看來是因?yàn)椤八暌暽衩?，仇恨死亡，?duì)生活充滿激情”，是“以自己的整個(gè)身心致力于一種-…事業(yè)”。但西西弗卻是一個(gè)荒謬的英雄，用荒謬修飾英雄，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)人生生活的悲劇性的深刻認(rèn)識(shí)。英雄熱愛生活卻要“受到難以用言語盡述的非人折磨”，用自己的整個(gè)身心致力于一種事業(yè)卻“沒有效果”，這不是悲劇?這不是荒謬嗎?豈止西西弗如此，作者用敏銳的眼光透視人生百態(tài)社會(huì)萬相，他把眼光投入到社會(huì)的底層，他說：“今天的工人終生都在勞動(dòng)，終日完成的是同樣的工作，這樣的命運(yùn)并非不比西西弗的命運(yùn)荒謬?！笨梢哉f，荒謬是社會(huì)的本相人生的本相。作者認(rèn)為：西西弗的神話如果是悲劇的，“那是因?yàn)樗闹魅斯怯幸庾R(shí)的”。也就是說西西弗是痛苦的，而他的痛苦則源于他的清醒認(rèn)識(shí)。這時(shí)作者已經(jīng)把目光透視到人的意識(shí)世界，痛苦是人意識(shí)到的，人意識(shí)不到就無所謂痛苦，這就是人所以為人而不是一般動(dòng)物的地方。西西弗，這個(gè)被懲罰的英雄，在第一次推巨石到山頂?shù)臅r(shí)候，在第一次無奈的走下山的時(shí)候，在第一次重復(fù)這種無效勞動(dòng)時(shí)，在千百次重復(fù)這種無效勞動(dòng)時(shí)，“他完全清楚自己的悲慘境地”，這時(shí)造成西西弗的痛苦的，就是清醒的意識(shí)。作者為了證明這一點(diǎn)，還舉了工人的例子，工人的命運(yùn)并不比西西弗的好，但“這種命運(yùn)只有在工人變得有意識(shí)的偶然時(shí)刻才是悲劇性的”。意識(shí)具有雙重性，它可以使人產(chǎn)生痛苦不幸，也可以使人產(chǎn)生快樂和幸福。“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地進(jìn)行著的，那么這個(gè)工作也可以在歡樂中進(jìn)行?！弊髡邔?duì)西西弗的精神世界作了另一方面的探究分析，這種分析是客觀的，“并不是言過其實(shí)”。西西弗的命運(yùn)悲劇與否，關(guān)鍵在于他的意識(shí)，即對(duì)自己命運(yùn)的對(duì)待態(tài)度。讀者可以做這樣的推測(cè)：西西弗為什么接受這樣重復(fù)千百次的卻又沒有效果的工作懲罰?他有沒有絕望?他拒絕不行嗎?他到底是失敗還是勝利了呢?作者做出了自己的推斷：清醒意識(shí)造成西西弗痛苦的同時(shí)“也造就了他的勝利”，因?yàn)椤安淮嬖诓煌ㄟ^蔑視而自我超越的命運(yùn)”。作者認(rèn)為西西弗的勝利在于意識(shí)的勝利，西西弗蔑視自己的悲慘境地蔑視痛苦不幸，從而超越了自己戰(zhàn)勝了自己，也贏得了作者的尊重。作者借俄狄浦斯的話證明了這一點(diǎn)，俄狄浦斯雖然兩眼失明又喪失希望，但他握住一個(gè)年輕姑娘鮮潤的手時(shí)，他的意識(shí)發(fā)生了變化，說：“盡管我歷盡艱難困苦，但我年逾不惑，我的靈魂深邃偉大，因而我認(rèn)為我是幸福的。”作者認(rèn)為，這是荒謬勝利的法則，而這個(gè)法則能夠使人產(chǎn)生幸福，作者說：“幸福與荒謬是同一大地的兩個(gè)產(chǎn)兒?！蔽魑鞲サ男腋Ｔ谟谒浪亲约荷畹闹魅?，在于他的信念就是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭，因此他的精神變成了行動(dòng)，千百次的滾動(dòng)石頭，千百次地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他的努力永無停息，他的心里感到充實(shí)。因此作者說：“應(yīng)該認(rèn)為，西西弗是幸福的?！卑徒鹫f，人不僅是靠吃米活著。人需要精神活著或者說依靠精神活著，人沒了精神就失去了做人的資格。人需要高貴的精神，就像西西弗一樣，蔑視悲慘的命運(yùn)，敢于挑戰(zhàn)痛苦不幸，勇于超越自己，創(chuàng)造自己的命運(yùn)。這就是加繆的哲理散文《西西弗的神話》給我們構(gòu)筑的精神家園。西西弗的神話讀后感篇三類似于神罰者西西弗，最有名的大概是Prometheus了，被周而復(fù)始地啄食。還有永遠(yuǎn)推著巨石的Sisyphus與永受饑渴之苦的Tantalus。共同之處在于周而復(fù)始，無休無止。就當(dāng)巨石被推到山頂時(shí)卻落了下來，就當(dāng)玉食瓊漿到了口邊時(shí)卻又消失了，每日沉浸在希望變成失望的痛苦中，這恐怕是最殘酷的刑罰罷。但是“他也認(rèn)為自己是幸福的?！蔽魑鞲ザ颊J(rèn)為自己是幸福的了。我們?yōu)槭裁匆f他不幸福?高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)。萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。盡管西西弗必須日復(fù)一日年復(fù)一年的把巨石推滾上山頂，把巨石再推滾到山頂，受著神的詛咒，受著肉體和精神的雙重折磨。這樣使西西弗看起來是無望的，絕望的，但他堅(jiān)持著努力著奮進(jìn)著。他擁有著這份高昂的精神，便是幸福的。西西弗，一代君王卻最終淪為一座山，一個(gè)巨石的奴隸，終生擺脫不了日復(fù)一日的命運(yùn)，雖然沒有受刑，但似乎精神的折磨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普羅米修斯肉體上的疼痛。可是為什么西西弗樂此不疲呢?他說，快樂的并非推動(dòng)巨石本身，而是在于他能掌握自己的命運(yùn)。即使在人間，天下又有多少人能像他這樣清楚的明白自己的過去、現(xiàn)在和將來呢?這不禁使我不斷向自己發(fā)問——生活到底是怎么一回事?于是我又開始質(zhì)問自己，那自己的理想生活是什么呢?“…”“那你的生活還有什么價(jià)值呢?”“這…”現(xiàn)在的我找不出任何答案。而加繆，通過一篇散文給我們?cè)忈屃松囊饬x，那就是《西西弗的神話》，這就是加繆的偉