南京大學(xué) 政治學(xué)原理 政治文化1：結(jié)構(gòu)與功能課件

政治文化·結(jié)構(gòu)與功能任何政治體系都不僅有其特定的制度安排，而且有著以觀念形式存在的政治文化。它表現(xiàn)為政治心理、政治思想和政治價(jià)值觀的復(fù)雜綜合。文化的基本內(nèi)涵在西語中，文化（culture）的原義是“耕耘”。人的心靈是一塊沃土，必須得精耕細(xì)作，要不然，就會(huì)生出雜草來，長出歪枝來，結(jié)出惡果來。在這個(gè)意義上，文化乃是教化。文化的三層含義意義闡釋：各種文化都必須以它的方式對是非善惡作出判斷，確立一個(gè)教化成人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，否則就無法給人提供生活導(dǎo)引；教化培養(yǎng)：價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)確定以后，如要得到人們的信奉和遵循，必須進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育；行為取向：價(jià)值理念的傳播過程長此下去，就會(huì)被一定范圍的族群所接受，不僅印入他們的腦海，而且融入他們的精神血脈，如同本能。政治文化的定義在一定歷史時(shí)期和一定社會(huì)條件下形成的、并且持久影響人們的政治傾向與政治行為的政治思想、政治心理以及政治價(jià)值觀的總和，稱為政治文化。如果說制度安排是政治體系的“硬件”部分，政治文化則是政治體系的“軟件”部分。政治文化的定義·續(xù)1政治思想：作為一種觀念形式，它是對政治制度的建構(gòu)、政治目標(biāo)的設(shè)立、政治行為的選擇等給出一種意義闡釋。它構(gòu)成政治文化的深層和理性部分。政治思想有多種，可能相容也可能矛盾。那些反映和體現(xiàn)統(tǒng)治者利益與意志、并在他們堅(jiān)定支持下向全社會(huì)推廣的“主義”論說，便是該社會(huì)的主流意識形態(tài)。政治文化的定義·續(xù)2政治心理：作為一種情緒化的反應(yīng)形式，它往往同政治主體的期望與需求被滿足的程度有直接的和表層的聯(lián)系。它可能是愉悅、滿意，也可能是痛苦、憤怒。它是政治文化的表層和感性部分。當(dāng)以階級感情、民族感情等集體形式呈現(xiàn)出來時(shí)，往往已是在歷史過程中長久積淀起來的“集體無意識”；如果通過流言、輿論等大眾心理的路徑釋放，則可以看作政治形勢的晴雨表。政治文化的定義·續(xù)3政治價(jià)值觀：它是社會(huì)成員對待政治系統(tǒng)、政治事件的相對穩(wěn)定的態(tài)度。這種政治信仰和政治理念盡管是有主觀偏好的，但它是感性與理性的融合、情感與思想的統(tǒng)一。它在政治實(shí)踐過程中直接導(dǎo)引著人們的政治選擇，并對政治行為模式的定型和持久延續(xù)產(chǎn)生著深刻的影響。政治文化的典型取向·續(xù)1評價(jià)取向：政治行為從來都不是中立的。人們總會(huì)基于自身以及所屬集團(tuán)的特定利益，對政治事件和對象作出判斷和評價(jià)。這種判斷和評價(jià)，反映了政治行為主體的好惡取舍。某一群體或個(gè)人怎樣確立其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，既取決于他們的現(xiàn)實(shí)利益要求，也與他們超越現(xiàn)實(shí)的某種道德信仰和理想期待密切相關(guān)。價(jià)值評價(jià)在政治實(shí)踐中直接規(guī)定著“應(yīng)該如此”的目標(biāo)定向和行為抉擇。政治文化的典型取向·續(xù)3情感取向：人們總是帶著熱愛、忠誠、眷戀、憂慮、緊張等多樣化的情緒介入政治生活的。但任何一種具有代表性和典型意義的政治情感，都不好簡單歸結(jié)為某種偶然的一時(shí)沖動(dòng)，它實(shí)質(zhì)上是特定的價(jià)值取向和認(rèn)知方式在人們內(nèi)心深處長期積淀的結(jié)果。當(dāng)人們對某種主義、學(xué)說、理論的仰慕和尊崇內(nèi)化為一種心理本能，那它不僅會(huì)在行為模式上定格，還為升華為一種堅(jiān)定的政治信念，激發(fā)起對政治價(jià)值和政治理想的追求。政治文化的功能·續(xù)1規(guī)約政治行為：面對同樣的政治事件，人們彼此的行為取向表現(xiàn)出很大差異。這是因?yàn)槿藗兊恼吻楦?、認(rèn)知和體驗(yàn)?zāi)Ｊ接袆e。雖然政治行為歸根到底是由經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的，但究竟應(yīng)該怎樣確認(rèn)和把握自身的經(jīng)濟(jì)利益所在？又如何將這種利益訴求導(dǎo)入政治系統(tǒng)，從而借助政治手段來滿足或更好地滿足？這是政治文化所要承擔(dān)并完成的任務(wù)。政治文化的功能·續(xù)2影響政治制度：政治文化影響政治制度的歷史建構(gòu)，也影響政治制度的具體模式。沒有洛克、孟德斯鳩等人的理論規(guī)劃，沒有啟蒙思想家的輿論動(dòng)員，沒有民眾的高昂熱情，現(xiàn)代西方的憲政民主制度建立是不可想象的；而在英美兩國，因?yàn)樘囟ǖ奈幕瘋鹘y(tǒng)，其具體模式凸顯差別。政治文化的功能·續(xù)3維持政治秩序：倘若一個(gè)政府要在穩(wěn)定的狀態(tài)下正常運(yùn)行，就應(yīng)該通過主導(dǎo)政治文化傳播，使國民在重大政治問題的傾向或態(tài)度上取得最起碼的一致。作為來自民眾的自愿認(rèn)同，合法性信仰對既定政治體系而言是一種巨大的支持力量。借助這種力量，政治權(quán)威不僅可以大大降低為制定和實(shí)施政策法規(guī)所需的人力與物力消費(fèi)，而且，即使它在特定范圍內(nèi)決策失誤，也有可能得到社會(huì)成員一定程度的理解或默許。政治文化的功能·續(xù)4導(dǎo)引政治變革：如果統(tǒng)治者不能在足夠程度上協(xié)調(diào)和滿足各群體的利益訴求，社會(huì)不滿便會(huì)累積。政治變革的要