小學(xué)語(yǔ)文人教六年級(jí)上冊(cè)文言文之伯牙鼓琴課件

《呂氏春秋》《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰而成的。成書于秦始皇統(tǒng)一前夕。

全書共分二十六卷分為十二紀(jì)、八覽、六論，一百六十篇，二十余萬(wàn)字

。《呂氏春秋》注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家思想為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。主要的宗旨屬于道家，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。俞伯牙大夫綢緞鍾子期樵夫布衣知音1、本義：通曉音律。2、現(xiàn)在指“真正了解自己的人”。初解“知音”1、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。看誰(shuí)讀的準(zhǔn)善哉（）巍?。ǎ┖鯗珳ǎ┖跎伲ǎ┻x之間shànzāishǎowēiwēishāngshāng

朗讀指導(dǎo)：巍巍乎/若/太山。湯湯乎/若/流水。鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方/鼓琴/而/志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。”少選/之間，而/志在流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！辨R子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。初解“知音”1、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。2、讀懂課文，借助注釋，理解課文大意。翻譯.原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。彈奏.伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈奏。.原文：方鼓琴而志在太山。正在，這里指剛開(kāi)始。心志，情志泛指大山、高山。也有說(shuō)指東岳泰山。.伯牙剛開(kāi)始彈琴時(shí)，表現(xiàn)出巍巍高山的心志，.原文：鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”好高大的樣子像鍾子期說(shuō)：“琴?gòu)椀煤冒?像大山一樣高峻?！?/p>

原文：少選之間，而志在流水。形容極短的時(shí)間，過(guò)了一會(huì)兒。過(guò)了一會(huì)兒，琴聲彈出了流水激蕩的境界。原文：鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！彼鞔蠖钡臉幼渔R子期又說(shuō)：“琴?gòu)椀煤冒?！像流水一樣浩蕩?！痹模烘R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。

斷一生再鍾子期死后，伯牙毀琴斷弦，一生不再?gòu)椙?。原?以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。認(rèn)為值得認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。

伯牙彈琴，鍾子期在一旁欣賞。伯牙開(kāi)始用琴聲抒發(fā)自己志在大山的情懷，鍾子期情不自禁地感嘆說(shuō)：“彈得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”過(guò)了一會(huì)兒，伯牙又表達(dá)了自己志在流水的意向，鍾子期又禁不住說(shuō)：“彈得太好了，回旋跌宕，如臨滔滔江河。”后來(lái)，鍾子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，終生不再?gòu)椙?，認(rèn)為失去知音，世上便再無(wú)值得為之彈琴的人了。補(bǔ)充拓展：

據(jù)記載，伯牙子期在一個(gè)的中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂(lè)而相知，他們徹夜長(zhǎng)談，不覺(jué)東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別。他們相約第二年八月十六日再相見(jiàn)。春去秋來(lái)，當(dāng)伯牙滿懷期待的趕來(lái)與子期相遇時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，面對(duì)的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。從哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山！”

志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?！?/p>

伯牙是個(gè)技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現(xiàn)泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，還可以表現(xiàn)哪些動(dòng)人的事物、場(chǎng)景？

假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，善聽(tīng)的你怎么贊嘆？

善哉乎鼓琴！

徐徐

乎若

清風(fēng)

！”

假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，善聽(tīng)的你怎么贊嘆？

善哉乎鼓琴！

皎皎

乎若

明月

！”

深悟“知音”

1、聯(lián)系上下文想象：鍾子期死后，伯牙會(huì)回到怎樣的音樂(lè)生活中？美妙的琴聲無(wú)人欣賞，痛苦煎熬。

聯(lián)系上下文思考：“破”“絕”“終身不復(fù)”這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了伯牙怎樣的心情？

“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞寫出伯牙不再鼓琴的決絕，從中我們他會(huì)到伯牙失去知音之后的那種悲痛欲絕的心情，也可以看出兩人之間建立在互相了解、互相欣賞基礎(chǔ)上的無(wú)比深厚的情誼。

高山流水“高山流水”也演變成了一個(gè)成語(yǔ)，比喻知音難覓或樂(lè)曲的高妙。還有“伯牙絕弦”一詞：由于知音逝世，從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛(ài)好，表示悼念。摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。——?dú)W陽(yáng)修莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！——高適萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！苎┣塾▲Q琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。——孟浩然酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟?！对鰪V賢文