蘇菲的世界優(yōu)秀讀后感例文

蘇菲的世界優(yōu)秀讀后感例文《蘇菲的世界》最新優(yōu)秀讀后感例文1“你是誰”?“世界從哪里來”?有一天當(dāng)你聽到或看到這樣的問題時，你會怎樣答復(fù)呢?你是否曾思考過世界的根源是什么，人到底從何而來呢?挪威作家喬斯坦。賈德把我?guī)肓恕短K菲的世界》，我在神奇導(dǎo)師艾伯特的指引下，在奇妙女孩子蘇菲的陪伴下開始了對人生、對世界、對社會的思索與探求。從古希臘到康德、從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題，我和蘇菲一樣企圖揭開層層謎團，然而在人生的長河中，人們依舊不斷的在探究，在思考，世界的根源是什么?《蘇菲的世界》是一本充滿魅力的哲學(xué)啟蒙書籍，書中描寫了14歲女孩蘇菲的奇妙經(jīng)歷，雖然貌似是寫給年青人的書，但書中對于哲學(xué)知識的啟蒙與指導(dǎo)，對于人性及對社會、世界的認(rèn)識卻是適合各年齡層次的人們好好讀一讀的。全書用深入淺出的文字向我們展示了世界哲學(xué)從古到今的開展史，在介紹哲學(xué)史的過程中又不斷穿插著艾伯特與蘇菲，艾勃特與席德之間的奇妙關(guān)系，以兩位少女蘇菲與席德的關(guān)系做為導(dǎo)線向讀者一層層展現(xiàn)哲學(xué)的神奇與奇特之處，深深地吸引了我。哲學(xué)這門學(xué)科對于我而言是比較遙遠(yuǎn)的，少得可憐的一點點哲學(xué)知識來自于學(xué)生時期的一些馬克思主義哲學(xué)課程和自然課程、歷史課程，唯一能說出來的就是某某某是位世界知名的哲學(xué)家，但哲學(xué)到底是什么，哲學(xué)是研究什么的，和我的生活有什么關(guān)系呢?我一直沒有關(guān)懷過。直到讀了《蘇菲的世界》這本書才使我對哲學(xué)這門科學(xué)有了新的認(rèn)識和理解。人類哲學(xué)的開展史也是一部人類現(xiàn)代科學(xué)的開展史，與人類文明的足跡相印證，哲學(xué)家們在思考人生、研究哲學(xué)的同時也在不斷地推動人類文明的足步向前近。文中的蘇菲是一個充滿好奇心和求知欲極強的.少女，而哲學(xué)正需要人類的好奇心和求知欲才能不斷的進(jìn)步開展。歷史就像一條流淌的河，思想的歷史就像這條河流，人們的思考方式受到猶如河水般向前推進(jìn)的傳統(tǒng)思潮與當(dāng)時的物質(zhì)條件的影響。因此我們永久無法宣稱任何一種思想永久是對的。只不過就你所置身之處而言，這種思想可能是正確的。我想這就是歷史帶給我的一些思考?！拔沂钦l”?人生如星塵一般在歷史的洪流中是渺小的，又是奇妙的?！拔宜脊饰以凇保軐W(xué)會使我們醒悟，而《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢的世界?！短K菲的世界》最新優(yōu)秀讀后感例文2蘇菲作為少校所寫的書中人物，少校是她的“上帝”，操縱著她的思維和行動。而少校也只是本書作者喬斯坦.賈德筆下的人物，賈德決定著他的一言一行。而賈德先生呢?還有跟他生活在同一個世界的我們呢?我認(rèn)為，我們也許也是被某種類似于“上帝”的存在決定著言行舉止的。這種想法，有點接近于“宿命論”。這聽上去有點悲觀，其實我自己也難以接受。若是連寫下這行字都是被某種不可知的力量所操縱的，那未免也太可怕了。這使我感覺到，自己不算是一個真正的“個體”，也沒有屬于自己的思想，簡單地說，就是“自己”不存在。我現(xiàn)在寫下的話，是“我”說的呢，還是“上帝”說的呢?我只是這一場鬧劇中一個完全按照導(dǎo)演的劇本表演的角色罷了。這樣說仍然不安，因為演員至少還知道劇本的內(nèi)容，而我們并不了解。我覺得我們更像是提線木偶，被操縱著一切。于是，我們被所謂的“操縱者”所決定感受到的由物質(zhì)組成的世界，是真實的嗎?你也許會說，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺、嗅覺、聽覺、味覺、視覺等感受來感知到世界中物質(zhì)的存在，從而證明這些物質(zhì)的存在?？墒?，按照帕克萊的說法，這只是一種體驗，你并沒有感受到物質(zhì)，因為在夢里也可以有這種體驗。對于他這種說法，我似懂非懂，有種只可意會而不可言傳的感覺。于是依據(jù)我對書中柏克萊理論的理解，得出以下結(jié)論：笛卡爾所說：“我思故我在”，雖然說自己的思想也僅是一種體驗而無法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產(chǎn)物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好推斷，自己只是“活”在思想之中，或像書中父伯特所說：“受到心靈的包圍。”按照此理，因為我不能感知到他人思想的存在，所以我也可以否認(rèn)。于是，他人都成為了心靈所虛構(gòu)的產(chǎn)物，這與許多人小時候所疑惑的“這世上是不是只有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經(jīng)有過類似的想法。不過經(jīng)過屢次思考后，我把上訴觀點否認(rèn)了，因為思想并不是“物質(zhì)”。我作出這樣的推斷，是因為我不可能單憑自己一個人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑借他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎么感知呢?通過文字和語言。雖然我不能感知到“文字”、“語言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個奇異的轉(zhuǎn)換，我還臨時不能解釋。不過，總算是證明了“這世界不只我一個個體”的說法，可喜可賀。我知道目前我思想的漏洞還是許多，而大多數(shù)思想都是借助于他人而產(chǎn)生的，所以我認(rèn)可自己的無知。不得不說，《蘇菲的世界》這本書為我打開了新世界的大門，給了我與哲學(xué)3000年歷史上的各位哲人對話的時機，我感到十分欣喜。雖然我算是把這本書讀完了，但這肯定不是最后一次，還會有第二次、第三次直到我完全掌握這門哲學(xué)課程。我將會回到那只白兔的細(xì)毛頂端?！短K菲的世界》最新優(yōu)秀讀后感例文3兩個月，斷斷續(xù)續(xù)翻完《蘇菲的世界》這本小說（于我來說，也僅僅是小說），好吧，我只是看了個喧鬧。那么小說讀懂了么?大概…也許…可能吧!也不敢說，蘇菲的世界里一切都是那么神奇，留給我的如同只有夢想的恐懼和語塞的難堪?？謶帧疤K菲開始對著鏡中的自己扮鬼臉，就像她在家中浴室里做的一般。鏡中人也一如預(yù)期的跟著他的動作做。忽然間，一件駭人的事發(fā)生了。有一剎那，蘇菲很清晰地看到鏡中的女孩同時眨著雙眼。蘇菲嚇得倒退了一步。”蘇菲嚇得倒退了一步。好勇敢的小姑娘!僅僅倒退了一步。而我，嚇得抓緊合上這恐懼的東西，關(guān)燈，睡覺!這是恐懼小說嗎?夜已深，再讀下去，注定要可怕得失眠了。實際上，還是夢想了許多，夢想假設(shè)我遇到了這樣一位哲學(xué)老師，會如蘇菲一樣勇敢嗎?會如蘇菲一樣好奇，進(jìn)而去一探畢竟嗎?顯然是不能的，僅僅是一段文字，就被嚇成這番模樣，慫!甚至不明真相地想好了這次讀后感的標(biāo)題：《假設(shè)我是蘇菲》……真的失眠了!于是將它閑置了許久。假日里，瞥見了它。艾伯特是誰?席德又是誰?蘇菲和他們相見了嗎?好奇心還是驅(qū)使著我又拿起了它?！耙蔀橐粋€優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個條件，要有好奇心……”我想說，好奇心讓我讀完了小說，卻完全忽略了它的實質(zhì)：哲學(xué)。沒想到的是，難堪來得那么忽然，絲毫沒有防范。難堪讀完小說的那天下午，第一節(jié)語文課，《生命與水》已接近尾聲：生物鐘是怎樣進(jìn)行的?人為什么會生老病死?……雖然人體存在著許多不解之謎，但我們知道，水是生命之源，人體一切微妙都離不開水。話音剛落，一只小手高高舉起：“老師，我有一個問題，人死后有靈魂嗎?”我怔住了，許是蘇菲的影響，腦海中忽然蹦出了這樣的想法：這孩子和蘇菲一樣也碰到了一位神奇的哲學(xué)老師嗎?抑或是蘇菲和艾伯特從少校的故事中走出來，控制席德與少校已不能滿足他們，又來查找下一個目標(biāo)傳授哲學(xué)了么?還是席德與少校?（荒唐!荒唐!）小的時候，對于這種問題，我也是困惑的很，也不知從什么時候開始，漸漸地忘卻它們了，如同書中所說，那種爬進(jìn)兔子皮毛深處的微生蟲，怡然自得的生活著，不覺地很佩服他能提出這樣的問題。怎樣答復(fù)?像蘇菲的媽媽那樣，還是學(xué)校里的狡辯家?關(guān)鍵是我也不知怎樣狡辯。此刻，好想讓艾伯特或是少校，又或是喬斯坦賈德來答復(fù)，忽然很懊悔忽略了哲學(xué)的局部而只是看了個喧鬧，我想要是略讀懂了個一二，起碼還能狡辯幾句?！罢驹诳茖W(xué)的角度來說，是沒有的!事實上，到底有沒有，老師也不知道。”什么答案?難堪得溜出了教室……哎!悲傷悲傷!一個不受待見的狡辯家也稱不上了!謬談就到此結(jié)束吧!再讀!再讀!說不定還能和他狡辯個一二?！短K菲的世界》最新優(yōu)秀讀后感例文4《蘇菲的世界》這本書是我的第一本哲學(xué)入門書。哲學(xué)，在像我這般一般人眼中，是極其遙遠(yuǎn)，更甚者說，是高大上的詞匯。我們總認(rèn)為，哲學(xué)是哲學(xué)家才能弄明白的事。可是看完這本書，我才明白，哲學(xué)是生活，是自然，是我們生活著的這個世界。就如柏拉圖所言，哲學(xué)源于驚疑，確實如此，若是沒有對世界的驚奇和對人生的疑惑，人就不會開始哲學(xué)的思考和探究。蘇菲的世界也是我們的世界，就像艾勃特化身艾伯特給化身蘇菲的希德講訴哲學(xué)的起源和開展，喬斯坦·賈德何嘗不是化身書中的哲學(xué)老師那般給我們這般對哲學(xué)一無所知的人講訴哲學(xué)到底是什么。我們理解的哲學(xué)都是學(xué)生時期書中如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)大師給我們塑造的形象，即滿腹經(jīng)綸的人在思考一些平常人不會去思考的問題。確實，一個生活在社會中的人，又有誰會去思考，我是從哪里來的、世界又是從哪里來的這些對生活無關(guān)痛癢的問題呢?其實不然，哲學(xué)的范疇是很廣的，大到我們未知的宇宙，小到我們夜里的一個夢。這本書，第一處直擊我靈魂的便是白兔子理論，即宇宙是一個白兔子，我們源于兔子頂端的毛發(fā)，大局部人慢慢爬向皮囊深處，并安居于此，僅有少數(shù)人盡管小心翼翼，卻仍冒險爬向毛發(fā)頂端，以期能看清整個世界。這句話不難理解，也許這個世界真有想西方所推崇的第一大魔術(shù)師——上帝的存在，也許沒有，在這里不做過多討論，也盼望留下一處值得爭論的點。我們大多數(shù)人都安于生活在毛皮之中，安于接受已有的一切規(guī)律和知識，但是，很少有人情愿花費精力去探尋新的發(fā)覺，更少有人情愿冒險對現(xiàn)有理論進(jìn)行批判或反駁。于是，哲學(xué)家產(chǎn)生了，他們努力將自己的視野打開，向更高點冒險，想代替人類去看看這個世界。然而，這個世界太大了，我們已知的宇宙范圍不過是個以幾百億光年為半徑的球體，何況宇宙一直處于向外膨脹的過程中，可探測范圍之外又有些什么，沒有人可以給出明確的答案。所以，我忽然理解，為何牛頓之流的大科學(xué)家們最后都紛紛信仰宗教了。我最佩服的是賈德的構(gòu)思，艾勃特將自己處在上帝視角，創(chuàng)造并控制著艾伯特和蘇菲，殊不知，自己也是賈德的精神產(chǎn)物，何其挖苦，又讓人驚嘆不已。我不禁疑心，我們這個世界是否又是某種上帝視角的自大狂所創(chuàng)造的呢?我身體里的我是否真的是我自己?心理學(xué)家會分析人類的精神世界，可是，人類的精神世界的起源又來自哪里?我們是該相信經(jīng)驗還是理性呢?看完這本書，原本一張白紙的腦袋里出現(xiàn)了各種各樣的問題，許多能想明白，許多不能，可是，我卻從未如此快樂并慶幸這種存在的感覺。好奇心是我們每個人都需要擁有的，因為沒有任何東西是永恒的，只有改變才是永恒的，所以，若是去了對世界的好奇心，便不再“存在”了。讀完第一遍《蘇菲的世界》，我還未能完全理清哲學(xué)的開展路線，不過，快樂的是，我已從一顆熟睡的虱子覺醒過來，決心冒險往毛發(fā)頂端爬去，不清晰自己能看的有多遠(yuǎn)，卻清晰自己離魔法師越來越近?！短K菲的世界》最新優(yōu)秀讀后感例文5《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書，它用通俗的語言來講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。小說局部類似于偵探小說，是現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境（作家南方朔語）會讓讀者產(chǎn)生興趣，絲毫不覺得枯燥厭煩。14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)覺了一封神奇的來信你是誰?世界從哪里來?就這樣，在某個神奇導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的各種問題，與此同時，蘇菲不斷收到一些極不平常的來信。世界像謎團一般在她面前展開，蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團，然而，事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……大家都認(rèn)為世界上有善良和邪惡，而那些神話、電影、戲劇、演義都在竭力地宣誓“邪惡是永久戰(zhàn)勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的;可是當(dāng)我看完書中第三章后，我的看法就變了。我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)覺原來這個世界上并沒有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對