2023年山東省威海市成考專升本大學(xué)語文自考測試卷(含答案)

2023年山東省威海市成考專升本大學(xué)語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.90年代，庫頁島之行后，契訶夫創(chuàng)作的一篇著名的中篇小說是（）

A.《套中人》B.《第六病室》C.《櫻桃園》D.《變色龍》

2.李煜是一個（）

A.唐代詞人B.南宋詞人C.五代詞人D.北宋詞人

3.《我與地壇》中母親“情愿截癱的是自己而不是兒子”，這樣的人物描寫方法是（）

A.語言描寫B(tài).行為描寫C.心理描寫D.細(xì)節(jié)描寫

4.90年代，庫頁島之行后，契訶夫創(chuàng)作的一篇著名的中篇小說是（）A.A.《套中人》B.《第六病室》C.《櫻桃園》D.《變色龍》

5.“垂釣碧溪”、“襟袖紅淚”、“乘舟夢日”三個典故所涉及的人物依次是()

A.桓溫、伊尹、薛靈云B.呂尚、薛靈云、伊尹C.薛靈云、桓溫、呂尚D.伊尹、呂尚、桓溫

6.陶淵明生活的朝代是()

A.東晉B.六朝C.漢末D.西晉

7.《報劉一丈書》是一篇（）A.書信體記敘文B.書信體議論文C.書信體抒情文D.書信體散文

8.下列表述完全正確的是

A.《香市》反映了20世紀(jì)30年代中國北方農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)凋敝的社會現(xiàn)實。

B.奠定巴金在現(xiàn)代文學(xué)史上地位的長篇小說是《滅亡》。

C.冰心擅長寫散文，文體自成一家，被讀者譽為“冰心體”。

D.《故都的秋》通過對比的手法，寫出了南國之秋的意境。

9.下面最干凈的燃料是()

A.汽油B.甲醇C.氫氣D.天然氣

10.下列作品出自同一作家的是（）A.A.《錦瑟》、《無題》

B.《蜀相》、《行路難》

C.《山居秋暝》、《春曉》

D.《杜陵叟》、《飲酒》

11.茅盾《香市》一文最突出的寫作特點是()

A.先抑后揚B.今昔對比C.借景抒情D.托物言志

12.梁啟超的《論毅力》寫于（）

A.戊戌變法之前B.戊戌變法失敗后C.五四運動之時D.五四運動之后

13.修辭方法與其他三句不同的一項是（）

A.黑暗統(tǒng)治區(qū)的人民相信：星星之火，可以燎原。

B.我不想故作瀟灑，只想活得真實，就像無拘無束的風(fēng)，在時光里輕盈地走。

C.分色荷花高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。

D.船頭飛濺起來的浪花，唱著歡樂地歌。

14.《季氏將伐顓臾》所運用的論據(jù)中，屬于歷史材料的是（）

A.且在邦域之中矣B.先王以為東蒙主C.是社稷之臣也D.虎兕出于柙

15.北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖是

A.王安石B.歐陽修C.蘇軾D.曾鞏

二、填空題(10題)16.宗臣是__________代文學(xué)家，其著作為__________。

17.《___________》綜合六朝志怪與唐傳奇之法，借談鬼神，表達(dá)理想，是中國古代短篇文言小說的頂峰之作。

18."煢煢孑立，形影相吊"一語出自《_________》。

19.李商隱是__________唐詩壇上的著名詩人。

20.有"亞圣"之稱的___________倡導(dǎo)"民為貴，社稷次之，君為輕"的民本思想。

21.兩漢時代解讀和傳授《詩經(jīng)》的共有四家，即“_________”。

22.

23.陸游，字__________，自號__________。

24.日薄西山__________。

25.孔子的思想核心是“__________”。

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

28.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

四、文言文閱讀(3題)31.請找出能表達(dá)作者觀點的中心句。

32.分析這首詩中寫景句子所表現(xiàn)出來的思想感情。(4分)

33.閱讀《大同》中的一段文字，并回答下列試題。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。分析概括這段文字中所言小康社會的主要特點。

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.文中所引《準(zhǔn)南子》的話屬于事實論據(jù)還是理論論據(jù)?(2分)

35.作者主要是以什么表現(xiàn)方法寫香市的冷落景象的?

36.閱讀《麥琪的禮物》中的一段文字，然后回答下列小題。我的拙筆在這里告訴了諸位一個沒有曲折、不足為奇的故事：那兩個住在一間公寓里的笨孩子，極不聰明地為了對方犧牲了他們一家最寶貴的東西。但是，讓我們對目前一般聰明人說最后一句話，在所有饋贈禮物的人當(dāng)中，那兩個人是最聰明的。在一切授受禮物的人當(dāng)中，像他們這樣的人也是最聰明的。無論在什么地方，他們都是最聰明的。他們就是麥琪。文中所說的兩個“笨孩子”指的是誰?

六、作文(1題)37.社會生活中的人，必須學(xué)會與別人合作。生活中，你是不是能夠和別人互相配合做事，或共同完成任務(wù)?在與別人合作方面，你也許感受過成功的喜悅，也許感受過失敗的苦惱……在與別人合作方面，你的情況是怎樣的?請從自己的生活經(jīng)歷中選取一兩件事或幾個片段，以“合作”為話題，寫一篇不少于600字的文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)。

參考答案

1.B

2.C

3.C

4.B

5.B

6.A

7.D

8.C

9.C

10.A

11.B

12.B《論毅力》寫于1902年。戊戌變法失敗后，以譚嗣同為首的“六君子”慘遭殺害，大批維新黨人被貶官、監(jiān)禁、流放，全國上下籠罩在一片白色恐怖之中。在這血雨腥風(fēng)的日子里，梁啟超的心情雖然極度地苦悶彷徨，但仍然積極進(jìn)?。凰麧M懷激情地寫作本文，旨在勉勵身處逆境中的“真有志于天下事者”不要被失敗嚇倒，不要為暫時的逆境所困擾，要百折不撓，振奮精神，沖破重重阻力，勇往直前。因此應(yīng)選擇B項。

【錯誤分析與防范】對與課文內(nèi)容相關(guān)的歷史背景知識應(yīng)盡量多掌握一些，這將有利于我們做出判斷。

13.D

14.B《季氏將伐顓臾》在論辯中采用了事實論據(jù)中的歷史材料、現(xiàn)實事例和理論論據(jù)中的名人名言等論據(jù)，增強了論證的說服力。其中，B項“先王以為東蒙主”屬于歷史材料。從歷史上看，顓臾是先王任命的東蒙山的主祭者，若伐顓臾便是違背先王旨意，違背先王旨意便是不孝，伐顓臾不合禮制。A項“且在邦域之中矣”和C項“是社稷之臣也”，則是分別從顓臾的現(xiàn)實表現(xiàn)看，顓臾是安分守己的“社稷之臣，何以伐為?”，攻打沒有過錯的臣屬國顓臾，非禮也；從地理位置上看，顓臾在魯國疆域之中，對魯國構(gòu)不成任何威脅，因而不應(yīng)伐之；因此只有B是符合題意的選項。

15.B解析：此題考查的是考生對大綱第二部分作家作品知識中“作家在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)”的掌握情況。對于中國文學(xué)史上的不同著名作家，建議考生一定要注意總結(jié)出其不同的貢獻(xiàn)并牢記。

[錯誤防范]注意掌握古代作家在文學(xué)史上的不同貢獻(xiàn)。歐陽修是北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一；王安石是北宋時期杰出的政治家和思想家，也是詩文革新運動的有力推動者，唐宋八大家之一。蘇軾托情言志、激情豪放的創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了宋詞豪放派的先河；曾鞏接受了歐陽修先道而后文的古文創(chuàng)作主張，也是唐宋八大家之一。蘇軾、曾鞏均出自歐陽修門下。

16.明，《宗子相先生集》

17.聊齋志異

18.陳情表陳情表

19.晚

20.孟子

21.四家詩

22.

23.務(wù)觀;放翁

24.氣息奄奄

25.仁

26.N

27.Y

28.Y

29.N

30.Y

31.孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳。

32.這首詩寫景的句子主要指“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”四句。這四句千百年來，被人們傳誦不已，不僅僅是因為成功地描繪出優(yōu)美的田園景色，而且是在這種景色描寫中，蘊含著豐富的思想情感：遠(yuǎn)離紛爭、喧囂、危險的官場，過著輕松自在的生活，采菊飲酒，悠然遠(yuǎn)望，何等愜意!黃昏時分，飛鳥結(jié)伴還巢，剎那問，詩人一下子領(lǐng)悟到了自己的心靈歸宿，像飛鳥歸巢一樣，他也找到了適合自己的精神家園。

33.“小康”社會是“大道既隱”之后，圣人對“禮”特別提倡的時代，是圣人用“禮”約束人欲、治理天下的時代。在社會所有制與政治目的上，“小康”是“天下為家”;在人事制度上，“小康”則是世襲制，“大人世及以為禮”;在精神文明建設(shè)上，“小康”則是圣人對“禮”特別提倡的時代，是用“禮”約束人欲