教育的發(fā)展趨勢

教育的發(fā)展趨勢在地球變得越來越“小”的今天，世界上每一個角落都在感受著未來的沖擊波；每一個國家也都在調(diào)整自己的教育以適應未來社會的趨勢。從80年代開始，中國教育在“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的旗幟下，也試圖不斷地建構(gòu)與調(diào)整，并呈現(xiàn)出健康發(fā)展的趨勢。從總體上來看，中國教育的發(fā)展將會有以下幾方面的特點。1.以培養(yǎng)心理素質(zhì)為主的教育目標培養(yǎng)目標是一個國家培養(yǎng)人才的總體規(guī)范，未來社會的沖擊，首先會在教育目標上反映出來。如日本的《教育基本法》曾規(guī)定日本的教育“以培養(yǎng)健全的人格為目標”，在1987年的教育改革的終結(jié)報告中又把這一日標具體化并調(diào)整為：培養(yǎng)寬廣的胸懷、健康的體魄、豐富的創(chuàng)造力，自由、自律與公共精神，面向世界的日本人等。1988年9月美國發(fā)表的一篇題為《美國的潛能一一人》的研究報告中，也提出廠面向未來的美國教育目標，即“面向21世紀去開發(fā)人的才能，意味著培養(yǎng)人們具有明確的生活目標和社會責任感，具有在變化的環(huán)境中應用所學知識和技能的高度適應能力，具有創(chuàng)造意識，并能不斷獲得新知，而且有能力不斷克服自身的局限”。聯(lián)合國教科文組織1989年在中國召開的面向21世紀教育國際研討會就未來教育的培養(yǎng)目標達成了這樣的共識：“總而言之，21世紀最成功的勞動者將是最全面發(fā)展的人，將是對新思想和新的機遇最開放的人?！边@種人的心理素質(zhì)具有較高的要求，根據(jù)柯林博爾的說法，未來教育所培養(yǎng)的人應具有三本“護照”，一是學術性的，二是職業(yè)性的，三是證明一個人的事業(yè)性與開拓能力的。如果一個人缺乏這方面的素質(zhì)，學術和職業(yè)潛力就不能發(fā)揮，甚至變得沒有意義。他還對持有“第二本教育護照”的人作了如下描述：“對于變化持積極的、靈活的和適應的態(tài)度，視變化為正常、為機會，而不視其為問題。一個如此對待變化的，具有事業(yè)心和開拓能力的人，具有一種來自自信的安全感，處理危險、冒險、難題和未知，從容的口。這樣的人具有提出新的創(chuàng)造性思想，發(fā)展這些思想，并堅定不移地使之付諸實施的能力，這樣的人有能力并勇于負責，善于交流、談判、施加影響、規(guī)劃和組織。他是積極而不是消極的，有信心而不是朝三暮四的，有主意而不是總依賴著他人。”無疑，上述“第三本教育護照”也是未來中國教育所要孜孜以求的培養(yǎng)目標。隨著中國改革開放的進一步擴大與深入，21世紀的中國教育，將在加強科學知識和職業(yè)技能的培養(yǎng)的同時，加強學生的創(chuàng)業(yè)教育，注重效益觀念、開拓意識、拼搏精神、國際視野，這是21世紀素質(zhì)教育的主體內(nèi)容，也是未來教育目標的重心所在。2.以加強基礎教育為主導的教育結(jié)構(gòu)未來社會中各國的競爭將更為激烈，而國際競爭是國家之間綜合國力的競爭。綜合國力是由一個國家的資源力、經(jīng)濟力、科技力、教育力、文化力、國防力、外交力、政治力等構(gòu)成的。決定綜合國力的根本因素是一個國家的國民素質(zhì)，國民素質(zhì)的高低又取決于一個國家的基礎教育水平。日本自明治維新以來，成功地建設現(xiàn)代化的重要經(jīng)驗之一，就是大抓了普及教育，重視丁基礎教育，提高了國民素質(zhì)。勞動者的素質(zhì)的提高，為日本在引進、吸收和消化國外先進技術，以及生產(chǎn)、服務過程中的高水平素質(zhì)的形成，奠定了堅實的基礎。正因為基礎教育在構(gòu)建綜合國力中特有的功能，各國都把它作為調(diào)整教育結(jié)構(gòu)的改革的關鍵。如美國“促進良好教育委員會”在一份研究報告中指出：“美國教育基礎正在被一批新生的平庸之輩所腐敗。這批平庸之輩威脅著整個國家和民族的未來?！薄缎腋！冯s志撰文認為，日本經(jīng)濟的騰飛并超越美國，是第二次'珍珠港事件”，而“現(xiàn)在日本人使用的武器不是坦克、大炮和戰(zhàn)艦，這些都是昨天的武器?，F(xiàn)在依靠的是智力。在國與國之間的競爭口益變成智力較量的高技術時代，美國學校教出來的卻是大批文盲（每年有30%中學生輟學）?廠家雇不到足夠數(shù)量的熟練技術工人”。因而，“要盡一切努力來拯救基礎教育，提高教育質(zhì)量”。為了滿足這一“出于美國生存的需要”，1985年出臺了所謂《2061計劃》的改革方案，全面研究了美國中小學教育體系改革的設想、步驟、目標及依據(jù)等。在中國，加強基礎教育尚未從根本上解決理論上與實踐卜的問題。從理論上來說，中國加強基礎教育的目的或出發(fā)點，一開始就是解決“公平”問題，即強調(diào)為最廣泛的人提供教育機會，而不是或很少是從提高民族素質(zhì)、加強綜合國力出發(fā)的。這樣，就必然陷入“公平”與“效益”的矛盾而難以自拔。如郝克明等在論述中國未來教育發(fā)展的諸多矛盾，如國際競爭和我國社會發(fā)展要求高質(zhì)量的教育與我國教育實際水平之間的矛盾，社會日益增長的教育需求與有限的教育供給之間的矛盾，提高教育程度與普及教育之間的矛盾等等時指出：“解決這些矛盾必然要在效益與公平之間作出選擇”。他們認為，在我國的現(xiàn)實條件下，這種選擇有一定的難度。一方面，我國社會主義制度的性質(zhì)，要求教育機會更均等和人民文化水準更高，容易強調(diào)公平原則，不顧條件地勉強普及教育，急于構(gòu)建一種形式上的全民教育體系，實際上會降低教育水準和教育的效益。另一方面，作為發(fā)展中國家。必須加速經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是科技革命的興起，更加重了經(jīng)濟趕超的壓力，急需擁有足夠數(shù)量的高級專門人才，于是又很容易片面從效益出發(fā)，著眼于保證社會急需的高等教育和英才教育，甚至犧牲部分公民接受普及教育的權利。而這不僅與社會主義教育目的相悖，還會由于教育機會的不平等而加劇社會分層結(jié)構(gòu)的不平等，重復一些發(fā)展中國家忽視基礎教育的教訓。因此，他們提出了建設未來教育體系的設想：“在保證全面質(zhì)量的前提下，對公平和效益作出恰當?shù)默F(xiàn)實選擇，正確處理普及和提高的關系，并據(jù)此籌劃教育的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)、形式和區(qū)域布局，提出符合21世紀國情的教育設想。”筆者認為，基礎教育直接關系到勞動者的素質(zhì)，關系到技術員工的水平，關系到人們在牛產(chǎn)與服務活動中表現(xiàn)出來的精神風貌，它不僅僅是一種機會與公平的問題，也直接是與效益相聯(lián)系的問題，樹立起基礎教育的效益觀，將是加強基礎教育的關鍵所在，這也終究會成為未來中國教育構(gòu)建的趨勢之一。由于理論上的這種認識，在實踐上相對也容易忽視對基礎教育的投入，造成基礎教育不基礎的現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計，以大學生人均經(jīng)費為100元計算，高中生是5.8元，初中生是4.7元,小學生是1.8元。一個大學生花費的教育經(jīng)費比50個小學生的經(jīng)費還要多?；A教育經(jīng)費的短缺和條件的落后，使得基礎教育的水平停滯、下降，從而導致人口文化素質(zhì)較低的現(xiàn)象未有根本的好轉(zhuǎn)。所以，人的素質(zhì)如不能得到較大的提高，必將拖現(xiàn)代化建設后腿。加強基礎教育將是調(diào)整教育結(jié)構(gòu)必須重點保證的方向。當然，未來教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化，還必須注意發(fā)展中等職業(yè)技術教育與高等教育，注意形成各類教育內(nèi)部及內(nèi)部與外部協(xié)調(diào)的動態(tài)結(jié)構(gòu)，如高等與中等教育的專業(yè)設置要與國際化、信息化的社會相適應等。3?以學會關心為主要內(nèi)容的課程改革教育內(nèi)容的改革也是未來社會發(fā)展的必然要求，它直接影響到未來教育目標能否順利實現(xiàn)。從世界各國面向未來的教育內(nèi)容（課程）改革的趨勢來看，大致有現(xiàn)代化、地方化、綜合化、活動化等基本特點，但也表現(xiàn)出以“學會關心”為基調(diào)的特色。如所周知，1972年由聯(lián)合國教科文組織召集的、以法國前總理埃德加？富爾為首的國際委員會曾提出過著名的《學會生存》的報告，提出為了適應知識陳舊率加快、科學技術飛速發(fā)展及由此引起的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、勞動市場急劇變化等形勢，僅靠年輕時在學校里學到的知識和技能已不能適應經(jīng)濟和社會發(fā)展的需求。所以，一個人要“學會生存”，就必須按照終身教育的理論來安排自己的一生。但在80年代末由聯(lián)合國教科文組織主持召開的面向21世紀教育國際研討會上，該組織教育助理總干事波爾卻指出：終身教育理論提出的是經(jīng)濟和科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動巾場的波動對個人的挑戰(zhàn)，而當前和未來人類所面臨的挑戰(zhàn)都遠遠超出了個人的范圍。如大氣變化，臭氧層的破壞，酸雨，來自核電站的放射性污染，水污染，耕地減少，動植物種的絕火，森林被毀，世界人口急劇增長，這一切都嚴重威脅著人類的生存。而解決上述問題，就必須推行“全球合作精神”，也要求教育年青一代從只關心自我的小圈子中跳出來，學會關心超越自我的世界。這樣，就引發(fā)了從“學會生存”到“學會關心”的過渡。這次研討會的報告主題就是“學會關心”，并認為這是21世紀教育的基本方向。在教育中需要學生關心的內(nèi)容有：關心自己，包括關心自己的健康。關心自己的家庭、朋友和同行。心他人。關心社會和國家的社會、經(jīng)濟和生態(tài)利益。?關心人權。關心其他物種。關心地球的生活條件。關心真理、知識和學習。在“學會關心”這一主題之下，未來教育將會在以下諸方面進行課程的改革:一是加強道德教育的課程。未來社會將是一個更加需要呼喚道德、呼喚德育的社會。正如圓桌會議的報告所述，工業(yè)化導致了世界許多地方傳統(tǒng)家庭的結(jié)束，越來越多的人受到損人利己動機的驅(qū)使，對為社會服務和樹立對社會利益的責任感越來越?jīng)]有興趣。這樣，道德教育就成為各國教育改革的主要內(nèi)容之一。如有的國家除開設公民課外，還開始在中學設立儒學倫理課。日本在1990年編寫丁道德教育推進指導資料，強調(diào)根據(jù)學生道德性的發(fā)展，有針對性地實施道德教育，如對小學生在低年級著重進行基本生活習慣教育，中年級著重培養(yǎng)遵守日常社會規(guī)范的態(tài)度，高年級則進行公共心的教育等。在中國，對中小學生進行愛國主義、集體主義精神及全球意識的教育，將是未來道德教育的主要內(nèi)容。二是加強傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容。瑞典教育改革的倡導者和鉬織者胡森教授曾強調(diào)，對于體現(xiàn)本國文化傳統(tǒng)的文學、歷史等基本課程，任何時候都不能削弱，而且必須加強，在此基礎上適當?shù)匚兆钚驴萍汲删?，并使這兩個方面很好地結(jié)合起來。未來的社會將是科技高度發(fā)達的國際化社會，正因為如此，加強傳統(tǒng)文化的教育，以弘揚民族的優(yōu)秀文化才尤顯重要。這種“壯根”的教育在未來的中國社會也會被提到應有的地位。三是課程設置的綜合化趨勢。在未來社會，科學技術的發(fā)展將呈現(xiàn)出高度綜合的整體化的特點，其結(jié)果是大量邊緣學科、相關學科、交叉學科的紛紛出現(xiàn)。在教育上，也將逐步摒棄過去專門類別劃分過細的格局，開設大量綜合課程，使學生在綜合的過程中學會創(chuàng)造。為了培養(yǎng)學生的綜合能力，一些國家已在教育改革的方案中考慮設置綜合課程，如日本從1992年已開始把過去的“社會科”和“理科”合并為“生活科”，在小學開設。美國的《2061計劃》把中小學13年所學的課程濃縮為12大類，即科學、數(shù)學、技術的本質(zhì)（以上屬總論），自然界構(gòu)成，生存環(huán)境，人體機能，人類社會，技術世界，數(shù)學世界，科學史觀，共同主題和思維習慣。由于綜合化的趨勢也在中國社會中初見端倪，教育改革中強調(diào)教育內(nèi)容的滲透性與綜合性，也將是勢所必然。此外，在教育內(nèi)容方面，重視科學教育、職業(yè)技術教育，重視信息技術與計算機教育，也將是未來教育的發(fā)展趨勢。4?以終身教育為主要形式的社會化、開放式的教育體東在未來社會中，隨著人們工作時間的減少和閑暇時間的增多，把人們的一生分為上學、工作、退休的觀念將被淘汰。學校不再是一個為學生的一生準備一切的場所，教育已貫穿于人的一生。所以，有人認為，21世紀的中國教育將是包括胎教、幼教、初教、中教、高教、職教、成教、老年教育等各級各類教育，為人民提供文化教育、道德教育、職業(yè)教育、藝術教育、閑暇教育、轉(zhuǎn)業(yè)教育、人生教育、保健與養(yǎng)生教育等內(nèi)容的終身教育休系。也就是說，未來的教育將是學習社會化、社會學習化的教育，是正規(guī)教育與非正規(guī)教育相互補充的教育，是教育一社會一體化的教育，是從搖籃到墳墓的教育。社會大系統(tǒng)與教育系統(tǒng)的融合，構(gòu)成了未來教育的潮流。隨著科學技術的迅猛發(fā)展，世界正在發(fā)生劇烈的變化，我國的變化更加劇烈。自90年代以來，我國正在經(jīng)歷兩個重大轉(zhuǎn)變：一是由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，二是由勞動密集型經(jīng)濟向知識密集型經(jīng)濟轉(zhuǎn)變；但各地發(fā)展極不平衡，由前工業(yè)社會向工業(yè)社會、工業(yè)社會向后工業(yè)社會過渡等幾種態(tài)勢并存。中國加入WTO以后，國際化進程加快，而全球化趨勢口漸明顯；但較諸既往的資本全球化，人類正在駛?cè)氲氖且粋€新全球化的時代，它在性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和趨向上出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折，在產(chǎn)業(yè)軸心社會結(jié)構(gòu)構(gòu)成、內(nèi)在張力、控制方式和思維方式上發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。教育是未來的事業(yè)。今天在學校學習的學生及各種教育機構(gòu)中的受教育者，都將走向社會，為未來社會服務。建構(gòu)什么樣的未來教育，怎樣培養(yǎng)適應未來社會的人才和大眾，以適應未來形勢的變化，教育界內(nèi)外對此的探討和展望從未停止過。朱永新、徐亞東主編的《中國教育家展望21世紀》邀請國內(nèi)教育界的專家們就21世紀社會與教育作了展望與評述，而郝克明主編的《面向21世紀我的教育觀》則邀請社會各界的專家學者與社會名流俊杰暢述未來教育的理想藍圖。有人認為，未來教育首先要建立一個符合時代發(fā)展的教育價值觀。教育促進社會發(fā)展和促進人的發(fā)展是統(tǒng)一的、不可分割的。二要建立全時空的大教育觀。在時間上，教育要為每一個社會成員提供在他們需要的時候的一切學習機會；在空間上，教育不僅是指學校教育，而且包含家庭教育、社會教育在內(nèi),即要樹立終身教育思想，建構(gòu)學習化社會。要求學校教育與社會教育相結(jié)合，職前教育與職后繼續(xù)教育結(jié)合，并把學校教育納入到終身教育體系。三是教育要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。四是椎行教育的國際化以適應未來國際交往十分頻繁的社會趨勢。有人從八個方面展望教育的未來：（1）教育的目標與價值；（2）教育的科學性和前瞻性；（3）教育的普及和多樣化；（4）教育的基礎性和專業(yè)化；（5）教育的全球化；（6）教育的終身化；（7）教育思想的現(xiàn)代化與教育方法的革命；（8）學校教育與教育的社會化。有人則指出未來教育將呈現(xiàn)十個特征，即貫穿終生的教育體系，中央與地方協(xié)同管理的教育管理體制，市場調(diào)節(jié)與計劃調(diào)節(jié)相結(jié)合的教育運行機制，各級各類教育適度發(fā)展，學校教育與社會聯(lián)系加強，教育內(nèi)容更新，正規(guī)教育與非正規(guī)教育的結(jié)合，重視教師隊伍建設與增加教育經(jīng)費投入，教學手段現(xiàn)代化和教學形式多樣化。1997年，黨的十五大提出了一個我國未來“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：即第一個十年（2001?2010年）實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的生活更加寬裕，形成一個比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制；再經(jīng)過十年的努力，到建黨一百年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到下世紀中葉建國一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義國家。教育必須服務于我國的社會主義建設，教育的現(xiàn)代化是中國現(xiàn)代化的前提和先導。圍繞中國現(xiàn)代化建設和未來“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，張健、徐文龍對21世紀中國教育改革和發(fā)展具體指出并論述了八大趨勢。第一，從傳統(tǒng)教育走向現(xiàn)代創(chuàng)新教育。認為知識經(jīng)濟向傳統(tǒng)教育提出挑戰(zhàn)，邁向新世紀的人才必須具備四種創(chuàng)新能力，即觀念能力、制度能力、學習能力、創(chuàng)新能力；基礎教育應該為國民整體素質(zhì)的提高打基礎培養(yǎng)健康身體的素質(zhì)、公民道德的素質(zhì)、從事勞動的素質(zhì)和專門人才的素質(zhì)；要重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，建立新的考試評價制度。第二，從產(chǎn)學研分離走向一體化。人類在相當長的歷史時期內(nèi)，科研、教育、生產(chǎn)作為知識發(fā)現(xiàn)、傳播和知識轉(zhuǎn)化的三大社會活動是彼此分離的。但是，20世紀中葉以來，硅谷和128公路的出現(xiàn)及其發(fā)展歷程，標志著大學逐漸從經(jīng)濟發(fā)展的邊緣走進了經(jīng)濟發(fā)展的核心,因此科技教育將成為各級教育的共識，職業(yè)技術教育會方興未艾。第三，從學歷型教育走向?qū)W習化社會。自工業(yè)革命以來，世界各國逐步形成了以學校教育為主軸、以獲取學歷為目的的現(xiàn)代國民教育體系，但是隨著知識經(jīng)濟和信息技術時代的到來，這種教育體系日益凸顯與科技、經(jīng)濟、社會發(fā)展相脫節(jié)的癥結(jié)，如教育對象限定為青年人、復制現(xiàn)存的社會、傾向于與生活脫節(jié)、大法解決主要的社會問題、無法滿足勞動力市場的需求、既昂貴又無效率、抗拒變遷等。未來必須用終身教育的理念改造現(xiàn)今教育體系，通過建立學習化社會（學習化社區(qū)、學習型城市），賦予學習以新的生命。第四，從教育國家化走向國際化。中國“入世”將引發(fā)新一輪的教育開放熱潮；而信息技術的發(fā)展、