《家》讀后感（優(yōu)秀8篇）

第《家》讀后感〔優(yōu)秀8篇〕《家》的讀后感篇一

抽絲般的細碎漫長，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了。

惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個時代，對于書中的青年應有之熱情無法去親歷著體驗了。對于封建制度那個早已陳死的東西，因為沒有受過它的毒害，也生不出恨意。書中能引我同感的，卻是那些對于成長的感慨于無奈，甚至是帶著感傷的思念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。

對于文中的覺新我并不喜歡。他的“不抵抗主義〞有時令我很反感。他處在長房長孫的位置，為維護這個四世界同堂大家庭所謂的“和睦相處〞，他凡事都采勸不抵抗主義〞。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是他們并不能作主的。他的父親為他做了親，他沒有對抗，有的只是默默地承受這一切。

雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不〞字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災〞為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事雖對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了瑞鈺的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力對抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式〞的生活。他的“不抵抗主義〞斷送了他理想斷送了他的愛情斷送了他明天！而相反，他的弟弟覺民和表妹琴，他們與封建的家族對抗，終于得到了爺爺?shù)睦斫?。巴金在寫給他表哥的信中也曾經寫到，覺新這個角色有很多他哥哥的影子。我想這也是覺新這個角色如此栩栩如生的原因之一。

《家》的讀后感篇二

當讀巴金爺爺?shù)摹都摇愤@本書時，單看書名，我以為巴金爺爺筆下描寫的是一個溫馨、和諧的家。但仔細一讀，才發(fā)現(xiàn)這個家根本不是那個模樣。

家是束縛

這是一個封建官僚地主家庭，描寫了覺新、覺民和覺慧三兄弟因為性格不同，所以生活道路也不同。

在這個被封建禮教所約束的專制家庭，高老太爺用專制管理著這人根基早已腐朽的家。因為在專制管理下，家人的自由受到了束縛。這個家就如同一個狹小的籠子，家人們何嘗會感到溫暖呢！對此，我感受到那舊社會吃人的封建制度是多么地殘酷。

家是抗爭

《家》中三兄弟是重要的角色，他們使我連連稱贊，使我悲喜交加

覺新是一個才貌雙全的人，在專制下，他曾對抗，但最后，他身為家中的大哥，選擇了順從，而就是順從，使專制強加于他，使兩個封建社會的受害者死于他的手中。

覺民是個聰明的人，在封建禮教的管制下，他開始厭惡舊社會，后來，他為了梅，勇敢對抗，與梅走到了一起。

覺慧是個直率、敢對抗的人。他從一開始就對舊社會十分不滿。在對抗的路上，他喜歡上了丫鬟鳴鳳，但因為封建禮教，鳴鳳被送給馮老二爺做丫鬟，可鳴鳳性子剛烈，前一天投河自殺了。但鳴鳳卻讓覺慧走出了封建社會，離開了家鄉(xiāng)。

家是覺醒

舊社會是多么殘酷，他們的遭遇控訴了封建制度對生命的摧殘，也歌頌了青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。

如今，吃人的舊社會已不復存在，生在美好世界的我們，慶幸舊社會制度的消失，但我們也一定要努力學習，讓公平永駐人間！

《家》讀后感篇三

有些事，我們總說我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實，我想說，只有親身經歷過，我們也許才可以理解那種感受。

在讀《家》之后，由于所寫的年代不是這個年代。雖然，讀到傷心處是和書中人物一樣傷心，讀到開心時和書中人一起開心。但是感覺確實淡了很多。

在生活中，我想我們也是這樣的。在聽故事時，我們擁有相同的經歷時，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺自己又一遍的經歷那些傷心的事。但是如果你講的是開心的故事，自己有類似的經歷時，那種甜蜜又會再次擁上心頭。

在《家》這本書中，讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關注的戀情。

所以，在讀這本書后，我更加的覺得換位思考的重要的。本來，我們很多時候是無法了解別人的感受的。更別說感同身受了。更多我們是覺得，出現(xiàn)這樣的事，應該是怎么樣的感受，以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準確的知道別人的情感設身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。

我想這樣更能防止很多的誤會，而不是以自己的情感傾向來判斷一些事情。在我自己家中，感覺母親就很很喜歡用自己的標準也要求別人那么做，比方她覺得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比方讓我們吃一些我們覺得不好吃但是她覺得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時候用的都是自己的一套標準。所以有時真的無法理解她的思維。和她交流真的會有些吃力。

但是換位思考。她總是為我們好的。每一個的想法都是為了我們，心中就覺得順暢了很多。

《家》讀后感篇四

家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。

巴金說，寫《家》的目的，就是要“宣告一個不合理的制度的死亡。〞是的，巴金用文字解剖著中國舊社會歷史轉變時期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個官僚地主家庭，而他自己也可以稱得上是一股涌動在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛和恨，看到了希望。

小說中的高家，掛著“國恩家慶，人壽年豐〞的對聯(lián)，可是封建的倫理和思想禁錮著年輕人，讓他們窒息。自我譴責、矛盾復雜、負債深痛的覺新；被迷信觀念殘害的瑞鈺；小小年紀，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂郁而死的蕙，還有剛烈、倔強，以死對抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，外表上肅穆莊嚴，黑色的大門。實際上，到處都是邪惡與畸形。

巴金說：“我不是在寫消逝了的渺茫的春夢，我寫的是奔騰的生活的急流。〞也許這急流缺乏理性，但卻涌現(xiàn)希望。

小說中，最值得禮贊的，我認為要數(shù)鳴鳳了。鳴鳳敢于越過禮教愛上少爺覺慧，并沒有甘于做一個奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺慧曾發(fā)誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認為覺慧，即自己幸福和生命的維護者。當她在高老太爺?shù)恼勑﹂g被改變了命運時，她并沒有屈服，也不以成為“小老婆〞為榮，而是投湖自盡了，用死維護了自己的清白，幻滅了愛情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐〞大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說她有對抗意識，但她潛意識里和事實上維護了做為人的尊嚴。相對于這個剛烈的丫頭。覺慧卻未翻開階級的樊籬，最后放棄了這個愛她的少女。

黑暗籠罩著高公館，也許這個家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無處不在。

有人認為這《家》里有巴金的影子，但無論如何，巴金為我們掀起了這個禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束?，F(xiàn)在的人，應更珍惜這個字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛，用心經營，打破這個堡壘！

《家》讀后感篇五

家，對我們來說是溫馨，舒適，安心的代名詞。它是幸福的港灣，庇佑著我們這些稚嫩又天真的孩童。而我們也滿足地處于父母的懷抱中汲取溫暖與幸福。

但是，在《家》中，在這個由四四方方的磚瓦組成的院子里，在這個抬頭看不到廣闊天宇的囚籠中，在這個封建禮教壓制灌輸?shù)脑杏?，里面的孩子就這樣長大了……

他們接受著同樣的現(xiàn)實，但是卻演繹了不同的人生，在這無邊無際的黑暗中，他們又處在怎樣的漩渦中掙扎？這部書中我最欣賞的是老三覺慧，他是一個有思想，不聽天由命的抗爭者。許是他的兩個哥哥的經歷讓他處于理性的叛逆中。他關心時事，他熱血沸騰，他對所有人都一視同仁。許是他有一顆悲天憫人的心注定了一段悲慘結局的戀情。他喜歡上了婢女鳴鳳！這在那個時候是相當不允許的！鳴鳳是一個機靈天真，清秀勤勞的姑娘。他們并沒有過多的交往，但是，彼此的心意是相同的。最后，在覺慧毫不知情的情況下，在老太爺不可更改的命令下，鳴鳳寧死不愿嫁到別人家，不愿悔了清白。于是啊，她悄無聲息地投入冷冽的湖泊中。在死前，她在掙扎，她在等那個喜歡的男人溫柔的呼喚她的名字。可是，沒有，沒有人在意她的死活吧！她活著沒有任何希望，她選擇了死亡。不，她是選擇了解脫！不知她在尚未沉底的那一刻，她是否懊悔?？蓱z的覺慧是在第二天，她死后才得知的，他懊悔，他悲哀，他跪在湖邊等心中的她告訴自己這是一場夢?？上О?，現(xiàn)實不是個善人。這一場悲劇就以她的死終結了，但在他心中留下的殤卻怎么也揮不去。他覺察在這個所謂的“家〞中，他沒有任何思想，這個“家〞中沒有溫馨，只有無窮無際的折磨！是呀，它要把人折磨成怎樣才肯罷手呀。于是，已經失去信心的他選擇了逃亡，逃離這個樊籠，逃離這個沒有一點人情味的家。同樣老二覺民已失望，老大覺新也無可奈何的忍受著。

于是啊，一個好端端的家變成了這樣。

假設是這樣的家拿到我們現(xiàn)實生活，我想沒有幾個人能受得了吧！即使如此，真正珍惜家的意義的又有幾人？因為一些小事就離家出走，因為在一件衣服的顏色上有分歧鬧離婚的人，甚至還出現(xiàn)了一些家暴的行為等等，這應當引起我們的反思。社會在進步，親情卻在淡泊。以史為戒，我們應該有些改變！

《家》讀后感篇六

最近，我讀了《肩挑一個家》這本書，一看到書名，我的腦海里自然地就閃現(xiàn)出一個個頂天立地的男子漢形象來，然而，當我翻開書本，細細閱讀時，才發(fā)現(xiàn)自己錯了，書里的主人公卻是只比我們大一點、甚至和我們同齡的小朋友。他們每天所思考、所經歷和所承當?shù)氖?，卻遠遠超過了我們的想像。

你看，從小就是孤兒的薛馥華，能踩著三輪車帶養(yǎng)父去看病；心里住著“小太陽〞的胡繼汕，含辛茹苦卻樂觀地照顧癱瘓的媽媽；聾啞兒童朱恩漢，已經會為爸爸的幸福著想，拼命打工賺錢，只為給爸爸買一套穿出去相親的西服；身為小學生，卻有著很多大人都無法比的寬厚善心的華靈，幫助了一位又一位貧困兒童；乖巧懂事的陳能，日復一日地重復著照顧有內風濕關節(jié)炎的媽媽，再上學，再照顧媽媽的工作……

這一個個真實生活中的“小〞人物，一幕幕感人肺腑的情節(jié)，深深地震撼了我的心靈。他們小小的年紀，卻用自己的堅強、樂觀、勇敢、孝順、善良，肩挑起一個家，甚至承當起一些成年人都無法做到的家庭、社會責任來，這與我們身邊那些平時飯來張口，衣來伸手，對父母稍不滿意就亂發(fā)脾氣的小孩比起來，真是天壤之別呀。同時，我也領悟到，美德并不是一定要有什么英雄壯舉，而是要從愛身邊的人，做好身邊的小事開始。

這不，我已經開始向那些美德少年學習了。星期天，奶奶突然生病了，媽媽要帶我去看望。我靈機一動，以前都是奶奶照顧我、給我做好吃的，今天，我也給她做點吃的，相信奶奶一定會非?？鞓罚∵€會好得快些呢。心動不如行動，我立刻翻開冰箱，找出奶奶喜歡的番茄、雞蛋、絲瓜等，還把一直不舍得吃的鱈魚拿出來，拉著媽媽，和我一起精心制作了奶奶愛吃的番茄蛋湯、絲瓜餅和香煎鱈魚。小心翼翼地擺放到多層餐盒里，送到醫(yī)院，端給奶奶吃?？粗棠坛缘孟阆愕臉幼?，我突然感覺自己也好“偉大〞呀。其實，美德就是要從關心身邊的人，做好身邊的小事而開始的呀！

同學們，讓我們學習美德少年，從現(xiàn)在、從身邊開始行動，每天幫家里清掃一次衛(wèi)生、給爺爺奶奶捶一次背、替老師擦一次黑板、捧一次本子，幫同學解決一下學習和生活中的困難，肩挑起起家庭、班級、社會中我們該承當?shù)呢熑?，人人都爭當一位美德少年吧?/p>

巴金《家》讀后感篇七

最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

現(xiàn)在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅決不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義〞，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并缺乏以讓他有所行動，他還保存著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民那么是站在覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。

因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人那么全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔膜有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此說明他抵抗這個舊社會的決心。

整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家〞為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。

《家》的讀后感篇八

昏黃的白熾燈星星點點散在扉頁。良久，合上書頁，才覺察原來夜已深，葉已落，“往事依稀渾似夢，都隨風雨到心頭〞大概就是我現(xiàn)在的心境。

“我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子。我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。〞這句話看得我熱血沸騰。20世紀20年代初中國歷史正處在風起云涌的動亂時代中。而本書記述了一個封建大家庭走向分化與衰落，以及青年一代沖破封建宗法束縛，走向新生活的過程，描繪出封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中掀起的改變舊生活的偉大力量。

有人說：“生活本就是個悲劇。〞在封建禮教和封建制度上，無數(shù)地熱血青年受到迫害、打擊，甚至成為這條道路的犧牲品，在高家里，他們閉關自守，懼怕和敵視新思想、新事物。舊的制度把一個原