《孔孟》閱讀答案

第《孔孟》閱讀答案《孔孟》閱讀答案1

①在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，既有大成至圣，那么有亞圣。既有《論語》，那么有《孟子》?？自弧俺扇狮暎显弧叭×x〞，他們的宗旨也始終相配合?！妒酚洝氛f：“孟子序詩書，述仲尼之意。〞今人馮友蘭，也把孔子比做蘇格拉底，把孟子比做柏拉圖。

②但是我們仔細(xì)比擬他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不相同的地方。最明顯的，《論語》中所表達(dá)的孔子，有一種輕松愉快的感覺，不如孟子凡事緊張。所以大成至圣能夠以“君子坦蕩蕩〞的風(fēng)格，防止“小人常戚戚〞的態(tài)度去保持他的悠閑?？鬃恿铋T人言志，只有曾皙最得他的贊許。而曾皙所說的，大致等于我們今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸〞。與這種態(tài)度截然相對的是孟子“生于憂患，死于安樂〞的主張。孔子還說飯菜不做好，這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子卻毫不忌諱地提出“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩〞。而且“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散之四方〞等辭句也經(jīng)常出現(xiàn)在他的嘴中。

③孔子沒有直接的提到人之性善或性惡。《論語》之中，“仁〞字出現(xiàn)了66次，沒有兩個地方解釋完全相同。但是他既說出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他認(rèn)為性惡來自先天。他又說“觀過，斯知仁矣〞，好似這糾正錯誤，促使自己為善的能力，雖系主動的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子那么沒有這樣猶疑。他曾斬釘截鐵的說出：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。〞孔子自己成認(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。孟子的自信，那么可以由他自己所說“我善養(yǎng)吾浩然之氣〞的一句話里看出。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的由自我產(chǎn)生。所以他說：“舜何人也，予何人也，有為者亦假設(shè)是。〞也就是宣示人人都能做圣賢。

④孔子對“禮〞非常尊重?？鬃与m然稱贊管仲對國事有奉獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場超過人臣的限度。顏淵是孔子的得意門徒，他死時孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮〞的原那么反對顏淵厚葬；又因為“禮〞的需要，孔子見南子，使子路感到很不快樂?？鬃与m不喜歡陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時候去回拜他。孟子就沒有這樣的耐性。齊宣王稱病，他也稱病。他見了梁襄王，出來就說：“望之不似人君。〞魯平公沒有來拜訪他，他也不去見魯平公。他對各國國君的贈儀，或受或不受，全出己意。他做了齊國的吊喪正使，出使滕國，卻始終不對副使談及出使一事。

⑤這中間的不同，不能說與孔孟二人的個性無關(guān)?；蛟S《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國的局勢，已起了很大的變化。孟子說“此一時也，彼一時也〞，這八個字正好可以用來說明他們之間的距離。

10．以下對原文的賞析，不正確的選項是〔〕〔3分〕

A．文章由儒家學(xué)派的兩位著名代表孔子和孟子的傳承落筆，用比擬具體的論據(jù)闡釋了孔孟在思想行為等方面的不同。

B．文章第②段用“但是〞轉(zhuǎn)入比擬孔孟的不同，主要用例證法，論據(jù)充足，有說服力。

C．文章第③段說孟子沒有孔子“猶疑〞，主張性善來自先天，“斬釘截鐵〞用得形象而準(zhǔn)確。

D．造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是二人所處時代的局勢“起了很大的變化〞。

11．課文第②段說“孟子凡事緊張〞，“緊張〞一詞含義是什么？〔3分〕

12．孔子和孟子有很多不相同的地方，根據(jù)文意分三點對此概括說明?！?分〕

《孔孟》閱讀答案|儒家的傳統(tǒng)|形影相隨

10．B〔3分〕B項對論證方法分析有誤，主要用正反比照法。

11．〔3分〕所謂“緊張〞，是指為鋒利的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心的情緒。

12．〔3分，每點1分〕〔1〕在態(tài)度方面，孔子“輕松愉快〞“坦蕩〞“悠閑〞，孟子那么“凡事緊張〞；〔2〕在人性善惡方面，孔子認(rèn)為性惡來自先天，孟子那么主張性善論；〔3〕在“禮〞方面，孔子非常重視“禮〞，孟子對“禮〞那么不大重視。

《孔孟》閱讀答案2

①在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，有大成至圣，那么有亞圣，有《論語》，那么有《孟子》?？鬃釉弧俺扇狮?，孟子曰“取義〞，他們的宗旨也始終相配合。

②但是我們仔細(xì)比擬他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不相同的地方。最明顯的是，《論語》中所表達(dá)的孔子，給人一種輕松愉快的.感覺，不如孟子那樣凡事緊張。所以大成至圣能夠以“君子坦蕩蕩〞的風(fēng)格和態(tài)度去保持他的悠閑。與這種態(tài)度截然相對的是孟子“生于憂患，死于安樂〞的主張?？鬃舆€說飯菜做得不好就不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子卻毫不忌諱地提出“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩〞。

③孔子沒有直接提到人之性善或性惡，但是他又說出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他認(rèn)為性惡來自先天。他認(rèn)為糾正錯誤，促使自己為善的能力，雖系主動的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子那么沒有這樣的猶疑，他曾斬釘截鐵地說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。〞孔子自己成認(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。而孟子的自信，那么可以由他自己所說的“我善養(yǎng)吾浩然之氣〞看出。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的，由自我而產(chǎn)生。

④孔子對“禮〞非常尊重?？鬃与m然稱贊管仲對國家有奉獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他的器用排場超過人臣的限度?？鬃与m不屑陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時候去回拜他。孟子就沒有這樣的耐性。齊宣王稱病，他也稱病。魯平公沒有來拜訪他，他也不去見魯平公。他對各國國君的贈儀，或受或不受，全出己意。

⑤這中間的不同，不能說與孔孟兩人的個性無關(guān)。或許《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，對其也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國的局勢已起了很大的變化。孟子說“此一時也，彼一時也〞，這八個字正好可以用來說明他們之間的距離。

⑥春秋時代的戰(zhàn)事，顯示了社會的不穩(wěn)定性；但戰(zhàn)事本身，卻缺乏以造成社會的全面性動亂?？鬃訉Ξ?dāng)時情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當(dāng)時的社會，相對于戰(zhàn)國的而言，當(dāng)時社會還相當(dāng)寧靜，所以他仍提倡“克己復(fù)禮〞，顯然認(rèn)為過去的社會秩序仍可以恢復(fù)，表現(xiàn)出了一腔復(fù)古的熱忱。孟子那么被稱為有“革命性〞，這是因為戰(zhàn)國時代的動亂已經(jīng)大大超過春秋時期競技式的戰(zhàn)爭，這使他明白，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不濟(jì)事的。

⑦宋朝以后，《孟子》既為各朝經(jīng)筵講解之用，也為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，對中國思想史有巨大的影響。他的性善論必定帶著一種強(qiáng)迫性的推論，因人生性為善，那么強(qiáng)迫人們保持這種天性也不算過分了。〔原文有刪改〕

1.以下選項中符合文意的兩項是〔〕〔〕〔5分〕

A．《論語》中所表達(dá)的孔子，給人一種輕松愉快的感覺；而孟子卻主張“生于憂患，死于安樂〞，常懷憂國憂民之心。

B．孔子認(rèn)為要實現(xiàn)“仁〞，既要靠學(xué)習(xí)和自我約束，又要靠由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生的糾正錯誤并促使自己行善的能力；但是孟子卻認(rèn)為道德純粹是由自我產(chǎn)生的。

C．孔子對“禮〞非常尊重，做事講究禮尚往來，而孟子那么根本不尊重“禮〞，行事全憑己意。

D．春秋時期的戰(zhàn)爭是屬于競技性的，雖然也造成了社會的不穩(wěn)定，但這種不穩(wěn)定是可以平息的；而戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭那么是劇烈的，給社會造成了全面性的動亂。

E．自宋朝以后，《孟子》就取代了《論語》，為各朝經(jīng)筵講解之用，成了科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，從此以后，對中國的思想史產(chǎn)生了巨大的影響。

2.以下選項中不符合孔子思想、言行的一項為哪一項〔〕〔3分〕

A．以“君子坦蕩蕩〞的風(fēng)格和態(tài)度去保持悠閑。

B．圣賢要經(jīng)常警惕才能防范不仁。

C．我善養(yǎng)吾浩然之氣。

D．認(rèn)為過去的社會秩序仍可以恢復(fù)，有一腔復(fù)古的熱忱。3.請聯(lián)系全文，答復(fù)造成孔孟思想、言行不同的原因。〔4分〕

4.孔子和孟子有很多不同的地方，根據(jù)文意分點概括說明?！?分〕

答案：

1.AB

2.C

3.〔1〕與孔孟兩人的個性有關(guān)；〔2〕《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，對其有影響；〔3〕最主要的原因是，從孔子到孟子，中國的局勢已發(fā)生了很大的變化?！惨稽c2分，二點3分，三點4分。此題的有效答題區(qū)間為第5自然段。從問題出處附近來整合答案，是“局部〞題〕

4.〔1〕在人生態(tài)度方面：孔子“輕松愉快〞、“悠閑〞，孟子那么“凡事緊張〞?！?〕在對人性善惡理解方面：孔子認(rèn)為性惡來自先天，孟子那么主張性善論?！?〕在對待“禮〞方面：孔子非常重視“禮〞，孟子對“禮〞那么不大重視?！泊饘?點得2分，2點得3分，3點得4分。〕

答案解析：

1.試題分析：C：解說：原文出現(xiàn)在第四段第一至三行。選項將“根本不尊重〞屬夸大事實，文中也無依據(jù)。D：原文出現(xiàn)在第六段二至四行。說“可以平息〞只是孔子的想法，而非實際情況；戰(zhàn)國時期的動亂大大超過春秋時期，但不等于“給社會造成了全面性的動亂〞。E：原文出現(xiàn)在第七段一至二行。選項無中生有?！叭〈暸c“從此以后〞原文中無依據(jù)。

2.試題分析：原文出現(xiàn)在第三段第五行。選項張冠李戴，將孟子所說套在孔子身上。

3.試題分析：此題的有效答題區(qū)間為第5自然段。從問題出處附近來整合答案，是“局部〞題。然后給這一段劃分層次，概括出要點即可。全段可以劃分為三個層次：與孔孟兩人的個性有關(guān)；《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同；從孔子