分析了具體的描寫課件

高一第二學(xué)期

小說單元教材分析與教法建議

清華附中徐慧琳

高一第二學(xué)期

小說單元教材分析與教法建議

清華附中徐1

大綱要求

（一）閱讀

2．整體把握課文內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解作者的思想、觀點(diǎn)和感情。

解析:順序可以補(bǔ)充和調(diào)整為----

分析結(jié)構(gòu)，概括要點(diǎn)，理清思路，整體把握課文內(nèi)容，理解作者的思想、觀點(diǎn)和感情。(這樣符合閱讀的一般規(guī)律)

大綱要求

（一25．感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品。

解析:感受文學(xué)作品形象是閱讀中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中，應(yīng)該擊活、調(diào)動學(xué)生的表象儲存，從而使他們在頭腦中再造鮮活的文學(xué)形象。達(dá)到了這一點(diǎn)，文學(xué)閱讀的后續(xù)工作才能完成。

5．感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步3“品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力”與《大綱》中的第3條要求“根據(jù)語境揣摩語句的含義，體會語言表達(dá)效果”有交叉

“初步鑒賞文學(xué)作品”《大綱》中的第4條要求“能對課文進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑”是這一點(diǎn)的具體化。（鑒賞文學(xué)作品其中的手法就有闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑）“品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力”與《大綱》中的第3條4普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）

閱讀與鑒賞

1．在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）

5

解析：這是閱讀的終極目的，但是在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們?nèi)绻哑浜唵蔚乩斫鉃樗枷虢逃?，就顯得很機(jī)械，因?yàn)樽鳛檎Z文的思想或者人文教育，是在讓學(xué)生充分地解讀優(yōu)秀文學(xué)作品，受到其中思想的感染中實(shí)現(xiàn)的，而不是主題先行，先入為主的圖解，更不是我們教師簡單的道德說教。

解析：這是閱讀的終極目的，但是在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們?nèi)绻哑?2．發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑。根據(jù)語境揣摩語句含義，運(yùn)用所學(xué)的語文知識，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力。2．發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括7解析：這一條提出了幾種能力

整體閱讀的能力

質(zhì)疑能力——發(fā)現(xiàn)問題、提出問題

闡發(fā)能力——讀解能力

評價(jià)能力——鑒賞能力

語句領(lǐng)悟能力

（作者羅列這幾種能力的邏輯順序，感覺上不是很清晰，在所有閱讀能力中這些能力的羅列不是很全面）解析：這一條提出了幾種能力

整體閱讀的能力

質(zhì)疑能力——發(fā)現(xiàn)8

3．注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。

3．注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在9解析：我們語文教學(xué)，要教給學(xué)生正確的讀解手段和方法，但是每個(gè)學(xué)生個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)是不同的，基于這個(gè)特點(diǎn)，讀解是一種個(gè)性化的活動，而且文學(xué)作品本身就存在多解的可能性，王國維在論述人生三境界時(shí)說：“此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也?！?/p>

應(yīng)該注意的是，我們中學(xué)的閱讀能力，主要還是對作品原意的追尋和探求能力。解析：我們語文教學(xué)，要教給學(xué)生正確的讀解手段和方法，但是每個(gè)10

6．學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。

6．學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)11解析：

這一條的很多內(nèi)容，都和第1條有著密切的關(guān)聯(lián)，不予贅述。但是應(yīng)該注重的是“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力”這些內(nèi)容。

北大的楊鑄教授說：“語言讀解、形象感知、內(nèi)蘊(yùn)領(lǐng)悟是文學(xué)閱讀的三個(gè)基本步驟”。對內(nèi)蘊(yùn)的理解，離不開語言的感知，形象的再造。解析：

這一條的很多內(nèi)容，都和第1條有著密切的12內(nèi)蘊(yùn)，可以說是作品的思想意識，而語言、形象，是作者表現(xiàn)自己思想意識的手段，語文課讀解的任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生通過分析語言、感知形象來領(lǐng)悟文本的內(nèi)在意蘊(yùn)的能力。

內(nèi)蘊(yùn)，可以說是作品的思想意識，而語言、形象，13楊鑄教授還說：“在具體的文學(xué)閱讀實(shí)踐中，這三個(gè)步驟常常重疊或交錯展開，呈現(xiàn)著靈活的狀態(tài)?！边@句話啟示我們，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，不必拘泥于語言讀解、形象感知、內(nèi)蘊(yùn)領(lǐng)悟的從外向內(nèi)的過程。我們可以先讓學(xué)生分析語言，感知形象，然后再領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)；我們也可以從內(nèi)蘊(yùn)分析入手，在他們的內(nèi)蘊(yùn)領(lǐng)悟出現(xiàn)困難以后，調(diào)動他們分析語言，感知形象。文本讀解有法而教無定法。楊鑄教授還說：“在具體的文學(xué)閱讀實(shí)踐中，這三個(gè)14以上分析均為一家之言，疏漏必多，望見諒以上分析均為一家之言，疏漏必多，望見諒15小說讀解的有關(guān)問題小說讀解的有關(guān)問題16一、小說與故事的區(qū)別

小說的基本面是故事，故事所要做的是敘述時(shí)間觀念中的生活，而整部小說所要做的——如果是一部優(yōu)秀的小說的話，則是要把按價(jià)值觀念衡量的生活也包括在內(nèi)。（福斯特《小說面面觀》）一、小說與故事的區(qū)別

小說的基本面是故事，17

對于小說家來說，豐富、獨(dú)特的生活經(jīng)歷，對于社會、人生獨(dú)到、深刻的體認(rèn)，就是他的才華。

最偉大的小說家的杰出之處即在于，他除了具備許多別的美德之外，還具有寬廣博大的胸懷，能看到多種見解，能領(lǐng)會多種人生經(jīng)驗(yàn)，對人的復(fù)雜性、含糊性、矛盾性和混亂狀態(tài)有敏感的認(rèn)識。對于小說家來說，豐富、獨(dú)特的生活經(jīng)歷，對于社會18問題：我們從小說中讀什么？

回答：小說家對社會、人生獨(dú)到、深刻的體認(rèn)問題：我們從小說中讀什么？

19

再現(xiàn)與表現(xiàn)

（一）側(cè)重再現(xiàn)的小說

關(guān)注現(xiàn)實(shí)、尊重現(xiàn)實(shí)、忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)、按照生活的本來面目真實(shí)地反映生活，是再現(xiàn)文學(xué)的基本特征。

自然主義、現(xiàn)實(shí)主義、存在主義、新寫實(shí)主義都屬于側(cè)重再現(xiàn)的小說。再現(xiàn)與20（二）側(cè)重表現(xiàn)的小說

側(cè)重“表現(xiàn)”的小說，強(qiáng)調(diào)的是作家對生活的主觀感受、情感與理想。

浪漫主義小說，西方現(xiàn)代派小說，以及受西方現(xiàn)代派影響的以莫言、蘇童為代表的中國作家群的小說都屬于側(cè)重表現(xiàn)的小說。（二）側(cè)重表現(xiàn)的小說

21中國是一個(gè)抒情詩發(fā)達(dá)的國家，詩情向敘事滲透是自唐傳奇以來中國小說的一個(gè)傳統(tǒng)，我們在當(dāng)代小說中也常常可以讀到重在意境、氛圍營建的抒情小說。這類小說往往以優(yōu)美雋永的意境見長，它完全是一種詩質(zhì)的小說，具有濃郁的抒情色彩。

沈從文、孫梨、汪增祺在這一點(diǎn)上一脈相承、遙相呼應(yīng)。中國是一個(gè)抒情詩發(fā)達(dá)的國家，詩情向敘事滲透是自22二、情節(jié)

傳統(tǒng)小說中的情節(jié)，大多是按照開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局的基本模式來建構(gòu)的。

現(xiàn)代小說，放棄了傳統(tǒng)意義上的高潮，而把讀者的審美注意轉(zhuǎn)移到了常態(tài)的、平淡化的生活上。二、情節(jié)

傳統(tǒng)小說中的情節(jié)，大多是按照開端—23情節(jié)的點(diǎn)、線、面

（一）情節(jié)的“點(diǎn)”

情節(jié)的“點(diǎn)”是人物

由“點(diǎn)”生發(fā)出來的種種事端構(gòu)成了情節(jié)，這些事端是由“點(diǎn)”所蘊(yùn)含的矛盾沖突所決定的。

矛盾沖突可分為外部沖突和內(nèi)部沖突。情節(jié)的點(diǎn)、線、面

24

外部沖突指的是人物與人物，或人物與環(huán)境的沖突。所謂內(nèi)部沖突，指的是發(fā)生在人物內(nèi)心深處的矛盾沖突。

沖突的基本內(nèi)涵是性格沖突。外部沖突指的是人物與人物，或人物與環(huán)境的沖突。所25（二）情節(jié)的“線”

由小說的“點(diǎn)”生發(fā)出矛盾沖突，隨著矛盾沖突的發(fā)生發(fā)展、向前推進(jìn)，也就構(gòu)成了情節(jié)發(fā)展的線索。

小說具有“情節(jié)線索”和“敘事線索”（《祝?！罚?/p>

“情節(jié)線索”，是情節(jié)本身所具有的，所表現(xiàn)出來的，是事件向前發(fā)展的一種走向和軌跡。

“敘事線索”，則是敘述人講述故事，組織材料、傳達(dá)意旨的一種次第和手段

（二）情節(jié)的“線”

26兩種情節(jié)建構(gòu)模式：

一是把所有的事件牢牢地拴在環(huán)環(huán)相扣的因果鏈上。

一是突破事物表層的、直接的因果聯(lián)系，讓情節(jié)的發(fā)展服從于人物命運(yùn)的內(nèi)在邏輯，以敘事線索代替情節(jié)線索。

當(dāng)代小說的情節(jié)線索，大多不會局限于環(huán)環(huán)相扣的組合模式，而服從的是一種外表松散的敘事線索，情節(jié)發(fā)展的連貫性常常被敘事線索切割。兩種情節(jié)建構(gòu)模式：

一是把所有的事件牢牢地拴在環(huán)環(huán)相27

（三）情節(jié)的面

小說情節(jié)由“點(diǎn)”生發(fā)出“線”，“線”的展開則依靠“面”

所謂“面”，即一個(gè)一個(gè)的場面。

所謂“場面”，指的是在一定的時(shí)間空間里人物進(jìn)行某種活動的畫面。（三）28情節(jié)與細(xì)節(jié)

在小說中，故事是骨骼，細(xì)節(jié)是血肉，它們共同構(gòu)成了情節(jié)的血肉之軀。

情節(jié)也就是故事的細(xì)節(jié)化展開。如果沒有豐富的細(xì)節(jié)，情節(jié)實(shí)際上就成了乏味的架空的軀殼。小說家的本事，也就在于以細(xì)節(jié)去展布故事。情29細(xì)節(jié)描寫對于小說有著重要的意義，它不僅能使粗輪廓的故事情節(jié)細(xì)膩化、充滿生活的血肉，而且能從各個(gè)方面調(diào)動讀者的生活體驗(yàn)，從而從更大底蘊(yùn)上去體味情節(jié)的內(nèi)涵。

典型細(xì)節(jié)對于小說創(chuàng)作來說有著非常重要的意義，它在性格刻畫、心理描寫、環(huán)境揭示、情節(jié)發(fā)展、結(jié)構(gòu)安排、主旨表達(dá)等方面的表現(xiàn)力，往往可以以一當(dāng)十，一篇小說要是有那么幾個(gè)典型細(xì)節(jié)，往往能夠畫龍點(diǎn)睛、蓬蓽生輝。細(xì)節(jié)描寫對于小說有著重要的意義，它不僅能使粗輪30三、人物

小說之所以成為小說，是因?yàn)樗搅斯适?，變成了研究人的工具?/p>

作家追求的是對于生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，對于人生的深刻洞察，對人性的深刻認(rèn)識。三、人物

小說之所以成為小說，是因?yàn)樗搅斯?1作家創(chuàng)造人物是以人物性格為中心的。

人物的性格，具體表現(xiàn)為人物命運(yùn)、內(nèi)心世界和生存狀態(tài)。

對于人物命運(yùn)的關(guān)注，始終是中外小說表現(xiàn)的中心。這一類小說，著重表現(xiàn)的是人物在社會生活和自然環(huán)境中的遭遇，人與人的關(guān)系以及由這種關(guān)系碰撞所產(chǎn)生的一些富有社會意義的事件，小說人物的思想、情感、性格、遭遇，無不打上了濃烈的政治生活的烙印。作家創(chuàng)造人物是以人物性格為中心的。

32

進(jìn)入現(xiàn)代，小說家便把人物的內(nèi)心世界作為小說表現(xiàn)的重心，人的社會性角色被淡化，作家更多的是關(guān)注人之所以成為人的感覺、本能以及人的感覺產(chǎn)生愉悅的純形式。（意識流小說，就比較關(guān)注人之所以成為人的那種復(fù)雜的內(nèi)心世界）

小說進(jìn)入當(dāng)代，小說家們更為關(guān)注的是人的生存狀態(tài)：他們或是將目光投向平民化的日常生活，或是從終極意義上去思考人類生存的意義，或是從更深的文化底蘊(yùn)上去闡釋人類的生存。（《一地雞毛》）進(jìn)入現(xiàn)代，小說家便把人物的內(nèi)心世界作為小說表現(xiàn)33四、環(huán)境

環(huán)境是人物生存的空間。

（一）社會環(huán)境

社會環(huán)境是由人們的社會活動和社會關(guān)系構(gòu)成的，它往往由小說的整體內(nèi)容表現(xiàn)出來，并非取決于某一段的描寫。

社會環(huán)境的核心是人與人的社會關(guān)系。

四、環(huán)境

環(huán)境是人物生存的空間。

34小說寫人，必須把人放到一定的社會關(guān)系中去描寫，才能展示人物活動的具體生活環(huán)境。

并不是一般意義上的人物的關(guān)系就能充分表現(xiàn)社會環(huán)境，小說描寫的人與人之間的關(guān)系，諸如階級關(guān)系、民族關(guān)系、家庭關(guān)系、血緣關(guān)系、社會交往關(guān)系等等，必須包含一定的社會矛盾和社會沖突，才可能真正揭示人物活動的社會環(huán)境

小說寫人，必須把人放到一定的社會關(guān)系中去描寫35（二）自然環(huán)境

小說的自然環(huán)境是具體的景物、場景描寫。

自然環(huán)境的描寫為人物活動提供一個(gè)具體、直觀的生活空間。

成功的自然環(huán)境描寫，往往能展現(xiàn)特定時(shí)代的風(fēng)貌，表現(xiàn)特定的地域色彩，與人物和情節(jié)交融在一起。（二）自然環(huán)境

36

自然環(huán)境的描寫往往還具有獨(dú)特的審美價(jià)值。富于詩情畫意的自然風(fēng)光，往往在小說人物和情節(jié)之外，從更大審美底蘊(yùn)上豐富小說的審美意韻。自然環(huán)境的描寫往往還具有獨(dú)特的審美價(jià)值。富于詩37（三）民俗

民俗在小說環(huán)境描寫中具有特別的意義。民俗是人們生活方式的表現(xiàn)，是一定人群的面貌特征。民俗具有地域和民族特有的印記，同時(shí)又是時(shí)代特征的載體。

小說可以透過民俗民情，生動地再現(xiàn)政治風(fēng)云，表現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)的演變，揭示民族文化心理層次的歷史蘊(yùn)涵，又可以表現(xiàn)風(fēng)土人情、異域情調(diào)給人的獨(dú)特美感。

38（四）環(huán)境描寫的作用

（1）提供人物活動的背景；

（2）烘托人物形象，渲染氣氛；

（3）推動情節(jié)發(fā)展；

（4）顯示人物心情；

（5）表現(xiàn)象征意義。（四）環(huán)境描寫的作用

（1）提供人物活動39五、敘述視角

（一）全知敘述

所謂全知敘述，即全知全能的敘事視角，小說的敘述者（作者）對小說的內(nèi)容無所不知無所不曉，即使天底下最隱秘的事物、人物最隱秘的內(nèi)心活動，他也洞幽察微無所不曉。五、敘述視角

（一）全知敘述

所40

（二）限知敘述

這種敘述方式是讓作品中的某一個(gè)角色來充當(dāng)敘述人。

由作品中某個(gè)人物去看、去聽、去觸及周圍人物的形狀、舉止、言談、對話、場景，可以把紛繁迭出的事物維系在一個(gè)點(diǎn)上，從而寫得集中、具體、生動、真切。

（二）限知敘述

這種敘述方式是讓41小說藝術(shù)發(fā)展到今天，傳統(tǒng)小說那種由作者包攬一切的、無所不知無所不見、全知全能式的敘事愈來愈被否定、擱置了，在大多數(shù)作家看來，如果不把敘述限定在某一人稱、某一觀察點(diǎn)，小說的內(nèi)容就不具有確切的見證性、直接的目睹性、真切的感知性，容易使讀者產(chǎn)生隔膜感。小說藝術(shù)發(fā)展到今天，傳統(tǒng)小說那種由作者包攬一切的、無42六、小說語言

夫象者,出意者也。言者,明象者也。盡意莫若象,盡象莫若言。言出于象,故可尋言以觀象;象生于意,故可尋象以觀意。意以象盡,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象?！吨芤茁岳っ飨蟆吠蹂?/p>

六、小說語言

夫象者,出意43小說語言可以劃分為話語、語象和意蘊(yùn)三個(gè)不同的層面。

（一）小說的話語層面

小說家遣詞造句，首先是為了形象塑造的需要。小說的語句往往是形象的、生動的、描摹性的。小說語言可以劃分為話語、語象和意蘊(yùn)三個(gè)不同的層44（二）小說的語象層面

小說家用語言描繪的是一個(gè)藝術(shù)形象的世界——人物、情節(jié)、環(huán)境。

小說用語言提供的是具有生活質(zhì)感的、具有生活全部豐富性和復(fù)雜性的，便于調(diào)動讀者種種生活體驗(yàn)的生活畫面。

小說是語言的藝術(shù)，它提供的形象世界是間接的而不是直接的，是想象的而不是直觀的，這就給讀者留下了非常大的想象空間。（二）小說的語象層面

小說45

（三）小說的意蘊(yùn)層面

黑格爾在《美學(xué)》中提出“意蘊(yùn)”這一重要的審美范疇。他認(rèn)為，一件藝術(shù)作品首先是它呈現(xiàn)給我們的東西，然后是它的意蘊(yùn)。這直接呈現(xiàn)給我們的東西是一種外在的東西，但它的作用不只是代表它自己，而是為了表現(xiàn)一種更內(nèi)在的東西（即意蘊(yùn)）。他明確指出，形象不是文本的最終目的，它的用處是表現(xiàn)意蘊(yùn)。（三）小說的意蘊(yùn)層面

黑46意蘊(yùn)是比作品直接呈現(xiàn)給我們的東西更深遠(yuǎn)、更內(nèi)在的東西。它包含了我們平時(shí)所說的主題，但又不止于主題，往往還包含了許多只可意會不可言傳的感知因素，它往往是深厚的、耐人尋味的、可以反復(fù)品味的。意蘊(yùn)是比作品直接呈現(xiàn)給我們的東西更深遠(yuǎn)、更內(nèi)在47本單元課文教學(xué)建議

（教師教學(xué)用書中已有的不再重復(fù)，本教學(xué)建議僅供參考）本單元課文教學(xué)建議

（教師教48

《祝?！方虒W(xué)建議

1、分析祥林嫂所處的社會環(huán)境

問題探究：祥林嫂的悲劇是誰造成的？《祝?！方虒W(xué)建議

1、分析49誰是殺害祥林嫂的元兇

一看這題目就知道是出案子了。刑事案，而且出了人命。經(jīng)調(diào)查，祥林嫂并非自殺。而多名嫌疑犯作案動機(jī)不明，未查出有作案兇器。看來案情十分復(fù)雜，兇手是個(gè)狡猾的家伙。

誰是殺害祥林嫂的元兇

一看這題目就50本案自魯迅揭發(fā)以后，馬上有人指出魯四老爺很有問題。首先，魯四老爺階級成分是地主，他冷酷，虛偽，滿腦袋封建思想。祥林嫂生前被他欺壓，死后還被斥為“謬種”。魯四對祥林嫂的死可謂罪責(zé)難脫。但胡蟬同志指出，祥林嫂在魯四老爺家干活是出于自愿的，魯四老爺畢竟沒像她婆婆那樣把她賣了，而且祥林嫂在魯家還白胖了，所以只抓一個(gè)魯四還不足以服人。本案自魯迅揭發(fā)以后，馬上有人指出魯四老爺很有問題。首51

于是，對柳媽的調(diào)查工作開始了。這柳媽吃齋念佛，一看就知覺悟不高，你好好地洗你的器皿，干嗎要扯上陰間世界，閻羅鋸人？又不是魔術(shù)，講這些居心何在？幾句話就弄得祥林嫂“顯出恐怖的神色來”，她當(dāng)然要對祥林嫂的死負(fù)責(zé)?？墒呛s同志又指出，柳媽此舉，本無惡意，只是一次后果極惡劣的信息傳遞，“不知者不為罪”嘛。況且祥林嫂多年憂愁，傷脾傷肺，總不能過分強(qiáng)調(diào)柳媽的責(zé)任。

于是，對柳媽的調(diào)查工作開始了。這柳媽吃齋念佛，一看52于是我又調(diào)查了“廟?！?、“婆婆”、“四嬸”……查來查去，每個(gè)人都有罪行，抓多少也錯不了。可是，每個(gè)人又都不應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任。

“元兇”到底是誰呢？

我終于明白了：祥林嫂是讓一個(gè)龐大的殺人集團(tuán)配合有序地殺害的。首先，這些人按照千百年來前任殺手不斷完善的施工的圖紙，挖掘了一個(gè)可怕的陷阱，場地就在魯四老爺家。魯四老爺、柳媽、四嬸，以至全魯鎮(zhèn)的人都參加了陷阱的施工。

于是我又調(diào)查了“廟?！?、“婆婆”、“四嬸”……查來查53你對祥林嫂議論一路，那陷阱就深了幾尺；他對祥林嫂嘲笑嘲笑，那陷阱便寬了一丈。如此一個(gè)陷阱，能不殺人嗎？祥林嫂當(dāng)然不會往里跳，她要掙扎，要逃。但包圍她的人在暗處，并且人多勢眾，幾個(gè)回合就讓祥林嫂筋疲力盡。終于，由柳媽出面完成了將祥林嫂推入陷阱的工作。祥林嫂就像孫悟空一樣被壓在五行山下，雖說封條是張紙，可它法力無邊；雖說人言機(jī)械能不大，但它壓力無窮。你對祥林嫂議論一路，那陷阱就深了幾尺；他對祥林嫂嘲笑嘲笑，那54壓，壓，壓，祥林嫂被壓在井底翻身不得。且祥林嫂畢竟是凡人，沒有觀音點(diǎn)化和唐僧來救，她只能死！

好一伙厲害的殺人犯，不用動手就可輕取人命。他們似乎沒有受人指使，而自發(fā)行動，沒有人指揮，卻配合默契。

真相終于大白了?！皻⑷朔浮眰冸m未面商如何配合，但都遵守著一人的暗中指令，那人名叫“封建禮教”。殺人元兇就是他！壓，壓，壓，祥林嫂被壓在井底翻身不得。且祥林嫂畢竟是凡人，沒55

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本都寫著兩個(gè)字，是“吃人”。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁56合伙吃我的人，便是我哥哥！

吃人的是我哥哥！

我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。

我曉得他們的方法，直截殺了，是不肯的，怕有禍祟，所以大家聯(lián)絡(luò)布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕。

（《狂人日記》）合伙吃我的人，便是我哥哥！

吃人的是我哥哥！57

2、分析細(xì)節(jié)描寫的作用

問題探究：作品中有哪些細(xì)節(jié)描寫，這些細(xì)節(jié)描寫有什么作用？

2、分析細(xì)節(jié)描寫的作用

問題探究：作品中有哪些細(xì)節(jié)描寫，58

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去59

五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全603、分析小說自然環(huán)境和民俗描寫的作用

問題探究：

第一段和最后一段的描寫有什么作用？

開頭描寫出一個(gè)被云壓抑著的魯鎮(zhèn)，“沉重的晚云、鈍響”背景，渲染了一種沉悶、壓抑的氣氛。祝福的熱鬧景象也與祥林嫂的死形成對比。

最后的景物描寫，隱含的意義是，封建禮教麻痹著人們的神經(jīng)，籠罩了當(dāng)時(shí)的中國，這樣封建社會就可以持久的延續(xù)，獲得無限的幸福。具有象征意義。

3、分析小說自然環(huán)境和民俗描寫的作用

問題探究：

第一段和最61文章第二段的描寫有什么作用？

停滯如死水般的環(huán)境，男尊女卑的宗法制社會。

文章第二段的描寫有什么作用？

停滯如死水般的624、分析小說采用限知視角的作用

問題探究：

小說為什么采用“我”來敘述的方式？

“我”是一個(gè)接受了新的思想的青年，用我的眼光看魯鎮(zhèn)、看魯鎮(zhèn)的人，更能夠體現(xiàn)出魯鎮(zhèn)的封閉、停滯；魯鎮(zhèn)人的麻木，人性的殘忍。

“我”對祥林嫂的悲劇具有見證的作用，“我”能夠站在更高的視點(diǎn)上，以“智識者”的理性精神來認(rèn)識和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會意義。

4、分析小說采用限知視角的作用

問題探究：

小說為什么采用“63《裝在套子里的人》教學(xué)建議

1、分析小說對人物性格的刻畫

問題探究：分析別里科夫作為套中人的幾個(gè)特點(diǎn)。作者用什么樣的手法來表現(xiàn)這些特點(diǎn)的？

生活中的套子——思想中的套子/套自己——套別人/既是被害者——又是害人者

無論是外貌描寫、語言描寫、表情動作描寫還是心理描寫，都采用了夸張式的諷刺手法，這樣的手法是生活的高度濃縮，更接近一種內(nèi)在的真實(shí)。《裝在套子里的人》教學(xué)建議

1、分析小說對人物642、分析小說的人物命運(yùn)

問題探究：

為什么別里科夫決定結(jié)婚了，卻造成了他的死亡？

長久生活在套子里的人，套子就是他們生命的保障，一旦要過正常人的生活，就要失去這個(gè)保障，必然會走向死亡，可見精神上的奴性對人的毒害的巨大。

2、分析小說的人物命運(yùn)

問題探究：

為什么別里科夫決65為什么我們別里科夫死后，我們從“快活”到“郁悶、無聊”？這樣寫的目的是什么？

因?yàn)椤斑@種裝在套子里的人，卻還有很多，將來也還不知道有多少呢！”人們的思想和行為仍然受到為虎作倀的人的壓制。

契訶夫說：“世界上沒有一個(gè)地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了?！弊髡咄ㄟ^這樣的方式，表現(xiàn)了俄羅斯人的壓抑的生存狀態(tài)。為什么我們別里科夫死后，我們從“快活”到“郁悶、無聊66《邊城》教學(xué)建議

1、體會謳歌美的詩質(zhì)小說特點(diǎn)

問題探究：這篇小說我們從哪里看出了美

（1）人情美

愛的美：

愛情——從翠翠的悲傷、翠翠夢中的美妙歌聲到最后翠翠愿意聽一個(gè)人來唱歌中透露出的對愛情朦朧而美好的憧憬。（翠翠父母的愛情、天保、儺送對翠翠的感情）

《邊城》教學(xué)建議

1、體會謳歌67親情——爺爺擔(dān)心翠翠的未來，為翠翠的親事操心，又怕她受到傷害的矛盾心情。（翠翠對爺爺?shù)囊缿僦?，天保和儺送之間的兄弟之情）

善的美：

在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫親情——爺爺擔(dān)心翠翠的未來，為翠翠的親事操心，又怕她受到傷害68（2）風(fēng)俗美

對歌的風(fēng)俗，走車路走馬路的風(fēng)俗，質(zhì)樸、清新、浪漫，在想象中給人以美妙的感受。

（3）景物美

“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼兒安睡了”顯示出一種美妙柔和的意境。（2）風(fēng)俗美

對歌的風(fēng)俗，走車路走馬路的風(fēng)俗，質(zhì)樸、692、體會小說語言如詩歌般回味悠長的意蘊(yùn)

問題探究：這篇課文哪些語言耐人尋味，回味綿長。

（注意讓學(xué)生找到具體句子，并分析其中的意蘊(yùn)）2、體會小說語言如詩歌般回味悠長的意蘊(yùn)

問題探究：這篇課文哪70《荷花淀》教學(xué)建議

（本篇課文在詩質(zhì)小說的特點(diǎn)上，與《邊城》有異曲同工之妙，所以不再贅述）

本文的環(huán)境描寫在小說中起到的作用是多方面的，所以可以著重分析環(huán)境描寫的作用。

問題探究：本文有哪些環(huán)境描寫，起到了什么作用？《荷花淀》教學(xué)建議

（本71“要問白洋淀有多少葦?shù)亍籽蟮硐保猴L(fēng)俗描寫提供人物活動的背景。

“這女人編著席……帶著新鮮荷葉荷花香”：烘托人物形象。

“現(xiàn)在快到晌午了……水鄉(xiāng)無邊跳動的水銀”：襯托人物心情，推動情節(jié)發(fā)展。

“那一望無邊擠得密密層層的大荷葉……是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧”：表現(xiàn)象征意義?！耙獑柊籽蟮碛卸嗌偃?shù)亍籽蟮硐保猴L(fēng)俗描寫提72小說教法示例小說教法示例73點(diǎn)評法點(diǎn)評法74

第十八回寫晁蓋，吳用等七人到梁山泊投托入伙。林沖前來拜訪，談起柴進(jìn)舉薦他自己上山入伙得經(jīng)過，林沖時(shí)這樣說的：“只因小可犯下大罪，投奔柴大官人，非他不留林沖，誠恐負(fù)累他不便，自愿上山，不想今日去住無門……”

第十八回寫晁蓋，吳用等七人到梁山泊投托入伙。75金圣嘆在“非他不留林沖”六字下批道：此六字令我讀之駭然，蓋寫林沖便活寫出林沖來，寫林沖精細(xì)便活寫出林沖精細(xì)來。何以言之？夫上文吳用文中乃說柴進(jìn)肯薦林沖上山也，林沖卻忽然想道：“他說柴進(jìn)薦我上山，或者疑到柴進(jìn)不肯留我在家耶？”說時(shí)遲那時(shí)快，便急道一句“非他不留林沖”，六個(gè)字千伶百俐，一似草枯鷹眼急。妙哉！妙哉！蓋自非此句，則寫來已幾乎不是林沖。金圣嘆在“非他不留林沖”六字下批道：此六字令我讀之駭然，蓋寫76第三十四回寫武松在鴛鴦樓殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神三人之后，從死者身上割下一片衣襟，蘸著血，在白粉壁上大寫八個(gè)字道：“殺人者，打虎武松也?！睂@八個(gè)字，金圣嘆接連寫了幾段批語：第三十四回寫武松在鴛鴦樓殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神三人之后，77

卿試置地，當(dāng)做金石聲。

看他“者”字“也”字何等用得好，只八個(gè)字亦有打虎之力。

文只八字，卻有兩番異采在內(nèi)，真是天地間有數(shù)大文也。

是一篇放膽文字。

（學(xué)生點(diǎn)評見word文檔）

卿試置地，當(dāng)做金石聲。

看他“者”字“78具體內(nèi)容分析法具體內(nèi)容分析法79“昔堯遭水九年者……故錢塘之人日日候焉”①這段話承接了上文，解釋了為何洞庭君不敢驚動錢塘君，也解釋了錢塘君暴躁的性格，才使后文中有錢塘龍王“殺六十萬，傷稼八百里，食無情郎”等情節(jié)出現(xiàn)，推動了情節(jié)的發(fā)展?！拔魣蛟馑拍暾摺叔X塘之人日日候焉”80②此段在文中，讓錢塘君的出現(xiàn)很自然，不顯突兀。與全文融為一體。

③錢塘君他有過人的武力，感愛感恨，是現(xiàn)實(shí)中缺乏的人，是作者心中理想人物的寫照。

④但最主要的還是作者在敘述錢塘龍王被壓制時(shí)，聯(lián)系了“堯遭水九年者，乃此君一怒也。”這與上古的神話傳說相吻合，使文章成了一種“現(xiàn)實(shí)”而存在，讓讀者信以為真，也讓這篇小說更有傳奇性。②此段在文中，讓錢塘君的出現(xiàn)很自然，不顯突兀。與全文融為一體81問題探究法

杜十娘有必要死嗎？（《杜十娘怒沉百寶箱》）

試問誰更英雄？（《青梅煮酒論英雄》）問題探究法

杜十娘有必要死嗎？（《杜十娘怒沉百寶箱》）

82杜十娘死了。杜十娘抱著她的，真正屬于她的百寶箱沉入了江底。腰纏萬貫的杜十娘為什么要死？沒人曉得。不過我們從她死之前所做得幾件事也許會找到線索。首先，就從杜十娘遇到李甲那一刻起，她已經(jīng)被判了死刑，不過不是就地正法，而是秋后問斬。杜十娘與李甲，一個(gè)是紅粉佳人，一個(gè)是風(fēng)流才子；不過他們并不像瓊瑤筆下的男女主角那樣完美——一個(gè)是淪落風(fēng)塵的紅粉佳人，一個(gè)是軟弱無能的風(fēng)流才子；就此一點(diǎn)，杜十娘的死于非命已成定局。杜十娘死了。83

因?yàn)?，如果李甲是一個(gè)血?dú)夥絼偟拇竽凶?，那么他便可以帶著心愛的女人遠(yuǎn)走高飛，去過神雕俠侶般的無憂生活?？墒窍喾?，李甲是一個(gè)軟得拿不起來的柿子，因此，杜十娘以后的生活要么是重返青樓，要么是在深深庭院中受人排擠，被人鄙視，最后郁郁而終，要么就是在文中的結(jié)果。所以，杜十娘這一生與壽終正寢這個(gè)結(jié)果已經(jīng)無緣。故事在繼續(xù)發(fā)展。就在杜十娘見孫富前，她說了一句：“今日之妝，乃迎新送舊，非比尋常?！彼裁葱履?？是孫富嗎？固然不是，那么是什么新呢？而且還是“非比尋?！?，莫非是……由此可見，杜十娘此刻已經(jīng)抱定必死的決心。因?yàn)?，如果李甲是一個(gè)血?dú)夥絼偟拇竽凶樱敲此憧梢?4

終于，杜十娘的秋天來了。面對孫富與李甲——兩個(gè)人既愛財(cái)又好色，于是她拼了個(gè)魚死網(wǎng)破——先將一件件珠光寶器在他們眼皮底下沉入江底，隨后她也一死了之——李、孫二人無不傻眼，面對人財(cái)兩空的結(jié)局，二人都無法承受，于是一人死了，一人瘋了。由此可見，杜十娘是一個(gè)絕頂聰明的女子。她自知無法從情網(wǎng)中自拔，也無法承受他人欺辱，于是她便一死了之，此外還搭上了兩個(gè)人的命。杜十娘死了，值了。終于，杜十娘的秋天來了。面對孫富與李甲——兩85

我認(rèn)為爭論劉備和曹操誰更英雄，這是毫無意義的。劉備和曹操都是英雄，是不同類型的英雄。在煮酒論英雄之時(shí)，曹操的勢力已經(jīng)有所發(fā)展，而劉備正流離失所，是這種客觀現(xiàn)實(shí)決定了曹操可以意氣風(fēng)發(fā)談?wù)撎煜?，而劉備只能隱藏野心。曹操沒有殺劉備而放走了他，這更像是兩人之間的默契。曹操得到了尊重人才的美譽(yù)，而劉備得以脫身?？偟膩碚f，曹操有廣大的胸襟和氣魄，有自信有能力，而劉備善于團(tuán)結(jié)將領(lǐng)，善于隱藏實(shí)力等待時(shí)機(jī)，用諸葛亮的話說是“有漢祖之風(fēng)”，他們兩人同樣是英雄。而《三國演義》中“煮酒論英雄”之所以好看，正是由于這亂世中兩位英雄之間性命攸關(guān)的斗智斗勇。我認(rèn)為爭論劉備和曹操誰更英雄，這是毫無意義的。劉備和86對聯(lián)概括法

（雖然不是標(biāo)準(zhǔn)的對聯(lián)，但是有意義的嘗試）對聯(lián)概括法

（雖然不是標(biāo)準(zhǔn)的對聯(lián)，但是有意義的嘗試）871．劉備：回復(fù)曹操，不露聲色，謙恭有加，務(wù)求化險(xiǎn)為夷曹操：試探劉備，步步逼問，氣魄雄大，意在籠絡(luò)人心2．玄德隱介得脫身，全在韜晦孟德?lián)P意失良機(jī)，錯于風(fēng)發(fā)1．劉備：回復(fù)曹操，不露聲色，謙恭有加，務(wù)求化險(xiǎn)為夷883．吞云吐霧，飛騰于宇宙之間隱介藏形，潛伏于波濤之內(nèi)4．稱英雄飛龍?jiān)谔觳剡h(yuǎn)志蛟龍潛底3．吞云吐霧，飛騰于宇宙之間89高一第二學(xué)期

小說單元教材分析與教法建議

清華附中徐慧琳

高一第二學(xué)期

小說單元教材分析與教法建議

清華附中徐90

大綱要求

（一）閱讀

2．整體把握課文內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解作者的思想、觀點(diǎn)和感情。

解析:順序可以補(bǔ)充和調(diào)整為----

分析結(jié)構(gòu)，概括要點(diǎn)，理清思路，整體把握課文內(nèi)容，理解作者的思想、觀點(diǎn)和感情。(這樣符合閱讀的一般規(guī)律)

大綱要求

（一915．感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品。

解析:感受文學(xué)作品形象是閱讀中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中，應(yīng)該擊活、調(diào)動學(xué)生的表象儲存，從而使他們在頭腦中再造鮮活的文學(xué)形象。達(dá)到了這一點(diǎn)，文學(xué)閱讀的后續(xù)工作才能完成。

5．感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步92“品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力”與《大綱》中的第3條要求“根據(jù)語境揣摩語句的含義，體會語言表達(dá)效果”有交叉

“初步鑒賞文學(xué)作品”《大綱》中的第4條要求“能對課文進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑”是這一點(diǎn)的具體化。（鑒賞文學(xué)作品其中的手法就有闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑）“品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力”與《大綱》中的第3條93普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）

閱讀與鑒賞

1．在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）

94

解析：這是閱讀的終極目的，但是在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們?nèi)绻哑浜唵蔚乩斫鉃樗枷虢逃?，就顯得很機(jī)械，因?yàn)樽鳛檎Z文的思想或者人文教育，是在讓學(xué)生充分地解讀優(yōu)秀文學(xué)作品，受到其中思想的感染中實(shí)現(xiàn)的，而不是主題先行，先入為主的圖解，更不是我們教師簡單的道德說教。

解析：這是閱讀的終極目的，但是在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們?nèi)绻哑?52．發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑。根據(jù)語境揣摩語句含義，運(yùn)用所學(xué)的語文知識，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力。2．發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括96解析：這一條提出了幾種能力

整體閱讀的能力

質(zhì)疑能力——發(fā)現(xiàn)問題、提出問題

闡發(fā)能力——讀解能力

評價(jià)能力——鑒賞能力

語句領(lǐng)悟能力

（作者羅列這幾種能力的邏輯順序，感覺上不是很清晰，在所有閱讀能力中這些能力的羅列不是很全面）解析：這一條提出了幾種能力

整體閱讀的能力

質(zhì)疑能力——發(fā)現(xiàn)97

3．注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。

3．注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在98解析：我們語文教學(xué)，要教給學(xué)生正確的讀解手段和方法，但是每個(gè)學(xué)生個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)是不同的，基于這個(gè)特點(diǎn)，讀解是一種個(gè)性化的活動，而且文學(xué)作品本身就存在多解的可能性，王國維在論述人生三境界時(shí)說：“此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也?！?/p>

應(yīng)該注意的是，我們中學(xué)的閱讀能力，主要還是對作品原意的追尋和探求能力。解析：我們語文教學(xué)，要教給學(xué)生正確的讀解手段和方法，但是每個(gè)99

6．學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。

6．學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)100解析：

這一條的很多內(nèi)容，都和第1條有著密切的關(guān)聯(lián)，不予贅述。但是應(yīng)該注重的是“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力”這些內(nèi)容。

北大的楊鑄教授說：“語言讀解、形象感知、內(nèi)蘊(yùn)領(lǐng)悟是文學(xué)閱讀的三個(gè)基本步驟”。對內(nèi)蘊(yùn)的理解，離不開語言的感知，形象的再造。解析：

這一條的很多內(nèi)容，都和第1條有著密切的101內(nèi)蘊(yùn)，可以說是作品的思想意識，而語言、形象，是作者表現(xiàn)自己思想意識的手段，語文課讀解的任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生通過分析語言、感知形象來領(lǐng)悟文本的內(nèi)在意蘊(yùn)的能力。

內(nèi)蘊(yùn)，可以說是作品的思想意識，而語言、形象，102楊鑄教授還說：“在具體的文學(xué)閱讀實(shí)踐中，這三個(gè)步驟常常重疊或交錯展開，呈現(xiàn)著靈活的狀態(tài)?！边@句話啟示我們，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，不必拘泥于語言讀解、形象感知、內(nèi)蘊(yùn)領(lǐng)悟的從外向內(nèi)的過程。我們可以先讓學(xué)生分析語言，感知形象，然后再領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)；我們也可以從內(nèi)蘊(yùn)分析入手，在他們的內(nèi)蘊(yùn)領(lǐng)悟出現(xiàn)困難以后，調(diào)動他們分析語言，感知形象。文本讀解有法而教無定法。楊鑄教授還說：“在具體的文學(xué)閱讀實(shí)踐中，這三個(gè)103以上分析均為一家之言，疏漏必多，望見諒以上分析均為一家之言，疏漏必多，望見諒104小說讀解的有關(guān)問題小說讀解的有關(guān)問題105一、小說與故事的區(qū)別

小說的基本面是故事，故事所要做的是敘述時(shí)間觀念中的生活，而整部小說所要做的——如果是一部優(yōu)秀的小說的話，則是要把按價(jià)值觀念衡量的生活也包括在內(nèi)。（福斯特《小說面面觀》）一、小說與故事的區(qū)別

小說的基本面是故事，106

對于小說家來說，豐富、獨(dú)特的生活經(jīng)歷，對于社會、人生獨(dú)到、深刻的體認(rèn)，就是他的才華。

最偉大的小說家的杰出之處即在于，他除了具備許多別的美德之外，還具有寬廣博大的胸懷，能看到多種見解，能領(lǐng)會多種人生經(jīng)驗(yàn)，對人的復(fù)雜性、含糊性、矛盾性和混亂狀態(tài)有敏感的認(rèn)識。對于小說家來說，豐富、獨(dú)特的生活經(jīng)歷，對于社會107問題：我們從小說中讀什么？

回答：小說家對社會、人生獨(dú)到、深刻的體認(rèn)問題：我們從小說中讀什么？

108

再現(xiàn)與表現(xiàn)

（一）側(cè)重再現(xiàn)的小說

關(guān)注現(xiàn)實(shí)、尊重現(xiàn)實(shí)、忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)、按照生活的本來面目真實(shí)地反映生活，是再現(xiàn)文學(xué)的基本特征。

自然主義、現(xiàn)實(shí)主義、存在主義、新寫實(shí)主義都屬于側(cè)重再現(xiàn)的小說。再現(xiàn)與109（二）側(cè)重表現(xiàn)的小說

側(cè)重“表現(xiàn)”的小說，強(qiáng)調(diào)的是作家對生活的主觀感受、情感與理想。

浪漫主義小說，西方現(xiàn)代派小說，以及受西方現(xiàn)代派影響的以莫言、蘇童為代表的中國作家群的小說都屬于側(cè)重表現(xiàn)的小說。（二）側(cè)重表現(xiàn)的小說

110中國是一個(gè)抒情詩發(fā)達(dá)的國家，詩情向敘事滲透是自唐傳奇以來中國小說的一個(gè)傳統(tǒng)，我們在當(dāng)代小說中也常?？梢宰x到重在意境、氛圍營建的抒情小說。這類小說往往以優(yōu)美雋永的意境見長，它完全是一種詩質(zhì)的小說，具有濃郁的抒情色彩。

沈從文、孫梨、汪增祺在這一點(diǎn)上一脈相承、遙相呼應(yīng)。中國是一個(gè)抒情詩發(fā)達(dá)的國家，詩情向敘事滲透是自111二、情節(jié)

傳統(tǒng)小說中的情節(jié)，大多是按照開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局的基本模式來建構(gòu)的。

現(xiàn)代小說，放棄了傳統(tǒng)意義上的高潮，而把讀者的審美注意轉(zhuǎn)移到了常態(tài)的、平淡化的生活上。二、情節(jié)

傳統(tǒng)小說中的情節(jié)，大多是按照開端—112情節(jié)的點(diǎn)、線、面

（一）情節(jié)的“點(diǎn)”

情節(jié)的“點(diǎn)”是人物

由“點(diǎn)”生發(fā)出來的種種事端構(gòu)成了情節(jié)，這些事端是由“點(diǎn)”所蘊(yùn)含的矛盾沖突所決定的。

矛盾沖突可分為外部沖突和內(nèi)部沖突。情節(jié)的點(diǎn)、線、面

113

外部沖突指的是人物與人物，或人物與環(huán)境的沖突。所謂內(nèi)部沖突，指的是發(fā)生在人物內(nèi)心深處的矛盾沖突。

沖突的基本內(nèi)涵是性格沖突。外部沖突指的是人物與人物，或人物與環(huán)境的沖突。所114（二）情節(jié)的“線”

由小說的“點(diǎn)”生發(fā)出矛盾沖突，隨著矛盾沖突的發(fā)生發(fā)展、向前推進(jìn)，也就構(gòu)成了情節(jié)發(fā)展的線索。

小說具有“情節(jié)線索”和“敘事線索”（《祝?！罚?/p>

“情節(jié)線索”，是情節(jié)本身所具有的，所表現(xiàn)出來的，是事件向前發(fā)展的一種走向和軌跡。

“敘事線索”，則是敘述人講述故事，組織材料、傳達(dá)意旨的一種次第和手段

（二）情節(jié)的“線”

115兩種情節(jié)建構(gòu)模式：

一是把所有的事件牢牢地拴在環(huán)環(huán)相扣的因果鏈上。

一是突破事物表層的、直接的因果聯(lián)系，讓情節(jié)的發(fā)展服從于人物命運(yùn)的內(nèi)在邏輯，以敘事線索代替情節(jié)線索。

當(dāng)代小說的情節(jié)線索，大多不會局限于環(huán)環(huán)相扣的組合模式，而服從的是一種外表松散的敘事線索，情節(jié)發(fā)展的連貫性常常被敘事線索切割。兩種情節(jié)建構(gòu)模式：

一是把所有的事件牢牢地拴在環(huán)環(huán)相116

（三）情節(jié)的面

小說情節(jié)由“點(diǎn)”生發(fā)出“線”，“線”的展開則依靠“面”

所謂“面”，即一個(gè)一個(gè)的場面。

所謂“場面”，指的是在一定的時(shí)間空間里人物進(jìn)行某種活動的畫面。（三）117情節(jié)與細(xì)節(jié)

在小說中，故事是骨骼，細(xì)節(jié)是血肉，它們共同構(gòu)成了情節(jié)的血肉之軀。

情節(jié)也就是故事的細(xì)節(jié)化展開。如果沒有豐富的細(xì)節(jié)，情節(jié)實(shí)際上就成了乏味的架空的軀殼。小說家的本事，也就在于以細(xì)節(jié)去展布故事。情118細(xì)節(jié)描寫對于小說有著重要的意義，它不僅能使粗輪廓的故事情節(jié)細(xì)膩化、充滿生活的血肉，而且能從各個(gè)方面調(diào)動讀者的生活體驗(yàn)，從而從更大底蘊(yùn)上去體味情節(jié)的內(nèi)涵。

典型細(xì)節(jié)對于小說創(chuàng)作來說有著非常重要的意義，它在性格刻畫、心理描寫、環(huán)境揭示、情節(jié)發(fā)展、結(jié)構(gòu)安排、主旨表達(dá)等方面的表現(xiàn)力，往往可以以一當(dāng)十，一篇小說要是有那么幾個(gè)典型細(xì)節(jié)，往往能夠畫龍點(diǎn)睛、蓬蓽生輝。細(xì)節(jié)描寫對于小說有著重要的意義，它不僅能使粗輪119三、人物

小說之所以成為小說，是因?yàn)樗搅斯适?，變成了研究人的工具?/p>

作家追求的是對于生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，對于人生的深刻洞察，對人性的深刻認(rèn)識。三、人物

小說之所以成為小說，是因?yàn)樗搅斯?20作家創(chuàng)造人物是以人物性格為中心的。

人物的性格，具體表現(xiàn)為人物命運(yùn)、內(nèi)心世界和生存狀態(tài)。

對于人物命運(yùn)的關(guān)注，始終是中外小說表現(xiàn)的中心。這一類小說，著重表現(xiàn)的是人物在社會生活和自然環(huán)境中的遭遇，人與人的關(guān)系以及由這種關(guān)系碰撞所產(chǎn)生的一些富有社會意義的事件，小說人物的思想、情感、性格、遭遇，無不打上了濃烈的政治生活的烙印。作家創(chuàng)造人物是以人物性格為中心的。

121

進(jìn)入現(xiàn)代，小說家便把人物的內(nèi)心世界作為小說表現(xiàn)的重心，人的社會性角色被淡化，作家更多的是關(guān)注人之所以成為人的感覺、本能以及人的感覺產(chǎn)生愉悅的純形式。（意識流小說，就比較關(guān)注人之所以成為人的那種復(fù)雜的內(nèi)心世界）

小說進(jìn)入當(dāng)代，小說家們更為關(guān)注的是人的生存狀態(tài)：他們或是將目光投向平民化的日常生活，或是從終極意義上去思考人類生存的意義，或是從更深的文化底蘊(yùn)上去闡釋人類的生存。（《一地雞毛》）進(jìn)入現(xiàn)代，小說家便把人物的內(nèi)心世界作為小說表現(xiàn)122四、環(huán)境

環(huán)境是人物生存的空間。

（一）社會環(huán)境

社會環(huán)境是由人們的社會活動和社會關(guān)系構(gòu)成的，它往往由小說的整體內(nèi)容表現(xiàn)出來，并非取決于某一段的描寫。

社會環(huán)境的核心是人與人的社會關(guān)系。

四、環(huán)境

環(huán)境是人物生存的空間。

123小說寫人，必須把人放到一定的社會關(guān)系中去描寫，才能展示人物活動的具體生活環(huán)境。

并不是一般意義上的人物的關(guān)系就能充分表現(xiàn)社會環(huán)境，小說描寫的人與人之間的關(guān)系，諸如階級關(guān)系、民族關(guān)系、家庭關(guān)系、血緣關(guān)系、社會交往關(guān)系等等，必須包含一定的社會矛盾和社會沖突，才可能真正揭示人物活動的社會環(huán)境

小說寫人，必須把人放到一定的社會關(guān)系中去描寫124（二）自然環(huán)境

小說的自然環(huán)境是具體的景物、場景描寫。

自然環(huán)境的描寫為人物活動提供一個(gè)具體、直觀的生活空間。

成功的自然環(huán)境描寫，往往能展現(xiàn)特定時(shí)代的風(fēng)貌，表現(xiàn)特定的地域色彩，與人物和情節(jié)交融在一起。（二）自然環(huán)境

125

自然環(huán)境的描寫往往還具有獨(dú)特的審美價(jià)值。富于詩情畫意的自然風(fēng)光，往往在小說人物和情節(jié)之外，從更大審美底蘊(yùn)上豐富小說的審美意韻。自然環(huán)境的描寫往往還具有獨(dú)特的審美價(jià)值。富于詩126（三）民俗

民俗在小說環(huán)境描寫中具有特別的意義。民俗是人們生活方式的表現(xiàn)，是一定人群的面貌特征。民俗具有地域和民族特有的印記，同時(shí)又是時(shí)代特征的載體。

小說可以透過民俗民情，生動地再現(xiàn)政治風(fēng)云，表現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)的演變，揭示民族文化心理層次的歷史蘊(yùn)涵，又可以表現(xiàn)風(fēng)土人情、異域情調(diào)給人的獨(dú)特美感。

127（四）環(huán)境描寫的作用

（1）提供人物活動的背景；

（2）烘托人物形象，渲染氣氛；

（3）推動情節(jié)發(fā)展；

（4）顯示人物心情；

（5）表現(xiàn)象征意義。（四）環(huán)境描寫的作用

（1）提供人物活動128五、敘述視角

（一）全知敘述

所謂全知敘述，即全知全能的敘事視角，小說的敘述者（作者）對小說的內(nèi)容無所不知無所不曉，即使天底下最隱秘的事物、人物最隱秘的內(nèi)心活動，他也洞幽察微無所不曉。五、敘述視角

（一）全知敘述

所129

（二）限知敘述

這種敘述方式是讓作品中的某一個(gè)角色來充當(dāng)敘述人。

由作品中某個(gè)人物去看、去聽、去觸及周圍人物的形狀、舉止、言談、對話、場景，可以把紛繁迭出的事物維系在一個(gè)點(diǎn)上，從而寫得集中、具體、生動、真切。

（二）限知敘述

這種敘述方式是讓130小說藝術(shù)發(fā)展到今天，傳統(tǒng)小說那種由作者包攬一切的、無所不知無所不見、全知全能式的敘事愈來愈被否定、擱置了，在大多數(shù)作家看來，如果不把敘述限定在某一人稱、某一觀察點(diǎn)，小說的內(nèi)容就不具有確切的見證性、直接的目睹性、真切的感知性，容易使讀者產(chǎn)生隔膜感。小說藝術(shù)發(fā)展到今天，傳統(tǒng)小說那種由作者包攬一切的、無131六、小說語言

夫象者,出意者也。言者,明象者也。盡意莫若象,盡象莫若言。言出于象,故可尋言以觀象;象生于意,故可尋象以觀意。意以象盡,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象?！吨芤茁岳っ飨蟆吠蹂?/p>

六、小說語言

夫象者,出意132小說語言可以劃分為話語、語象和意蘊(yùn)三個(gè)不同的層面。

（一）小說的話語層面

小說家遣詞造句，首先是為了形象塑造的需要。小說的語句往往是形象的、生動的、描摹性的。小說語言可以劃分為話語、語象和意蘊(yùn)三個(gè)不同的層133（二）小說的語象層面

小說家用語言描繪的是一個(gè)藝術(shù)形象的世界——人物、情節(jié)、環(huán)境。

小說用語言提供的是具有生活質(zhì)感的、具有生活全部豐富性和復(fù)雜性的，便于調(diào)動讀者種種生活體驗(yàn)的生活畫面。

小說是語言的藝術(shù)，它提供的形象世界是間接的而不是直接的，是想象的而不是直觀的，這就給讀者留下了非常大的想象空間。（二）小說的語象層面

小說134

（三）小說的意蘊(yùn)層面

黑格爾在《美學(xué)》中提出“意蘊(yùn)”這一重要的審美范疇。他認(rèn)為，一件藝術(shù)作品首先是它呈現(xiàn)給我們的東西，然后是它的意蘊(yùn)。這直接呈現(xiàn)給我們的東西是一種外在的東西，但它的作用不只是代表它自己，而是為了表現(xiàn)一種更內(nèi)在的東西（即意蘊(yùn)）。他明確指出，形象不是文本的最終目的，它的用處是表現(xiàn)意蘊(yùn)。（三）小說的意蘊(yùn)層面

黑135意蘊(yùn)是比作品直接呈現(xiàn)給我們的東西更深遠(yuǎn)、更內(nèi)在的東西。它包含了我們平時(shí)所說的主題，但又不止于主題，往往還包含了許多只可意會不可言傳的感知因素，它往往是深厚的、耐人尋味的、可以反復(fù)品味的。意蘊(yùn)是比作品直接呈現(xiàn)給我們的東西更深遠(yuǎn)、更內(nèi)在136本單元課文教學(xué)建議

（教師教學(xué)用書中已有的不再重復(fù)，本教學(xué)建議僅供參考）本單元課文教學(xué)建議

（教師教137

《祝?！方虒W(xué)建議

1、分析祥林嫂所處的社會環(huán)境

問題探究：祥林嫂的悲劇是誰造成的？《祝福》教學(xué)建議

1、分析138誰是殺害祥林嫂的元兇

一看這題目就知道是出案子了。刑事案，而且出了人命。經(jīng)調(diào)查，祥林嫂并非自殺。而多名嫌疑犯作案動機(jī)不明，未查出有作案兇器?？磥戆盖槭謴?fù)雜，兇手是個(gè)狡猾的家伙。

誰是殺害祥林嫂的元兇

一看這題目就139本案自魯迅揭發(fā)以后，馬上有人指出魯四老爺很有問題。首先，魯四老爺階級成分是地主，他冷酷，虛偽，滿腦袋封建思想。祥林嫂生前被他欺壓，死后還被斥為“謬種”。魯四對祥林嫂的死可謂罪責(zé)難脫。但胡蟬同志指出，祥林嫂在魯四老爺家干活是出于自愿的，魯四老爺畢竟沒像她婆婆那樣把她賣了，而且祥林嫂在魯家還白胖了，所以只抓一個(gè)魯四還不足以服人。本案自魯迅揭發(fā)以后，馬上有人指出魯四老爺很有問題。首140

于是，對柳媽的調(diào)查工作開始了。這柳媽吃齋念佛，一看就知覺悟不高，你好好地洗你的器皿，干嗎要扯上陰間世界，閻羅鋸人？又不是魔術(shù)，講這些居心何在？幾句話就弄得祥林嫂“顯出恐怖的神色來”，她當(dāng)然要對祥林嫂的死負(fù)責(zé)?？墒呛s同志又指出，柳媽此舉，本無惡意，只是一次后果極惡劣的信息傳遞，“不知者不為罪”嘛。況且祥林嫂多年憂愁，傷脾傷肺，總不能過分強(qiáng)調(diào)柳媽的責(zé)任。

于是，對柳媽的調(diào)查工作開始了。這柳媽吃齋念佛，一看141于是我又調(diào)查了“廟?！?、“婆婆”、“四嬸”……查來查去，每個(gè)人都有罪行，抓多少也錯不了?？墒?，每個(gè)人又都不應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任。

“元兇”到底是誰呢？

我終于明白了：祥林嫂是讓一個(gè)龐大的殺人集團(tuán)配合有序地殺害的。首先，這些人按照千百年來前任殺手不斷完善的施工的圖紙，挖掘了一個(gè)可怕的陷阱，場地就在魯四老爺家。魯四老爺、柳媽、四嬸，以至全魯鎮(zhèn)的人都參加了陷阱的施工。

于是我又調(diào)查了“廟祝”、“婆婆”、“四嬸”……查來查142你對祥林嫂議論一路，那陷阱就深了幾尺；他對祥林嫂嘲笑嘲笑，那陷阱便寬了一丈。如此一個(gè)陷阱，能不殺人嗎？祥林嫂當(dāng)然不會往里跳，她要掙扎，要逃。但包圍她的人在暗處，并且人多勢眾，幾個(gè)回合就讓祥林嫂筋疲力盡。終于，由柳媽出面完成了將祥林嫂推入陷阱的工作。祥林嫂就像孫悟空一樣被壓在五行山下，雖說封條是張紙，可它法力無邊；雖說人言機(jī)械能不大，但它壓力無窮。你對祥林嫂議論一路，那陷阱就深了幾尺；他對祥林嫂嘲笑嘲笑，那143壓，壓，壓，祥林嫂被壓在井底翻身不得。且祥林嫂畢竟是凡人，沒有觀音點(diǎn)化和唐僧來救，她只能死！

好一伙厲害的殺人犯，不用動手就可輕取人命。他們似乎沒有受人指使，而自發(fā)行動，沒有人指揮，卻配合默契。

真相終于大白了?！皻⑷朔浮眰冸m未面商如何配合，但都遵守著一人的暗中指令，那人名叫“封建禮教”。殺人元兇就是他！壓，壓，壓，祥林嫂被壓在井底翻身不得。且祥林嫂畢竟是凡人，沒144

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本都寫著兩個(gè)字，是“吃人”。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁145合伙吃我的人，便是我哥哥！

吃人的是我哥哥！

我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。

我曉得他們的方法，直截殺了，是不肯的，怕有禍祟，所以大家聯(lián)絡(luò)布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕。

（《狂人日記》）合伙吃我的人，便是我哥哥！

吃人的是我哥哥！146

2、分析細(xì)節(jié)描寫的作用

問題探究：作品中有哪些細(xì)節(jié)描寫，這些細(xì)節(jié)描寫有什么作用？

2、分析細(xì)節(jié)描寫的作用

問題探究：作品中有哪些細(xì)節(jié)描寫，147

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去148

五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全1493、分析小說自然環(huán)境和民俗描寫的作用

問題探究：

第一段和最后一段的描寫有什么作用？

開頭描寫出一個(gè)被云壓抑著的魯鎮(zhèn)，“沉重的晚云、鈍響”背景，渲染了一種沉悶、壓抑的氣氛。祝福的熱鬧景象也與祥林嫂的死形成對比。

最后的景物描寫，隱含的意義是，封建禮教麻痹著人們的神經(jīng)，籠罩了當(dāng)時(shí)的中國，這樣封建社會就可以持久的延續(xù)，獲得無限的幸福。具有象征意義。

3、分析小說自然環(huán)境和民俗描寫的作用

問題探究：

第一段和最150文章第二段的描寫有什么作用？

停滯如死水般的環(huán)境，男尊女卑的宗法制社會。

文章第二段的描寫有什么作用？

停滯如死水般的1514、分析小說采用限知視角的作用

問題探究：

小說為什么采用“我”來敘述的方式？

“我”是一個(gè)接受了新的思想的青年，用我的眼光看魯鎮(zhèn)、看魯鎮(zhèn)的人，更能夠體現(xiàn)出魯鎮(zhèn)的封閉、停滯；魯鎮(zhèn)人的麻木，人性的殘忍。

“我”對祥林嫂的悲劇具有見證的作用，“我”能夠站在更高的視點(diǎn)上，以“智識者”的理性精神來認(rèn)識和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會意義。

4、分析小說采用限知視角的作用

問題探究：

小說為什么采用“152《裝在套子里的人》教學(xué)建議

1、分析小說對人物性格的刻畫

問題探究：分析別里科夫作為套中人的幾個(gè)特點(diǎn)。作者用什么樣的手法來表現(xiàn)這些特點(diǎn)的？

生活中的套子——思想中的套子/套自己——套別人/既是被害者——又是害人者

無論是外貌描寫、語言描寫、表情動作描寫還是心理描寫，都采用了夸張式的諷刺手法，這樣的手法是生活的高度濃縮，更接近一種內(nèi)在的真實(shí)。《裝在套子里的人》教學(xué)建議

1、分析小說對人物1532、分析小說的人物命運(yùn)

問題探究：

為什么別里科夫決定結(jié)婚了，卻造成了他的死亡？

長久生活在套子里的人，套子就是他們生命的保障，一旦要過正常人的生活，就要失去這個(gè)保障，必然會走向死亡，可見精神上的奴性對人的毒害的巨大。

2、分析小說的人物命運(yùn)

問題探究：

為什么別里科夫決154為什么我們別里科夫死后，我們從“快活”到“郁悶、無聊”？這樣寫的目的是什么？

因?yàn)椤斑@種裝在套子里的人，卻還有很多，將來也還不知道有多少呢！”人們的思想和行為仍然受到為虎作倀的人的壓制。

契訶夫說：“世界上沒有一個(gè)地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了?！弊髡咄ㄟ^這樣的方式，表現(xiàn)了俄羅斯人的壓抑的生存狀態(tài)。為什么我們別里科夫死后，我們從“快活”到“郁悶、無聊155《邊城》教學(xué)建議

1、體會謳歌美的詩質(zhì)小說特點(diǎn)

問題探究：這篇小說我們從哪里看出了美

（1）人情美

愛的美：

愛情——從翠翠的悲傷、翠翠夢中的美妙歌聲到最后翠翠愿意聽一個(gè)人來唱歌中透露出的對愛情朦朧而美好的憧憬。（翠翠父母的愛情、天保、儺送對翠翠的感情）

《邊城》教學(xué)建議

1、體會謳歌156親情——爺爺擔(dān)心翠翠的未來，為翠翠的親事操心，又怕她受到傷害的矛盾心情。（翠翠對爺爺?shù)囊缿僦?，天保和儺送之間的兄弟之情）

善的美：

在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫親情——爺爺擔(dān)心翠翠的未來，為翠翠的親事操心，又怕她受到傷害157（2）風(fēng)俗美

對歌的風(fēng)俗，走車路走馬路的風(fēng)俗，質(zhì)樸、清新、浪漫，在想象中給人以美妙的感受。

（3）景物美

“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼兒安睡了”顯示出一種美妙柔和的意境。（2）風(fēng)俗美

對歌的風(fēng)俗，走車路走馬路的風(fēng)俗，質(zhì)樸、1582、體