骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理

骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘裙强瞥Ｓ每祻?fù)器具使用及護(hù)理骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德。——伯克3、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。——莎士比骨科常見(jiàn)儀器的使用及禁忌外二科、助行器的使用◆目的使用助行器的目的,在于避免患腿的不當(dāng)承重,以增加患者自我照顧及活動(dòng)的能力。使下肢無(wú)力行走的患者利用助行器,以手臂力量部分或完全支撐身體重量,從而可以站立或行走◆適應(yīng)癥下肢無(wú)力或不能承力、不太不穩(wěn)的患者,康復(fù)訓(xùn)練。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)已成為衡量教育工作的主要標(biāo)準(zhǔn)，而素質(zhì)教育的重點(diǎn)就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的基本方針和根本追求。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造才能。”因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要努力通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，含有大量的創(chuàng)新能力培養(yǎng)因素。但是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)使我們的學(xué)生從小到大沿著一條又一條的標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣了跟著教師的思路走，并且慢慢地接受它，從而永遠(yuǎn)的禁錮在老師設(shè)定的思維中，學(xué)生的創(chuàng)新能力就這樣被扼殺了。有一位教育家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，用粉筆在黑板上畫(huà)一個(gè)圓“O”，問(wèn)剛?cè)雽W(xué)的孩子它是什么，有的說(shuō)是“一個(gè)圓盤(pán)”，有的說(shuō)是“一個(gè)月亮”，還有的說(shuō)是“眼睛”……而問(wèn)小學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，他們只會(huì)一個(gè)一個(gè)地往上加修飾語(yǔ)，如“一輪圓月”、“一輪美麗的月亮”、“一輪皎潔月亮”……這充分說(shuō)明，當(dāng)今的許多課堂教學(xué)在使學(xué)生知道了許多事實(shí)和道理的同時(shí)，也讓學(xué)生的創(chuàng)新能力慢慢退化，豐富的想象力變得越發(fā)蒼白，學(xué)生的創(chuàng)新潛能不能很好地發(fā)掘出來(lái)。因此，我們要更新語(yǔ)文教學(xué)觀念，在課堂教學(xué)中，要尊重與眾不同的疑問(wèn)，尊重與眾不同的觀念，創(chuàng)造條件形成有利于創(chuàng)新的民主氛圍。要鼓勵(lì)學(xué)生不迷信教材，不迷信教師，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢于對(duì)傳統(tǒng)的說(shuō)法質(zhì)疑求異，敢于對(duì)現(xiàn)成的結(jié)論進(jìn)行爭(zhēng)辯，善于就有關(guān)問(wèn)題展開(kāi)想象，把學(xué)生從一味地死記硬背的圈子里解放出來(lái)，變無(wú)條件地接受為有選擇地接受。這就要求教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。一、激發(fā)學(xué)生求異探新求異就是培養(yǎng)學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考，從多方面探求不同見(jiàn)解。激發(fā)學(xué)生求異，有利于學(xué)生形成獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣，有利于學(xué)生客觀、全面、本質(zhì)地看問(wèn)題。我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，也很少碰到有學(xué)生向教師提出問(wèn)題。因此，在課堂教學(xué)中，我們不妨從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)人物的懷疑精神做起，使學(xué)生產(chǎn)生求知欲望。如王安石的《讀孟嘗君傳》，孟嘗君是戰(zhàn)國(guó)人，以招致天下之士聞名諸侯，為他立傳的司馬遷認(rèn)為：孟嘗君能得士。這似乎是千百年來(lái)的定論。而王安石則獨(dú)標(biāo)新說(shuō)，斷然否定民間傳統(tǒng)的孟嘗君得士之說(shuō)，提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解――孟嘗君門(mén)下食客幾千，沒(méi)有一個(gè)是真正的士，僅是一班雞鳴狗盜之徒。王安石能有這樣的見(jiàn)解，主要是因?yàn)樗朴趹岩桑矣趹岩?。學(xué)習(xí)本文，可學(xué)習(xí)王安石不迷信古人，敢于大膽懷疑的精神。我們不只要學(xué)習(xí)人物的懷疑精神，還應(yīng)結(jié)合教材激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)課文的質(zhì)疑。二、引導(dǎo)學(xué)生辯論求新語(yǔ)文課堂辯論有著十分重要的作用，它可以讓學(xué)生弄清是與非的界限，可以促進(jìn)學(xué)生思維敏捷，可以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，多引導(dǎo)學(xué)生辯論，學(xué)生就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，并不斷創(chuàng)新。如學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，可問(wèn)學(xué)生：我們應(yīng)怎樣正確看待魯達(dá)這個(gè)人物形象呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，便會(huì)各抒己見(jiàn)進(jìn)行辯論。有的學(xué)生認(rèn)為官場(chǎng)腐敗，官府不能伸張正義，魯提轄替窮人打報(bào)不平是應(yīng)該的，并且大快人心。有的學(xué)生認(rèn)為他打鎮(zhèn)關(guān)西是不對(duì)的，這樣的惡人應(yīng)交相關(guān)部門(mén)處理，不然就應(yīng)負(fù)法律責(zé)任。最后教師讓學(xué)生明白：魯達(dá)的性格品質(zhì)，是有當(dāng)時(shí)的背景，他的形象意義更多是讓學(xué)生來(lái)認(rèn)識(shí)黑暗的封建社會(huì)，對(duì)他那種路見(jiàn)不平拔刀相助的江湖義氣不可盲目崇拜，應(yīng)增強(qiáng)法制觀念，一切行事以法律為準(zhǔn)繩。這樣有意識(shí)地引發(fā)學(xué)生辯論，不僅可以加深對(duì)課文的理解，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也有益。三、鼓勵(lì)學(xué)生想象創(chuàng)新愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的決定因素?！笨茖W(xué)上新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明創(chuàng)造都離不開(kāi)想象，而語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該注重想象力的培養(yǎng)，因?yàn)樗桥囵B(yǎng)創(chuàng)新能力的重要方式之一。想象不只是讓學(xué)生寫(xiě)想象作文，就我們所學(xué)教材里，很多篇章都可創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生想象。如學(xué)了《最后一課》一文，文章最后寫(xiě)到：“我的朋友們啊，”他說(shuō)，“我――我――”但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字：“法蘭西萬(wàn)歲！”然后他待在那兒，頭靠著墻壁，話(huà)也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“放學(xué)了，你們走吧。”通過(guò)這些文字，可讓學(xué)生想象：想象一下當(dāng)時(shí)老師的心理情感，“我”的心理感受；運(yùn)用想象續(xù)寫(xiě)最后一課。在課堂教學(xué)中，還可以從多個(gè)方面，運(yùn)用不同的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。但我們應(yīng)該明確，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，絕不意味著可以讓學(xué)生放棄學(xué)習(xí)，不著邊際地胡思亂想，而應(yīng)是讓他們抱著科學(xué)的態(tài)度，在認(rèn)真繼承前人遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上去發(fā)展、去創(chuàng)新。學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)字，就是為了掌握一種交際工具，所以，很多老師都認(rèn)為寫(xiě)字教學(xué)姓“工”（即工具性）；而有的老師則認(rèn)為應(yīng)該為寫(xiě)字教學(xué)創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的氛圍，因此，寫(xiě)字教學(xué)應(yīng)該姓“人”（即人文性）。那么，我們的寫(xiě)字教學(xué)到底應(yīng)該姓什么呢？《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是人文性與工具性的統(tǒng)一，語(yǔ)文課程的人文性和工具性是相互依存，不可剝離的。只是在具體的教學(xué)活動(dòng)中，有時(shí)工具性的內(nèi)容多一點(diǎn)，有時(shí)人文性的內(nèi)容多一點(diǎn)，我們應(yīng)該努力做到兩者的統(tǒng)一。一、寫(xiě)字教學(xué)姓“工”1.掌握正確的寫(xiě)字姿勢(shì)一年級(jí)學(xué)生由于初入學(xué)，可塑性強(qiáng)，執(zhí)筆方法和寫(xiě)字姿勢(shì)尚未定型,這正是寫(xiě)字教學(xué)的最佳時(shí)期，應(yīng)給予正確的指導(dǎo)。教學(xué)正確的執(zhí)筆方法和書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，讓學(xué)生熟記“三個(gè)一”口訣，即“手指離筆尖一寸，胸部離桌沿一拳，眼睛離本子一尺”。要求做到個(gè)個(gè)姿勢(shì)過(guò)關(guān)，然后開(kāi)始寫(xiě)字。學(xué)生寫(xiě)字之時(shí)，教師要不斷地巡視，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。想要養(yǎng)成一個(gè)好的寫(xiě)字習(xí)慣是非常不容易的，學(xué)生習(xí)慣的形成是一個(gè)不斷積累、螺旋上升的過(guò)程。因此，良好的寫(xiě)字習(xí)慣不能靠幾節(jié)寫(xiě)字課就能形成。我們要使學(xué)生的習(xí)字由課內(nèi)向生活之中延伸，要求學(xué)生寫(xiě)字課內(nèi)與課外一個(gè)樣、校內(nèi)和校外一個(gè)樣。經(jīng)常向家長(zhǎng)宣傳學(xué)生良好寫(xiě)字習(xí)慣培養(yǎng)的重要性，要求家長(zhǎng)積極配合，與老師通力協(xié)作，齊抓共管。2.考慮學(xué)生的個(gè)體差異“指導(dǎo)意見(jiàn)”強(qiáng)調(diào)要“重視寫(xiě)字教學(xué)，教育學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)字，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣”。缺乏耐心是孩子們的共性，有的學(xué)生把寫(xiě)字當(dāng)作任務(wù)，為了盡快完成任務(wù)，龍飛鳳舞，敷衍了事。這樣的字，不寫(xiě)也罷。其實(shí)，在寫(xiě)字過(guò)程中，學(xué)生個(gè)體間在寫(xiě)字速度、質(zhì)量等方面是有明顯區(qū)別的。教師在布置寫(xiě)字作業(yè)時(shí)，應(yīng)盡可能地考慮到這些個(gè)體差異。二、寫(xiě)字教學(xué)姓“文”1.生動(dòng)有趣的故事激勵(lì)（1）古人習(xí)字學(xué)書(shū)的故事。古人勤學(xué)苦練的故事，能激發(fā)學(xué)生的興趣，是練字的生動(dòng)教材。（2）能激發(fā)民族自豪感的故事。在寫(xiě)字教學(xué)中，要不失時(shí)機(jī)地把國(guó)際友人對(duì)中國(guó)書(shū)法的贊美，把知名人士對(duì)中國(guó)書(shū)法的論述講給孩子們聽(tīng)，激發(fā)孩子們的民族自豪感，讓孩子們明白書(shū)法是我們民族獨(dú)有的藝術(shù)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化是責(zé)無(wú)旁貸的。（3）解字說(shuō)意，編寫(xiě)小故事。為了引發(fā)學(xué)生認(rèn)字、愛(ài)字的興趣，在分析字形結(jié)構(gòu)的時(shí)候，根據(jù)字的各部分編寫(xiě)小故事講給學(xué)生聽(tīng)。特別是一些象形、會(huì)意的漢字，讓學(xué)生能夠在活躍輕松的課堂氛圍中對(duì)漢字產(chǎn)生好奇的探究之情。2.形式多樣的競(jìng)賽激勵(lì)（1）作業(yè)星級(jí)制度。每次作業(yè)面批時(shí)，我都讓學(xué)生把寫(xiě)的字與范字進(jìn)行比較，與上次作業(yè)進(jìn)行比較，并給出相應(yīng)紅星。一個(gè)單元進(jìn)行一次小結(jié)性評(píng)比，8顆紅星以上的學(xué)生拿到一個(gè)“卡通大拇指”，學(xué)期末評(píng)出星級(jí)作業(yè)，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。（2）小組競(jìng)賽。每節(jié)寫(xiě)字課上，以小組為單位，進(jìn)行寫(xiě)字比賽（包括寫(xiě)字的姿勢(shì)）。獲勝的小組每人得到一個(gè)“小動(dòng)物”。（3）個(gè)人競(jìng)賽。每個(gè)單元都進(jìn)行一次寫(xiě)字比賽，前三名的同學(xué)在學(xué)習(xí)園地展出，獲得進(jìn)步獎(jiǎng)的學(xué)生得到一個(gè)“笑臉”。另外，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外組織的各項(xiàng)書(shū)法競(jìng)賽，讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，增強(qiáng)自信心。三、寫(xiě)字教學(xué)應(yīng)該姓“工”“人”1.引領(lǐng)學(xué)生欣賞優(yōu)秀的作品（1）出示我國(guó)歷代名家碑帖，運(yùn)用其直觀形象的效應(yīng)，使學(xué)生通過(guò)欣賞揣摩,領(lǐng)略祖國(guó)文字的優(yōu)美和中國(guó)民族燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)起民族的自豪感。（2）看老師或書(shū)法好的同學(xué)寫(xiě)字，感受具體用筆方法，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。（3）掛。宋代文學(xué)家、書(shū)法家黃庭堅(jiān)曾說(shuō)：“古人學(xué)書(shū)，不盡臨摹，張古人書(shū)與壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意。”由于視角由斜視轉(zhuǎn)為平視，你看到的作品往往是一副字的整體，具有整體感，也就是顯得較為突出，美感也就越強(qiáng)，體會(huì)也就越深。2.組織學(xué)生在生活中去參觀書(shū)展（1）參觀書(shū)展。書(shū)展與碑帖不同，它是鮮活的墨跡，比起碑帖來(lái)有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊感，從中更能感受到書(shū)法的美感，更清晰地感知到書(shū)法的書(shū)寫(xiě)技法，進(jìn)而使學(xué)生區(qū)分優(yōu)劣，提高審美能力，促進(jìn)書(shū)寫(xiě)水平的提高。（2）到生活中去找。如牌匾，它們往往是出自名家之手。像由古代書(shū)家嚴(yán)嵩寫(xiě)的“六必居”；近代書(shū)家郭沫若題寫(xiě)的“榮寶齋”等，無(wú)一不體現(xiàn)出書(shū)法的魅力，給人一種美的享受，對(duì)于學(xué)生審美能力的提高大有裨益。（3）利用網(wǎng)絡(luò)。書(shū)法研究與欣賞離不開(kāi)實(shí)物清晰的圖片，要得到這樣的圖片往往需要花費(fèi)時(shí)間與財(cái)力購(gòu)買(mǎi)昂貴的印刷品，既不方便也不經(jīng)濟(jì)，有時(shí)甚至無(wú)處可得。而電腦網(wǎng)絡(luò)的介入，使之變得輕而易舉。你不僅可以網(wǎng)上瀏覽，也可以下載，還可以放大進(jìn)行局部研究。3.定期進(jìn)行展覽和互評(píng)。學(xué)術(shù)最忌閉塞，作繭自縛。只有坦率虛心的交流才能開(kāi)拓思維，擴(kuò)大眼界，增強(qiáng)自己的領(lǐng)悟能力。學(xué)生之間對(duì)所學(xué)互相交流，會(huì)對(duì)書(shū)法的領(lǐng)悟及審美能力得到進(jìn)一步提高。在教學(xué)中我主要采用以下幾種方法：作業(yè)展覽法、心得交流法。總之，語(yǔ)文課程的工具性是在人文關(guān)照下的工具性，語(yǔ)文課程的人文性是與工具性相統(tǒng)一的人文性。兩者的統(tǒng)一，使得語(yǔ)文教育呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和豐富的色彩。骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很1骨科常見(jiàn)儀器的使用及禁忌外二科骨科常見(jiàn)儀器的使用及禁忌2骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理3骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理4骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理5骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理6拐杖的使用方法&目的使用拐杖的目的是減輕患者下肢的負(fù)重,或輔助各種原因引起的下肢不能負(fù)重行走的患者站立或步行&適應(yīng)癥任何需要輔助力量才能站立或行走的患者。&高度的調(diào)節(jié)患者直立,拐杖置于雙側(cè)腋窩下,雙手握住扶手時(shí),以拐頂距離腋下三橫指,雙肘自然屈曲15°-30°角,雙膝微屈為宜拐杖的使用方法7骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理8使用拐杖的注意事項(xiàng)1.使用拐杖時(shí)是以手臂力量支撐患者身體的重量因此應(yīng)注意評(píng)估患者臂力,以防患者跌倒2.患者行走和站立時(shí)拐杖頭端應(yīng)保持在身體的前端上方1015cm左右,應(yīng)注意保持身體平衡,避免患者向前或向后跌倒3.患者的著力點(diǎn)應(yīng)在雙手而不是腋窩,應(yīng)避免拐杖頂端壓迫患者腋窩造成下臂叢神經(jīng)壓損傷4.每次使用前,都應(yīng)檢査拐杖是否穩(wěn)定,橡皮墊、螺絲有無(wú)損壞或松動(dòng),以確?；颊叩陌踩?預(yù)防患者跌倒。初次下床的患者,醫(yī)護(hù)人員一定要守護(hù)在旁,給予指導(dǎo)和保護(hù)。保持地面千燥、走到通暢,患者不宜穿拖鞋,以免跌倒。7.正確指導(dǎo)患者使用拐杖的方法,避免使用不當(dāng)造成的不良事件。使用拐杖的注意事項(xiàng)91110使用樓梯扶手使用樓梯扶手11骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理12骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理13骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理14骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理15骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理16骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理17骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理18骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理19骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理20骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理21骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理22骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理23骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理24骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理25骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理26骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理27骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理28骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理29骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理30骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理31骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理32骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理33骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理34骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理35骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理36骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理37骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理3826、要使整個(gè)人生都過(guò)得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟?lèi)必須具備一種能應(yīng)付逆境的態(tài)度。——盧梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——孔子

29、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良?！_(dá)·芬奇

30、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上?！灞救A謝謝！3926、要使整個(gè)人生都過(guò)得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟?lèi)必骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘裙强瞥Ｓ每祻?fù)器具使用及護(hù)理骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。——莎士比骨科常見(jiàn)儀器的使用及禁忌外二科、助行器的使用◆目的使用助行器的目的,在于避免患腿的不當(dāng)承重,以增加患者自我照顧及活動(dòng)的能力。使下肢無(wú)力行走的患者利用助行器,以手臂力量部分或完全支撐身體重量,從而可以站立或行走◆適應(yīng)癥下肢無(wú)力或不能承力、不太不穩(wěn)的患者,康復(fù)訓(xùn)練。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)已成為衡量教育工作的主要標(biāo)準(zhǔn)，而素質(zhì)教育的重點(diǎn)就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的基本方針和根本追求?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造才能。”因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要努力通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，含有大量的創(chuàng)新能力培養(yǎng)因素。但是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)使我們的學(xué)生從小到大沿著一條又一條的標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣了跟著教師的思路走，并且慢慢地接受它，從而永遠(yuǎn)的禁錮在老師設(shè)定的思維中，學(xué)生的創(chuàng)新能力就這樣被扼殺了。有一位教育家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，用粉筆在黑板上畫(huà)一個(gè)圓“O”，問(wèn)剛?cè)雽W(xué)的孩子它是什么，有的說(shuō)是“一個(gè)圓盤(pán)”，有的說(shuō)是“一個(gè)月亮”，還有的說(shuō)是“眼睛”……而問(wèn)小學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，他們只會(huì)一個(gè)一個(gè)地往上加修飾語(yǔ)，如“一輪圓月”、“一輪美麗的月亮”、“一輪皎潔月亮”……這充分說(shuō)明，當(dāng)今的許多課堂教學(xué)在使學(xué)生知道了許多事實(shí)和道理的同時(shí)，也讓學(xué)生的創(chuàng)新能力慢慢退化，豐富的想象力變得越發(fā)蒼白，學(xué)生的創(chuàng)新潛能不能很好地發(fā)掘出來(lái)。因此，我們要更新語(yǔ)文教學(xué)觀念，在課堂教學(xué)中，要尊重與眾不同的疑問(wèn)，尊重與眾不同的觀念，創(chuàng)造條件形成有利于創(chuàng)新的民主氛圍。要鼓勵(lì)學(xué)生不迷信教材，不迷信教師，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢于對(duì)傳統(tǒng)的說(shuō)法質(zhì)疑求異，敢于對(duì)現(xiàn)成的結(jié)論進(jìn)行爭(zhēng)辯，善于就有關(guān)問(wèn)題展開(kāi)想象，把學(xué)生從一味地死記硬背的圈子里解放出來(lái)，變無(wú)條件地接受為有選擇地接受。這就要求教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。一、激發(fā)學(xué)生求異探新求異就是培養(yǎng)學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考，從多方面探求不同見(jiàn)解。激發(fā)學(xué)生求異，有利于學(xué)生形成獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣，有利于學(xué)生客觀、全面、本質(zhì)地看問(wèn)題。我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，也很少碰到有學(xué)生向教師提出問(wèn)題。因此，在課堂教學(xué)中，我們不妨從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)人物的懷疑精神做起，使學(xué)生產(chǎn)生求知欲望。如王安石的《讀孟嘗君傳》，孟嘗君是戰(zhàn)國(guó)人，以招致天下之士聞名諸侯，為他立傳的司馬遷認(rèn)為：孟嘗君能得士。這似乎是千百年來(lái)的定論。而王安石則獨(dú)標(biāo)新說(shuō)，斷然否定民間傳統(tǒng)的孟嘗君得士之說(shuō)，提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解――孟嘗君門(mén)下食客幾千，沒(méi)有一個(gè)是真正的士，僅是一班雞鳴狗盜之徒。王安石能有這樣的見(jiàn)解，主要是因?yàn)樗朴趹岩桑矣趹岩?。學(xué)習(xí)本文，可學(xué)習(xí)王安石不迷信古人，敢于大膽懷疑的精神。我們不只要學(xué)習(xí)人物的懷疑精神，還應(yīng)結(jié)合教材激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)課文的質(zhì)疑。二、引導(dǎo)學(xué)生辯論求新語(yǔ)文課堂辯論有著十分重要的作用，它可以讓學(xué)生弄清是與非的界限，可以促進(jìn)學(xué)生思維敏捷，可以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，多引導(dǎo)學(xué)生辯論，學(xué)生就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，并不斷創(chuàng)新。如學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，可問(wèn)學(xué)生：我們應(yīng)怎樣正確看待魯達(dá)這個(gè)人物形象呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，便會(huì)各抒己見(jiàn)進(jìn)行辯論。有的學(xué)生認(rèn)為官場(chǎng)腐敗，官府不能伸張正義，魯提轄替窮人打報(bào)不平是應(yīng)該的，并且大快人心。有的學(xué)生認(rèn)為他打鎮(zhèn)關(guān)西是不對(duì)的，這樣的惡人應(yīng)交相關(guān)部門(mén)處理，不然就應(yīng)負(fù)法律責(zé)任。最后教師讓學(xué)生明白：魯達(dá)的性格品質(zhì)，是有當(dāng)時(shí)的背景，他的形象意義更多是讓學(xué)生來(lái)認(rèn)識(shí)黑暗的封建社會(huì)，對(duì)他那種路見(jiàn)不平拔刀相助的江湖義氣不可盲目崇拜，應(yīng)增強(qiáng)法制觀念，一切行事以法律為準(zhǔn)繩。這樣有意識(shí)地引發(fā)學(xué)生辯論，不僅可以加深對(duì)課文的理解，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也有益。三、鼓勵(lì)學(xué)生想象創(chuàng)新愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的決定因素。”科學(xué)上新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明創(chuàng)造都離不開(kāi)想象，而語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該注重想象力的培養(yǎng)，因?yàn)樗桥囵B(yǎng)創(chuàng)新能力的重要方式之一。想象不只是讓學(xué)生寫(xiě)想象作文，就我們所學(xué)教材里，很多篇章都可創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生想象。如學(xué)了《最后一課》一文，文章最后寫(xiě)到：“我的朋友們啊，”他說(shuō)，“我――我――”但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字：“法蘭西萬(wàn)歲！”然后他待在那兒，頭靠著墻壁，話(huà)也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“放學(xué)了，你們走吧?！蓖ㄟ^(guò)這些文字，可讓學(xué)生想象：想象一下當(dāng)時(shí)老師的心理情感，“我”的心理感受；運(yùn)用想象續(xù)寫(xiě)最后一課。在課堂教學(xué)中，還可以從多個(gè)方面，運(yùn)用不同的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。但我們應(yīng)該明確，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，絕不意味著可以讓學(xué)生放棄學(xué)習(xí)，不著邊際地胡思亂想，而應(yīng)是讓他們抱著科學(xué)的態(tài)度，在認(rèn)真繼承前人遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上去發(fā)展、去創(chuàng)新。學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)字，就是為了掌握一種交際工具，所以，很多老師都認(rèn)為寫(xiě)字教學(xué)姓“工”（即工具性）；而有的老師則認(rèn)為應(yīng)該為寫(xiě)字教學(xué)創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的氛圍，因此，寫(xiě)字教學(xué)應(yīng)該姓“人”（即人文性）。那么，我們的寫(xiě)字教學(xué)到底應(yīng)該姓什么呢？《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是人文性與工具性的統(tǒng)一，語(yǔ)文課程的人文性和工具性是相互依存，不可剝離的。只是在具體的教學(xué)活動(dòng)中，有時(shí)工具性的內(nèi)容多一點(diǎn)，有時(shí)人文性的內(nèi)容多一點(diǎn)，我們應(yīng)該努力做到兩者的統(tǒng)一。一、寫(xiě)字教學(xué)姓“工”1.掌握正確的寫(xiě)字姿勢(shì)一年級(jí)學(xué)生由于初入學(xué)，可塑性強(qiáng)，執(zhí)筆方法和寫(xiě)字姿勢(shì)尚未定型,這正是寫(xiě)字教學(xué)的最佳時(shí)期，應(yīng)給予正確的指導(dǎo)。教學(xué)正確的執(zhí)筆方法和書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，讓學(xué)生熟記“三個(gè)一”口訣，即“手指離筆尖一寸，胸部離桌沿一拳，眼睛離本子一尺”。要求做到個(gè)個(gè)姿勢(shì)過(guò)關(guān)，然后開(kāi)始寫(xiě)字。學(xué)生寫(xiě)字之時(shí)，教師要不斷地巡視，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。想要養(yǎng)成一個(gè)好的寫(xiě)字習(xí)慣是非常不容易的，學(xué)生習(xí)慣的形成是一個(gè)不斷積累、螺旋上升的過(guò)程。因此，良好的寫(xiě)字習(xí)慣不能靠幾節(jié)寫(xiě)字課就能形成。我們要使學(xué)生的習(xí)字由課內(nèi)向生活之中延伸，要求學(xué)生寫(xiě)字課內(nèi)與課外一個(gè)樣、校內(nèi)和校外一個(gè)樣。經(jīng)常向家長(zhǎng)宣傳學(xué)生良好寫(xiě)字習(xí)慣培養(yǎng)的重要性，要求家長(zhǎng)積極配合，與老師通力協(xié)作，齊抓共管。2.考慮學(xué)生的個(gè)體差異“指導(dǎo)意見(jiàn)”強(qiáng)調(diào)要“重視寫(xiě)字教學(xué)，教育學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)字，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣”。缺乏耐心是孩子們的共性，有的學(xué)生把寫(xiě)字當(dāng)作任務(wù)，為了盡快完成任務(wù)，龍飛鳳舞，敷衍了事。這樣的字，不寫(xiě)也罷。其實(shí)，在寫(xiě)字過(guò)程中，學(xué)生個(gè)體間在寫(xiě)字速度、質(zhì)量等方面是有明顯區(qū)別的。教師在布置寫(xiě)字作業(yè)時(shí)，應(yīng)盡可能地考慮到這些個(gè)體差異。二、寫(xiě)字教學(xué)姓“文”1.生動(dòng)有趣的故事激勵(lì)（1）古人習(xí)字學(xué)書(shū)的故事。古人勤學(xué)苦練的故事，能激發(fā)學(xué)生的興趣，是練字的生動(dòng)教材。（2）能激發(fā)民族自豪感的故事。在寫(xiě)字教學(xué)中，要不失時(shí)機(jī)地把國(guó)際友人對(duì)中國(guó)書(shū)法的贊美，把知名人士對(duì)中國(guó)書(shū)法的論述講給孩子們聽(tīng)，激發(fā)孩子們的民族自豪感，讓孩子們明白書(shū)法是我們民族獨(dú)有的藝術(shù)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化是責(zé)無(wú)旁貸的。（3）解字說(shuō)意，編寫(xiě)小故事。為了引發(fā)學(xué)生認(rèn)字、愛(ài)字的興趣，在分析字形結(jié)構(gòu)的時(shí)候，根據(jù)字的各部分編寫(xiě)小故事講給學(xué)生聽(tīng)。特別是一些象形、會(huì)意的漢字，讓學(xué)生能夠在活躍輕松的課堂氛圍中對(duì)漢字產(chǎn)生好奇的探究之情。2.形式多樣的競(jìng)賽激勵(lì)（1）作業(yè)星級(jí)制度。每次作業(yè)面批時(shí)，我都讓學(xué)生把寫(xiě)的字與范字進(jìn)行比較，與上次作業(yè)進(jìn)行比較，并給出相應(yīng)紅星。一個(gè)單元進(jìn)行一次小結(jié)性評(píng)比，8顆紅星以上的學(xué)生拿到一個(gè)“卡通大拇指”，學(xué)期末評(píng)出星級(jí)作業(yè)，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。（2）小組競(jìng)賽。每節(jié)寫(xiě)字課上，以小組為單位，進(jìn)行寫(xiě)字比賽（包括寫(xiě)字的姿勢(shì)）。獲勝的小組每人得到一個(gè)“小動(dòng)物”。（3）個(gè)人競(jìng)賽。每個(gè)單元都進(jìn)行一次寫(xiě)字比賽，前三名的同學(xué)在學(xué)習(xí)園地展出，獲得進(jìn)步獎(jiǎng)的學(xué)生得到一個(gè)“笑臉”。另外，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外組織的各項(xiàng)書(shū)法競(jìng)賽，讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，增強(qiáng)自信心。三、寫(xiě)字教學(xué)應(yīng)該姓“工”“人”1.引領(lǐng)學(xué)生欣賞優(yōu)秀的作品（1）出示我國(guó)歷代名家碑帖，運(yùn)用其直觀形象的效應(yīng)，使學(xué)生通過(guò)欣賞揣摩,領(lǐng)略祖國(guó)文字的優(yōu)美和中國(guó)民族燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)起民族的自豪感。（2）看老師或書(shū)法好的同學(xué)寫(xiě)字，感受具體用筆方法，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。（3）掛。宋代文學(xué)家、書(shū)法家黃庭堅(jiān)曾說(shuō)：“古人學(xué)書(shū)，不盡臨摹，張古人書(shū)與壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意?！庇捎谝暯怯尚币曓D(zhuǎn)為平視，你看到的作品往往是一副字的整體，具有整體感，也就是顯得較為突出，美感也就越強(qiáng)，體會(huì)也就越深。2.組織學(xué)生在生活中去參觀書(shū)展（1）參觀書(shū)展。書(shū)展與碑帖不同，它是鮮活的墨跡，比起碑帖來(lái)有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊感，從中更能感受到書(shū)法的美感，更清晰地感知到書(shū)法的書(shū)寫(xiě)技法，進(jìn)而使學(xué)生區(qū)分優(yōu)劣，提高審美能力，促進(jìn)書(shū)寫(xiě)水平的提高。（2）到生活中去找。如牌匾，它們往往是出自名家之手。像由古代書(shū)家嚴(yán)嵩寫(xiě)的“六必居”；近代書(shū)家郭沫若題寫(xiě)的“榮寶齋”等，無(wú)一不體現(xiàn)出書(shū)法的魅力，給人一種美的享受，對(duì)于學(xué)生審美能力的提高大有裨益。（3）利用網(wǎng)絡(luò)。書(shū)法研究與欣賞離不開(kāi)實(shí)物清晰的圖片，要得到這樣的圖片往往需要花費(fèi)時(shí)間與財(cái)力購(gòu)買(mǎi)昂貴的印刷品，既不方便也不經(jīng)濟(jì)，有時(shí)甚至無(wú)處可得。而電腦網(wǎng)絡(luò)的介入，使之變得輕而易舉。你不僅可以網(wǎng)上瀏覽，也可以下載，還可以放大進(jìn)行局部研究。3.定期進(jìn)行展覽和互評(píng)。學(xué)術(shù)最忌閉塞，作繭自縛。只有坦率虛心的交流才能開(kāi)拓思維，擴(kuò)大眼界，增強(qiáng)自己的領(lǐng)悟能力。學(xué)生之間對(duì)所學(xué)互相交流，會(huì)對(duì)書(shū)法的領(lǐng)悟及審美能力得到進(jìn)一步提高。在教學(xué)中我主要采用以下幾種方法：作業(yè)展覽法、心得交流法。總之，語(yǔ)文課程的工具性是在人文關(guān)照下的工具性，語(yǔ)文課程的人文性是與工具性相統(tǒng)一的人文性。兩者的統(tǒng)一，使得語(yǔ)文教育呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和豐富的色彩。骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很40骨科常見(jiàn)儀器的使用及禁忌外二科骨科常見(jiàn)儀器的使用及禁忌41骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理42骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理43骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理44骨科常用康復(fù)器具使用及護(hù)理課件整理45拐杖的使用方法&目的使用拐杖的目的是減輕患者下肢的負(fù)重,或輔助各種原因引起的下肢不能負(fù)重行走的患者站立或步行&適應(yīng)癥任何需要輔助力量才能站立或行走的患者。&高度的調(diào)節(jié)患者直立,拐杖置于雙側(cè)腋窩下,雙手握住扶手時(shí),以拐頂距離腋下三橫指,雙