2022年廣東省珠海市市小林中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2022年廣東省珠海市市小林中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.2009年9月29日，中日韓三國外長在上海舉行了有關(guān)朝核及東亞共同體議題的會(huì)議。日本外務(wù)省發(fā)言人兒玉和夫在接受記者采訪時(shí)指出：“東亞共同體的建立是一個(gè)長期的夢想，……理想狀態(tài)是，這個(gè)共同體應(yīng)該是綜合性的，不僅討論政治問題或者經(jīng)濟(jì)問題，安全問題也可以在共同體框架內(nèi)討論。”目前，與理想中的東亞共同體性質(zhì)相似的區(qū)域性集團(tuán)是A．上海合作組織

B．歐洲聯(lián)盟

C．北美自由貿(mào)易區(qū)

D．國際貨幣基金組織參考答案：B2.文征明是明代“吳門畫派”的杰出代表，詩文書畫俱佳。下圖是其代表作之一的《西苑詩十首》(局部)，該作品()A.隸書范式突出

B.楷體特色畢現(xiàn)C.行書風(fēng)格明顯

D.草書形韻兼?zhèn)鋮⒖即鸢福篊試題分析：隸書字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定，與題中作品不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;楷書筆畫詳備，字形方正，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，與題中作品不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;行書兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑，東晉王羲之、唐朝顏真卿、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人喜愛，故C項(xiàng)正確;草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，題中作品與此不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國科學(xué)技術(shù)及文學(xué)藝術(shù)·藝術(shù)成就·書法3.達(dá)爾文的進(jìn)化論對社會(huì)政治和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)在①為資產(chǎn)階級革命提供理論依據(jù)②優(yōu)勝劣汰思想影響了被壓迫民族的斗爭③沉重打擊了宗教神學(xué)世界觀④促進(jìn)了歐洲理性主義思潮的萌發(fā)A．②③B．②④C．①②③D．②③④參考答案：A考點(diǎn)：進(jìn)化論。啟蒙思想為資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)，排除①；理性主義的萌發(fā)是在17世紀(jì)，生物進(jìn)化論的提出則是在19世紀(jì)中期，排除④4.《明會(huì)要》記載“……特簡謝縉、黃淮直入文淵，謂之內(nèi)閣”。文中所說的內(nèi)閣正式設(shè)立于A．唐太宗時(shí)期

B．明太祖時(shí)期

C．明成祖時(shí)期

D．清順治時(shí)期參考答案：C5.對斯大林時(shí)期高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制的敘述，不確切的是

（

）

A．1936年蘇聯(lián)新憲法頒布是其形成的標(biāo)志

B．同蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平基本適應(yīng)

C．在歷史上起過積極作用，后來日益阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治體制改革

D．直接導(dǎo)致民主和法制遭到了破壞和踐踏參考答案：D6.假設(shè)你是中國秦朝的丞相，當(dāng)你與同時(shí)期的羅馬元老院成員相遇時(shí)，在治國原則上的最大分歧是A．“秦法”與《十二銅表法》

B．“郡縣制”與“元首制”C．“皇權(quán)至上”與“政事共商”

D．“三公九卿”與“公民大會(huì)”參考答案：C7.“為了保證農(nóng)民在比較自由地支配自己的經(jīng)濟(jì)資源的基礎(chǔ)上正確和安心地進(jìn)行經(jīng)營，為了鞏固農(nóng)民經(jīng)濟(jì)和提高其生產(chǎn)率，以及為了確切地規(guī)定農(nóng)民所應(yīng)擔(dān)負(fù)的國家義務(wù)……”該材料所描述蘇(俄)聯(lián)的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策是A．余糧收集制

B．義務(wù)交售制

C．農(nóng)業(yè)集體化

D．實(shí)行糧食稅參考答案：D8.漢族儒生崔浩，是北魏的輔國元老，官至司徒……這位漢族儒生受到重用反映了A.他是漢奸，賣國投敵B.北魏喜歡利用漢人打漢人C.鮮卑族不斷學(xué)習(xí)漢族文化D.鮮卑族與漢族融為一體參考答案：C漢族儒生受到重用說明了鮮卑族是在不斷學(xué)習(xí)漢族文化的，是在向漢族學(xué)習(xí)的，所以選C是符合題意的，正確；漢族儒生崔浩不是漢奸，也不是賣國投敵，是學(xué)習(xí)漢族文化也并利用漢人打漢人，所以選項(xiàng)A、B不合史實(shí)，不符合題意，排除；鮮卑族還是鮮卑族，漢族還是漢族，不存在與漢族融為一體的問題，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。9.有學(xué)者認(rèn)為“哥白尼革命”對貶低人的地位起了促進(jìn)作用，因?yàn)樗讶粟s出了宇宙中心的尊貴地位，把人貶為無窮無盡的宇宙機(jī)器中的一粒微不足道的塵埃。得出這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是“哥白尼革命”A.得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證B.對宇宙現(xiàn)象做出了科學(xué)的解釋C.推動(dòng)了技術(shù)的重大突破D.改變了人類對自然世界的認(rèn)識(shí)參考答案：D根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可以得出，材料認(rèn)為哥白尼把人從宇宙的中心貶低到宇宙中的塵埃。哥白尼的主要貢獻(xiàn)是提出“日心說”，打破了“地球中心說”。開闊了人民的視野，并未推動(dòng)技術(shù)取得重大突破，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。經(jīng)過科學(xué)的發(fā)展人們發(fā)現(xiàn)哥白尼的學(xué)說也是錯(cuò)誤的，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。并未對宇宙現(xiàn)象做出科學(xué)的解釋因此B項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。而如今人們?nèi)匀毁澝栏绨啄岬牟⒉皇撬摹叭招恼f”理論，而是他對人們思想的解放，使人們能夠跳出自身狹隘的認(rèn)識(shí)。因此D項(xiàng)是正確的。點(diǎn)睛：此類試題一定要讀懂材料，再根據(jù)所學(xué)知識(shí)來做出判斷。10.某學(xué)者準(zhǔn)備給中學(xué)生作有關(guān)20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的報(bào)告，為此他去圖書館查閱了部分文學(xué)作品，其中與報(bào)告內(nèi)容直接相關(guān)的是

A

B

C

D參考答案：A11.下列明治維新措施中，動(dòng)搖和瓦解了幕府統(tǒng)治基礎(chǔ)的是

A、剝奪舊統(tǒng)治階級特權(quán)

B、廢除買賣土地禁令，承認(rèn)土地私有C、實(shí)行征兵制

D、推行“脫亞入歐”政策參考答案：B12.王畿之外，周室先后至少封立了一百三十個(gè)以上（確數(shù)不可考）的諸侯國，諸侯對王室的義務(wù)不過按期納貢朝覲，出兵助王征伐，及救濟(jì)畿內(nèi)的災(zāi)患而已。這一材料涉及的制度是A.禪讓制B.宗法制C.分封制D.郡縣制參考答案：C【詳解】材料“諸侯對王室的義務(wù)不過按期納貢朝覲，出兵助王征伐，及救濟(jì)畿內(nèi)的災(zāi)患”反映了諸侯對周王室的義務(wù)，屬于分封制的內(nèi)容，故C正確；禪讓制是原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主選舉首領(lǐng)的制度，與材料無關(guān)，故A錯(cuò)誤；宗法制是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來決定繼承權(quán)力的制度，與材料無關(guān)，故B錯(cuò)誤；郡縣制是秦朝地方制度，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“按期納貢朝覲，出兵助王征伐，及救濟(jì)畿內(nèi)的災(zāi)患”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從分封制的內(nèi)容入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。13.西漢時(shí)災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常下“罪己詔”。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計(jì)，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次。分析皇帝頒布“罪己詔”受哪一學(xué)說或主張的影響（）A.“大一統(tǒng)”的主張B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張C.“天人感應(yīng)”學(xué)說D.“三綱五?！睂W(xué)說參考答案：C本題實(shí)際上考查的是概念。大一統(tǒng)的主張即董仲舒認(rèn)為要維護(hù)政治統(tǒng)一，必須在思想上統(tǒng)一。他宣揚(yáng)，天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子。代表天統(tǒng)治臣民。全民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張即他認(rèn)為“凡不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。“天人感應(yīng)”學(xué)說即董仲舒認(rèn)為，天和人同類相通，相互感應(yīng)，天能干預(yù)人事，人亦能感應(yīng)上天。董仲舒把天視為至上的人格神，認(rèn)為天子違背了天意，不仁不義，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告；如果政通人和，天就會(huì)降下祥瑞以鼓勵(lì)?！叭V五常”學(xué)說維護(hù)的是等級秩序。綜上所述，答案選C，排除其他選項(xiàng)。14.1978年，南京大學(xué)哲學(xué)系胡福明《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表，引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的全國性大討論，人們普遍認(rèn)為它帶來了黨和民族的大覺醒。這里的“大覺醒”是指A.放棄了以階級斗爭為綱的錯(cuò)誤方針B.使人們徹底認(rèn)識(shí)到“文化大革命”的錯(cuò)誤C.使人們回到了解放思想、實(shí)事求是軌道上來D.黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來參考答案：C關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。故答案為C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)是十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容，B項(xiàng)是“大覺醒”的結(jié)果，均排除。15.“舞”字的原始文字像一個(gè)人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來加上“舛”（雙腳形），強(qiáng)調(diào)雙腳參考答案：B16.1955年植物學(xué)家胡先骕因批評前蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩來同中科院負(fù)責(zé)人談話時(shí)指出：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治……如果李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被批評的胡先骕承認(rèn)錯(cuò)誤。對一切科學(xué)，都要這樣?！痹撝v話A．體現(xiàn)了“雙百”方針的精神

B．奠定了“科教興國”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)C．反映了學(xué)術(shù)問題政治化的要求

D．明確了“科技是第一生產(chǎn)力”的思想?yún)⒖即鸢福篈17.《查士丁尼法典》記載：有人雇傭金匠打造戒指，雙方適用買賣契約還是雇傭契約？如果顧客提供金料，就是雇傭契約，如果金匠提供金料則是買賣契約。這說明羅馬法（）A．強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)的神圣性 B．體現(xiàn)公平公正的原則C．力圖保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益 D．注重形式而忽視內(nèi)容參考答案：考點(diǎn)：4D：羅馬法．分析：本題考查羅馬法中的買賣關(guān)系的規(guī)定，了解羅馬法對穩(wěn)定當(dāng)時(shí)社會(huì)生活秩序的影響．解答：從材料中“如果顧客提供金料，就是雇傭契約”，表明維護(hù)了顧客的私有財(cái)產(chǎn)，“如果金匠提供金料則是買賣契約”，表明維護(hù)了金匠的私有財(cái)產(chǎn)，由此說明此法律規(guī)定明確了雙方的財(cái)產(chǎn)利益關(guān)系，體現(xiàn)了公平公正的原則．故B正確；材料主要體現(xiàn)雙方的契約關(guān)系公正性，與A項(xiàng)表述不符，故A排除；C項(xiàng)與材料中公正維護(hù)雙方的利益不符，故排除；D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，故排除．故選B．18.規(guī)范漢字書寫已成為今天我們繼承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。但是，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有人提出漢字是封建時(shí)代的舊文化應(yīng)予廢除，這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是A.白話文運(yùn)動(dòng)的興起 B.白話詩歌的負(fù)面影響C.社會(huì)主義思潮的傳播 D.新文化運(yùn)動(dòng)中的偏激傾向參考答案：答案：D解析：本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)。白話文運(yùn)動(dòng)和白話詩歌仍然使用漢字，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)主義思潮的傳播在當(dāng)時(shí)也需要翻譯為中文，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；認(rèn)為漢字是封建時(shí)代的舊文化應(yīng)予廢除，是對中國傳統(tǒng)文化的全面否定，故D項(xiàng)正確。19.有文章評論道：巴黎公社的獨(dú)立革命的失敗，與當(dāng)時(shí)的國際背景是緊密相關(guān)的，其中強(qiáng)勢地位的資產(chǎn)階級的瘋狂反攻，撕碎了一切建立花園式伊甸園的空想社會(huì)主義者的幻夢。這里用“空想”和“幻想”等詞語，是想說明A.當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級的力量還很薄弱B.無產(chǎn)階級專政的設(shè)想只能是一種空想和幻想C.巴黎公社領(lǐng)導(dǎo)人未能很好地利用國際形勢D.巴黎公社是空想社會(huì)主義者們做的實(shí)驗(yàn)參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生對史實(shí)再認(rèn)和再現(xiàn)能力。題干材料在強(qiáng)調(diào)巴黎公社失敗的原因是強(qiáng)勢地位的資產(chǎn)階級的瘋狂反攻，也即敵我力量懸殊過大，故A項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國際工人運(yùn)動(dòng)·巴黎公社·巴黎公社失敗的原因20.20世紀(jì)以來，時(shí)代主題由“戰(zhàn)爭與革命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”的原因是①兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)深刻教育了各國人民②資本主義經(jīng)過調(diào)整進(jìn)入相對穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期③科技革命推動(dòng)全球化，形成相互依存局面④南北鴻溝不斷加深A(yù).①②B.③④C.①②③D.①②③④參考答案：D兩次世界大戰(zhàn)的教訓(xùn)，使人民反對戰(zhàn)爭要求和平。資本主義穩(wěn)定發(fā)展和各國相互依存制約了戰(zhàn)爭的爆發(fā)，又要求共同發(fā)展。南北差距擴(kuò)大，發(fā)展成為第三世界的首要任務(wù)，也是當(dāng)今世界面臨的主要任務(wù)之一。①②③④正確，故選D。21.孫中山曾表示：“十年以前，非特一般人不知共和為何物，即知識(shí)階級亦鮮解共和真理”，更有甚者，許多人“不但不知共和的好處，反而希望滿清復(fù)辟”?！爸劣跉W美的風(fēng)土人情和中國不同的地方是很多的，如果不管自己的風(fēng)土人情是怎么樣，便像學(xué)外國的機(jī)器一樣，把外國管理社會(huì)的政治硬搬進(jìn)來，那便是大錯(cuò)。”由此可知A．要實(shí)行真正的共和必須思想解放

B．共和與復(fù)辟的矛盾制約中國發(fā)展C．不能簡單學(xué)習(xí)別人的政治制度

D．當(dāng)時(shí)缺乏共和政治的社會(huì)基礎(chǔ)參考答案：D22.英國物理學(xué)家秦斯說：“物質(zhì)的基本粒子其運(yùn)動(dòng)不像是鐵道上平滑走過的火車，而像是田野中跳躍的袋鼠。”該理淪A.沖破宗教神學(xué)束縛B.揭示了宇宙運(yùn)行的規(guī)律C.顛覆經(jīng)典力學(xué)體系D.深化了微觀世界的認(rèn)識(shí)參考答案：D23.魏源的《海國圖志》說：“機(jī)房織造不用手足，其機(jī)動(dòng)以火煙，可代人力。以羊毛與棉花紡成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其廣推貿(mào)易之法，有火輪船航河駛海，不待風(fēng)水。用火車往來，一時(shí)可行百有八十里?！边@表明《海國圖志》A．推動(dòng)了中國近代民主思想的傳播

B．促進(jìn)了中國近代民族工業(yè)的誕生C．改變了中國閉關(guān)鎖國的社會(huì)現(xiàn)狀

D．有利于打破閉塞自大的思想藩籬參考答案：D24.啟蒙思想家宣傳的理性、科學(xué)、自由、平等、民主、法制等是人類共同的追求，雖然在不同國家和地區(qū)的具體影響不同，但都對社會(huì)發(fā)展起了重大作用。啟蒙思想在北美的主要影響是A.動(dòng)搖了封建專制統(tǒng)治的根基

B.建立歐洲式的資產(chǎn)階級代議制C.阻止了黑人奴隸制的建立

D.奠定了民族獨(dú)立的理論基礎(chǔ)參考答案：D

考點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動(dòng)。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決歷史問題的能力，“北美的主要影響”是解題的關(guān)鍵，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級思想文化解放運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想傳播到北美大陸，為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論依據(jù)和思想武器，也為美國的建立提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想，據(jù)此分析可知D符合題意，故選D。25.在古代中國手工業(yè)中（

）A.多種經(jīng)營形態(tài)長期并存

B.官營手工業(yè)主要供平民消費(fèi)C.私營手工業(yè)主要供自己消費(fèi)

D.家庭手工業(yè)主要供民間消費(fèi)參考答案：A26.“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設(shè)而莫之一，不可，故立君?！边@種主張應(yīng)出于

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家參考答案：D27.“省”這一名稱起源甚早，最初是官署名，如中書省、尚書省等，設(shè)在宮禁之中。元朝時(shí)，在全國重要地帶設(shè)立行中書省，作為中央行政機(jī)關(guān)中書省在外地的代理機(jī)構(gòu)，亦簡稱為省。據(jù)此推斷，行省的設(shè)置（）A．適應(yīng)了加強(qiáng)皇權(quán)的需要 B．體現(xiàn)了國家權(quán)力中心的變化C．加強(qiáng)了中央對地方的控制 D．破解了“藩鎮(zhèn)割據(jù)”難題參考答案：考點(diǎn)：1E：元朝行省制度．分析：本題考查元朝的行省制度．需要掌握行省制度的作用．解題的關(guān)鍵是對關(guān)鍵信息“最初是官署名，如中書省、尚書省等，設(shè)在宮禁之中”、“在全國重要地帶設(shè)立行中書省，作為中央行政機(jī)關(guān)中書省在外地的代理機(jī)構(gòu)”的分析理解．解答：依據(jù)題干“最初是官署名，如中書省、尚書省等，設(shè)在宮禁之中”、“在全國重要地帶設(shè)立行中書省，作為中央行政機(jī)關(guān)中書省在外地的代理機(jī)構(gòu)”可以看出行省的設(shè)置加強(qiáng)了中央對地方的控制，故C項(xiàng)正確．行省制度是加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是皇權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．行省制度沒有體現(xiàn)國家權(quán)力中心的變化，國家權(quán)力中心仍然在中央，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．D項(xiàng)不符合題意和史實(shí)，應(yīng)排除．故選C．【點(diǎn)評】本題考查元朝的行省制度，考查對行省制度的作用的把握，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．28.下表為美國部分年代國際收支逆差情況統(tǒng)計(jì)（單位：億美元）。據(jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是年代1950～19541955～1959年1960～19641965～1969年平均1725（不含1957年）2834A．美元地位不斷下跌，固定匯率體制日益動(dòng)搖B．關(guān)貿(mào)總協(xié)定不利于美國海外貿(mào)易的持續(xù)增長C．美國經(jīng)濟(jì)增長日趨緩慢，出現(xiàn)“滯漲”現(xiàn)象D．美國逐步失去了對國際貨幣基金組織的控制參考答案：答案：A考點(diǎn)：世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢·二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系建立·美元地位演變【名師點(diǎn)睛】1．經(jīng)濟(jì)全球化≠全球一體化經(jīng)濟(jì)全球化僅指經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展趨勢，一體化還有政治、軍事方面等的內(nèi)容，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。2．經(jīng)濟(jì)全球化的受益國經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者是發(fā)達(dá)國家，而不是發(fā)展中國家。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的。相比之下，發(fā)達(dá)國家在資本、技術(shù)、市場和經(jīng)營管理方面占絕對優(yōu)勢。29.下圖為元代大畫家黃公望的代表作《富春山居圖》局部，它被稱為中國“十大傳世名畫”之一，是黃公望82歲時(shí)為鄭樗所繪。此圖A.體現(xiàn)了中國畫“工筆”的表現(xiàn)技法、強(qiáng)調(diào)對自然景物的逼真摹寫B(tài).體現(xiàn)了中國畫“寫意”技法，表達(dá)“山居”的主觀情致C.屬于宮廷畫，氣勢雄偉有皇家氣派D.屬于民間畫，體現(xiàn)“山居”風(fēng)貌參考答案：B由圖片看出，《富春山居圖》屬于文人畫，表達(dá)了作者“山居”的主觀情致，B正確，C錯(cuò)誤；文人畫注重寫意，不求真實(shí)反映事物，AD錯(cuò)誤。30.羅馬法規(guī)定：訴訟當(dāng)事人一方過了午時(shí)仍不到庭的，長官應(yīng)即判到庭的一方勝訴。這說明在古代羅馬()A.訴訟雙方存在不平等B.司法審判具有隨意性C.注重維護(hù)法庭的權(quán)威D.審判程序有待于完善參考答案：C“訴訟當(dāng)事人一方過了午時(shí)仍不到庭的，長官應(yīng)即判到庭的一方勝訴”體現(xiàn)出羅馬法迅速審判的理念，訴訟當(dāng)事人應(yīng)按照法律規(guī)定時(shí)間內(nèi)到庭，否則法律將判為敗訴，體現(xiàn)出法律的權(quán)威，表明古代羅馬注重維護(hù)法庭的權(quán)威，C正確；A材料表明訴訟當(dāng)事人雙方都應(yīng)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)到庭，無法體現(xiàn)訴訟雙方存在不平等，也無法體現(xiàn)隨意性，排除A、B；材料沒有涉及審判程序，排除D。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料一：顧炎武說“自古以來，小人之無忌憚，而敢于叛圣人者，莫甚于李贄”。

——《日知錄》卷一八材料二：李贄著作“皆狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤為罪不容誅”。

——禮科給事中張問達(dá)彈劾李贄上疏材料三在啟蒙時(shí)代，中國形象變?yōu)榱藛⒚伤枷爰沂种械囊患淦?。啟蒙思想家普遍認(rèn)為，用道德治理國家是中國的一大特征。道德與宗教、法律、禮儀風(fēng)俗融為一體，成為上至皇帝，下至小民自覺遵守的行為準(zhǔn)則，國家因而長治久安。

——據(jù)韋克呂耶斯《論十七十八世紀(jì)法國文學(xué)中對中國現(xiàn)實(shí)的取舍》和許明龍《18世紀(jì)法國思想家論中國的德治》

材料四

魯迅對孔子及儒學(xué)的評論

評

論出

典評孔子“孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢力如此旺盛的時(shí)代，偏不肯隨俗談鬼神?！薄对僬摾追逅牡沟簟贰翱啄疾粷M于現(xiàn)狀，要加以改革?！薄度e集·流氓的變遷》“孔夫子之在中國，是權(quán)勢者所捧起來的，是那些權(quán)勢者和想做權(quán)勢者們的圣人”?！肚医橥るs文·在現(xiàn)代中國的孔夫子》評儒學(xué)（儒學(xué)是）“為了治民眾者，即權(quán)勢者設(shè)想的方法?！薄肚医橥るs文·在現(xiàn)代中國的孔夫子》（儒學(xué)）“是著眼于歷代封建帝王賴以維護(hù)其統(tǒng)治的儒家的傳統(tǒng)——精神‘麻痹術(shù)’”《墳·春末閑談》請回答：（１）據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，概括李贄有哪些“叛圣”、“非圣”、“排擊孔子，別立褒貶”的觀點(diǎn)？（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出李贄思想與傳統(tǒng)儒學(xué)的關(guān)系。(1分)（２）材料三中的“中國形象”是什么?結(jié)合法國當(dāng)時(shí)的情況，說明啟蒙思想家將“中國形象”作為武器的目的。（4分）（３）根據(jù)材料四，指出魯迅對孔子與儒學(xué)的態(tài)度有何不同？(２分)（４）古今中外對待儒家思想的態(tài)度各有不同，對此，我們有何認(rèn)識(shí)?

(2分)參考答案：（1）強(qiáng)調(diào)人的正常私欲，提出“理”存在日常百姓生活中；抨擊封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念；破除對孔子的迷信，否定以孔子之是非為是非；童心說。（4分）對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承。（1分）（2）“以德治國”。（2分）以此抨擊法國的君主專制、宗教愚味，倡導(dǎo)理性。（2分）（3）客觀評價(jià)孔子（基本肯定），全盤否定儒家思想。（2分）（4）古今中外對儒家思想態(tài)度不一，是由其時(shí)代性與歷史使命決定的；對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該采取“取其精華、棄其糟粕”的態(tài)度。（2分）32.閱讀下列材料，回答問題。材料一未經(jīng)議會(huì)同意，國王無權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行；未經(jīng)議會(huì)同意，國王不能征稅；未經(jīng)議會(huì)同意，國王不能在和平時(shí)期招募或維持常備軍；議會(huì)必須定期召開；議員的選舉不受國王的干涉等。材料二皇帝任命帝國首相；皇帝任命帝國官吏；皇帝有權(quán)簽署和公布帝國法律并監(jiān)督法律的實(shí)施；帝國的全部陸軍組成一支統(tǒng)一的軍隊(duì)，在戰(zhàn)時(shí)、平時(shí)均由皇帝統(tǒng)率；皇帝有權(quán)召集、召開聯(lián)邦議會(huì)和帝國國會(huì)，以及使議會(huì)延期結(jié)束。材料三第二次世界大戰(zhàn)期間，英國首相丘吉爾對美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福說：“總統(tǒng)先生，人們關(guān)心的是你在何種程度上不經(jīng)國會(huì)批準(zhǔn)而能采取行動(dòng)，而你不必為內(nèi)閣所困擾。而另一方面，我從不為議會(huì)所困擾，但我事事都得與我的內(nèi)閣商量并獲得內(nèi)閣的支持?！辈牧纤摹敖裉煜麓笮∈聞?wù)，皆朕一人親理，無可旁貸。若將要?jiǎng)?wù)分任于他人，則斷不可行。所以無論巨細(xì)，朕必躬自斷制?！薄滴趸实壅埢卮穑海?）材料一、材料二分別出自什么文件？英國頒布文件的目的，德國此文件體現(xiàn)的特征各是什么？（2）材料一、材料二所反映的政體有什么異同？主要原因是什么？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)依據(jù)材料三分析英美兩國元首與各自議會(huì)（或國會(huì)）之間關(guān)系的差異。（4）與材料二中的“皇帝”比較，材料四中“朕”的權(quán)力有何不同？其反映了什么性質(zhì)的政體？參考答案：（1）文件：《權(quán)利法案》；目的：限制王權(quán)，擴(kuò)大議會(huì)的權(quán)力。《德意志帝國憲法》；特征：體現(xiàn)出濃厚的專制主義色彩。（2）同：都是君主立憲制。異：英國的君主“統(tǒng)而不治”，實(shí)權(quán)掌握在議會(huì)手中；德國皇帝擁有大權(quán)，議會(huì)權(quán)力有限。原因：兩國國情不同。（3）英王是世襲，不是議會(huì)選舉產(chǎn)生，但受議會(huì)限制；美國總統(tǒng)由全民選舉，與國會(huì)既分權(quán)又制衡。（4）“朕”的權(quán)力至高無上，不受任何限制。性質(zhì)：封建君主專制政體?！驹斀狻浚?）通過材料“未經(jīng)議會(huì)同意，國王無權(quán)廢除……”可知材料一出自《權(quán)利法案》，《權(quán)利法案》的目的是限制王權(quán)，擴(kuò)大議會(huì)的權(quán)力；通過材料“皇帝任命帝國首相；皇帝任命帝國官吏”可知材料二出自《德意志帝國憲法》，《德意志帝國憲法》帶有濃厚的封建專制色彩。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，英國和德國的政體都是君主立憲制；但是英國的君主“統(tǒng)而不治”，議會(huì)掌握著實(shí)際權(quán)力；德國的皇帝擁有大權(quán)，議會(huì)權(quán)力有限。造成這樣差異的原因是兩國的國情不同。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，英國的國家元首是國王，國王的權(quán)力是世襲的，其權(quán)力受到議會(huì)的制約，美國的國家元首是總統(tǒng)，總統(tǒng)由選民選舉產(chǎn)生，與國會(huì)的關(guān)系是分權(quán)制衡的。（4）材料四中“朕”是中國的君主，中國古代皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊，不受任何限制；材料四反映的是中國古代的君主專制政體。33.亞歐非三洲的古代古典文明

（1）請寫出各字母所代表的古代及古典文明。（2）請按順序?qū)懗龉糯拇笪拿靼l(fā)祥地在圖上的字母，分析其共同點(diǎn)并舉例說明。（3）古代及古典文明在地理環(huán)境上的差異對各自的政治制度發(fā)展造成了什么影響？

參考答案：（1）A古代埃及B古代印度C古代兩河流域D古代希臘E古代羅馬F古代中國（2）CABF共同點(diǎn)：農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、專制統(tǒng)治、天命神意舉例說明：大河流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)：中國黃河長江流域南稻北粟，兩河流域與古代埃及灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，印度河恒河流域；專制統(tǒng)治：中國夏商周中央權(quán)力由弱變強(qiáng)，之后二千年君主專制，兩河流域巴比倫國王漢穆拉比制定法典統(tǒng)治社會(huì)，古代印度為維持統(tǒng)治階級而采用種姓制度，古代埃及則確立了法老金字塔結(jié)構(gòu)式樣的專制統(tǒng)治；天命神意：中國敬畏天地，炎黃傳說、敬天保民及天人感應(yīng)的學(xué)說；古代印度的種姓制度的產(chǎn)生緣由及佛教的誕生；古代兩河流域的神明裁決思想；古代埃及的來世信仰等。（3）大河流域的農(nóng)業(yè)文明由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性需要強(qiáng)有力中央政府的保護(hù)與指導(dǎo)，故容易產(chǎn)生專制統(tǒng)治；海洋地區(qū)的商業(yè)文明由于欠缺發(fā)展農(nóng)業(yè)的有利環(huán)境故利用商貿(mào)換取所需糧食，在公平公正的交易環(huán)境中逐步產(chǎn)生了民主的意識(shí)并滲透到政治領(lǐng)域，如希臘雅典的民主政