2022年河南省駐馬店市上蔡縣楊集鎮(zhèn)聯(lián)合中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2022年河南省駐馬店市上蔡縣楊集鎮(zhèn)聯(lián)合中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.儒學(xué)思想逐漸成為正統(tǒng)思想是在下列哪位皇帝在位期間：（

）A、漢高祖

B、漢文帝

C、漢景帝

D、漢武帝參考答案：D2.美國戰(zhàn)地記者斯諾訪問延安后，他把中國共產(chǎn)黨人提高到了生氣勃勃的馬克思主義革命家的地位，批駁了所謂中共不過是從屬于莫斯科之傀儡的看法，斷言中國人已發(fā)展了一種獨一無二的、土生土長的共產(chǎn)主義?！巴辽灵L的共產(chǎn)主義”的局面開創(chuàng)于A．國民革命時期

B．國共十年對峙時期C．抗日戰(zhàn)爭時期

D．人民解放戰(zhàn)爭時期參考答案：B3.“隨著19世紀(jì)的過去，科學(xué)成為西方社會的一個日益重要的部分……到它為久已建立的工業(yè)作出基本貢獻(xiàn)的19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)?！毕铝心苷f明這一觀點的是A．伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué)

B．達(dá)爾文建立起生物進(jìn)化論C．牛頓的萬有引力定律和力學(xué)三定律

D．法拉第電磁感應(yīng)理論參考答案：D略4.陳獨秀指出：“對于與此新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛通之決心，不塞不流，不止不行。”這句話說明：①新文化運(yùn)動把斗爭目標(biāo)直指孔教

②儒家思想束縛了民主和科學(xué)的傳播

③陳獨秀認(rèn)為儒家思想和民主政治完全對立

④陳獨秀要破除孔教，宣傳馬克思主義A．①②B．①②③

C．③④D．①②③④參考答案：B5.下表列舉出中國古代某思想流派的一些特征，據(jù)此推斷該流派是（）●產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，在中國長期存在，對中國思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)●其思想主張既利于個人修養(yǎng)，也可用作治國思想●在中國古代政治史上有過極短暫的輝煌●有些觀點與自由主義不謀而合。A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家參考答案：考點：32：百家爭鳴．分析：本題考查百家爭鳴，道家政治上提倡“無為而治”，無為是指不妄為，不胡作非為，為所欲為．解答：材料“在中國古代政治史上有過極短暫的輝煌”中可知，儒家長期在中國古代政治史上占據(jù)統(tǒng)治地位，故A錯誤；從材料“產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，在中國長期存在”中可知，墨家是戰(zhàn)國時期的，故C排除；材料“其思想主張既注重個人修養(yǎng)，也可用作治國”可知，法家不注重個人修養(yǎng)，故排除D；“產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，在中國長期存在”“其思想主張既注重個人修養(yǎng)，也可用作治國”“在中國古代政治史上有過極短暫的輝煌”“有些觀點與自由主義不謀而合”表明是道家的思想，故B正確．故選B．6.19世紀(jì)60、70年代，在俄國歷史上被稱為“大改革時代”。該時代涉及的改革領(lǐng)域是:（

）①政治改革

②司法改革

③教育改革

④財政改革

⑤軍事改革

A．①②③

B．①③④

C．①②③④

D．①②③④⑤參考答案：D7.有的學(xué)者將戰(zhàn)國與春秋時期的各種思想流派分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團(tuán)”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。這些流派按順序是A.道、法、墨、儒

B.道、法、儒、墨

C.法、儒、道、墨

D.儒、道、墨、法參考答案：A8.沃波爾是英國歷史上的第一位內(nèi)閣首相。他雖然是由國王任命的，但他的權(quán)力實際上來自下院中輝格派的支持。在他的內(nèi)閣中，大臣們都依附于他，盡管他們名義上也是由國王任命的。這反映出當(dāng)時英國內(nèi)閣制的特點是（）A．首相掌握最高行政權(quán) B．建立在兩黨制的基礎(chǔ)上C．內(nèi)閣集體對議會負(fù)責(zé) D．國王是“統(tǒng)而不治”的虛君參考答案：考點：英國責(zé)任內(nèi)閣制的確立．分析：本題主要考查英國責(zé)任內(nèi)閣制的特點．1721年下院多數(shù)黨領(lǐng)袖沃波爾任財政大臣，經(jīng)常主持內(nèi)閣會議，居內(nèi)閣大臣之首，成了實際上的首相，開創(chuàng)了多數(shù)黨領(lǐng)袖任首相并組建內(nèi)閣的先例．這樣，議會的行政權(quán)大增，內(nèi)閣要對議會負(fù)責(zé)，定期向議會報告工作，并逐漸形成這樣的慣例：一旦內(nèi)閣受到下院的反對，首相就要辭職向議會謝罪，或解散下院提前大選，由新選出的下院決定內(nèi)閣的去留．18世紀(jì)中葉，責(zé)任內(nèi)閣制形成并得以完善，議會取得了對行政權(quán)力的監(jiān)督控制權(quán)，國王統(tǒng)而不治，只是最高權(quán)力的象征．君主立憲制的英國成為典型的資產(chǎn)階級代議制國家．解答：題干材料反映的是英國責(zé)任內(nèi)閣制的特點，根據(jù)題干材料“他雖然是由國王任命的，但他的權(quán)力實際上來自下院中輝格派的支持”可知英國內(nèi)閣集體對議會復(fù)責(zé)．故選C．9.1920年，陳獨秀在《談?wù)巍芬晃闹忻鞔_宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動階級(即無產(chǎn)階級)的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會的第一需要?！边@一認(rèn)識形成的主要原因是A．辛亥革命的失敗

B．工農(nóng)運(yùn)動的發(fā)展C．馬克思主義的傳入D．中國共產(chǎn)黨的影響參考答案：C馬克思主義在中國的傳播。聯(lián)系題干的提示“1920年，陳獨秀在《談?wù)巍芬晃闹忻鞔_宣布”A．辛亥革命的失敗，說法錯誤，因為辛亥革命距題干中時間較長；B．工農(nóng)運(yùn)動的發(fā)展，說法錯誤，因為此時第一次工運(yùn)高潮尚未到來；C．馬克思主義的傳入，說法正確；D．中國共產(chǎn)黨的影響，說法錯誤，因為此時中共尚未建立。故此題應(yīng)選C項。10.干支紀(jì)年是中國古代產(chǎn)生的重要紀(jì)年方法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。以一個干和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，六十年一循環(huán)，稱為“六十甲子”或“花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環(huán)來紀(jì)念、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時的。按照干支紀(jì)年方法，北京條約簽訂的1860年應(yīng)該是（

）A、甲未年

B、丁子年

C、庚申年

D、辛酉年參考答案：C11.美國《華盛頓星報》在評價抗日戰(zhàn)爭期間中國某一軍事行動時稱：“中國在山東方面的勝利，已經(jīng)打破了日本四十年來軍事勝利的紀(jì)錄，為歐戰(zhàn)后軍事上又一偉績。”該軍事行動A.有力地支援歐洲戰(zhàn)場B.是抗戰(zhàn)以來最大勝利C.為中國軍隊主動出擊D.使日本軍隊首嘗敗績參考答案：B據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭期間……中國在山東方面的勝利”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了臺兒莊戰(zhàn)役的勝利的史實，它是抗戰(zhàn)以來最大勝利，故B選項正確；臺兒莊戰(zhàn)役發(fā)生在1938年，當(dāng)時歐洲戰(zhàn)場還沒有爆發(fā)全面戰(zhàn)爭，故A選項錯誤；臺兒莊戰(zhàn)役也不是中國軍隊主動出擊的成果，故C選項錯誤；日本軍隊首嘗敗績是平型關(guān)大捷，故D選項錯誤。故選B。12.下列各圖中能反映中國古代君主專制中央集權(quán)制度的有()。A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④參考答案：B古代中央集權(quán)制度。專制主義中央集權(quán)制度是我國封建社會的政治制度。“商代青銅器”反映的是商朝奴隸社會的社會狀況，排除②；秦始皇陵兵馬俑、韓非子的著述、明朝內(nèi)閣都與專制主義中央集權(quán)制度密切相關(guān)。故B項正確。13.分封制和宗法制的共同點是突出強(qiáng)調(diào)A．等級關(guān)系

B．血緣關(guān)系

C．臣屬關(guān)系

D．政治關(guān)系參考答案：B14.1992年鄧小平南方談話是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個解放思想，這次思想解放是指：A.結(jié)束了“左”傾錯誤，否定“文革”B.破除了對傳統(tǒng)社會主義模式的崇拜C.破除了對領(lǐng)袖個人崇拜D.科學(xué)發(fā)展觀的提出參考答案：B試題分析：鄧小平的南方談話清晰地解決了姓資姓社的問題，是一次思想大解放，是在國際國內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗的重大歷史關(guān)頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。由此可知鄧小平的南方談話主要是破除了對傳統(tǒng)社會主義模式的崇拜，解決了姓資還是姓社的問題，故選B項。ACD項不符合題意?？键c：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·鄧小平理論·南方談話15.唐初禁止在籍戶口逃亡，凡亡者“一日笞三十，十日加一等”；開元九年，朝廷規(guī)定，逃戶自首者可以選擇就地附籍，免除其6年的租調(diào)和徭役。這一調(diào)整A.賦予農(nóng)民自由遷徙權(quán)B.有利于保障賦稅收入C.推動租佃關(guān)系普遍化D.有利于遏制土地兼并參考答案：B根據(jù)所學(xué)知識可知，自耕農(nóng)是國家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者，無論“唐初禁止在籍戶戶口逃亡”還是“開元九年，朝朝廷規(guī)定，逃戶自首者可以選擇就地附籍”都是為了保證政府的財政收入，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)出農(nóng)民的自由遷徙權(quán)力，故A項排除；材料調(diào)整無法體現(xiàn)出租佃關(guān)系的發(fā)展和遏制土地兼并，故CD項排除。16.70年代美蘇的外交方針分別是：A.“一手抓劍，一手抓橄欖枝”和“平起平坐”

B.新“遏制”政策和外交“新思維”C.“伙伴關(guān)系、實力和談判”和“緩和”

D.“謹(jǐn)慎、考驗和漸變”和“以實力求和平”參考答案：C17.2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票《中國古代書法——行書》，被稱為國家名片與國寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤萬變的獨特魅力。下圖中屬于該套郵票的是

A

B

C

D參考答案：C18.白鋼在《中國政治制度史》中說：“元朝的行省實際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個重要職能是聚集境內(nèi)財富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?！睂Σ牧侠斫鉁?zhǔn)確的是(

)A．行省制容易導(dǎo)致地方勢力膨脹

B．行省制下地方權(quán)力相當(dāng)大C．行省制體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則

D．行省是元朝最高行政機(jī)構(gòu)參考答案：答案：B解析：試題分析：據(jù)材料“元朝的行省實際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)?！惺〉闹嗡褪峭瓿蛇@種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了行省制下地方權(quán)力相當(dāng)大，故B正確。材料無法體現(xiàn)行省制容易導(dǎo)致地方勢力膨脹，故A排除。材料也不能說明行省制體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則，故C排除。中書省是元朝最高行政機(jī)構(gòu)，故D錯誤。考點：古代中國的政治制度·從漢至元政治制度的演變·行省制【名師點睛】本題考查行省制相關(guān)知識，要適當(dāng)擴(kuò)展：中國古代的行政區(qū)劃大致可以劃分為以下五個時期，萌芽時期（先秦）、郡縣制時期（秦、漢）、州制時期（魏晉南北朝、隋）、道（路）制時期（唐、宋）、行省制時期（元、明、清）。行省制下地方權(quán)力相當(dāng)大，朱元璋改革元代行省制度，宣布最大的行政區(qū)劃是布政使司，由布政使總一省的行政大權(quán)，其性質(zhì)仍同行省，因此習(xí)慣上還稱為省。19.對聯(lián)是我國特有的一種文化藝術(shù)形式，它以群眾喜聞樂見的方式反映著重大的歷史事件或人物。以下對聯(lián)刻畫的對象是唐朝詩人杜甫的是（）A．剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰B．青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣C．詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心D．寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分參考答案：考點：3N：唐詩．分析：本題主要考查唐詩，“詩圣”杜甫是唐朝著名的現(xiàn)實主義詩人，其詩被稱為“詩史”．解答：A．根據(jù)所學(xué)知識，剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰描述的是司馬遷，故A不符合；B．青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣描述的是岳飛和秦檜，故B不符合；C．詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心描寫的是杜甫，C符合；D．寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分描繪的是蒲松齡，故D不符合；故選C．20.雅典戲劇家阿里斯托芬在其名著《阿卡奈人》中描述的公民大會的場景是：“那些主席官遲遲到來之后，擠成一團(tuán)，爭前排座位……城邦呀城邦，可我總是第一個到來，獨自個兒，嘆嘆氣，放放屁，打哈欠，伸懶腰，煩躁不發(fā)……”材料反映當(dāng)時雅典（

）A．民主政治達(dá)到頂峰 B．公民整體素養(yǎng)較差C．公民大會形同虛設(shè) D．公民行政隨意無序參考答案：答案：D試題分析：根據(jù)材料關(guān)鍵信息“那些主席官遲遲到來之后”、“擠成一團(tuán)，爭前排座位”等，結(jié)合所學(xué)知識，解讀題干：題干強(qiáng)調(diào)的中心意思，即雅典民主政治的局限性。A與題干無關(guān)；C不符合史實，表述錯誤；B是對材料的曲解，強(qiáng)調(diào)的中心并非“公民的整體素養(yǎng)”而是“行政隨意無序”。正確答案選D?？键c：古代希臘、羅馬政治制度·希臘民主政治·雅典民主政治的局限性21.唐太宗在總結(jié)其治國經(jīng)驗時，提出“國以人為本，人以衣食為本”的理念，同時又認(rèn)為“夫安人寧國，惟在于君，君無為則人樂，君多欲則人苦，朕所以押情損欲，克己自勵耳。”唐太宗的治國經(jīng)驗體現(xiàn)了中國古代哪些學(xué)派的主張A．儒家、法家

B．墨家、儒家

C．儒家、道家

D．法家、道家參考答案：C百家爭鳴。根據(jù)對材料閱讀分析，唐太宗主張治國“以人為本”“無為、無欲”，結(jié)合“百家爭鳴”所學(xué)，分別體現(xiàn)了“以人為本”-----儒家思想，“無為、寡欲”–體現(xiàn)的是道家的主張。故選B。法家思想主張用嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治；墨家則是主張兼愛、非攻，因此ACD均與題意不符。22.“他集古希臘科學(xué)文化知識之大成，并把古希臘好學(xué)深思的精神發(fā)展到了頂峰。在他死后的幾百年中，再也沒有出現(xiàn)過一個人有勇氣和智力像他那樣對全部知識進(jìn)行系統(tǒng)考察和全面掌握?！辈牧现械摹八笔茿．普羅塔哥拉

B．蘇格拉底

C．柏拉圖

D．亞里士多德參考答案：D23.“……會議堅信：本宣言和各項停止敵對行動協(xié)定中所規(guī)定的條款的實施，將使柬埔寨、老撾和越南從此能夠完全獨立自主地在國際的和平大家庭中起到它們的作用?！北径蝺?nèi)容選自 A．《日內(nèi)瓦會議關(guān)于“印度支那問題”的最后宣言》

B．《東南亞集體防務(wù)條約》C．《關(guān)于在越南結(jié)束戰(zhàn)爭，恢復(fù)和平的協(xié)定》

D．《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》參考答案：A考察“印度支那問題”。依據(jù)所學(xué)可知，所謂的“印度支那”通常是指亞洲中南半島的上的三個國家：越南、老撾和柬埔寨。這三個國家原來處于法國的殖民統(tǒng)治之下二戰(zhàn)后，三國獨立，主權(quán)得到國際社會的承認(rèn)。1954年召開的日內(nèi)瓦會議通過了《日內(nèi)瓦會議關(guān)于“印度支那問題”的最后宣言》，規(guī)定：“……會議堅信：本宣言和各項停止敵對行動協(xié)定中所規(guī)定的條款的實施，將使柬埔寨、老撾和越南從此能夠完全獨立自主地在國際的和平大家庭中起到它們的作用?！惫蕬?yīng)選A。24.他們這一派別認(rèn)為“理”是水恒的、先于世界而存在的精神實體，世界萬物只能由“理”派生。這一思想主張誕生的社會文化背景是A．君主專制統(tǒng)治不斷加強(qiáng)B．商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展C．儒學(xué)受到佛、道教思想的沖擊并趨向融合D．市民階層的文化需求

參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動知識解決問題的能力。本題主要考查程朱理學(xué)誕生的歷史背景，A項是政治背景，B是宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除。C、D兩項屬于文化領(lǐng)域的內(nèi)容，但D項與材料無關(guān)。故答案為C?？键c：中國傳文化主流思想演變·宋明理學(xué)·原因25.“在中國長達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過三次大革命，他們從根本上改變了中國的政治和社會結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生在公元前221年，第二次發(fā)生在1911年，第三次在1949年?！保ㄟx自LS斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》）.這三次“革命”分別是指A.中央集權(quán)制度的建立、封建制度被推翻、新中國成立B.中央集權(quán)制度建立、君主專制制度被推翻、新民主主義革命勝利C.封建制度確立、資產(chǎn)階級共和制度確立、社會主義公有制確立D.秦朝統(tǒng)一全國、武昌起義勝利、中國人民政治協(xié)商會議召開參考答案：B依據(jù)所學(xué)知識可知，公元前221年，秦朝統(tǒng)一中國，建立了中央集權(quán)制度的建立的封建國家；在1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了我國兩千多年的君主專制制度；在1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得了勝利，建立了新中國，故此題選B；辛亥革命后，我國的還有封建制度，故A可排除；社會主義公有制確立的是在1956年，故可排除C；中國人民政治協(xié)商會議召開的意義遠(yuǎn)沒有新民主主義革命勝利的意義重大，故可排除D。26.溫家寶總理在一次答記者問時，引用了“一心中國夢，萬古下泉詩”，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”這幾句詩。該提問涉及的是A.中美關(guān)系問題B.臺灣問題C.中日關(guān)系問題D.西藏問題參考答案：B【詳解】根據(jù)材料可知，兩句詩都涉及臺灣問題，在統(tǒng)一過程中遭遇挫折但仍然像兄弟一樣親密，而大業(yè)終將實現(xiàn)，故B項正確。A、C兩項涉及的對方是他國，和中國并沒有同一個“中國夢”，也沒有統(tǒng)一大業(yè)實現(xiàn)的問題，排除。西藏在1951年和平解放，如今的西藏問題是部分分裂勢力危害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的問題，與題意不符，排除D?！军c睛】解答此題關(guān)鍵是對材料的分析，依據(jù)材料“一心中國夢”“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”可知應(yīng)是臺灣問題。27.出現(xiàn)圖片中這一情況的時間應(yīng)該是在

A．公元前2世紀(jì)初B．公元前2世紀(jì)末C．公元前3世紀(jì)初D．公元前3世紀(jì)末參考答案：D28.下面哪些是孔子思想的內(nèi)容①“仁者，愛人”②“民貴君輕”③“兼愛”④“克己復(fù)禮”A．①②④

B．①④

C．①③

D．①②參考答案：B本題主要考察的是孔子的思想。根據(jù)所學(xué)知識，“仁”和“禮”是孔子思想的核心；“民貴君輕”是孟子的思想；“兼愛”是墨子的思想。所以答案選B。29.1905年慈禧太后稱“立憲一事，可使我滿洲朝基礎(chǔ)永久確固，而在外革命黨亦可因此消滅。候調(diào)查結(jié)束后，若果無妨礙，則必決意行之”．這主要表明（

）

A.慈禧太后準(zhǔn)備用立憲抵制革命

B.慈禧太后想派員出洋考察憲政

C.慈禧太后已經(jīng)決定實行憲政

D.清廷下詔“預(yù)備仿行憲政”參考答案：A略30.作為中國古代主流思想的儒家思想經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程，先后出現(xiàn)了下列具有代表性的主張①“民為貴，社稷次之，君為輕”（孟子）②“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（董仲舒）③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經(jīng)也（朱熹）④“為天下之大害也，君而已矣”（黃宗羲）這一發(fā)展進(jìn)程反映了A．仁政思想得到發(fā)展

B．思想體系日趨完善C．社會矛盾走向緩和

D．君主專制逐漸強(qiáng)化參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一、儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高?！稘h書·藝文志》材料二、1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶穌會教士到達(dá)北京，中法文化交流開始進(jìn)入一個長達(dá)30年的黃金階段。耶穌會描繪的關(guān)于中國光輝燦爛的圖景在法國乃至歐洲都成為轟動一時的事物，十八世紀(jì)是一個“中國世紀(jì)”。伏爾泰就是一個“全盤華化論者”，竟將耶穌畫像改易為孔子像，晨夕禮拜。伏爾泰反對基督教，主張“沒有迷信、沒有荒誕傳說、沒有褻瀆理性和自然的教條”。材料三、至于三綱五常，為中國之大教，足下謂西夷無之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心……”第二百一十三條云：“凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬?！薄涤袨椤杜c朱一新論學(xué)書》材料四、竊以無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級說也。此不攻破，吾國之政治、法律、社會道德，俱無由出黑暗而入光明?！惇毿阍?917年1月1日寫的《答吳又陵(孔教)》請回答：(1)據(jù)材料一概括儒學(xué)的要義。(2分)(2)如果要探究材料二中伏爾泰主張“全盤華化”的原因，該從哪幾個方面入手？(6分)(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識，分析維新派對于儒家思想的態(tài)度。(4分)(4)對材料四中陳獨秀的觀點，你持何看法？說明理由。(5分)參考答案：(1)要義：重教化，重仁義。(2分)(2)儒家思想的內(nèi)涵和當(dāng)時中國的國情；伏爾泰所處的時代以及個人立場與愿望；耶穌會教士傳播環(huán)節(jié)及其影響。(6分)(3)維新派認(rèn)為儒家思想所提倡的“三綱五?！迸c西方的法律精神是一致的。說明維新派把西方資本主義政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合宣傳維新變法。(4分)(4)贊成：陳獨秀反對獨尊儒學(xué)，因為儒學(xué)被統(tǒng)治階級利用給中國帶來了黑暗。他是站在反北洋軍閥尊孔復(fù)古、維護(hù)封建專制的立場上，是站在倡導(dǎo)思想文化自由、宣傳民主科學(xué)的立場上看問題，這是近代中國進(jìn)步的聲音。(5分)反對：陳獨秀把近代中國的黑暗歸結(jié)為尊儒學(xué)有失偏頗，把儒學(xué)與近代文明對立起來值得斟酌。這種割裂傳統(tǒng)的觀點不利于文明的傳承與創(chuàng)新，這種倡導(dǎo)思想文化自由的主張也容易導(dǎo)致政治和社會的混亂。(5分)32.閱讀材料，回答問題。材料一（太和）九年（公元485年），下詔均給天下民田。諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……以供耕作……于是海內(nèi)安之?！段簳?食貨志》材料二就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時，胡服卻在漢人中流傳開來。以致漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”?！讹h逝的歲月——中國社會史》（1）材料一中孝文帝改革的主要措施是什么？其實行的基本條件是什么？有何積極作用？（2）材料二反映了什么現(xiàn)象？據(jù)此分析北魏孝文帝改革對中國發(fā)展的影響。

參考答案：﹙1﹚措施：均田制?；緱l件：政府能夠掌握、支配大量的無主荒地。積極作用：一定程度上抑制了土地兼并；有利于國家征收和征發(fā)徭役；有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。﹙2﹚現(xiàn)象：民族間的服飾相互影響。影響：促進(jìn)北方民族融合，促進(jìn)了北方社會的發(fā)展，為國家重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）措施，據(jù)材料一“下詔均給天下民田。諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝”并結(jié)合所學(xué)知識即可回答孝文帝改革的主要措施是均田制。條件，結(jié)合所學(xué)知識從政府掌握無主荒地的角度回答其實行的基本條件。作用，結(jié)合所學(xué)知識從抑制土地兼并、征發(fā)徭役、農(nóng)民積極性、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)等方面回答有何積極作用。（2）現(xiàn)象，據(jù)材料二“本族改穿漢服的同時，胡服卻在漢人中流傳開來”并結(jié)合所學(xué)知識從服飾相互影響的角度回答這反映了什么現(xiàn)象。影響，結(jié)合所學(xué)知識從民族融合、社會發(fā)展、統(tǒng)一的基礎(chǔ)等方面分析北魏孝文帝改革對中國發(fā)展的影響。33.閱讀下列材料：材料一

戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想。……《呂氏春秋?不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危五日矣?！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。

——張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二

(李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉名與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下、焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。ks5u

——張岱年、方克立主編《中國文化概論》

材料三

董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！加抟詾橹T不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>

——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌氛埢卮穑海?）三則材料反映了中國古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢？（2分）（2）根據(jù)材料，為了順應(yīng)上述趨勢，自戰(zhàn)國到西漢先后進(jìn)行了哪些努力？（6分）（3）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀闳绾卧u價秦漢時期的這種努力。(4分)參考答案：(1)①趨勢：由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。②原因：國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)。

(2)努力