第二章皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論課件

皮亞杰的

認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的

認(rèn)知發(fā)展理論1

皮亞杰，瑞士心理學(xué)家，提出了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。他通過(guò)兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來(lái)，從而將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。曾任瑞士心理學(xué)會(huì)主席、法語(yǔ)國(guó)家心理聯(lián)合會(huì)主席和第十四屆國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)盟主席。1966年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士，1969年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

JeanPiaget(1896-1980)皮亞杰，瑞士心理學(xué)家，提出了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。他通過(guò)兒童心理2研究軌跡皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來(lái)的紐帶——心理學(xué)。研究軌跡皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。對(duì)3研究軌跡1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過(guò)程更有興趣：兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)展起來(lái)的，在思考問(wèn)題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化。研究軌跡1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童4對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)1、智力的本質(zhì)。皮亞杰把智力定義為有機(jī)體主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的一種基本生命功能。有機(jī)體的智慧活動(dòng)有一個(gè)共同的目標(biāo)，即在認(rèn)知過(guò)程與環(huán)境之間產(chǎn)生一種平衡和諧的關(guān)系。對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)1、智力的本質(zhì)。5對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法智慧是有機(jī)體適應(yīng)周圍環(huán)境的基本生命機(jī)能，智力的發(fā)展是認(rèn)知失衡引起有機(jī)體主動(dòng)建立新的認(rèn)知機(jī)構(gòu)以適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法智慧是有機(jī)體適應(yīng)周圍環(huán)境的基本生命機(jī)能，智6對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其獲得。認(rèn)知結(jié)構(gòu)指的是思維或行為動(dòng)作的一種組織化的模式，個(gè)體通過(guò)建構(gòu)這樣的模式去解釋與自己相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。皮亞杰一般用“圖式”來(lái)表述認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他提出了三種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的圖式：動(dòng)作圖式或感知圖式、符號(hào)圖式、運(yùn)算圖式。對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其獲得。7對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)如何建構(gòu)和完善他們的認(rèn)知圖式？皮亞杰認(rèn)為兒童先天具有“組織”和“適應(yīng)”這兩種心理過(guò)程來(lái)協(xié)調(diào)失衡狀態(tài)。組織是一種加工過(guò)程，兒童通過(guò)它把已有的圖式組織成新的更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。適應(yīng)則包括同化和順應(yīng)兩種形式。同化是利用已有圖式解釋新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。順應(yīng)是通過(guò)改變已有圖式來(lái)理解新刺激的過(guò)程。對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)如何建構(gòu)和完善他們的認(rèn)知圖式8智慧發(fā)展的階段心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段，階段之間具有質(zhì)的差異前一階段的行為模式總是整合到下一階段發(fā)展的階段性不是階梯式，而是有一定程度的交叉重疊各階段出現(xiàn)的年齡因智慧程度和社會(huì)環(huán)境影響而略有差異，但先后次序不變智慧發(fā)展的階段心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階9感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）前運(yùn)算階段（2~7歲）具體運(yùn)算階段（7~11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12~）智慧發(fā)展的階段感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）智慧發(fā)展的階段10感知運(yùn)動(dòng)階段（0---2歲）這一階段兒童發(fā)展的主要任務(wù)是感覺(jué)與動(dòng)作的分化，兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開(kāi)始認(rèn)識(shí)客體永久性（Objectpermanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開(kāi)始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。感知運(yùn)動(dòng)階段（0---2歲）這一階段兒童發(fā)展11客體永久性當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在“屏幕效應(yīng)”、“隧道效應(yīng)”客體永久性當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在12前運(yùn)算階段（2---7歲）返回主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺(jué)思維。兩個(gè)小階段：前概念或象征思維階段（2~4歲）這一階段主要表現(xiàn)為符號(hào)思維出現(xiàn)，即兒童能用某一事物代表或表征其他事物。直覺(jué)思維階段（4~7歲）兒童對(duì)事物和事件的理解仍然以最顯著的知覺(jué)特征為基礎(chǔ)，而不是經(jīng)過(guò)邏輯或推理的思維過(guò)程。前運(yùn)算階段（2---7歲）返回主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直13象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)延遲模仿、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用象征：與象征物之間有明顯相似之處符號(hào)：與被表達(dá)物之間無(wú)客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語(yǔ)言象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)14主要智慧特點(diǎn)自我中心（egocentrism）不可逆性直覺(jué)性泛靈論(Animism)現(xiàn)象學(xué)因果性（PhenomenalisticCausality）自我中心言語(yǔ)主要智慧特點(diǎn)自我中心（egocentrism）15實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。自我中心

指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)CDBA實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之16自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解不自覺(jué)地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng)自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解17不可逆性思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。不可逆性思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦18直覺(jué)性以知覺(jué)到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過(guò)程。直覺(jué)性以知覺(jué)到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注19泛靈論

兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。原因：自我投射不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象泛靈論兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物20現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因?，F(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)21自我中心言語(yǔ)返回受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：

重復(fù)：感受說(shuō)話的愉悅。獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。

集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說(shuō)話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都是各說(shuō)各的，互不相干。自我中心言語(yǔ)返回受自我中心思維影響，兒童往往22具體運(yùn)算階段（7---11歲）獲得了守恒性，即兒童認(rèn)識(shí)到客體外形發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。這一階段的思維特征：多維思維，即能夠從多個(gè)維度對(duì)事物進(jìn)行歸類；思維的可逆性和轉(zhuǎn)化，即掌握物體和數(shù)的守恒；去自我中心，即站在別人的觀點(diǎn)去看問(wèn)題；具體邏輯推理，即運(yùn)算的順序性和傳遞性，但有時(shí)需具體形象支撐。具體運(yùn)算階段（7---11歲）獲得了守恒性，即兒童認(rèn)識(shí)到客體23守恒指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性守恒指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體24基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（6~7歲）返回基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變數(shù)目守恒（6~7歲）返回25基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了AB

A

B

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7~8歲）返回基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笪镔|(zhì)守恒（7~826長(zhǎng)度守恒（7~8歲）返回基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）長(zhǎng)度守恒（7~8歲）返回基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空27基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8~9歲）返回基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟竺娣e守恒（8~928重量守恒（9~10歲）返回基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起

B兩塊分放兩邊

問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）重量守恒（9~10歲）返回基本原理：不管形狀如何改變，客體的29基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣的高度。AB

A

B

問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？“高一些”或“低一些”（不守恒）“一樣高”（守恒）體積守恒（12~13歲）返回基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變體30具體運(yùn)算階段:總結(jié)認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。

具體運(yùn)算階段:總結(jié)認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系31形式運(yùn)算階段兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開(kāi)來(lái)，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識(shí)指向未來(lái)。形式運(yùn)算階段兒童思維擺脫具體事物的束縛32具體運(yùn)算和形式運(yùn)算具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思維：能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）形式運(yùn)算：操縱假設(shè)情境中的命題與觀念（命題間思維：能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系）具體運(yùn)算和形式運(yùn)算具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思33發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié)感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺(jué)思維具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié)感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽34簡(jiǎn)評(píng)第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和能動(dòng)性的作用極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究

簡(jiǎn)評(píng)第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制35簡(jiǎn)評(píng)對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過(guò)程的具體表述和解釋

過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用簡(jiǎn)評(píng)對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過(guò)程的具體表述和解釋36演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！37皮亞杰的

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認(rèn)知發(fā)展理論38

皮亞杰，瑞士心理學(xué)家，提出了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。他通過(guò)兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來(lái)，從而將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。曾任瑞士心理學(xué)會(huì)主席、法語(yǔ)國(guó)家心理聯(lián)合會(huì)主席和第十四屆國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)盟主席。1966年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士，1969年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

JeanPiaget(1896-1980)皮亞杰，瑞士心理學(xué)家，提出了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。他通過(guò)兒童心理39研究軌跡皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來(lái)的紐帶——心理學(xué)。研究軌跡皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。對(duì)40研究軌跡1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過(guò)程更有興趣：兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)展起來(lái)的，在思考問(wèn)題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化。研究軌跡1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童41對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)1、智力的本質(zhì)。皮亞杰把智力定義為有機(jī)體主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的一種基本生命功能。有機(jī)體的智慧活動(dòng)有一個(gè)共同的目標(biāo)，即在認(rèn)知過(guò)程與環(huán)境之間產(chǎn)生一種平衡和諧的關(guān)系。對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)1、智力的本質(zhì)。42對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法智慧是有機(jī)體適應(yīng)周圍環(huán)境的基本生命機(jī)能，智力的發(fā)展是認(rèn)知失衡引起有機(jī)體主動(dòng)建立新的認(rèn)知機(jī)構(gòu)以適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法智慧是有機(jī)體適應(yīng)周圍環(huán)境的基本生命機(jī)能，智43對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其獲得。認(rèn)知結(jié)構(gòu)指的是思維或行為動(dòng)作的一種組織化的模式，個(gè)體通過(guò)建構(gòu)這樣的模式去解釋與自己相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。皮亞杰一般用“圖式”來(lái)表述認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他提出了三種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的圖式：動(dòng)作圖式或感知圖式、符號(hào)圖式、運(yùn)算圖式。對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其獲得。44對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)如何建構(gòu)和完善他們的認(rèn)知圖式？皮亞杰認(rèn)為兒童先天具有“組織”和“適應(yīng)”這兩種心理過(guò)程來(lái)協(xié)調(diào)失衡狀態(tài)。組織是一種加工過(guò)程，兒童通過(guò)它把已有的圖式組織成新的更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。適應(yīng)則包括同化和順應(yīng)兩種形式。同化是利用已有圖式解釋新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。順應(yīng)是通過(guò)改變已有圖式來(lái)理解新刺激的過(guò)程。對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)如何建構(gòu)和完善他們的認(rèn)知圖式45智慧發(fā)展的階段心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段，階段之間具有質(zhì)的差異前一階段的行為模式總是整合到下一階段發(fā)展的階段性不是階梯式，而是有一定程度的交叉重疊各階段出現(xiàn)的年齡因智慧程度和社會(huì)環(huán)境影響而略有差異，但先后次序不變智慧發(fā)展的階段心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階46感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）前運(yùn)算階段（2~7歲）具體運(yùn)算階段（7~11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12~）智慧發(fā)展的階段感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）智慧發(fā)展的階段47感知運(yùn)動(dòng)階段（0---2歲）這一階段兒童發(fā)展的主要任務(wù)是感覺(jué)與動(dòng)作的分化，兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開(kāi)始認(rèn)識(shí)客體永久性（Objectpermanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開(kāi)始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。感知運(yùn)動(dòng)階段（0---2歲）這一階段兒童發(fā)展48客體永久性當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在“屏幕效應(yīng)”、“隧道效應(yīng)”客體永久性當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在49前運(yùn)算階段（2---7歲）返回主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺(jué)思維。兩個(gè)小階段：前概念或象征思維階段（2~4歲）這一階段主要表現(xiàn)為符號(hào)思維出現(xiàn)，即兒童能用某一事物代表或表征其他事物。直覺(jué)思維階段（4~7歲）兒童對(duì)事物和事件的理解仍然以最顯著的知覺(jué)特征為基礎(chǔ)，而不是經(jīng)過(guò)邏輯或推理的思維過(guò)程。前運(yùn)算階段（2---7歲）返回主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直50象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)延遲模仿、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用象征：與象征物之間有明顯相似之處符號(hào)：與被表達(dá)物之間無(wú)客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語(yǔ)言象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)51主要智慧特點(diǎn)自我中心（egocentrism）不可逆性直覺(jué)性泛靈論(Animism)現(xiàn)象學(xué)因果性（PhenomenalisticCausality）自我中心言語(yǔ)主要智慧特點(diǎn)自我中心（egocentrism）52實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。自我中心

指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)CDBA實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之53自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解不自覺(jué)地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng)自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解54不可逆性思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。不可逆性思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦55直覺(jué)性以知覺(jué)到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過(guò)程。直覺(jué)性以知覺(jué)到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注56泛靈論

兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。原因：自我投射不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象泛靈論兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物57現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因?，F(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)58自我中心言語(yǔ)返回受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：

重復(fù)：感受說(shuō)話的愉悅。獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。

集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說(shuō)話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都是各說(shuō)各的，互不相干。自我中心言語(yǔ)返回受自我中心思維影響，兒童往往59具體運(yùn)算階段（7---11歲）獲得了守恒性，即兒童認(rèn)識(shí)到客體外形發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。這一階段的思維特征：多維思維，即能夠從多個(gè)維度對(duì)事物進(jìn)行歸類；思維的可逆性和轉(zhuǎn)化，即掌握物體和數(shù)的守恒；去自我中心，即站在別人的觀點(diǎn)去看問(wèn)題；具體邏輯推理，即運(yùn)算的順序性和傳遞性，但有時(shí)需具體形象支撐。具體運(yùn)算階段（7---11歲）獲得了守恒性，即兒童認(rèn)識(shí)到客體60守恒指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性守恒指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體61基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（6~7歲）返回基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變數(shù)目守恒（6~7歲）返回62基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了AB

A

B

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7~8歲）返回基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笪镔|(zhì)守恒（7~863長(zhǎng)度守恒（7~8歲）返回基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）長(zhǎng)度守恒（7~8歲）返回基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空64基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8~9歲）返回基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟竺娣e守恒（8~965重量守恒（9~10歲）返回基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起

B兩塊分放兩邊

問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）重量守恒（9