《短歌行》《歸園田居》比較課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

短歌行歸園田居曹操和陶淵明，一個(gè)是結(jié)束一方戰(zhàn)亂，為新朝代建立奠定基業(yè)的政治家；一個(gè)是厭棄官場(chǎng)生活，向往田園風(fēng)光的隱逸之士。他們二人在自己的詩(shī)作中表達(dá)的思想情感便有了他們自己鮮明的烙印。今天，讓我們走進(jìn)他們的作品，細(xì)心體味蘊(yùn)含在其中的情感，體會(huì)作品的表達(dá)技巧。漢末名士許紹《魏書(shū)》：“子治世之能臣，亂世之奸雄?！标悏邸度龂?guó)志》：太祖運(yùn)籌演謀……抑可謂非常之人，超世之杰矣。唐太宗：臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足。蘇軾：釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。魯迅：曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。眾說(shuō)紛紜話曹操戲曲舞臺(tái)塑造的人物形象：陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣外定武功，內(nèi)興文學(xué)政治家軍事家文學(xué)家統(tǒng)一北方，結(jié)束了局部割據(jù)的局面，為后來(lái)西晉統(tǒng)一中國(guó)奠定了牢固的基礎(chǔ)。指揮了歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)著有《孫子略解》《兵書(shū)接要》等書(shū)。詩(shī)歌風(fēng)格沉郁雄健、慷慨悲涼。在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”。北方屯田，興修水利，用人唯才敗袁術(shù)、破陶謙、平張邈、殺呂布、滅袁紹、定烏桓、降劉宗、克馬超、收張魯曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。三國(guó)三曹三父子一歌一賦一詩(shī)書(shū)曹操《短歌行》曹植《洛神賦》曹植《七步詩(shī)》曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》》意境宏大，筆調(diào)朗暢雄健深沉、慷慨悲涼建安詩(shī)人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩(shī)歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時(shí)代特征。這一獨(dú)特的風(fēng)格使得它被后世稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。

歌行是我國(guó)古代詩(shī)歌中的一種體裁，分為“長(zhǎng)歌行”和“短歌行”。

長(zhǎng)歌、短歌是指曲調(diào)長(zhǎng)短而言。

一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。長(zhǎng)歌行青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒剩屛页了家魑吨两?。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們的棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公般禮賢下士，愿天下英杰真心歸順我。憂憂什么？為何而憂？怎么解決？對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。薤上露，何易晞，露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸?！掇丁贰掇丁废鄠魇驱R國(guó)東部的歌謠，為出殯時(shí)挽柩人所唱的挽歌。其意為生命短促，有如薤葉上的露水，瞬間即逝。設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，先聲奪人朝露：生命短促易逝（比喻）杜康：酒（借代）憂：人生苦短青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》借代思慕情人君

賢才思慕賢才求賢若渴用典提醒人才主動(dòng)投靠自己青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！缎⊙?鹿鳴》表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。

比興：比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以詠起所詠之詞也。表明自己禮賢下士的求賢態(tài)度明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。將賢才比為明月（比喻），恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。想象客人主動(dòng)來(lái)訪的情景，大家會(huì)像久別相逢的老朋友一樣親密無(wú)間，談心宴飲，歡愉無(wú)比。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？“烏鵲”比喻人才，“烏鵲南飛”暗示人才南渡。比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。詩(shī)人發(fā)出召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們！

憂：求賢難得山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。充滿對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但隱含著一種霸氣。《史記·魯周公世家》有這樣的記載：“周公戒伯禽曰：我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺。起以待士，憂恐失天下之賢人?！薄昂２晦o水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”——《管子形解》渴盼能多招募人才，多多益善憂：功業(yè)未成志：一統(tǒng)天下設(shè)問(wèn)用典人生苦短（憂）賢才難得（憂）功業(yè)未成（憂）一統(tǒng)天下（志）激昂憂愁憂憂思難忘（憂什么）憂從中來(lái)（為什么憂）何以解憂（怎么辦）人生短暫功業(yè)未就求賢不得人生短而功業(yè)未成自己需要更多人才賢士們?cè)趯び梦渲囟趴担ㄒ跃平鈶n）尋找人才接納人才曹操人生苦短的感慨是否消極？1.感慨原因：年華易逝，功業(yè)未建緊迫感；2.感慨情緒：慷慨高歌；3.感慨之后：珍惜時(shí)光，廣納賢才，一統(tǒng)天下雄才大略?！稓w園田居》其一陶淵明陶淵明名：潛字：元亮自號(hào)：五柳先生謚號(hào)：靖節(jié)先生中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。他的詩(shī)質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然。陶的曾祖曾官至大司馬，然而到了陶淵明時(shí)，家世沒(méi)落，得不到社會(huì)的重視，他到29歲才出仕，不久又歸隱，后又時(shí)隱時(shí)仕。公元前405年，41歲的陶淵明擔(dān)任彭澤縣令，郡督郵來(lái)巡察，縣吏告訴他應(yīng)該穿戴整齊去見(jiàn)督郵，陶淵明嘆息說(shuō)“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”于是辭官歸隱，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組。少小時(shí)就沒(méi)有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛(ài)自然。偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。籠中鳥(niǎo)常依戀往日山林，池里魚(yú)向往著從前深淵。我愿在南野際開(kāi)墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹(shù)蔭蓋著房屋后檐，爭(zhēng)春的桃與李列滿院前。遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見(jiàn)，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚。庭院內(nèi)沒(méi)有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。

歸1.從何而歸？2.為何而歸？3.歸向何處？4.歸去如何？從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

比喻

——官場(chǎng)用夸大的數(shù)字，說(shuō)明誤入時(shí)間之長(zhǎng)、痛苦之深，是作者對(duì)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨。（返回園田的原因）為何而歸？1.塵網(wǎng)樊籠

對(duì)勾心斗角的官場(chǎng)的極端厭惡2.少無(wú)適俗韻

——缺乏官場(chǎng)應(yīng)酬的品性

不同流合污3.性本愛(ài)丘山羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。守拙歸園田——對(duì)田園的向往、眷戀歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。詩(shī)人的描寫(xiě)角度有何變化？1.遠(yuǎn)近結(jié)合：方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。近景

生活簡(jiǎn)樸清雅遠(yuǎn)景

平靜安詳2.動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜）狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。方宅、草屋、榆柳、桃李皆靜態(tài)。

雞犬之聲最富有農(nóng)村環(huán)境特征，讓景象多了一些生氣，畫(huà)面更加和諧統(tǒng)一。3.視聽(tīng)（聲色）結(jié)合

白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。白描工筆寫(xiě)意白描：用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象，是與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相對(duì)的藝術(shù)手法。張岱《湖心亭看雪》：長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒。馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。4.白描、融情于景方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。粗線條勾勒，淳樸寧?kù)o而充滿情趣的村居圖，寄寓了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往與喜愛(ài)。歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。白描、以動(dòng)襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、融情于景方宅、草屋（近景）村落、炊煙（遠(yuǎn)景）榆柳、桃李狗吠、雞鳴（聲音）寧?kù)o、閑適、恬淡的田園生活靜動(dòng)歸去之后如何？戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。——自由、安逸、喜悅厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。

與開(kāi)頭的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)。歸從何而歸為何而歸歸向何處歸去如何塵網(wǎng)、樊籠本性：無(wú)俗韻、愛(ài)丘山誤落塵網(wǎng)園田見(jiàn)方宅、草屋、榆柳、桃李遠(yuǎn)村、炊煙聞狗吠、雞鳴感安逸喜悅《短歌行》表達(dá)了詩(shī)人統(tǒng)一天下的雄心壯志而又求賢若渴的志士豪情?！稓w園田居》袒露了自己不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士情懷。志士與隱士

二人人生態(tài)度的不同，源于各自的出身及地位。曹操作為漢末軍閥，擁有巨大的權(quán)力和能量，他是曹魏政權(quán)的締造者，是創(chuàng)造歷史的英雄人物。處在這一位置上，自然是要把建立一番功業(yè)作為人生目標(biāo)。而陶淵明出身于一般官宦家庭，家境一般，年輕時(shí)也曾胸懷大志，但動(dòng)蕩的社會(huì)、齷齪的官場(chǎng)卻是他改變不了的。理想與現(xiàn)實(shí)形成了難以調(diào)和的矛盾，使其厭惡官場(chǎng)