《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)卡爾·馬克思馬克思德國(guó)人，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。作者簡(jiǎn)介《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》主要作品主要概念

剩余價(jià)值唯物史觀1856年4月14日，馬克思被邀請(qǐng)作為倫敦的外國(guó)流亡革命人士的正式代表，出席為紀(jì)念憲章派報(bào)紙《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會(huì)。他利用請(qǐng)他第一個(gè)講話的機(jī)會(huì)，做了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界歷史使命的演說(shuō)。演說(shuō)背景

《人民報(bào)》辦報(bào)的目的就是希望團(tuán)結(jié)和組織無(wú)產(chǎn)階級(jí),為無(wú)產(chǎn)階級(jí)正義事業(yè)繼續(xù)戰(zhàn)斗。在這個(gè)時(shí)期，該報(bào)始終捍衛(wèi)工人階級(jí)的利益和宣傳社會(huì)主義思想。瓊斯和資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的接近，使馬克思和恩格斯停止了為《人民報(bào)》撰稿并使他們和瓊斯的關(guān)系一度破裂，1858年6月該報(bào)轉(zhuǎn)到了資產(chǎn)階級(jí)實(shí)業(yè)家的手中。文體知識(shí)：演說(shuō)辭是指在公眾場(chǎng)合，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。

（1）敘事型：以記敘為主要的表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情，通過(guò)對(duì)人物、事件、景物的描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。

（2）說(shuō)理型：以議論為主要的表達(dá)方式，具有正確而深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、充足、具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。

（3）抒情型：以抒情為主要的表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈，與聽(tīng)眾產(chǎn)生情感上的共鳴。第一段所謂的1848年革命，只不過(guò)是些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密，本世紀(jì)革命的秘密。閱讀思考1848年革命是在法國(guó)、德國(guó)、奧地利、意大利等歐洲國(guó)家發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命。這是一場(chǎng)波瀾壯闊的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于歐洲的影響很大，在歐洲大陸革命風(fēng)暴的推動(dòng)下，1848年英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)再度掀起高潮。閱讀思考在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上，馬克思的演講本可以有這樣一些開(kāi)頭，比如：1.回顧《人民報(bào)》創(chuàng)刊（1852.5.8）的種種艱辛和成就；2.說(shuō)說(shuō)《人民報(bào)》創(chuàng)刊人厄·瓊斯，他參與憲章運(yùn)動(dòng)失敗后被捕入獄（1848.6），出獄后（1850.7）創(chuàng)辦《人民報(bào)》，是英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖；3.說(shuō)說(shuō)自己與《人民報(bào)》之間的故事和淵源。閱讀思考這時(shí)距離1848年那場(chǎng)波瀾壯闊、聲勢(shì)浩大的革命已經(jīng)過(guò)去了8年，新的革命浪潮尚未到來(lái)，整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命陷入了低谷，部分革命者甚至開(kāi)始懷疑革命道路的正確性，亟需有一個(gè)人站出來(lái)，以鮮明鏗鏘的態(tài)度、清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫀退麄兛辞逍蝿?shì)，理清思路，為革命事業(yè)加油鼓勁。演講的針對(duì)性與對(duì)象意識(shí)干硬外殼細(xì)小的裂口和縫隙無(wú)底深淵汪洋大海比喻手法外殼：社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)體制；干硬：專(zhuān)制的，僵化的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命反抗專(zhuān)制制度取得一點(diǎn)成績(jī)，打開(kāi)一點(diǎn)缺口，例如普選權(quán)，十小時(shí)工作制革命能量潛藏深，能量大革命范圍廣，陣勢(shì)大第一段主要論述1848年革命的意義：暴露了歐洲社會(huì)的危機(jī)、宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放革命的到來(lái)。第二段

②的確，這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來(lái)的新東西。蒸汽、電力和自動(dòng)紡機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬(wàn)磅重的壓力加在每一個(gè)人身上，你們可感覺(jué)得到嗎？同樣，歐洲社會(huì)在1848年以前也沒(méi)有感覺(jué)到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。

有兩層意思:一是在1848年之前英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家發(fā)生過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命;二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不是1848年發(fā)明的,是由工業(yè)革命引起的。喚醒，啟示，感召第二段·兩組對(duì)比蒸汽電力自動(dòng)走錠紡紗機(jī)巴爾貝斯拉斯拜爾布朗基工業(yè)革命、先進(jìn)生產(chǎn)力資產(chǎn)階級(jí)革命代表（作用甚微）無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是真正的革命力量壓抑的社會(huì)氣氛革命氣氛悄然存在兩萬(wàn)磅重的壓力/四面八方包圍的革命氣氛意義革命浪潮勢(shì)不可擋第三段

③這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實(shí)，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類(lèi)歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征兆，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)羅馬帝國(guó)末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景。事實(shí)之間的矛盾與對(duì)抗具體有哪些

在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。饑餓

過(guò)度疲勞貧困的源泉道德敗壞成為奴隸愚昧無(wú)知工業(yè)革命機(jī)器財(cái)富技術(shù)控制自然科學(xué)第四段“這種對(duì)抗”表現(xiàn)在哪些方面？其根本原因是什么？【表現(xiàn)】機(jī)器提高生產(chǎn)效率卻導(dǎo)致工人的貧窮和勞動(dòng)強(qiáng)度的提高；財(cái)富集中在資本家手里，工人更加貧困；技術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪；改造自然卻成為人自身的枷鎖；科學(xué)的光輝被掩蓋第四段對(duì)比資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)與現(xiàn)代貧困和頹衰的對(duì)抗生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系的對(duì)抗第四段革命時(shí)機(jī)“菲茨法庭”第四段“現(xiàn)在,歐洲所有的房子都畫(huà)上了神秘的紅十字”表明現(xiàn)在歐洲每個(gè)人都在經(jīng)歷這次革命,每個(gè)人都是不可回避的?！皻v史本身就是審判官”,形象地比喻歷史最終會(huì)對(duì)正確和錯(cuò)誤作出選擇,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的罪行一定會(huì)判罰;誰(shuí)是執(zhí)行者馬克思旨在闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的原理。在倫敦《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上。場(chǎng)合參加紀(jì)念會(huì)的歐洲群體，志同道合的革命友人。對(duì)象

聽(tīng)眾的身份、心理會(huì)影響演講者，反過(guò)來(lái)說(shuō)，演講者通過(guò)對(duì)聽(tīng)眾的猜測(cè)，確定演講的選材和形式。一、選材關(guān)照聽(tīng)眾心理二、語(yǔ)言關(guān)照聽(tīng)眾心理三、用典關(guān)照聽(tīng)眾知識(shí)背景四、構(gòu)思關(guān)照聽(tīng)眾接受心理文章演說(shuō)結(jié)構(gòu)1848年革命的意義：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒。社會(huì)革命的