2021-2022學(xué)年重慶市名校聯(lián)盟高一上學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題

秘密★啟用前重慶市名校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年上期第二次聯(lián)合考試語(yǔ)文試題（高2024屆）【命題學(xué)校：開州中學(xué).命題人：嚴(yán)鳳珍審題人：黎光琴】（本試卷共9頁(yè)，總分150分，考試時(shí)間150分鐘）考前須知：.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)。.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須用0.5毫米黑色字跡的簽字筆填寫，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按題號(hào)順序在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4.保持答題卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“詩(shī)教”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)核心概念，出自孔子，其核心是“溫柔敦厚”。歷史地看，詩(shī)教是他為中華民族開創(chuàng)的一種詩(shī)歌教育傳統(tǒng)，并深刻影響了中國(guó)詩(shī)歌的開展走向。詩(shī)教由“詩(shī)”和“教”組合而成，其意是以“詩(shī)”為“教二②在孔子看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》所書寫的內(nèi)容、表達(dá)的情感和思想可以通過(guò)闡釋而傳播，以規(guī)范人們的思想與行為，通過(guò)人們的廣泛參與實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)政治、倫理的建構(gòu)?！霸?shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名不僅如此，在《論語(yǔ)?為政》里，孔子稱《詩(shī)經(jīng)》“思無(wú)邪”；在《論語(yǔ)?雍也》里，孔子認(rèn)為“質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，所以，“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”。這些是孔子的《詩(shī)經(jīng)》觀，也是其詩(shī)教觀。孔子之后的儒者，諸如孟子、荀子、鄭玄、孔穎達(dá)、朱熹等，不斷注疏、闡述并踐行這些理念，在中國(guó)詩(shī)歌教育史、文化史上形成“詩(shī)教”這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)。③所謂詩(shī)教傳統(tǒng)，簡(jiǎn)言之，就是孔子以降，以《詩(shī)經(jīng)》為底本，以孔子的《詩(shī)經(jīng)》思想為原那么，延續(xù)兩千多年的教詩(shī)、傳詩(shī)以言志的文化傳播、生產(chǎn)機(jī)制，是在中國(guó)古代社會(huì)以儒家思想為正統(tǒng)、維系社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，其內(nèi)容包括詩(shī)教實(shí)施主體、詩(shī)教原那么、詩(shī)教方式、詩(shī)教目的，以及詩(shī)教性質(zhì)等。詩(shī)教實(shí)施主體，由春秋戰(zhàn)國(guó)以降兩千多年里以儒者為主體的不同階層成員構(gòu)成，多數(shù)人默默無(wú)聞，也包括赫赫有名的經(jīng)學(xué)大儒，諸如孔門弟子、孟子、荀子、孔安國(guó)、董仲舒、司馬遷、毛裝、衛(wèi)宏、鄭玄、孔穎達(dá)、程頤、程潮、朱熹、王陽(yáng)明、顧炎武、黃宗羲、王夫之、戴震、康有為，等等。他們既是接受者，又是闡釋者、傳播者，其人生和思想構(gòu)成了兩千多年來(lái)詩(shī)教的重要內(nèi)容。將“溫柔敦厚”定位為詩(shī)教核心，要求以“義理”教化民眾，一定程度上規(guī)范了中國(guó)社會(huì)的人格建構(gòu)和詩(shī)歌開展。“溫柔敦厚”、“思無(wú)邪”、“興觀

我們的心境沉靜下來(lái)；的史書，是一樹的泡桐花，散發(fā)著濃郁的芳香，讓我們的心靈充滿熱情；的小說(shuō)故事，是奔放的芍藥，要與牡丹爭(zhēng)高下,讓我們的世界充滿幻想；美麗雋永的詩(shī)歌，是清麗的茉莉，讓我們仿佛身心都沐浴在清香之中……這些或淡雅或濃郁的書香，陪伴著我們每一段閑暇的時(shí)光，讓那些入心的文字輾轉(zhuǎn)在五臟六腑之中，成為我們心靈的一局部。讀書，只有讀好書，才能聞得的書香。不可否認(rèn)，也有一些書，錯(cuò)字連篇，粗制濫造,就像石楠花一樣，讓人聞到一股討厭的臭味。有些書商，為了節(jié)省本錢，謀得高利潤(rùn)，便會(huì)采用盜版的方式印刷書籍。那樣的書，不僅謀取了創(chuàng)作者的權(quán)益，也損害了讀者的利益。（）書香默默入心來(lái)，腹有詩(shī)書氣自華。愛讀書的人，之中透出一種優(yōu)雅感，身上散發(fā)著清淡的書卷味，靈魂里沐浴著濃郁的書墨香，有一種氣質(zhì)，會(huì)從書韻中獲得升華，成為身體的一局部。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（A.A.氣吞山河B.氣貫長(zhǎng)虹C.氣吞山河D氣貫長(zhǎng)虹A.氣吞山河B.氣貫長(zhǎng)虹C.氣吞山河D氣貫長(zhǎng)虹引人入勝娓娓動(dòng)聽引人入勝A.氣吞山河B.氣貫長(zhǎng)虹C.氣吞山河D氣貫長(zhǎng)虹引人入勝娓娓動(dòng)聽引人入勝娓娓動(dòng)聽沁人心脾感人肺腑沁人心脾感人肺腑舉手投足舉手投足一顰一笑一顰一笑A.千萬(wàn)不要讓這種書進(jìn)入我們的視野，腐蝕我們的心靈，從而影響我們美好的心情。B.這種書切不可進(jìn)入我們的視野，腐蝕我們的心靈，從而影響我們美好的心情。C.千萬(wàn)不要讓這種書進(jìn)入我們的視野，腐蝕我們的心靈，進(jìn)而影響我們美好的心情。D.這種書切不可進(jìn)入我們的視野，腐蝕我們的心靈，進(jìn)而影響我們美好的心情。.以下各項(xiàng)中，與畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。B.錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。C.嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鋅。D,多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。【答案】18.A19.A20.D.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫。內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。科學(xué)研究說(shuō)明，孩子近視的發(fā)生與父母眼睛近視有關(guān)，o現(xiàn)在，人們大多是近距離用眼，包括看書、上網(wǎng)、看電視，而。雖然人在生下來(lái)時(shí)，眼睛處于一個(gè)遠(yuǎn)視的狀況，但人們總是近距離用眼，眼睛會(huì)自動(dòng)把焦距調(diào)到近處。怎么才能調(diào)到近處呢？只有眼軸加長(zhǎng)。而眼軸加長(zhǎng)，導(dǎo)致孩子近視的發(fā)生率大幅提高。戶外活動(dòng)時(shí)間與近視的發(fā)病率和進(jìn)展量呈負(fù)相關(guān)。因此，提倡在幼兒園時(shí)期就要開始增加戶外活動(dòng)時(shí)間，這有利于預(yù)防近視。O讀書寫字時(shí)歪頭、握筆時(shí)指尖距筆尖近的青少年近視率較高。因此我們要培養(yǎng)良好的讀寫習(xí)慣?！敬鸢浮竣?更與用眼方式有關(guān)②.遠(yuǎn)距離用眼太少③.不良讀寫習(xí)慣也是近視的重要因素22.下面是樹德中學(xué)學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)2022屆高三畢業(yè)生家長(zhǎng)參加學(xué)校成人典禮邀請(qǐng)函中的局部?jī)?nèi)容，其中有五處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并改正。我校將于2021年10月28日上午8時(shí)在學(xué)校體育場(chǎng)隆重召開2022屆高三畢業(yè)生成人禮儀式。18歲是人生一個(gè)嶄新的里程碑，意味著成熟，意味著獨(dú)立，意味著責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此成人禮對(duì)即將走進(jìn)成人行列的高三學(xué)生而言意義匪夷所思。為確保儀式圓滿成功，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師高度重視，精心籌劃；我們每一個(gè)學(xué)生充滿熱情，鼎力協(xié)助。我們無(wú)比期待成人禮儀式的精彩呈現(xiàn)，更期待您們能前來(lái)見證這個(gè)莊嚴(yán)時(shí)刻。在此，我們謹(jǐn)代表全校師生誠(chéng)邀所有高三學(xué)生家長(zhǎng)務(wù)必?fù)苋叱鱿?。【答案】?）“召開”改為“舉行”或“舉辦”；（2）“匪夷所思"改為“非凡”或“重大”；（3）“鼎力協(xié)助”改為“積極籌備”或“全力以赴”；（4）“您們”改為“你們”或“您二（5）“務(wù)必”改為“屆時(shí)”或刪去。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，按要求作文。清代沈德潛的《說(shuō)詩(shī)碎語(yǔ)》里說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)J意思是，有第一等的胸懷抱負(fù)，第一等的學(xué)問(wèn)知識(shí)，才會(huì)寫出第一等真正的好詩(shī)。魯迅在《作文秘訣》一文中指出，寫文章要“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。上述材料不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)寫作有指導(dǎo)意義，在為人處事方面也可以給我們啟迪，請(qǐng)結(jié)合你的思考寫一篇文早。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略群怨”、“止乎禮義”、美刺諷諫等，是被歷代儒者反復(fù)倡導(dǎo)的最重要的詩(shī)教原那么。④詩(shī)教是借《詩(shī)經(jīng)》言志，其方式是賦詩(shī)、教詩(shī)和引詩(shī)。三種方式各具千秋，各有特色。賦詩(shī)偶為新作，多為吟誦《詩(shī)經(jīng)》中的篇章；教詩(shī)就是教授《詩(shī)經(jīng)》，闡述《詩(shī)經(jīng)》之義：引詩(shī)基本上是引用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句。賦詩(shī)、教詩(shī)、引詩(shī)均以《詩(shī)經(jīng)》為底本言說(shuō)己志。孔子在《論語(yǔ)?泰伯》中曾說(shuō)：“興于《詩(shī)》,立于禮，成于樂J在《論語(yǔ)?子路》中說(shuō)：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”可見，從起源上說(shuō)，詩(shī)教就是要以禮義教人，規(guī)范人的言說(shuō)，培育君子人格。詩(shī)教的本質(zhì)就是政教。在先秦的政治外交生活中，人們往往以賦詩(shī)述政治目的，這在《詩(shī)大序》中表述得很清楚：“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。”詩(shī)教旨在維系社會(huì)倫理秩序，具有政治道德教化功能。張少康概括說(shuō)：“孔子的文學(xué)思想以'詩(shī)教'為核心，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要為政治教化服務(wù)，認(rèn)為文學(xué)是以仁義禮樂教化百姓的最好手段。”這種思想貫穿中國(guó)詩(shī)教史，不只是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的闡釋，其他種類的文學(xué)也滲透這種政教思想。⑤特別是宋代以后，“溫柔敦厚”說(shuō)也用于文之教。楊時(shí)在《龜山集》中認(rèn)為“為文要有溫柔敦厚之氣”,“文以載道”應(yīng)運(yùn)而生。朱自清甚至認(rèn)為宋以后“文以載道說(shuō)不但代替了詩(shī)教，而且代替了六藝之教”。這種觀點(diǎn)在某種程度上夸大了“文以載道”的覆蓋面。不過(guò)，宋以后，詩(shī)教的含義確實(shí)泛化了，其“詩(shī)”不再僅僅指《詩(shī)經(jīng)》，而是指包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的所有詩(shī)歌作品，詩(shī)教的外延更為廣大，但凡以詩(shī)歌作品為底本對(duì)人進(jìn)行教育，傳揚(yáng)“溫柔敦厚”“思無(wú)邪”等觀念，以禮義規(guī)范人的言行，維護(hù)政治倫理秩序，使社會(huì)機(jī)體得以有序運(yùn)行的行為，都屬于詩(shī)教。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)教不斷演變成為中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作與傳播的一大特點(diǎn)，并最終沉淀為中國(guó)詩(shī)歌和教育的重要傳統(tǒng)。（摘編自方長(zhǎng)安《中國(guó)詩(shī)教傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其當(dāng)代傳承》）材料二：傳統(tǒng)詩(shī)教追求美善統(tǒng)一的原那么延續(xù)到當(dāng)代，有著調(diào)節(jié)自我、和諧身心的實(shí)用價(jià)值。當(dāng)代詩(shī)教應(yīng)重視詩(shī)的教化作用和對(duì)心靈的引導(dǎo)作用。隨著社會(huì)的飛速開展，人文精神及相關(guān)藝術(shù)遭受了巨大沖擊，受到嚴(yán)重削弱。寫作賦予了作者和讀者張揚(yáng)個(gè)性和人文精神的關(guān)懷。對(duì)普通讀者而言，相較于詩(shī)的教化功能，詩(shī)的治療功能更為重要。詩(shī)療功能也是詩(shī)的審美功能的重要表達(dá)。從某種意義上說(shuō)，孔子詩(shī)教提出的“群”“怨”思想就是力圖和諧人際關(guān)系、解決社會(huì)問(wèn)題以及釋放內(nèi)心壓力、凈化心靈的審美實(shí)踐?！叭骸笔且詼厝岫睾竦脑?shī)教實(shí)現(xiàn)人與群體的和諧相處，到達(dá)宗法社會(huì)成員之間的政治聯(lián)系和情感溝通。《詩(shī)經(jīng)》作為教材，多以君臣、父子、夫妻、兄弟、親朋等社會(huì)關(guān)系為主題，目的在于營(yíng)造互敬互愛的理想社會(huì)。對(duì)當(dāng)代詩(shī)教來(lái)說(shuō),除了依托校園打造詩(shī)教的第一課堂，還需要在社會(huì)上打造各類型的詩(shī)詞文化活動(dòng)、晚會(huì)以及相關(guān)網(wǎng)站等“軟環(huán)境”，使普通群眾（平民詩(shī)人）通過(guò)切磋詩(shī)藝加強(qiáng)交際，友好相處。（摘編自郭晨光《傳統(tǒng)詩(shī)教美育思想及其對(duì)當(dāng)代詩(shī)教的啟示》）.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.孔子非?？粗亍对?shī)經(jīng)》，在他看來(lái)，作為情感表達(dá)的結(jié)晶，《詩(shī)經(jīng)》具有規(guī)范人們的思想和行為，建構(gòu)社會(huì)政治、倫理的積極作用。B.詩(shī)教是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，自春秋戰(zhàn)國(guó)至今，已有兩千多年的歷史，其實(shí)施主體多為赫赫有名的經(jīng)學(xué)大儒。C.詩(shī)教的核心是“溫柔敦厚”，但是到了宋代以后，人們認(rèn)為“溫柔敦厚”已經(jīng)過(guò)時(shí)，用“文以載道”取而代之。D.美善統(tǒng)一是傳統(tǒng)詩(shī)教的原那么，這個(gè)原那么對(duì)當(dāng)代詩(shī)教仍具借鑒價(jià)值，當(dāng)代詩(shī)教更應(yīng)發(fā)揮詩(shī)的教化功能，不僅要在校園打造詩(shī)教第一課堂，還要在社會(huì)上營(yíng)造詩(shī)教的“軟環(huán)境二.根據(jù)材料內(nèi)容，不屬于材料一使用的論證方法的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.引用論證B.舉例論證C.比喻論證D.比照論證.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.如果沒有歷代儒者傳承的賦詩(shī)、教詩(shī)、引詩(shī)等闡釋、傳播活動(dòng)，就不可能形成“興觀群怨”等詩(shī)教原那么。B.詩(shī)教本質(zhì)是政教，即詩(shī)教擔(dān)負(fù)著政治道德教化功能，以達(dá)成維護(hù)社會(huì)倫理秩序，培育君子人格等目的。C.隨著時(shí)代更替，詩(shī)教含意泛化，“詩(shī)”指包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的所有詩(shī)歌作品，“詩(shī)教”外延也因之?dāng)U大。D.“孔子詩(shī)教”提出的“群”“怨”思想，對(duì)于當(dāng)下時(shí)代的人際和諧、社會(huì)和諧、個(gè)體減壓等都有積極意義。.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“中國(guó)詩(shī)教傳統(tǒng)”下一個(gè)簡(jiǎn)要的定義。【答案】1.D2.C3.C.文章先提出詩(shī)教的概念，指出其出處、核心和意義；接著從詩(shī)教觀的來(lái)源，詩(shī)教傳統(tǒng)的定義及其內(nèi)容、原那么等，詩(shī)教的本質(zhì)等方面進(jìn)行論述；最后總結(jié)詩(shī)教最終沉淀為中國(guó)詩(shī)歌和教育的重要傳統(tǒng)。.中國(guó)詩(shī)教傳統(tǒng)是以《詩(shī)經(jīng)》為底本，以孔子的《詩(shī)經(jīng)》思想為原那么，以詩(shī)教實(shí)施主體、詩(shī)教原那么、詩(shī)教方式、詩(shī)教目的，以及詩(shī)教性質(zhì)為內(nèi)容，以“溫柔敦厚”、“思無(wú)邪”、“興觀群怨”、“止乎禮義”、美刺諷諫等為詩(shī)教原那么，以春秋戰(zhàn)國(guó)以降的儒者為傳播主體的的教詩(shī)、傳詩(shī)以言志的文化傳播、生產(chǎn)機(jī)制。閱讀下面的文字，完成下面小題。橘子他上衣破了，褲子也撕開了一道不小的口子。臉上還有幾條淺色的灰道子，其中一條越過(guò)眉梢，在腮幫上拐了個(gè)S形的小彎，一直延伸到嘴角那里。他顯得異常狼狽。天快黑時(shí)，他出現(xiàn)在賣橘子的小攤前。橘子又香又甜的滋味，對(duì)于又渴又餓的他具有致命的誘惑力，他恨不得立即拿起一個(gè)，剝?nèi)ネ馄ぃM(jìn)嘴里！但他沒有。他用力咽下一口口水，手下意識(shí)地伸進(jìn)上衣空無(wú)一物的口袋，最后又猶豫著把手伸向鼓鼓的褲袋這時(shí)，攤主拿起一只又圓又大的橘子遞到他手上，那只橘子是攤子上最為鮮亮的一只。攤主笑笑說(shuō)：“忘記帶錢了吧？以后記住，男人出門，口袋可不能空。吃吧，吃吧，自家樹上結(jié)的J他說(shuō)了聲謝謝，拿著橘子離開了。兩天后，他又一次出現(xiàn)在那個(gè)賣橘子的小攤前。沒等他開口，攤主就拿起橘子塞給他，不是一只，而是四只。他張張嘴，想對(duì)攤主說(shuō)些什么的，可他欲言又止，終于什么也沒說(shuō)，只是把一份折疊起來(lái)的報(bào)紙放到大堆的橘子旁，走了。晚上攤主收攤，發(fā)現(xiàn)了那份報(bào)紙，翻開一看，攤主驚呆了：上面有一那么公安部門的懸賞通緝令，照片上的那個(gè)通緝犯，竟是他！自己竟兩次送橘子給他吃！幾經(jīng)猶豫之后，攤主還是撥通了報(bào)警。公安部門調(diào)集警力，在小攤周圍設(shè)伏，靜等著逃犯的再次出現(xiàn)。三天后，一個(gè)陽(yáng)光明媚的中午，逃犯果然出現(xiàn)了。他沒有馬上進(jìn)入警方的埋伏圈。而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，朝四周張望一圈之后，做出了一連串令人費(fèi)解的動(dòng)作：他先從褲袋里掏出一把尖刀，舉得高高的，在空中晃動(dòng)幾下，然后五指一松，尖刀在陽(yáng)光下劃出一縷寒光，口匡當(dāng)一聲落到地上。隨即，他舉起雙手，走進(jìn)警察的伏擊圈。警察一擁而上，給他戴上手銬,推向遠(yuǎn)處的警車。他說(shuō)，請(qǐng)等一下，能讓我和賣橘子的老板說(shuō)句話嗎？帶隊(duì)的警長(zhǎng)猶豫了一陣容許了，兩個(gè)警察架著他的臂膀，來(lái)到賣橘子的攤主面前。他對(duì)攤主說(shuō)：“那張報(bào)紙是我故意放在你這里的J說(shuō)完，逃犯如釋重負(fù)地長(zhǎng)出一口氣，跟著警察上了警車。攤主連忙找出那份報(bào)紙，發(fā)現(xiàn)反面有幾行用鉛筆寫下的小字：長(zhǎng)期以來(lái)，我像一只被獵人追趕的兔子,東躲西藏，白天鉆進(jìn)不見天日的密林，晚上睡在陰暗潮濕的山洞，吃沒吃的，喝沒喝的，我都快瘋了……當(dāng)我為選擇怎樣結(jié)束自己的生命猶豫不決時(shí)，你主動(dòng)送給我橘子吃，還對(duì)我微笑。老實(shí)說(shuō)，是你的善良感動(dòng)了我。對(duì)你，我無(wú)以為報(bào)，舉報(bào)不是有2萬(wàn)元的賞金嗎？權(quán)當(dāng)作我對(duì)你善良的報(bào)答吧。公安部門按照通緝令的承諾，第三天便把2萬(wàn)元賞金送給攤主。攤主接過(guò)錢，顫抖著打了一張收條，把錢掖進(jìn)內(nèi)衣口袋。八年之后，勞改農(nóng)場(chǎng)的儲(chǔ)油倉(cāng)庫(kù)發(fā)生火災(zāi)。危急關(guān)頭，他沖進(jìn)火海，搬出了八桶汽油，防止了一次災(zāi)難性事故的發(fā)生，又在一輛失控的卡車沖向一個(gè)獄友的時(shí)候，及時(shí)推開獄友，自己卻永遠(yuǎn)失去了左腿。他獲準(zhǔn)減刑四年。出獄那天，他沒有回家去見妻子兒子，而是拄著雙拐去了那個(gè)小鎮(zhèn)，去找送他橘子的攤主。攤主的妻子紅著雙眼告訴他，丈夫已經(jīng)在兩年前去世了。說(shuō)著，她遞給他一個(gè)沉甸甸的紙包，對(duì)他說(shuō)：“丈夫臨死前讓我把這包東西交給你，說(shuō)你用得著。他讓你也擺個(gè)水果攤，掙錢雖然不多，可那是自己掙得，花著踏實(shí)?！彼_紙包，里面是那2萬(wàn)元錢的賞金，分文未動(dòng)。包錢的報(bào)紙，也是他當(dāng)年留給攤主的那張。幾年時(shí)間，紙張已經(jīng)發(fā)黃，通緝令上的照片也已模糊不清。他捧著錢和報(bào)紙哭了，跪在攤主的遺像前，重重地磕了三個(gè)響頭。他賣起了橘子，在攤主原來(lái)擺攤的地方。.以下對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.小說(shuō)開頭寫到“他”的衣著、神情、動(dòng)作、心理等，都暗示出“他”是個(gè)逃亡在外的人?！八比蝸?lái)到水果攤，第一次來(lái)是因?yàn)轲囸I難耐想搶橘子，第二次來(lái)是想對(duì)攤主表示感謝并想再要幾個(gè)橘子，第三次來(lái)是為了自首。“他”故意將報(bào)紙放在水果攤上，是因?yàn)榕e報(bào)有賞金，他想通過(guò)這種方式表達(dá)對(duì)攤主感激之情。D.小說(shuō)結(jié)尾“他賣起了橘子，在攤主原來(lái)擺攤的地方”，這一處理頗有深意，深化了小說(shuō)主旨。.以下對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.小說(shuō)在塑造人物形象上很成功，尤其善于人物刻畫，文筆細(xì)膩，情緒、心理描寫拿捏有度，于情于理入木三分，人物躍然紙上。.小說(shuō)講述的故事并不甚離奇，但敘事緊湊而不散亂，頗具匠心，表達(dá)了作者高超的敘事技巧。C.小說(shuō)情節(jié)開展引人入勝，結(jié)尾雖在意料之外，卻在情理之中，使小說(shuō)的情節(jié)曲折，增強(qiáng)了閱讀興趣。D.小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)而精煉準(zhǔn)確，表達(dá)似娓娓道來(lái)，通過(guò)對(duì)攤主這樣的普通人善良品質(zhì)的歌頌，讓人們體會(huì)到社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。.小說(shuō)以“橘子”為題，妙在何處？有人認(rèn)為這篇小說(shuō)的主人公是“他”（通緝犯），也有人認(rèn)為是攤主，試結(jié)合文本，利用學(xué)過(guò)的知識(shí)，加以探究，說(shuō)一說(shuō)你的看法。【答案】6.B7.D.①?gòu)膬?nèi)容上說(shuō)，正是攤主的橘子、攤主的善良感動(dòng)了通緝犯，喚醒了他內(nèi)心的善良，給了他重新做人的勇氣。②從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，橘子是小說(shuō)的線索，小說(shuō)始于通緝犯出現(xiàn)賣橘子的小攤前，終于出獄后通緝犯在攤主原來(lái)擺攤的地方賣起了橘子，首尾呼應(yīng)情節(jié)結(jié)構(gòu)完整。③以“橘子”為題，看似平淡無(wú)奇，卻能激發(fā)讀者的閱讀興趣。.觀點(diǎn)一：主人公是攤主。①小說(shuō)的主體內(nèi)容，是圍繞攤主用橘子打動(dòng)通緝犯，喚醒其內(nèi)心深處的善良面展開的。②攤主一開始無(wú)償贈(zèng)送橘子的善良之舉，到撥通報(bào)警的理智之舉，再到最后送還賞金的求實(shí)不貪之舉，串連起小說(shuō)的情節(jié)。③攤主是小說(shuō)正面塑造的人物形象，雖著墨不多，但卻展現(xiàn)了人性中善良、不貪、踏實(shí)的美好品質(zhì)。④通過(guò)攤主這一人物形象，深化小說(shuō)的主旨，善意產(chǎn)生善行，善良的人在行善的時(shí)候也能把善意傳播開去,呼吁我們能夠多向人表達(dá)善意，多施與善行，社會(huì)會(huì)更和諧美好。觀點(diǎn)二：主人公是通緝犯。①小說(shuō)的主要描寫對(duì)象是通緝犯，文章用了大量的語(yǔ)句對(duì)其進(jìn)行了外貌、神情、動(dòng)作、心理等描寫，細(xì)致地刻畫了人物形象。②小說(shuō)的內(nèi)容主要圍繞通緝犯展開，他受到觸動(dòng)而選擇特殊的方式報(bào)恩，并且下定決心做一個(gè)良的人；他在勞改農(nóng)場(chǎng)挺身而出，在攤主的遺像前重重地磕了三個(gè)頭，在攤主原來(lái)擺攤的地方賣起了橘子。③通過(guò)通緝犯這一形象，表現(xiàn)了小說(shuō)的主旨，善意能呼喚善行，善良又能得以延續(xù)，使小說(shuō)主題陡然升華,有了思想的高度和深度。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（此題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李建中，字得中，其先京兆人。曾祖逢，唐左衛(wèi)兵曹參軍。祖稠，梁商州刺史，避地入蜀。建中幼好學(xué)，十四丁外艱。會(huì)蜀平，侍母居洛陽(yáng)，聚學(xué)以自給。攜文游京師，為王佑所延譽(yù)，館于石熙載之第，熙???載厚待之。太平興國(guó)八年（983年）進(jìn)士甲科，解褐大理評(píng)事，知岳州錄事參軍。轉(zhuǎn)運(yùn)使李惟清薦其能，再遷著作??佐郎，監(jiān)潭州茶場(chǎng)，改殿中丞，歷通判道、郢二州。柴成務(wù)領(lǐng)漕運(yùn)，再表稱薦，轉(zhuǎn)太常博士。時(shí)言事者多以權(quán)利進(jìn)建中表陳時(shí)政利害序王霸之略太宗嘉賞因引對(duì)便殿賜以緋魚。會(huì)考課京朝官，建中舊坐公累罰金,漏其事，降授殿中丞。蘇易簡(jiǎn)方被恩顧,多得對(duì)，嘗言蜀中文士，因及建中，太宗亦素知之，命直昭文館。建中父名昭文，懇辭，改集賢院。數(shù)月，出為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使，再遷主客員外郎，歷通判河南府，知曹、解、潁、蔡四州。建中性簡(jiǎn)靜，風(fēng)神雅秀，恬于榮利，前后三掌西京留司御史臺(tái)，尤愛洛中風(fēng)土，就構(gòu)園池，號(hào)曰“靜居”。好吟詠，每游山水，多留題，自稱巖夫民伯。加司封員外郎、工部郎中。建中善修養(yǎng)之術(shù)，會(huì)命官校定《道藏》，建中預(yù)焉。大中祥符五年冬，命使泗州，奉御制《汴水發(fā)愿文》，就致設(shè)醮。使還得疾，明年????卒，年六十九。建中善書札，行筆尤工，多構(gòu)新體，草、隸、篆、籀、八分亦妙，人多摹習(xí)，爭(zhēng)取以為楷法。嘗手寫郭忠恕《汗簡(jiǎn)集》以獻(xiàn)，皆科斗文字，有詔嘉獎(jiǎng)。好古勤學(xué)，多藏古器名畫。有集三十卷。子周道、周士并進(jìn)士及第。周士歷侍御史、江東、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)、三司鹽鐵判官，賜金紫，終工部郎中。??（選自《宋史?列傳第二百》）10.以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.時(shí)言事者多以權(quán)利進(jìn)/建中表陳時(shí)政利害/序王霸之略/太宗嘉賞/因引對(duì)便殿/賜以緋魚B.時(shí)言事者多/以權(quán)利進(jìn)建中表/陳時(shí)政利害/序王霸之略/太宗嘉賞/因引對(duì)便殿/賜以緋魚C.時(shí)言事者多以權(quán)利進(jìn)/建中表陳時(shí)政利害/序王霸之略/太宗嘉賞/因引對(duì)/便殿賜以緋魚D.時(shí)言事者多/以權(quán)利進(jìn)建中表/陳時(shí)政利害/序王霸之略/太宗嘉賞/因弓I對(duì)/便殿賜以緋魚11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.丁艱，古代喪制名，又稱“丁家艱”“丁憂”，指遭逢父母去世。在這里“丁外艱”指父親去世。B.解褐，指脫去布衣，擔(dān)任官職?！安家隆奔绰椴家路?，借指平民百姓，我國(guó)古代對(duì)百姓的稱謂還有黔首、黎民、蒼生、氓等。C.年號(hào)是我國(guó)從有帝王開始就用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。一個(gè)皇帝可以有一個(gè)乃至多個(gè)年號(hào)。如文中的“大中祥符”即宋朝皇帝宋真宗的年號(hào)。D.賜金紫，指賜予“金印紫綬二唐宋后指賜給金魚袋及紫衣，以示皇帝對(duì)臣子的恩寵。12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.李建中才能卓越，受人賞識(shí)推薦。他先后受到王佑、李惟清、柴成務(wù)，蘇易簡(jiǎn)等人的賞識(shí)推薦，不僅聲名遠(yuǎn)播，受到他人優(yōu)待，還官路亨通，一直受到朝廷的提拔重用。B.李建中性情簡(jiǎn)約沉靜，喜愛自然風(fēng)情。他喜歡游玩山水，尤其喜歡洛中的風(fēng)土人情，并就地修建了池塘園林，為之命名“靜居二C.李建中博學(xué)多識(shí)，多才多藝。他善修養(yǎng)之術(shù)，喜好收藏古器名畫，擅長(zhǎng)寫詩(shī)，尤擅書法。他的書法作品,不僅受到人們的喜愛追捧，還受到皇帝的認(rèn)可嘉獎(jiǎng)。D.李建中門庭赫奕，世代簪纓。他曾祖、祖父都曾在朝為官，到他的下一代，兩個(gè)兒子都進(jìn)士及第，尤其是周士，坐到了工部郎中的位置。.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）攜文游京師，為王佑所延譽(yù)，館于石熙載之第，熙載厚待之。（2）會(huì)考課京朝官，建中舊坐公累罰金，漏其事，降授殿中丞。.后世之人提及李建中，多以“北宋書法名家”相稱，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要概括他在書法上頗有成就的表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.A11.C12.A.（1）他攜帶文章在京城游歷，獲王祐賞識(shí)推薦，住在石熙載的府第，石熙載給以他優(yōu)厚的待遇。（2）適逢朝廷對(duì)在京的官員進(jìn)行考核，李建中舊時(shí)因公事屢次被罰款，漏報(bào)該事，因此被降為殿中丞。.①擅長(zhǎng)運(yùn)筆②時(shí)常創(chuàng)作新的書體；③草書、隸書、篆書、籀書、八分書都寫得十分精妙，人們常臨摹學(xué)習(xí)他的作品，爭(zhēng)著獲取以作為書寫的典范；④他曾經(jīng)手抄郭忠恕的《汗簡(jiǎn)集》來(lái)獻(xiàn)給朝廷，（用的）都是蝌蚪文字，皇帝下詔書稱贊并獎(jiǎng)勵(lì)他。參考譯文：李建中字得中，他的祖先是陜西西安人。曾祖父李逢，曾任唐朝左衛(wèi)兵曹參軍。祖父李稠，曾任后梁商州刺史，后來(lái)躲避戰(zhàn)亂進(jìn)入蜀地。李建中小時(shí)候就喜愛學(xué)習(xí)，十四歲時(shí)遭逢父喪。蜀被（宋）平定時(shí)，李建中侍奉母親，遷居洛陽(yáng)，開設(shè)學(xué)館來(lái)維持生活。他攜帶文章在京城游歷，獲王祐賞識(shí)推薦，住在石熙載的府第，石熙載給以他優(yōu)厚的待遇。宋太平興國(guó)八年，李建中考中進(jìn)士甲科，入仕擔(dān)任大理評(píng)事，后來(lái)?yè)?dān)任岳州錄事參軍。轉(zhuǎn)運(yùn)使李惟清舉薦他，他兩次升遷擔(dān)任著作佐郎，監(jiān)管潭州茶場(chǎng)，后改任殿中丞，歷任道、郢二州的通判。柴成務(wù)主管漕運(yùn)，兩次上表稱贊推薦他，李建中轉(zhuǎn)任太常博士。當(dāng)時(shí)上書言事的人大多是為了權(quán)勢(shì)利益而進(jìn)諫的，李建中上表陳述當(dāng)時(shí)朝政的利弊，列述王道霸業(yè)的謀略。太宗贊賞他，于是在便殿召見詢問(wèn)，賞賜他緋衣和魚符袋。適逢朝廷對(duì)在京的官員進(jìn)行考核，李建中舊時(shí)因公事屢次被罰款，漏報(bào)該事，因此被降為殿中丞。蘇易簡(jiǎn)正受到皇帝恩寵眷顧，時(shí)常能（入宮）答對(duì)，曾經(jīng)說(shuō)起蜀中的文士，于是提到李建中。太宗也一向知道李建中，便任命他在昭文館當(dāng)值。李建中因?yàn)楦赣H的名字是昭文，所以懇切地推辭，于是改任集賢院。幾月后，他出京擔(dān)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使，后兩次升遷任主客員外郎，歷任河南府通判，曹、解、潁、蔡四州知州。李建中生性素簡(jiǎn)沉靜，風(fēng)姿神采高雅不俗，淡泊名利，前后三次請(qǐng)求擔(dān)任當(dāng)時(shí)的閑職西京留司御史臺(tái),他特別喜愛洛陽(yáng)風(fēng)土人情，就地構(gòu)筑園池，命名為“靜居”。他愛好吟詠，每游覽山水，常題寫詩(shī)文，自稱“巖夫民伯”。后來(lái)加官任司封員外郎、工部郎中。李建中善于修身養(yǎng)靜之術(shù)，適逢朝廷讓官員校訂《道藏》,李建中參與了此項(xiàng)工作。大中祥符五年的冬天，他受命出使泗州，奉皇命作《汴水發(fā)愿文》，就地傳達(dá)設(shè)壇祭祀。出使回來(lái)后患病，第二年去世，時(shí)年六十九歲。李建中擅長(zhǎng)寫書札，尤其長(zhǎng)于運(yùn)筆，常巧構(gòu)新體，草書、隸書、篆書、籀書、八分書都寫得十分精妙,人們常臨摹學(xué)習(xí)他的作品，爭(zhēng)著獲取以作為書寫的典范。他曾經(jīng)手抄郭忠恕的《汗簡(jiǎn)集》來(lái)獻(xiàn)給朝廷，（用的）都是蝌蚪文字，皇帝下詔書稱贊并獎(jiǎng)勵(lì)他。他喜好古文字，勤于學(xué)習(xí)，收藏了很多古器名畫。有作品集三十卷。李建中的兒子李周道、李周士一起考中進(jìn)士。李周士先后擔(dān)任侍御史、江東陜西轉(zhuǎn)運(yùn)、三司鹽鐵判官等職務(wù)，皇帝賞賜他金魚袋和紫衣，最后任職工部郎中。（二）古代詩(shī)歌閱讀（此題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。長(zhǎng)安清明韋莊蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更羊芋。

內(nèi)官初賜清明火①，上相閑分