藝術(shù)與審美作業(yè)卷

藝術(shù)與審美題目 緒論人生境界與加強審美教育(單選題A:胸次B:格局C:胸襟(單選題)A:大多數(shù)人，從來不想嘗試超越自己可能性的局限，很多人是以低于自己一倍的效率在生活；B:我們絕大多數(shù)人都一定有可能比現(xiàn)實中的自己更偉大，我們都有未被利用或發(fā)展不充分的潛力；C:只有那些已經(jīng)走到自己力所能及高度的人才是自我實現(xiàn)的人；D:創(chuàng)造性的人幾乎竭盡所能，使自己趨于完美。加強美育教育是培育創(chuàng)新人才的迫切要求，以下哪些項論述是正確的？多選題A:在科學(xué)發(fā)明活動中，科學(xué)家常常因為追求美的形式而走向真理；B:美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力；C:在科學(xué)研究中，美感對于發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律、創(chuàng)建新的理論有著重要的作用，這種美感要靠美育來培養(yǎng)；D:一個人要成就一番大事業(yè)、大學(xué)問，除了要有創(chuàng)造性之外，還要有一個寬闊、平和的胸襟，而這正有賴于美育。20世紀(jì)末、21(A:文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界各發(fā)達(dá)國家的重要的支柱產(chǎn)業(yè)；B:信息產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)成為最有發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)，說明我們已進(jìn)入了一個創(chuàng)意的時代；C:以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高科技產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)世界上最大的產(chǎn)業(yè)之一；D:商品的文化價值、審美價值逐漸超過使用價值和交換價值而成為主導(dǎo)價值。5.(單選題A:商品必須有醒目的設(shè)計風(fēng)格，否則難以在市場上獲得成功；B:只有多學(xué)科教育背景的研究團(tuán)隊才能研發(fā)出暢銷的產(chǎn)品；C:最永久的發(fā)明創(chuàng)造都是藝術(shù)與科學(xué)的嫁接；D:最簡潔的產(chǎn)品設(shè)計才是最好的產(chǎn)品設(shè)計。緒論章測試1【單選題】(20分)下面哪一項關(guān)于人生境界的說法不正確？一個人的工作和事業(yè)，當(dāng)然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；的審美觀、價值觀和人生追求；映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位；一個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上。2【單選題】(20分)下列選項中，哪一項人物與其評語匹配錯誤？馮友蘭——“樂道”；朱光潛——大樹被斬伐，生機(jī)并不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃；柳比歇夫——把科研成果進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的天才；王陽明——此心光明，亦復(fù)何言。3【單選題】(20分)美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當(dāng)？美感的一個重要特點是創(chuàng)造性；次性，而這正是“創(chuàng)造”的本質(zhì)；不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是；“想象力比知識更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。4【多選題】(20分)一點？是正確的”；愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”；彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”；科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的）事件不會隨意發(fā)生——它們反映出潛在的次序”。5【多選題】(20分)全部20世紀(jì)最后二三十年，世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點和新的趨勢。這些新的特經(jīng)濟(jì)的頭腦；技術(shù)的眼光；文化的頭腦；美學(xué)的眼光。第一章什么是藝術(shù))A:對B:B:錯(多選題)道藝論B:理念論B:理念論C:模仿論感興論(多選題A:心畫論形式論C:道藝論(單選題A:對B:B:錯5(A:藝術(shù)形式層藝術(shù)形象層C:藝術(shù)媒介層(單選題)A:A:B:錯B:錯藝術(shù)的余興是藝術(shù)垂直地向生活中滲透，與時間無關(guān)。(A:B:錯)A:藝術(shù)是人類的全部文化傳統(tǒng)孕育的產(chǎn)兒B:藝術(shù)是文化中特別富于感召力的形態(tài)C:藝術(shù)還能對其它文化形態(tài)產(chǎn)生一種整體的交融力D:藝術(shù)還能對其它文化形態(tài)產(chǎn)生一種整體的影響力第一章章測試1【單選題】(10分)《藝術(shù)與錯覺》一書的作者是？克萊夫·貝爾漢斯格奧爾格·伽德默爾恩斯特·貢布里希阿瑟·丹托2【單選題】(10分)符合西方歷史上的藝術(shù)理念論所主張的觀念是？藝術(shù)表現(xiàn)主觀理想藝術(shù)表達(dá)個體情感藝術(shù)呈現(xiàn)客觀精神藝術(shù)傳達(dá)主體想象3【單選題】(10分)以下符合黃休復(fù)《益州名畫記》原意的表述順序是？妙格、逸格、能格、神格神格、能格、逸格、妙格能格、妙格、神格、逸格逸格、神格、妙格、能格4【單選題】(10分)中國歷史上的道藝論所主張的藝術(shù)觀念是？藝術(shù)為道之本藝術(shù)為道之文藝術(shù)為道之根藝術(shù)為道之心5【單選題】(10分)西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是？形式為藝術(shù)的根本形式表達(dá)思想形式從屬于內(nèi)容形式是思想的結(jié)果6【單選題】(10分)中國歷史上的心聲心畫論所主張的藝術(shù)觀念是？藝術(shù)為宇宙的心聲藝術(shù)反映大自然的真相藝術(shù)描摹客觀精神藝術(shù)表達(dá)人的心靈7【單選題】(10分)中國歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時期成為普遍性的藝術(shù)觀念的？先秦兩漢時期魏晉至唐代宋元之際明清之際8【單選題】(10分)在藝術(shù)定義問題上，西方經(jīng)歷了如下演變過程：藝術(shù)的定義——藝術(shù)不可定義——藝術(shù)可定義藝術(shù)不可定義——藝術(shù)可定義——藝術(shù)的定義藝術(shù)可定義——藝術(shù)的定義——藝術(shù)不可定義藝術(shù)是形式——藝術(shù)是模仿——藝術(shù)是理念9【多選題】(10分)以下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表述有：BCDE藝術(shù)是生活的本質(zhì)的再現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)想象力藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺藝術(shù)表現(xiàn)情感優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造10【多選題】(10分)以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語有：BCDE余論余味余音余意余韻第二章繪畫(單選題A:可以B:不可以東方繪畫的高峰期是什么時候？A:魏晉南北朝至北宋初年B:616C:4世紀(jì)～10世紀(jì)D:延伸到17、18世紀(jì))A:A:對B:錯第二章章測試1(10分)顧愷之曹仲達(dá)吳道子尉遲乙僧2(10分)顧愷之曹仲達(dá)吳道子尉遲乙僧3(10分)顧愷之曹仲達(dá)吳道子尉遲乙僧4(10分)顧愷之曹仲達(dá)吳道子尉遲乙僧5(10分)所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。力能扛鼎”的意思。6(10分)所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。7(10分)所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。第三章雕塑B:錯只有建筑和繪畫屬于造型藝術(shù)，雕塑不屬于。單選題A:B:錯主題面面觀內(nèi)容我們看圓雕的時候，可以360度從不同的角度環(huán)繞著雕塑來進(jìn)行觀看。(多選題A:薄肉塑B:《國王與王后》C:《大衛(wèi)》D:塑山水壁4《村長》這件作品體現(xiàn)了古埃及雕塑的哪些特點？(多選題)A:正面律B:面面觀C:對額動作D:用對立的姿勢保持身體的平衡5(A:B:龍門石窟云崗石窟大足石窟抽象雕塑的方式有很多種，包括幾何抽象、有機(jī)抽象等。(單選題)A:對B:B:錯()A:A:對B:錯(A:造型方式的變化B:雕塑材料的日益豐富多樣C:科學(xué)技術(shù)在雕塑上的運用D:欣賞雕塑由膜拜到平視()所有A:B:由膜拜到平視C:由仰望到身體體驗D:視覺觀看到觸摸第三章章測試1【單選題】(10分)雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？雕塑是無色的，繪畫是有色的雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫具有三維空間的形體雕塑和繪畫都屬于造型藝術(shù)雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形體2【單選題】(10分)以下表述中，哪個是圓雕的特點？圓雕只有一個觀賞面圓雕可以“面面觀”圓雕和浮雕都具有體積感圓雕是浮雕向繪畫的過渡3【單選題】(10分)古埃及雕塑具有什么樣的特征？“正面律”“以對立的姿勢保持軀體的平衡”“四個面”注重面部表情4【單選題】(10分)現(xiàn)、當(dāng)代雕塑出現(xiàn)了哪些變化？以泥塑為主出現(xiàn)了石質(zhì)的材料雕塑的空間造型方式越來越多出現(xiàn)了淺浮雕的方式5【單選題】(10分)雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化？紀(jì)念性的作品越來越多雕塑與繪畫的區(qū)別越來越明晰雕塑的內(nèi)容越來越單純雕塑越來越強調(diào)平民化、生活化，強調(diào)融入人們的日常生活6【多選題】(10分)雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)：ACD圓雕人物雕塑高浮雕低浮雕動物雕塑7(10分)“捆綁”人工材料“焊接”意象方式自然材料8(10分)主題性雕塑具象雕塑環(huán)境雕塑抽象雕塑意象雕塑第四章建筑以下哪些是中國古代建筑的特點？(A:用石材來構(gòu)筑形象B:用木料來構(gòu)筑構(gòu)架C:十分講究群體D:講究的是個體的造型天安門見證了哪些歷史時刻？(多選題)A:明清兩代二十四位皇帝的進(jìn)進(jìn)出出B:1919年“五四運動”C:1937年盧溝橋事變D:1949年10月1號毛澤東主席宣告中華人民共和國中央人民政府的成立以下哪些建筑體現(xiàn)了名人故居的人文美？單選題A:雷峰塔滕王閣C:8D:黃鶴樓4(A:荷花梅花C:竹子以下哪些事物屬于門文化的一部分？)A:門神B:門聯(lián)C:對聯(lián)D:照妖鏡景觀，鄉(xiāng)土文化景觀。第四章章測試1【單選題】(10分)以下那種房屋構(gòu)件是因為木結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。木梁與木柱室內(nèi)天花門與窗臺階2【單選題】(10分)何種植物具有“四季常青，腹中空而有節(jié)，身可彎而不可折”的自然生態(tài)。松樹蓮荷石榴樹竹子3【多選題】(20分)中國與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊沤ㄖ赜械?？坡形屋頂屋頂特大屋面呈曲面形屋檐四角向上起翹有圓拱形屋頂4【多選題】(20分)下列動物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義？豬蝙蝠蜜蜂鹿猴5【多選題】(20分)從以下樓閣中選出屬于中國古代著名的三大樓閣。北京天安門城樓湖北武昌黃鶴樓江西南昌滕王閣E.湖南岳陽岳陽樓E.第五章設(shè)計1【多選題】(10分)下面哪個是包豪斯的校長？邁耶邁耶格羅皮厄斯C.伊頓D.D.密斯·凡德羅2【多選題】(10分)所有設(shè)計的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下哪些方面？人機(jī)關(guān)系文化人類學(xué)市場問題對功能的理解第六章書法無課間作業(yè)1【單選題】(20分)（ ）是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征？點畫的內(nèi)部運動字結(jié)構(gòu)章法文字內(nèi)容2(20分)“燕尾”是隸書在形態(tài)上最重要的特征，它的出現(xiàn)是為了彌補篆書演變?yōu)殡`書時美學(xué)上的損失當(dāng)時特殊的書寫工具造成書寫時的連續(xù)擺動3【單選題】(20分)傳世最早的名家法帖（墨跡）是（ ）魏鐘繇《薦季直表》西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》東晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》東晉王羲之《初月帖》4【多選題】(20分)點畫邊廓的形狀比較復(fù)雜，而且不對稱，這說明：點畫的內(nèi)部運動豐富點畫富有立體感書寫動作比較復(fù)雜

）的結(jié)果。點畫內(nèi)部運動簡單5【多選題】(20分)以草書名世的書法家是：所有王羲之張旭懷素黃庭堅王鐸第七章音樂音樂所用的音大致在（ ）之間。(單選題)A:20赫茲-4000赫茲B:30赫茲-4000赫茲C:500赫茲-3000赫茲D:20赫茲-20000赫茲圓舞曲的音樂為(單選題)A:B:二拍子三拍子四拍子和弦可以是（ ）的同時結(jié)合(多選題)A:B:三個音四個音五個音在中國傳統(tǒng)音樂中，以La為主音的調(diào)式，多是指(單選題)A:B:小調(diào)式商調(diào)式羽調(diào)式中國傳統(tǒng)音樂中，最具特色的節(jié)拍為：(多選題)A:2/4拍B:非均分律動C:均分律動D:緊打慢唱提高音樂鑒賞能力，最可靠的方法是：(單選題)A:多聽音樂B:多學(xué)理論C:樂器演奏D:學(xué)會識譜第七章章測試1【多選題】(20分)音樂是一種（ ）的藝術(shù)。感情時間造型二度創(chuàng)作2(20分)節(jié)奏如果脫離了（ ）的約定，表情意義會大不相同。旋律速度和聲力度3【多選題】(20分)所有音樂愛好者應(yīng)該喜歡聆聽（ ）。所有西方古典音樂當(dāng)代流行音樂中國傳統(tǒng)器樂中國民歌4【單選題】(20分)中國傳統(tǒng)音樂共有（ ）調(diào)式。2種3種5種75【單選題】(20分)最具有中國傳統(tǒng)音樂特色的曲式是（ ）。變奏曲式回旋曲式奏鳴曲式復(fù)三部曲式第八章舞蹈無課間測試1【單選題】(10分)中國古代的“樂”指的是什么？歡樂音樂音樂、舞蹈、詩歌三位一體樂器2【單選題】(20分)中西舞蹈的“反向交替”現(xiàn)象指的是什么？中西舞蹈的傾向既是相反的，也是交替的，從來都不一樣20世紀(jì)前；西方當(dāng)代是重復(fù)中國古代中西舞蹈是不能互相替代的中西舞蹈在相反的方向可能交替，即可以借鑒3【單選題】(15分)西方舞蹈在20世紀(jì)出現(xiàn)的兩次革命指的是什么？現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生佳吉列夫芭蕾團(tuán)的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場的產(chǎn)生福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生4【單選題】(5分)中國在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化？義時期舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認(rèn)識論舞蹈審美已經(jīng)完全混亂，美丑不分，是非不明舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)上，開始逐漸走向多元化5【多選題】(15分)中國古代的“禮”主要是指什么？禮貌禮儀道德等級制度禮品6【多選題】(15分)中國當(dāng)代舞蹈審美應(yīng)怎樣適應(yīng)“全球化”時代發(fā)展？要有“自知之明”，發(fā)揚中國古代與當(dāng)代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比如禮樂結(jié)合性繼續(xù)走原蘇聯(lián)學(xué)派的道路，沒有必要“走向世界”向西方舞蹈先進(jìn)的創(chuàng)作方法，主動走向多元化E.按中國獨特的方向發(fā)展，自覺抵制外來各種舞蹈思潮的影響E.應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造當(dāng)代中國自己的新舞風(fēng)，在“全球化”時代能夠提出影響世界舞蹈發(fā)展的獨特主張7【多選題】(20分)藝術(shù)，但我們?nèi)匀辉诖笈a(chǎn)敘事性舞劇。A.“舞蹈詩”外國沒有，它完全是中國人的創(chuàng)造C.B.世界上根本沒有什么“舞蹈詩”，要適應(yīng)國際情況，中國也不應(yīng)當(dāng)有C.在中國仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時候，為鼓勵大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品，“舞蹈詩”就是一種必要的形式劃分D.它符合舞蹈“善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律E.可以強調(diào)舞蹈的詩性，沒必要設(shè)什么“舞蹈詩”第九章戲劇無課間測試1【單選題】(20分)下面哪一項不屬于近現(xiàn)代西方戲劇所發(fā)生的蛻變？演出上從“綜合空間”向“身體空間”的劇場觀念的演變敘事上從“戲劇體戲劇”向“敘述體戲劇”的演變“身體空間”演變成為“后現(xiàn)代劇場”舞美上從“具象化空間”向“抽象化空間”演變的總體趨勢2【單選題】(20分)根據(jù)戲劇的基本特性，下面哪一種說法不妥當(dāng)？戲劇是一種綜合性的藝術(shù)，它可以融合所有其它藝術(shù)門類。戲劇和生活是沒有邊界的，只有來源于生活的戲劇才是真實的。是獨一無二的。當(dāng)眾表演是戲劇現(xiàn)場性的核心。3【單選題】(20分)根據(jù)戲劇的人文維度，下面哪一種說法不妥當(dāng)？戲劇能起到教養(yǎng)社會民心的作用。戲劇是歷史的縮影，是保管人類記憶和良知的容器。戲有不同，大戲要體現(xiàn)民族氣象，小戲則無需承擔(dān)民族文化。戲劇本身就是生活的形而上的象征。4【單選題】(20分)下列關(guān)于戲曲藝術(shù)的說法，哪一種最為恰當(dāng)？因此，行當(dāng)程式、四功五法是戲曲本體之所在。能保有中國藝術(shù)主體的純粹性。中國戲曲藝術(shù)的總體特征是程式化、歌舞化、虛擬性、綜合性。事實證明，只有最精微的藝術(shù)才最能體現(xiàn)一個民族的審美特質(zhì)。5【單選題】(20分)關(guān)于為什么今天我們還要走進(jìn)劇院，下面哪一種說法不妥當(dāng)？戲劇帶來快樂和深刻體驗經(jīng)典的永恒意義拉動實體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展直面人類本真的存在第十章電影無課間測試1(10分)安東尼奧尼梅里愛希區(qū)柯克大衛(wèi) 芬奇2【多選題】(10分)關(guān)于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有：全選鏡子窗戶夢寓言商品第十一章攝影無課間測試第十一章章測試1【單選題】(15分)攝影的根本屬性是光影作畫瞬間意念客觀記錄2(10分)達(dá)蓋爾發(fā)明的攝影術(shù)使用的是瀝青法銀鹽法火棉法干板法3(10分)世界上第一張數(shù)碼照片于（ ）年問世A.1913B.1957C.1981D.1992第十二章藝術(shù)與宗教無課間測試第十二章章測試1【單選題】(25分)在西方，藝術(shù)大約從什么時期開始從宗教中獨立出來？古希臘中世紀(jì)文藝復(fù)興202【單選題】(25分)世界上信仰宗教的人口占總?cè)丝诘谋壤蠹s是多少？A.1/2B.1/3C.1/4D.4/53(25分)柏拉圖康德黑格爾貝爾4【單選題】(25分)誰提出了“以美育代宗教”？蔡元培朱光潛宗白華魯迅第十三章美育與人生1、美育歷來都受到人們的高度重視，下列哪一種說法不正確？(單選題)A:古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和柏拉圖、亞里士多德都十分重視美育；B:18世紀(jì)末，席勒第一次明確提出“美育”的概念；C:在中國，孔子是最早提倡美育的思想家；D:到了20世紀(jì)初，胡適在北京大學(xué)和全國范圍內(nèi)大力提倡美育，產(chǎn)生了巨大的影響。2、下列關(guān)于海倫·凱勒事例的描述，不符合事實的是？(單選題)A:海倫·凱勒是美國盲聾女作家、教育家；B海倫C:那么她會怎樣度過這三天；D:海倫的勸告和建議，就是要我們培育自己的審美的心胸和審美的眼光，體驗人生的意味的情趣，從而超越自我的局限，獲得一種精神的自由，獲得一種精神的享受。3、下列說法不妥當(dāng)?shù)氖牵繂芜x題)A:B:生存競爭日趨激烈的當(dāng)代社會使得人的內(nèi)心生活失去平衡，很多人的內(nèi)心充滿了災(zāi)難感、恐怖感、夢魘感；C:人利用高科技無限度地向自然榨取，這種做法，可能和西方文化的傳統(tǒng)精神有關(guān)；D:單靠人文教育、審美教育就可以解決人類社會面臨的危機(jī)。4、卡夫卡的眾多作品揭示了現(xiàn)當(dāng)代人類的心理危機(jī)，以下哪些選項是他的小說？(多選題)A:《禁閉》B:C:《鼠疫》D:《地洞》E:《環(huán)形廢墟》第十三章章測試1【單選題】(20分)美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性，下列哪一種論述不妥當(dāng)？審美活動給予人的是在保持生存之外的精神享受；美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里說的“全面發(fā)展”，是指知識的全面發(fā)展；人性的完滿性在于：人不僅有物質(zhì)的需求，而且有精神的需求；升華。2【單選題】(20分)關(guān)于美育和德育的異同，下列哪一種說法不正確：B.A.德育是規(guī)范性教育，而美育是熏陶、感發(fā)；B.德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系，而美育主要著眼于保持人（個體）身的精神的平衡、和諧與自由，不涉及人與人的關(guān)系；C.德育主要是作用于人的意識的、理性的層面（思想的層面，理智的層面），作用于人的感性的、情感的層面，包括無意識的層面；D.德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”；美育是“樂”的教育，它的內(nèi)容是“和”。3【單選題】(20分)下列說法不妥當(dāng)?shù)氖?？發(fā)達(dá)國家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達(dá)；在世界的各個地區(qū)，似乎都有一個共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟(jì)，輕文化；如果不重視人的精神生活的趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，人類可能成為“單向度的人”；中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了價值觀念混亂等狀況。4【多選題】(20分)在當(dāng)今世界存在的眾多問題中，有三個問題十分突出，分別下列哪幾項？人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡；人的內(nèi)心生活的失衡；人與自然的關(guān)系的失衡；人的生產(chǎn)活動與消費活動的失衡。5【多選題】(20分)關(guān)于文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說法正確？全選藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西；質(zhì)和文化品格；文化傳承離不開經(jīng)典，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典；就會讓那些東西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會慢慢降低；近經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典。第十四章中華美學(xué)精神1、下列選項中不能論證“美不自美，因人而彰”這一觀點的是？(單選題)才具有它的特殊形象，所以“見”都含有創(chuàng)造性；B:蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣；C:天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說；D:以“景”為天生自在，俯拾即得，對于人人都是一成不變的，這是常識的錯誤。2)A:月上柳梢頭，人約黃昏后——寂寞、惆悵江上柳如煙，雁飛殘月天——開闊、清冷C:D:寒塘渡鶴影，冷月葬花魂——孤獨、凄冷3、以下關(guān)于《清明上河圖》的說法，哪一項不正確？(單選題)A:《清明上河圖》體現(xiàn)了古代中國普通老百姓的美感世界；B:《清明上河圖》用寫實的手法，表現(xiàn)真實的人和真實的生活，就像你親眼在臨安城看到了畫上的一切；C:安樂和諧的氣氛，毫無拘束的快活熱鬧的氣氛，正是《清明上河圖》這幅民俗風(fēng)情畫的無比價值之所在；D:《清明上河圖》中老百姓的衣食住行、民俗風(fēng)