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文檔簡介
2022年湖北省宜昌市枝江七星臺鎮(zhèn)職業(yè)中學高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.下表是依據(jù)龔關主編《中華人民共和國經(jīng)濟史》中的有關數(shù)據(jù)編制的。1979—1984年我國城鄉(xiāng)居民收入與消費水平年均增長率收入農(nóng)村(家庭收入)17.6%城鎮(zhèn)(職工貨幣工資)8.0%消費水平農(nóng)村8.9%城鎮(zhèn)4.5%該表反映出A.社會主義商品市場體系已建立
B.農(nóng)村經(jīng)濟體制改革成效顯著C.城市經(jīng)濟體制改革還沒有啟動
D.城鎮(zhèn)居民消費水平低于農(nóng)村參考答案:B2.“我的話就是上帝的話!”這是宗教改革領袖馬丁?路德的墓志銘。下列言論與該墓志銘最為接近的是(
)A.“信徒皆為祭司”
B.“要有勇氣運用自己的智慧”C.“人是多么了不起的杰作”
D.“正義的事和其他一切道德的行為都是智慧”參考答案:答案:A分析:考點:西方人文精神的起源及其發(fā)展·文藝復興和宗教改革·宗教改革【名師點睛】本題考查歐洲宗教改革的內(nèi)容。馬丁·路德的宗教改革宣揚每個人都是自己的牧師,即“信徒皆為祭司”的觀點,反對羅馬教皇、天主教會的特權,提倡個性解放,強調(diào)個人信仰自由,強調(diào)個人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權威,打破了天主教會的精神枷鎖,摧毀了天主教的精神獨裁,使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權,從而具有鮮明的人文主義色彩,進一步發(fā)展和傳播了人文主義。3.宋以后是戲曲發(fā)展時期,三國戲尤其盛行。起初關羽只是在佛教中被濟度成神,宋徽宗時封關羽為忠惠公、武安王,明清時關羽被加封為“忠義神武關圣大帝”。材料表明A.戲劇是加強思想控制的工具
B.儒道佛在民間傳播逐漸合流C.市民文化需要世俗神化英雄
D.戲劇在社會上發(fā)揮教化功能參考答案:D4.奶奶不斷嘮叨“老天爺爺,你怎么不睜眼,這雨沒完沒了的下,你還叫我們窮人活不活。”以上是某一文學作品中的片段,奶奶的話表達了中國傳統(tǒng)文化中對“天”的敬重,這與中國古代哪一學派有關
A.道家學派
B.法家學派
C.儒家學派
D.墨家學派參考答案:C5.“十月革命后的蘇維埃俄國,曾試圖‘直接過渡到純社會主義的經(jīng)濟形式和純社會主義的分配’,幾年以后感到這是‘力所不能及的’?!睘榱私鉀Q“力所不能及”所引發(fā)的社會危機,采取的主要措施是
A.實施新經(jīng)濟政策
B.采取戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策
C.頒布《四月提綱》
D.推行斯大林模式參考答案:A6.從1973年的“水門事件”起,美國的獨立檢察官成為排除政治干擾來反對腐敗的有效手段,以避免行政部門的自我調(diào)查。這一制度此后多次沿用,但也被稱作“第四權”而遭致廣泛指責,最終在1999年被國會停用。該制度的變化說明美國()A.分權制衡原則處于動態(tài)發(fā)展中B.司法獨立的傳統(tǒng)遭受嚴峻挑戰(zhàn)C.行政權的擴張勢頭很難被遏制D.政治實踐凸顯反腐任務的艱巨參考答案:A7.《現(xiàn)代中國教育發(fā)展狀況表》反映了我國教育事業(yè)發(fā)生了巨大變化,其主要原因有:時間初等教育中等教育高等教育學校數(shù)在校生數(shù)學校數(shù)在校生數(shù)學校數(shù)在校生數(shù)1949年34萬所2400萬人5219所127萬人205所11.7萬人2001年49.13萬所1.25億人10.09萬所9115.31萬人1911所1175.05萬人①“科教興國”戰(zhàn)略的提出
②“三個面向”方針的推動③人口數(shù)量持續(xù)地大幅度增長
④《中華人民共和國義務教育法》的頒布A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案:B8.下圖是1942年7月7日美國郵政總署發(fā)行的一枚郵票。郵票以中國版圖為背景,印有“JULY71937”、“抗戰(zhàn)建國”、“JULY71942”字樣,其主要意圖是A.追求民主政治,反對獨裁 B.共同抗擊法西斯,重建和平C.推動中美建交,加強合作 D.倡導國共合作,抗戰(zhàn)建國參考答案:答案:B分析:本題考查抗日戰(zhàn)爭。根據(jù)圖片中的時間信息“1937~1942年”可知材料反映的是第二次世界大戰(zhàn)中國戰(zhàn)場的抗日戰(zhàn)爭,而且孫中山肖像下是“民族、民權、民生”,將林肯和孫中山共同印在郵票上,體現(xiàn)了共同抗擊法西斯,故B項正確;A、C、D三項均不符合題意。9.孤立主義外交政策在美國建國初期長時期內(nèi)為歷任統(tǒng)治者所遵循和發(fā)展。下列被視為美國孤立主義先導的文獻是
A.《美國獨立宣言》
B.1787年美國憲法C.華盛頓任第一屆總統(tǒng)誓詞
D.1796年華盛頓公開發(fā)表的告別辭參考答案:D略10.之所以說梭倫改革中的一系列發(fā)展工商業(yè)的措施為雅典貴族政治轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰髡蔚於私?jīng)濟基礎,依據(jù)是①限制了貴族土地財產(chǎn)的擴展②壯大了平民的經(jīng)濟實力③加強了工商業(yè)奴隸主的經(jīng)濟實力④提高了工商業(yè)奴隸主的政治地位A.①②
B.②③
C.①③
D.②④參考答案:B11.1956年7月21日,《人民日報》發(fā)表評論員文章:“……在學術問題,在科學研究中,如果有人不采取辨證唯物主義的方法,或達到了和馬克思主義不一致的結(jié)論,他們?nèi)匀豢梢杂袡喟l(fā)表自己的見解。因此,是不是要以馬克思主義為基礎或評判是非的標準,那也要看各人自愿?!边@反映了A.當時馬克思主義在我國理論界的真理性遭到懷疑B.當時貫徹執(zhí)行“百家爭鳴”阻力很大C.當時要積極深入開展“百家爭鳴”運動D.當時知識分子一直不愿意“百家爭鳴”參考答案::C分析:試題分析:本題考查獲取和解讀材料信息的能力,抓住時間1956年,題干中“達到了和馬克思主義不一致的結(jié)論,他們?nèi)匀豢梢杂袡喟l(fā)表自己的見解”“是不是要以馬克思主義為基礎或評判是非的標準,那也要看各人自愿”的信息可以看出當時要積極貫徹雙百方針,故C項正確;A項明顯錯誤,BD項在材料中無法體現(xiàn),故排除。考點:現(xiàn)代中國的科學技術與文化教育事業(yè)·“百花齊放、百家爭鳴”方針·百家爭鳴12.陳獨秀說:“吾國之維新也,復古也,共和也,帝制也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對岸之火,熟視而無所動心?!边@主要是指A.近代政治變革缺乏民眾參與
B.政府黨和在野黨之間爭斗激烈C.中國人民缺乏革命的覺悟
D.中國缺乏資本主義政治體制參考答案:A材料中的“國民若觀對岸之火,熟視而無所動心”,說明近代政治變革缺乏民眾參與。故答案為A項。材料沒有反映“爭斗激烈”,排除B項;材料觀點只是就事論事,不能因此得出中國人民缺乏革命覺悟的結(jié)論,排除C項;D項與材料主題無關,排除。13.孟子主張民貴君輕,董仲舒主張君權神授,明末清初的進步思想家黃宗羲提出君主專制是天下之大害。對以上三種觀念的理解,其共性是:A.都與當時社會狀況密切相關
B.都否定了君主專制制度C.都遭到當時統(tǒng)治集團輕視
D.都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變參考答案:A孟子生活在戰(zhàn)國時期,董仲舒是西漢著名儒學家,黃宗羲是明末清初的進步思想家,本題要求回答三位思想家的思想共性。B項說法錯誤,只能黃宗羲反對君主專制制度;C項說法錯誤,董仲舒"大一統(tǒng)""天人感應"等儒學思想受到漢武帝推崇,以后儒學成為封建社會正統(tǒng)思想,其他兩位思想家在當時不受重視;D項孟子時奴隸制度衰弱,封建制度建立起來,黃宗羲生活的明末清初,處于社會轉(zhuǎn)型時期,商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展而封建專制制度不斷衰落,董仲舒時的西漢不屬于轉(zhuǎn)型期。本題選A項,三位思想家的思想主張與當時社會狀況密切相關。14.下列事件發(fā)生的先后順序是①三國同盟的正式形成
②英俄簽定協(xié)約
③英法簽定協(xié)約
④薩拉熱窩事件A.①③②④
B.①③④②
C.③①②④
D.③①④②參考答案:A15.1918年春天,列寧在一次會議上說:“或者繼續(xù)進行戰(zhàn)爭,或者簽訂割地和約,即簽訂有條件的和約”他指出應當“立刻締結(jié)單獨的割地和約”,以贏得鞏固蘇維埃政權所需要的時間與環(huán)境。這個“和約”就是(
)
A.與英法等國簽訂的《巴黎和約》
B.與英法等國簽訂的《洛迦諾公約》
C.與德國簽訂的《凡爾賽和約》
D.與德國簽訂的《布列斯特和約》參考答案:D16.有學者指出,“宗教改革克服了羅馬天主教在靈魂與肉體、天國與人間、理想與現(xiàn)實之間造成的二元對立以及由這種對立而導致的信仰虛假和道德的墮落,把基督教的宗教理想與平凡的現(xiàn)實生活和諧地統(tǒng)一起來”。其意在說明宗教改革A、建立了平民自己的宗教
B、推動了和諧社會的到來C、緩和了各國內(nèi)部的矛盾
D、破除了羅馬教皇的權威參考答案:D【試題解析】本題考查宗教改革的影響。材料表明,宗教改革使得個體擺脫了信仰虛假和道德的墮落,對教民來說,宗教理想從此能夠和自己的現(xiàn)實生活和諧統(tǒng)一了,但并不意味著平民自己宗教的建立,新教仍然離不開教職人員的領導,A項排除。材料說明了宗教理想與現(xiàn)實生活關系的變化,二者的和諧統(tǒng)一不能表明和諧社會的到來,B項排除。材料不能反映各國內(nèi)部矛盾的內(nèi)容,C項排除。依據(jù)材料并聯(lián)系所學知識可知,過去由于天主教的影響,宗教理想與現(xiàn)實生活是對立的,如今二者能夠和諧統(tǒng)一,得益于宗教改革打破了天主教對現(xiàn)實生活的精神壟斷,即破除了羅馬教皇的權威,D項正確。故選D。17.在西方,有人稱他為“雅典的喬治·華盛頓”,這里的他是()A.梭倫 B.克里斯提尼C.伯利克里
D.蘇格拉底參考答案:A解析:本題考查學生的分析理解能力。華盛頓是美國的開國領袖,在雅典和他類似的只能是梭倫。18.普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷;普羅泰格拉認為國家治理好壞的標準應是
A.是否人人都遵守習俗和法律
B.是否民主和強盛
C.是否對人有利和符合人性
D.是否有“哲學王”來做統(tǒng)治者參考答案:C略19.20世紀初期,中國某政府在建立時曾把下列歌詞作為國歌廣泛傳播:“東亞開化中華早,揖美追歐,舊邦新造,飄揚五色旗,國榮光,錦繡河山普照?!边@個政府“揖美追歐”的表現(xiàn)有①實行三權分立②實行內(nèi)閣責任制③實行“耕者有其田”④鼓勵發(fā)展工商業(yè)A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④參考答案:D考點:南京國民政府的政策。本題考查學生對歷史材料的解讀能力,“五色旗”即為有效信息,所以判斷此政府是南京臨時政府,③實行“耕者有其田”是共產(chǎn)黨土改時期的土地政策。所以排除③即可得出答案。20.1920年,陳獨秀在《談政治》一文中指出:“我雖然承認不必從根本上廢棄國家、政治、法律這個工具,卻不承認現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(即掠奪階級)的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性?!边@一認識形成的主要原因是()A.新文化運動的興起 B.國民革命運動的推動C.馬克思主義的傳播 D.中國共產(chǎn)黨的成立參考答案:考點:馬克思主義在中國的傳播.分析:本題解答的關鍵是從“不承認現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(即掠奪階級)的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性”切入,結(jié)合馬克思主義在中國的傳播進行思考.解答:根據(jù)題干信息“不承認現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(即掠奪階級)的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性”表明此時的陳獨秀對西方資本主義文明已經(jīng)表現(xiàn)出懷疑態(tài)度,可見是受到1917年十月革命后馬克思主義在中國傳播的影響,所以C符合題意;A是在1915年,而且初期陳獨秀主張學習西方的民主和科學;B是在1924年興起;D是在1921年,與題干時間“1920年”不符;故選C.21.太平天國運動之初,曾國藩指出:“今春以來,粵盜益復猖獗,西盡泗鎮(zhèn),東侵平梧,二千里中,幾無一尺凈土。推尋本原,何嘗不以有司虐用其民,魚肉日久,激而不復反顧?蓋大吏之泄泄(閑談)于上,而一切廢置不問者非一朝夕之故矣?!睋?jù)此可知,曾國藩認為太平天國運動爆發(fā)的原因是()A.自然災害頻仍B.社會治安混亂C.土地兼并嚴重D.官吏貪暴腐敗參考答案:D22.下列對“非暴力不合作運動”的評價中,不正確的是
(
)A.目的是為了爭取印度的民族獨立B.增強了民族的自尊心和自信心C.推動了印度民族解放運動的發(fā)展D.實現(xiàn)了印度的民族獨立和統(tǒng)一參考答案:D23.1637年意大利傳教士艾儒略在一本書中寫到:“大西近海一國,每歲(金銀)所入,亦不下數(shù)百年,有識者曰:敝地實受金銀之害,金銀愈多,而貨愈貴也”。這種現(xiàn)象反映的是(
)A、殖民擴張
B、價格革命C、商業(yè)革命
D、黑奴貿(mào)易參考答案:B24.“自宋以降,仗義死節(jié)之士遠軼前古,論者以為程朱講學之效”。材料表明程朱理學對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為A促進文化教育普及
B成為維護封建統(tǒng)治的工具C壓抑了人的個性發(fā)展
D對塑造中華民族性格起了積極作用參考答案:D25.兩宋詞壇的風格雖有豪放與婉約之分,但李清照、辛棄疾等人的許多詞作中均流露出較為深厚的憂患意識。這種憂患意識所反映的時代特征是
A.戰(zhàn)亂頻繁,百姓流離失所
B.土地兼并激化社會矛盾
C.政治黑暗導致民不聊生
D.國家分裂,民族政權并立參考答案:D26.下面框內(nèi)文字出自時任晉冀魯豫野戰(zhàn)軍第六旅政治委員劉華清將軍的回憶錄。他記述的軍事行動應該是A.百團大戰(zhàn)B.淮海戰(zhàn)役C.渡江戰(zhàn)役D.挺進大別山參考答案:D根據(jù)“中國共產(chǎn)黨26周年”可知是1947年,根據(jù)“晉冀魯豫野戰(zhàn)軍”“打到黃河去”可知是1947年劉鄧大軍挺進大別山的戰(zhàn)略反攻開始,D正確;1940年百團大戰(zhàn),淮海戰(zhàn)役1948年11月6日開始,1949年渡江戰(zhàn)役,ABC時間不符合題意,排除。27.唐太宗的主要政績包括
①重用人才②善于納諫③完善科舉制④輕徭薄賦⑤減輕刑罰A.①②③
B.②③⑤
C.③④⑤
D.①②③④⑤參考答案:D28.下列屬于19世紀典型的浪漫主義文學風格的是()A.反映對現(xiàn)實失望情緒;人物個性鮮明,情節(jié)離奇夸張B.典型再現(xiàn)社會的風貌;塑造正面人物,故事生動真實C.故事的背景很不明確;強調(diào)表現(xiàn)自我,語言一反傳統(tǒng)D.反映了民族革命斗爭;現(xiàn)實融入幻想,最象豐富多彩參考答案:考點:I1:浪漫主義文學.分析:本題考查19世紀的浪漫主義文學.對相關文學作品特點的掌握是解題的關鍵.解答:結(jié)合所學知識可知,浪漫主義文學產(chǎn)生的背景之一是對理想王國的失望,表現(xiàn)手法以想象和夸張為主.據(jù)此可知A正確.B是現(xiàn)實主義文學的特點,故排除.C是現(xiàn)代主義文學的特點,故排除.D是魔幻現(xiàn)實主義文學的特點,故排除.故選A.29.“大器晚成”、“大象無形”、“質(zhì)真若渝”這些我們耳熟能詳?shù)某烧Z最早都源自同一本先秦典籍,它是A.《春秋》B.《道德經(jīng)》C.《論語》D.《韓非子》參考答案:B試題分析:本題主要考查春秋戰(zhàn)國時期的思想。依據(jù)所學可知,“大器晚成”出自《道德經(jīng)》四十一章:“大方無隅,大器晚成”,指能擔當重任的人物要經(jīng)過長期的鍛煉,所以成就較晚。"大象無形"一語出自老子《道德經(jīng)》第四十一章:"大白若辱,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形",意思是:"最白的東西好象是污濁的,宏大的方正(形象)一般看不出棱角,宏大的(人)材(物)器一般成熟較晚,宏大的音律聽上去往往聲響稀薄,宏大的氣勢景象似乎沒有一定之形"?!百|(zhì)真若渝”語出自老子《道德經(jīng)》四十一章:“上德若谷,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)真若渝”,意思是質(zhì)樸而純真好像混濁未開。所以應選B??键c:中國古代的思想與科技·春秋戰(zhàn)國時期的思想·道家的思想30.在古希臘,每逢盛大的體育運動,青年常脫光衣服,顯露出健美的曲線來贏得更多的喝彩和人們的青睞。這種現(xiàn)象體現(xiàn)出當時社會的追求是()A.男女平等 B.推崇神靈 C.人民主權 D.歌頌人性參考答案:考點:古希臘哲學.分析:本題考查古希臘哲學,高考中對古希臘哲學的考查主要涉及以下幾個方面:①智者學派的思想,②蘇格拉底的思想,③亞里士多德的思想.解答:“顯露出健美的曲線來贏得更多的喝彩和人們的青睞”體現(xiàn)出當時社會的追求是歌頌人性,故D正確;ABC材料未涉及,排除.故選D.二、非選擇題(共40分)31.閱讀材料,完成下列要求。歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟、文化等多種信息。圖1
東漢十四州示意圖
圖2
唐開元十五道示意圖比較圖1、圖2,提取兩項有關漢唐間歷史變遷的信息,并結(jié)合所學知識予以說明。參考答案:答案:示例一:信息:漢代的州集中于黃河中下游地區(qū),唐代的道南北分布大體平衡。說明:漢唐間南方社會經(jīng)濟有了很大發(fā)展。示例二:信息:漢代州名與唐代道名有很大不同。說明:唐代“道”的劃分更注重山川地理形勢。解析:本題考查中國古代的政治經(jīng)濟發(fā)展,意在考查學生運用所學知識分析和理解問題的能力。兩副圖片反映了從東漢到唐開元年間地方行政區(qū)劃的變遷。解答本題的關鍵是理清具體的變遷是什么,找準變化,然后再從政治、經(jīng)濟等角度分析說明原因。例如可以從漢代、唐代地方區(qū)劃分布的區(qū)域分析變化,并結(jié)合經(jīng)濟重心逐步南移這一史實說明變化的原因;還可從地方州名與道名角度分析變遷,并結(jié)合山川地理形勢說明變遷的原因。32.
材料一:蘇格拉底終生從事教育工作,具有豐富的教育實踐經(jīng)驗并有自己的教育理論。關于教育的內(nèi)容,他主張首先要培養(yǎng)人的美德,教人學會做人,成為有德行的人。其次要教人學習廣博而實用的知識?!藗冎挥蝎@得概念的知識,才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國人才。他認為治國人才必須受過良好的教育,主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。蘇格拉底強調(diào)人們應該認識社會生活的普遍法則和“認識自己”。——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料二:難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈,而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?!朔芍?,不依賴任何別的東西,這就是自由的人?!斗鼱柼┱Z錄》
材料三:人類千萬年的歷史,最為珍貴的不是令人眩目的科技,不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作,不是政客們天花亂墜的演講,而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服,實現(xiàn)了把他們關在籠子里的夢想。因為只有馴服了他們,把他們關起來,才不會害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里對你們講話!——布什總統(tǒng)的國慶演講(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識說明:蘇格拉底的主要主張有哪些?(6分)(2)概括材料二所體現(xiàn)的主要思想及其產(chǎn)生的歷史作用。(9分)(3)材料二中布什說自己“被關在籠子里”,結(jié)合所學知識回答,美國人把總統(tǒng)“關在籠子里”的方法來自于哪里?(2分)(4)根據(jù)以上材料,結(jié)合所學知識,概括近代以來西方人文主義不斷發(fā)展的原因和影響。(4分)參考答案:(1)主張“美德即知識”;教育造就治國人才;人要認識自己。(6分)
(2)思想:自由平等是天賦人權。(3分)作用:對反對封建專制主義起促進作用;為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎。(6分)
(3)來自啟蒙思想家孟德斯鳩的“三權分立”的學說。(2分)
(4)原因:資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;資產(chǎn)階級力量的不斷壯大;自然科學的不斷進步。(任意答出兩點即可,2分)影響:沉重打擊了封建勢力;推動了人類的解放;有利于資本主義的發(fā)展。(任意答出兩點即可,2分)33.閱讀材料。材料一
(公元499年,魏孝文帝自鄴城返回洛陽)又引見王公卿士,責留京之官曰:“昨望見婦女之服,仍為夾領小袖。我徂(cú往)東山,雖不三年,既離寒暑,卿等何為而違前詔?”
——(魏書)卷21《獻文六王列傳》材料二 中國歷史上比較大的改革有十多次,大的改朝換代也有十幾次,改革幾乎失敗,暴力的改朝換代卻幾乎獲得成功。中國人普遍接受推翻而不接受改革,屈從暴力而拒絕改革。材料三 唐代中期“二王八司馬”的改革,主角是王叔文,但是他不懂得妥協(xié)。反對改革的太子與王叔文多次溝通,改革派盡是不給臉面。支持改革的唐順宗身體不好要讓位給太子,王叔文的老師有名的大官僚杜黃裳出主意,要王叔文組織改革派迎立太子為皇,以免新皇報復,王叔文卻嚴厲斥責。不久,太子登基稱憲宗皇帝,對改革派實行非常慘烈的報復。材料四 林則徐主張抗英大部分人支持,當他提出要學習外國的時候卻遭到朝野上下一片“漢奸”的罵名,此后的徐繼畬、魏源、曾國藩、李鴻章、康有為等都背過“漢奸”的罵名。很難想象英法德美向別國學習,會被罵成“英奸”、“法奸”、“德奸”、“美奸”。材料五 清朝有很多改革的機會,可是一延再延,錯過時機。義和團運動之后,慈禧想改革了,提出9年立憲,但是遲遲沒有動作,到了辛亥革命爆發(fā)前5個月才搞出來個“皇族內(nèi)閣”來,整個社會此時已經(jīng)失去了改革的耐心。回答以下問題:(1)依據(jù)材料一指出魏孝文帝為何責備“留京之官”?說明了什么?(7分)(2)根據(jù)材料二、三、四、五,概括指出造成中國歷史上改革失敗的主要原因。(8分)[參考答案:(1)原因:仍然有人穿鮮卑服裝;留京官員執(zhí)行改革措施不力。(4分)說明:舊的風俗習慣難以徹底改變;孝文帝力主全面改革。(答到其中兩點即可給3分)(2)中國改革失敗的主要原因:屈從暴力而拒絕改革;不善于妥協(xié);抵觸向外國學習;沒有抓住有利時機。(8分)34.公元1772年,從文化意義上說,是中西方歷史上一個不尋常的分水嶺。這一年,在西方世界,啟蒙思想家狄德羅嘔心瀝血長達21年編纂的《大百科全書》11卷全部出齊;而在東方世界,乾隆皇帝則正式下詔各省征集圖書,開始了《四庫全書》的編纂,前后幾千人參與此項工作,歷時10年,終于編成煌煌8億字的巨著。閱讀下列材料,回答問題。材料一在編輯工作開始之前,狄德羅就堅決主張不讓政府部門參與此項工作。他發(fā)出這樣的宣言:“匯集世界上分散的各種知識,向現(xiàn)時同我們一起活著的人們闡述它們的普遍體系,并將此書傳之于我們的后人……讓我們的子弟因為更有知識,從而更有道德,也更幸福,使我們與世長辭時無愧于人的稱號……”從早上六點到下午兩點,狄德羅關在上了三道鎖的房內(nèi),對任何人都不開門,他像個苦役犯那樣編寫《百科全書》。﹣﹣馬丁?路德《拉丁文作品第一卷序言》材料二乾隆下令編修的《四庫全書》,是許多人頌之為一代之盛業(yè)的,但他們不但搗亂了古書的格式,還篡改了古人的文章;不但藏之內(nèi)廷,還頒之文風較盛之處,使天下士子閱讀,永不會覺得我們中國的作者里面,也曾經(jīng)有過很有些骨氣的人。﹣﹣魯迅《病后雜談之余》材料三以《百科全書》的編寫和出版為中心,形成了法國啟蒙運動的高潮。……百科全書被譽為法國大革命的“兵工廠”。(1)結(jié)合所學知識,分析狄德羅為什么堅決
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