《馬克思主義發(fā)展史》第六章 毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的第一個(gè)重大成果

第六章毛澤東思想是馬克思主義在

中國(guó)發(fā)展的第一個(gè)重大成果第一節(jié)毛澤東思想形成的歷史背景一、近代中國(guó)社會(huì)的演變和舊民主主義革命的教訓(xùn)二、十月革命和馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播三、早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命道路的曲折探索一、近代中國(guó)社會(huì)的演變和舊民主主義

革命的教訓(xùn)１．近代中國(guó)社會(huì)的演變經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以及八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)陷入半殖民地的深淵。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方資本主義列強(qiáng)的入侵導(dǎo)致家庭手工業(yè)衰落，加速了自然經(jīng)濟(jì)的解體。近代中國(guó)資本主義的發(fā)展是艱難的、緩慢的。２．舊民主主義革命的教訓(xùn)中國(guó)人歷盡千辛萬(wàn)苦摸索國(guó)家出路，開(kāi)始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，從１８４０年到１９１９年進(jìn)行了８０年的艱辛探索。太平天國(guó)起義的發(fā)生和失敗表明，在半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。由于具有封建性、依賴(lài)性和腐朽性等致命弱點(diǎn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中破產(chǎn)，自強(qiáng)求富的目的沒(méi)有達(dá)到。戊戌變法以悲劇性的失敗而告終，不僅暴露出這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者進(jìn)行自上而下的改良的道路，是行不通的。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是２０世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度北洋軍閥首領(lǐng)袁世竊奪了辛亥革命的果實(shí)，建立了代表大地主和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反動(dòng)政權(quán)。袁世凱上臺(tái)后，思想文化界出現(xiàn)復(fù)古倒退的逆流，先進(jìn)的中國(guó)人發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)雖然仍然是舊民主主義的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，但它對(duì)封建文化發(fā)起猛烈沖擊，成為中國(guó)歷史上一次空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播，進(jìn)而為革命轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了有利條件。１９１８年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗，標(biāo)志著中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)。事實(shí)說(shuō)明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。要解決中國(guó)發(fā)展進(jìn)步問(wèn)題，必須找到能夠指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革的先進(jìn)社會(huì)力量。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)１．十月革命推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義第一次世界大戰(zhàn)推動(dòng)了各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，１９１７年爆發(fā)的十月革命是當(dāng)時(shí)的世界和俄國(guó)內(nèi)在的基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使曾經(jīng)醉心于西方資本主義制度和文化的中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始思考，西方資本主義制度是不是應(yīng)該模仿的典范。二、十月革命和馬克思列寧主義在中國(guó)

的傳播中國(guó)人對(duì)俄國(guó)十月革命的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。１９１８年７月，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》，比較了以法國(guó)大革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和以俄國(guó)革命為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，指出俄國(guó)革命的世界意義，認(rèn)為俄國(guó)革命預(yù)示著社會(huì)主義革命時(shí)代的到來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)適應(yīng)世界的新潮流。２．五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播１９１９年的五四運(yùn)動(dòng)不僅成為新的反帝反封建的革命的開(kāi)始，標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端，也極大促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。１９１９年１０月、１１月，李大釗分兩期在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》，介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，充分肯定了馬克思主義的歷史地位。這篇文章的發(fā)表不僅標(biāo)志著李大釗完成了從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，也標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)的傳播進(jìn)入比較系統(tǒng)深入的階段。隨著馬克思主義的廣泛傳播，新文化營(yíng)壘明顯發(fā)生分化，圍繞要不要馬克思主義、以什么主義改造中國(guó)社會(huì)等問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)論：第一次爭(zhēng)論是問(wèn)題與主義之爭(zhēng)。馬克思主義傳播過(guò)程中的第二場(chǎng)爭(zhēng)論是關(guān)于社會(huì)主義的爭(zhēng)論。第三場(chǎng)爭(zhēng)論是與無(wú)政府主義展開(kāi)的。１．中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和馬克思主義指導(dǎo)地位的確立隨著馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的深入，中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)機(jī)逐漸成熟。從１９２０年８月到１９２１年上半年，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人先后在上海、北京、長(zhǎng)沙等地成立共產(chǎn)黨組織。三、早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命道路的曲折探索１９２１年６月，共產(chǎn)國(guó)際派馬林、共產(chǎn)國(guó)際伊爾庫(kù)茨克書(shū)記處派尼科爾斯基先后到上海，建議召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)。７月２３日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)。大會(huì)通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)，明確提出“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”“消滅資本家私有制”“聯(lián)合第三國(guó)際”，并且決定以工人運(yùn)動(dòng)為工作重心。綱領(lǐng)體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的原則，表明中國(guó)共產(chǎn)黨一成立就確定了馬克思主義在全黨工作中的指導(dǎo)地位。２．中國(guó)民主革命綱領(lǐng)的制定中國(guó)共產(chǎn)黨二大關(guān)于中國(guó)民主革命綱領(lǐng)的制定，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路上邁出重要一步。列寧的民族和殖民地理論，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的制定及國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的確立，提供了理論依據(jù)。１９２２年７月，黨的二大召開(kāi)。二大分析了中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，區(qū)分了中國(guó)革命的民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)階段，提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，指出當(dāng)前首要的任務(wù)是民族民主革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)幫助資產(chǎn)階級(jí)，建立真正的民主共和國(guó)。這是馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的重要步驟和成果。３．對(duì)新民主主義革命基本問(wèn)題的初步闡述中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期，一些共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)革命的基本問(wèn)題，先后發(fā)表許多文章，運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法，考察中國(guó)社會(huì)的各階級(jí)，論述中國(guó)革命的性質(zhì)等問(wèn)題，為毛澤東思想的形成奠定了基礎(chǔ)。１９２５年１２月，毛澤東發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，他指出：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！保保梗玻赌辏吃?，毛澤東又發(fā)表了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。針對(duì)黨內(nèi)外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的種種責(zé)難，他在這篇報(bào)告中熱情歌頌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的偉大功績(jī)?！吨袊?guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》兩篇文章的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東思想的萌芽。第二節(jié)新民主主義革命理論一、農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路的探索二、新民主主義革命的基本理論和基本綱領(lǐng)三、新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)總結(jié)四、民主革命時(shí)期毛澤東思想在軍事、黨建、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)等領(lǐng)域的進(jìn)一步展開(kāi)五、人民民主專(zhuān)政理論和新中國(guó)的建國(guó)綱領(lǐng)土地革命前期，毛澤東撰寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》等著作，逐步形成了走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的思想，這是毛澤東思想初步形成的標(biāo)志。１９３９年１０月，毛澤東發(fā)表《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》，隨后又發(fā)表了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等重要文章，標(biāo)志著新民主主義理論的形成，這是毛澤東思想成熟的主要標(biāo)志。毛澤東在實(shí)踐上開(kāi)辟了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，在理論上最早提出“槍桿子里面出政權(quán)”的思想，創(chuàng)造性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，進(jìn)而總結(jié)出以武裝斗爭(zhēng)為主要形式、農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)這樣一條具有中國(guó)特色的革命發(fā)展道路，從而揭示了中國(guó)革命發(fā)展的特殊規(guī)律。一、農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路的探索１．武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一原理，認(rèn)為武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式，并強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和艱巨性。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)武裝斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程。斯大林認(rèn)為，在中國(guó)，是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)之一，也是中國(guó)革命的優(yōu)點(diǎn)之一。中國(guó)革命以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，這并不是說(shuō)可以排斥或放棄其他形式的斗爭(zhēng)。相反，毛澤東主張武裝斗爭(zhēng)要同工人的、農(nóng)民的、青年的、婦女的、一切人民的斗爭(zhēng)，同經(jīng)濟(jì)的、政治的、思想文化的斗爭(zhēng)等，或者直接或者間接地配合起來(lái)。２．工農(nóng)武裝割據(jù)思想井岡山革命根據(jù)地的建立，標(biāo)志著從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)向以農(nóng)村為革命根據(jù)地的新起點(diǎn)。中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，而且是唯一正確的道路。毛澤東將農(nóng)村包圍城市道路歸結(jié)為“工農(nóng)武裝割據(jù)”，就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為主要戰(zhàn)略依托，三者密切結(jié)合，相輔相成，缺一不可。１．毛澤東對(duì)近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)的分析毛澤東說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，亦即中國(guó)的特殊的國(guó)情，這是解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的根據(jù)?！泵珴蓶|依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，從近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的事實(shí)出發(fā)，深刻分析了近代中國(guó)社會(huì)的基本特點(diǎn)和主要矛盾。二、新民主主義革命的基本理論和

基本綱領(lǐng)毛澤東闡明了中國(guó)革命的兩大歷史任務(wù)，就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命。對(duì)于中國(guó)革命究竟是一種什么性質(zhì)的革命，是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，毛澤東認(rèn)為“現(xiàn)階段中國(guó)革命的性質(zhì)，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的?！泵珴蓶|指出中國(guó)革命的前途必然是社會(huì)主義而不是資本主義。２．新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和同盟軍問(wèn)題

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，參加者除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)外，還包括農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的廣大人民群眾，他們共同構(gòu)成了中國(guó)革命的動(dòng)力，其中工人和農(nóng)民是革命的主要依靠力量。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是新民主主義革命理論的核心，新民主主義革命和舊民主主義革命的根本區(qū)別在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)是否掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在中國(guó)，民主革命為什么必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)而不是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)呢？一方面，這是由中國(guó)革命所處的時(shí)代條件所決定的。另一方面，半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不具備領(lǐng)導(dǎo)革命的能力。與此同時(shí)，在十月革命的影響下，五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成長(zhǎng)為一支覺(jué)悟了的獨(dú)立的政治力量，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。認(rèn)清革命的動(dòng)力，才能正確解決中國(guó)革命的基本策略問(wèn)題。中國(guó)工人階級(jí)不僅是中國(guó)民主革命最基本的動(dòng)力，而且是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)革命的主力軍，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最牢固最可靠的同盟軍。農(nóng)民以外的各種類(lèi)型的小資產(chǎn)階級(jí)是革命的動(dòng)力之一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍。革命的動(dòng)力民族資產(chǎn)階級(jí)也是革命的動(dòng)力之一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)一定時(shí)期一定程度上的同盟軍。根據(jù)以上分析，革命的動(dòng)力就是包括四個(gè)階級(jí)的人民大眾的聯(lián)合，就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)的聯(lián)合。３．新民主主義革命總路線(xiàn)的完整提出毛澤東于１９４０年１月發(fā)表的《新民主主論》，系統(tǒng)地闡述了新民主主義革命的路線(xiàn)、方針、政策和關(guān)于新民主主義社會(huì)建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，對(duì)于指引新民主主義革命取得勝利具有重大意義，是中國(guó)新民主主義革命的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的總路線(xiàn)，是在總結(jié)新民主主義革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上制定的，它反映了中國(guó)革命的基本規(guī)律，指明了革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量。１９４８年４月《在晉綏干部會(huì)議上的講話(huà)》中，毛澤東完整地提出了新民主主義革命的總路線(xiàn)和總政策，即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。４．新民主主義革命的基本綱領(lǐng)毛澤東科學(xué)地論證了中國(guó)新民主主義革命所要達(dá)到的政治目標(biāo)，即推翻帝國(guó)主義和封建主義，建立民主共和國(guó)。他在《新民主主義論》中明確地提出，新民主主義的政治綱領(lǐng)：就是推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)。在《新民主主義論》中，毛澤東詳細(xì)闡述了新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：即沒(méi)收大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸新民主主義共和國(guó)國(guó)家所有，使之成為社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，并成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，使私有資本制度不能操縱國(guó)民生計(jì)。文化綱領(lǐng)：新民主主義的文化就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”。新民主主義的文化既不同于國(guó)民黨鼓吹的封建專(zhuān)制主義的文化，也不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”，是指新民主主義文化由無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義文化是“民族的”，是指這種文化反對(duì)帝國(guó)主義壓迫的奴化思想，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。新民主主義文化是“科學(xué)的”，強(qiáng)調(diào)的是文化的內(nèi)容。新民主主義文化是“大眾的”，強(qiáng)調(diào)的是文化的方向?！秾?shí)踐論》和《矛盾論》以實(shí)踐問(wèn)題和矛盾問(wèn)題為綱，把認(rèn)識(shí)論和辯證法的相關(guān)內(nèi)容都組織進(jìn)來(lái)，形成了有別于一般哲學(xué)教材的、針對(duì)性現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的、別具一格自成體系的哲學(xué)論著。“兩論”創(chuàng)造了馬克思主義哲學(xué)新的表達(dá)形式，是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上一個(gè)創(chuàng)新的體系。三、新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)總結(jié)以下是《實(shí)踐論》的主要內(nèi)容：第一，毛澤東繼承和發(fā)展了關(guān)于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的思想。第二，毛澤東在《實(shí)踐論》中具體闡述了并且發(fā)展了馬克思、列寧關(guān)于認(rèn)識(shí)過(guò)程的思想。第三，毛澤東不僅注重實(shí)踐的客觀性，還特別注意實(shí)踐的能動(dòng)性。關(guān)于《矛盾論》的內(nèi)容可概述如下：第一，從宇宙觀的高度，發(fā)揮了列寧關(guān)于兩種發(fā)展觀的思想。第二，全面論述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理。第三，論證了主要矛盾和主要矛盾方面的原理。第四，具體地闡明了矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系。第五，分析了矛盾斗爭(zhēng)的兩種基本形式即對(duì)抗性的矛盾和非對(duì)抗性的矛盾，并指出二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。１．人民軍隊(duì)建設(shè)的思想毛澤東軍事思想是關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)建設(shè)以及軍事規(guī)律等問(wèn)題的科學(xué)理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，汲取了古今中外軍事思想的精華，是馬克思主義與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。四、民主革命時(shí)期毛澤東思想在軍事、黨建、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)等領(lǐng)域的進(jìn)一步展開(kāi)２．黨的建設(shè)的思想著重于從思想上建設(shè)黨，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的一條重要指導(dǎo)原則，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的最核心的內(nèi)容和最重要的特點(diǎn)，是對(duì)馬克思列寧主義建黨學(xué)說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。整風(fēng)是思想建設(shè)的有效形式。民主集中制是工人階級(jí)政黨的根本的組織原則。３．統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的理論統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是馬克思主義政黨為了反對(duì)當(dāng)前主要敵人和完成主要任務(wù)，同一切可能聯(lián)合的階級(jí)、階層、政黨、集團(tuán)，在一定的目標(biāo)下結(jié)成的政治聯(lián)盟。毛澤東思想中的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論，既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)聯(lián)盟思想的繼承，更是以馬克思列寧主義的戰(zhàn)略策略思想為依據(jù)，在革命斗爭(zhēng)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步形成的有中國(guó)特色的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論。1.人民民主專(zhuān)政１９４８年１２月３１日，在《將革命進(jìn)行到底》一文中，毛澤東第一次公開(kāi)提出了“人民民主專(zhuān)政”的概念。１９４９年６月，毛澤東發(fā)表《論人民民主專(zhuān)政》一文，對(duì)人民民主專(zhuān)政的思想進(jìn)行了系統(tǒng)論述。他指出對(duì)人民內(nèi)部的民主和對(duì)反動(dòng)派的專(zhuān)政互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專(zhuān)政。五、人民民主專(zhuān)政理論和新中國(guó)的建國(guó)綱領(lǐng)人民民主專(zhuān)政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家政權(quán)，工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人民民主專(zhuān)政的根本保證。人民民主專(zhuān)政以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)全體人民，實(shí)行最廣泛的人民民主的政權(quán)。人民民主專(zhuān)政一方面是在人民內(nèi)部實(shí)行民主，一方面是對(duì)人民的敵人實(shí)行專(zhuān)政。民主和專(zhuān)政有各自不同的對(duì)象和方法，二者不能混淆；同時(shí)，民主和專(zhuān)政又是相輔相成、不可分割的。在任何情況下都必須堅(jiān)持民主和專(zhuān)政的統(tǒng)一。2.《共同綱領(lǐng)》１９４９年９月２１日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派、無(wú)黨派民主人士、各人民團(tuán)體、各民族、海外華僑共商建國(guó)大計(jì)，通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《共同綱領(lǐng)》），這是以新民主主義理論為指導(dǎo)的建國(guó)綱領(lǐng)?！豆餐V領(lǐng)》主要內(nèi)容：第一，“以新民主主義即人民民主主義為中華人民共和國(guó)建國(guó)的政治基礎(chǔ)”，“中華人民共和國(guó)為新民主主義即人民民主主義的國(guó)家”，建立人民民主專(zhuān)政和人民代表大會(huì)制度。第二，“由中國(guó)共產(chǎn)黨、各民主黨派、各人民團(tuán)體、各地區(qū)、人民解放軍、各少數(shù)民族、國(guó)外華僑及其他愛(ài)國(guó)民主分子的代表們所組成的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，就是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的組織形式”。第三，根據(jù)我國(guó)少數(shù)民族眾多但人數(shù)少和大雜居小聚居的特點(diǎn)，確定新中國(guó)不采取多民族的聯(lián)邦制，而是建立統(tǒng)一的共和國(guó)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度。第四，實(shí)行多種經(jīng)濟(jì)成分并存的混合經(jīng)濟(jì)。第三節(jié)社會(huì)主義革命和建設(shè)理論一、過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)和社會(huì)主義改造理論的提出二、正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立三、對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的重要理論和總的政策，過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)保證了新中國(guó)穩(wěn)步地進(jìn)入社會(huì)主義，從而開(kāi)始了中國(guó)歷史發(fā)展的新時(shí)代。在１９５３年６月１５日的中央政治局會(huì)議上，毛澤東正式提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，在歷時(shí)兩個(gè)月的全國(guó)財(cái)經(jīng)會(huì)議結(jié)束時(shí)的８月予以明確宣布，１２月，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，由中央宣傳部制發(fā)學(xué)習(xí)和宣傳提綱。至此，過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)已正式形成。一、過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)和社會(huì)主義改造理論的提出總路線(xiàn)的中心內(nèi)容被概括為“一體兩翼”或“一化三改”?！耙惑w”和“一化”，即社會(huì)主義工業(yè)化，這是主體；“兩翼”和“三改”，即對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，它不是主體，更不是全體。過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)是順應(yīng)歷史的需要提出來(lái)的，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。對(duì)農(nóng)業(yè)的改造。將分散的個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步組織起來(lái)，實(shí)行互助合作，是毛澤東的一貫思想。社會(huì)主義改造對(duì)手工業(yè)的改造，指導(dǎo)思想與農(nóng)業(yè)的改造類(lèi)似，要求通過(guò)生產(chǎn)小組、供銷(xiāo)生產(chǎn)合作社、生產(chǎn)合作社三種形式，逐步把分散的個(gè)體手工業(yè)者組織起來(lái)，實(shí)現(xiàn)由低級(jí)到高級(jí)的社會(huì)主義改造。對(duì)資本主義工商業(yè)的改造。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，必須剝奪資本家占有的全部生產(chǎn)資料，使之變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家的人民所有，這是科學(xué)社會(huì)主義理論的基本要求。根據(jù)毛澤東和黨中央關(guān)于社會(huì)主義改造的理論和政策，國(guó)家對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造。由于主觀上的急于求成和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不深，在改造中也出現(xiàn)了一些偏差。馬克思和恩格斯用唯物主義歷史觀揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，但他們沒(méi)有經(jīng)歷社會(huì)主義的實(shí)踐。列寧領(lǐng)導(dǎo)了蘇維埃社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，但時(shí)間較短。毛澤東針對(duì)斯大林在這一問(wèn)題上出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)偏差，從社會(huì)主義改造完成之后中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況出發(fā)，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)。二、正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，以毛澤東為代表的馬克思主義者較早就注意到要分清不同性質(zhì)的矛盾，嚴(yán)格區(qū)別誰(shuí)是敵人誰(shuí)是朋友。1957年毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》重要講話(huà)，指出“人民內(nèi)部還存在著各種矛盾，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的一個(gè)總題目?！薄蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》明確了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們之間既有基本適應(yīng)的一面，又有不適應(yīng)的一面。毛澤東還提出了兩類(lèi)社會(huì)矛盾的理論。他指出，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分為兩類(lèi)，一類(lèi)是人民內(nèi)部矛盾，一類(lèi)是敵我矛盾。三、對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路過(guò)程中形成的正確理論，成為毛澤東思想的重要組成部分。這一探索為黨的十一屆三中全會(huì)后逐步形成鄧小平理論提供了重要的思想材料，為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)?！墩撌箨P(guān)系》首先提出了建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的基本方針：“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家”在這個(gè)基本方針的指導(dǎo)下，文章提出了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的新方針。中共八大１９５６年９月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)，正確地分析了中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社