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文檔簡介
歷史選擇題解題技巧一
、
比較類比較類型的題有兩者比較,兩個時間、兩個人物、兩個觀點內(nèi)容的比較,兩者比較找異同。異則分析異的原因,同則概括共同特征,正確選項要符合共同特點。觀點的比較。此類比較往往是概括發(fā)展趨勢?!纠?/p>
1】社區(qū)管理的主要辦法。該變化說明(
B
宗法血緣關(guān)系的強化
小農(nóng)經(jīng)濟在各國普遍確立專制皇權(quán)向基層延伸統(tǒng)治者意在遏制土地兼并分析:此題為典型的兩者比較找變化的題目。首先精簡題干,找不同,然后分析原因。春秋:以村社為單位戰(zhàn)國:以家戶為單位,體現(xiàn)了以一家一戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟【例
2】漢武帝時期以"孝"名科,為儒生以"經(jīng)明行修"入仕開啟了大門。這一變化(
A.
反映官吏選拔程序更加規(guī)范
B.
導(dǎo)致選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生根本變化C.
消除了世家大族對官場的控制D.
有利于提高官員的行政效率分析:精簡題干,找出變化,然后分析變化的原因。漢武帝:孝光武帝:孝+實習(xí)考察,合格舉薦,程序更加規(guī)范【例
3】明太祖強調(diào):"蓋蠻夷非威不畏,非惠不懷,然一于威則不能感是也……其來侵犯,則有以御之;其來歸服,則有以處之。
"這反映出明初統(tǒng)治者(
A.
認(rèn)識到必須改變"華夷"觀念B.
強調(diào)完善民族地區(qū)的行政機構(gòu)
C.
意識到尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性D.
注重穩(wěn)定邊疆秩序以鞏固統(tǒng)一
【例
4】被后來的"民賊"湮沒。這表明近代前期的中國(
A.強國御侮的探索深受傳統(tǒng)文化的影響B(tài).傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進一步豐冨發(fā)展C.西學(xué)傳播徹底瓦解了傳統(tǒng)思想觀念
分析:此題是典型的兩者比較找共同點。以分號為界,前者為林為中國古代早已有"議院",從開眼看世界第一人、器物到向西方學(xué)習(xí)制度,共同特點是近代強國御侮的探索深受傳統(tǒng)文化的影響?!纠?/p>
5】表
2
歷史事實是(
表二時間
人物主張1306
年法國外交家杜布瓦為了避免戰(zhàn)爭,建立"基督教共和國"
15
世紀(jì)法國國王亨利建立由歐洲國家君主委派代表組成的總理事會1713
年法國思想家圣·皮埃爾
1932
年法國外長白里安"法國和德國和解",建立"歐洲聯(lián)邦"
1950
年法國政治家讓·莫內(nèi)他國家開放A.
歐洲一體化開始于中世紀(jì)B.
法國在對德政策上一直主張和解C.
歐洲聯(lián)合的思想早已出現(xiàn)D.
歐洲一體化是法國人努力的結(jié)果
分析:此題表面上看雖是表格題,但實質(zhì)是多項比較題。此類比張,可以概括出歐洲聯(lián)合思想在逐漸發(fā)展豐富。只有
C
符合材料的共性,歐洲聯(lián)合開始于
1952
年
7
月
25
日,歐洲煤鋼共同體正式成立?!纠?/p>
6】西周統(tǒng)治者從夏、商得天命又失天命的客觀事實中,認(rèn)識到"天命靡常""天不可信",天命不會永遠固定于一家一姓;他們認(rèn)為天命轉(zhuǎn)移與否不在于祭祀的多少,而在于"人事"的興廢,在于有德與無德,并一再強調(diào)要以滅亡的夏商兩代為鑒。這表明西周統(tǒng)治者認(rèn)識到(
A.
國家的興亡取決于神的意志B.
國家興盛的關(guān)鍵是敬德保民C.
構(gòu)建尊卑等級秩序的重要性D.
要用親族血緣加強政治統(tǒng)治
分析:此題為典型的兩者比較找變化的題目。首先精簡題干,找不同,然后分析原因。夏商重視天命要性。【例
7】學(xué)者王剛指出,伴隨著秦漢間政治的展開,漢初宰相開始從"主事"走向"主臣",在拋棄事務(wù)主義及文牘主義的過程中,通過
"主臣"
A.
鞏固君主至高無上的地位B.
提高官僚隊伍的文化水平C.
健全關(guān)注民生的官僚集團D.
踐行無為而治的治國理念
分析:此題為典型的兩者比較找變化的題目。首先精簡題干,找目的就是百姓親附?!纠?/p>
8】兼利天下",韓非子主張"一匡天下"。這些主張反映了(
A.
儒家與法家的主張混同B.
國家統(tǒng)一在思想上的體現(xiàn)C.
主要學(xué)派實現(xiàn)了思想的統(tǒng)一D.
古代大一統(tǒng)思想初步形成一統(tǒng)的思想出現(xiàn)。B
項的關(guān)鍵詞是國家統(tǒng)一,不符合當(dāng)時的背景。
【例
9】人榮耀。這種變化反映了(
A.
宗法制強調(diào)血緣關(guān)系為紐帶B.
科舉制度發(fā)展推動階層流動C.
商品經(jīng)濟發(fā)展需要宗族認(rèn)同D.
理學(xué)修身齊家理念成為主流分析:此題為典型的兩者比較找變化的題目。首先精簡題干,找設(shè)機構(gòu)記錄祖宗榮耀;北宋后:以儒士為主的普通家族記錄當(dāng)世族人榮耀。思考這種變化的原因是什么?此題很具有現(xiàn)實意義,高考就像科舉制一樣,一定層度上實現(xiàn)了階層流動,靠的就是個人的努力,而不是拼爹。
【例
10】gào,勸誡,告誡)等告誡他"元惡大憝(讀對,奸惡),矧(讀是無上下也"。這反映了西周時期(
A.
家族政治與道德觀念相結(jié)合B.
分封制與宗法制相結(jié)合C.
初步確立起儒家倫理道德D.
社會秩序保持長期穩(wěn)定就需要將選項帶入,分別滿足兩者要求就為答案。練習(xí)要求:按照例題分析的格式,分析以下練習(xí)題
【練習(xí)
1】層的生活狀況,是汴京當(dāng)年繁榮的見證;南宋李唐的《村醫(yī)圖》描繪他們的繪畫(
A.
體現(xiàn)了文人墨客的情趣B.
都具有一定的史料價值C.
反映了唐宋社會變革D.
是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物【練習(xí)
2】把"上天"看作一切事物命運的主宰,但管仲在施政中提出"霸王之所始也,以人為本。本理則國固,本亂則國危"。這表明(
A.
天命觀失去其神圣的統(tǒng)治地位
B.
管仲對孟子仁政思想有所繼承C.
管仲在政治上提高了人的地位D.
管仲具有樸素的唯物主義思想【練習(xí)
3】趙家美酒飄香"的酒壇和"長生不老"的藥瓶。包裝在宋代獲得發(fā)展是因為(
A.
富商大賈操縱包裝行業(yè)B.
經(jīng)濟發(fā)展市場競爭激烈C.
要防止假冒產(chǎn)品維護信譽D.
政府鼓勵發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟
【練習(xí)
4】面。據(jù)此可知(
A.
北方政治的輻射力不斷下降B.
北方和南方的經(jīng)濟差距日益縮小C.
江南地區(qū)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟的快速發(fā)展D.
商品經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)奢侈風(fēng)尚的盛行【練習(xí)
5】2019
全國
1
卷據(jù)學(xué)者考訂,商朝產(chǎn)生了
17
代
30
位王,多為兄終弟及;而西周產(chǎn)生了
11
代
12
A.
禪讓制度的長期影響
B.王位繼承方式的變化
C.君主壽命的時代差異
【練習(xí)
6】2019
全國
1
卷表
1
川沙縣部分名人簡歷表黃彬國學(xué)生,干練有才,上海招商局創(chuàng)辦時,章程皆其手定。朱純祖
監(jiān)生,幼時孤苦伶仃,學(xué)習(xí)米業(yè),中年創(chuàng)設(shè)朱麗記花米行姚光第南邑生員,感于地方貧瘠日甚,就其家設(shè)機器軋棉廠表1是19世紀(jì)末20世紀(jì)初毗鄰上海的川沙縣部分名人的簡歷,說明當(dāng)時國內(nèi)(
A.
科舉取士轉(zhuǎn)向選拔實務(wù)人才
B.
傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊C.
儒家的義利觀念被拋棄D.
新式工業(yè)在經(jīng)濟中居于主導(dǎo)【練習(xí)
7】2019
全國
1
卷《1915—1918
年,
《現(xiàn)頻次大體相當(dāng)
;1919
—1922
年,
"民主
"
出現(xiàn)次數(shù)不到
"
科學(xué)
"
的1/10,不及革命的1/20。這種變化可說明(
A.
新文化運動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B.國民革命軍運動受到民眾普遍擁護C.資本主義政體模式被知識界否定【練習(xí)
8】2019
全國
1
卷
年
1
月到
4
月,中國科學(xué)院圖書館上海分館俄文書刊借閱總數(shù)為
1953
年同期的
5
倍,為
1952
年同期的
50
倍,東北各研究所俄文書刊借閱量也大幅增加。這表明當(dāng)時(
A.科學(xué)研究已與國際前沿接軌B.科教興國戰(zhàn)略已展開C.對蘇聯(lián)經(jīng)驗的反思蔚然成風(fēng)【練習(xí)
9】2019
全國
1
卷化的快車道,而是發(fā)展停滯,究其原因,殖民統(tǒng)治難辭其咎。"難辭其咎"主要是指殖民者在拉丁美洲(
A.奴役掠奪土著居民
B.建立的殖民統(tǒng)治最早C.進行了大量的移民【練習(xí)
10】2019
全國
1
卷
年,修理過唧筒的瓦特發(fā)明了一種單動式蒸汽機,后在工廠主的合作和資助下,終于改進制成"萬能蒸汽機",并廣泛使用到工業(yè)領(lǐng)域。該過程表明,第一次工業(yè)革命期間生產(chǎn)領(lǐng)域的主要發(fā)明創(chuàng)造(
A.
源自于勞動實踐B.依賴于科學(xué)理論的突破C.取決于資金保障為什么學(xué)習(xí)歷史
第一、"以史為鑒"--指導(dǎo)人們社會實踐"以史為鑒",就是總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn),用以指導(dǎo)現(xiàn)實的實踐。古今中外,各國的有識之士都十分重視總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。殷的召公,就告誡西周統(tǒng)治者說:"我不可不監(jiān)于有夏,亦不可不監(jiān)在夏后之世"(《詩·大雅·蕩》)。漢初統(tǒng)治者把秦二世而亡作為自己的治政策,比較注意愛惜民力,因而對漢唐盛世的出現(xiàn)起了促進作用。第二,"繼往開來"--陶冶人類精神品格
千古風(fēng)流人物";文天祥高歌:"人生自古誰無死,留取丹心照汗青
臂:"數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝"……。每當(dāng)中華民族
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