中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班

沖刺班教學(xué)安排次課：中外文學(xué)史（上、中、下）第二次課：錯(cuò)別字、名句（20）、現(xiàn)代文閱讀（15）、文言文閱讀（15）第三次課：應(yīng)用文寫作（20或30）、作文第四次課：作文（80或70）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁(yè)!講：中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁(yè)!總分20

分布情況：錯(cuò)別字1（成語(yǔ)、沒有出現(xiàn)錯(cuò)別字的）作家——作品——國(guó)籍——體裁——主人公3（名家名品）文體1—2（詩(shī)、詞、曲、賦；詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲?。┝髋?—3（自然主義、古典主義、浪漫主義、豪放、婉約、花間詞派、桐城派、荒誕派等）并稱1（史界兩司馬、南洪北孔、四大古典小說(shuō)、小李杜、杜甫三吏三別、巴金愛情三部曲等）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁(yè)!現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法1（詞組、詞的構(gòu)詞法，較簡(jiǎn)單）名句3（名家的，不偏，但也不是特別基礎(chǔ)）并舉3—5（歐美三大短篇小說(shuō)家、四大吝嗇鬼、高爾基的自傳體三部曲、馮夢(mèng)龍的三言、莎士比亞的四大悲劇等）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁(yè)!中外文學(xué)史（13-18）涉及的考點(diǎn)：作家——作品——國(guó)籍——體裁——主人公（名家名品）5-6并稱4-6（史界兩司馬、南洪北孔、四大古典小說(shuō)、小李杜、杜甫三吏三別、巴金愛情三部曲、歐美三大短篇小說(shuō)家、四大吝嗇鬼、高爾基的自傳體三部曲、馮夢(mèng)龍的三言、莎士比亞的四大悲劇等）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁(yè)!部分:先秦章:詩(shī)歌風(fēng):國(guó)風(fēng).國(guó),地區(qū)方域之意.風(fēng),指音樂(lè)曲調(diào).國(guó)風(fēng),便指地方曲調(diào),也就是周王朝京都之外的地方樂(lè)歌.。雅:即正.指朝廷正樂(lè),周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的樂(lè)歌.雅分大雅和小雅.頌:宗廟祭祀之樂(lè).中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁(yè)!第二章:楚辭楚辭:用具有楚國(guó)地方特色的樂(lè)調(diào)、語(yǔ)言、名物(比如常見的屈原作品中的奇花異草)而創(chuàng)作的詩(shī)賦,以六言、七言為主,參差多變,多用語(yǔ)氣詞”兮”字.西漢末年,劉向輯錄屈原、宋玉等人作品,編成<<楚辭>>一書.東漢王逸作<<楚辭章句>>.楚辭的代表作家有屈原、宋玉（《登徒子好色賦》）<<九歌>>11篇,<<九章>>9篇.中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁(yè)!《離騷》名句長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀吾生之多艱路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁(yè)!諸子散文背景:春秋戰(zhàn)國(guó)之際,社會(huì)變革,文化下移,士崛起。諸侯之間大量養(yǎng)士用士。于是產(chǎn)生了一批政治家和思想家.寫作了大量的以比喻為特點(diǎn)的論說(shuō)散文.諸子的主要流派：“九流十家”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家。道家：以老莊為代表的哲學(xué)，主張“齊物論”、“等生死”、“棄圣絕智”，否定一切科學(xué)文化知識(shí)，事物一切都是“相對(duì)”的；政治上追求“無(wú)為而治”。墨家：以墨子為代表，代表的是社會(huì)上的小工業(yè)生產(chǎn)者的利益，在諸侯混戰(zhàn)的年代，主張“兼愛”和“非攻”，指出了“竊鉤者誅竊國(guó)者侯”等不平等現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)具有廣泛的影響力。西方的漢學(xué)家，認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)的哲學(xué)信仰為儒釋道三家魯迅認(rèn)為中國(guó)人實(shí)質(zhì)上是“外儒內(nèi)道”（浙江真題）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁(yè)!第二章:漢代文學(xué)節(jié):漢賦漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采擒文”；從賦的內(nèi)容上說(shuō)，側(cè)重“體物寫志”。漢賦的內(nèi)容可分為五類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經(jīng)歷；四是抒發(fā)不遇之情；五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。

王國(guó)維認(rèn)為漢朝的一代之文學(xué)：賦

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁(yè)!司馬相如被稱為“賦圣”。他的《天子游獵賦》包括《子虛賦》（楚使子虛、齊使烏有，云夢(mèng)澤乃楚國(guó)九澤之一）和《上林賦》兩篇，代表了漢大賦的最高成就。司馬相如在兩賦中基本規(guī)定了漢大賦的模式：先是連篇累牘地堆砌辭藻，極盡夸張美飾之能事，最后以淫樂(lè)足以亡國(guó)，仁義必然興邦的諷諫作為結(jié)尾，鑄成“勸百諷一”的體制。（鳳求凰、卓文君夜奔、文君當(dāng)壚）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁(yè)!第二節(jié):漢樂(lè)府(民間詩(shī)歌)漢樂(lè)府主要保存在宋人郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》中.<<詩(shī)經(jīng)>>以抒情為主,漢樂(lè)府長(zhǎng)于敘事鋪陳,漢樂(lè)府詩(shī)標(biāo)志著古代敘事詩(shī)的完全成熟.<<孔雀東南飛>>是我國(guó)古代漢民族首敘事長(zhǎng)詩(shī)（劉蘭芝、焦仲卿婆媳關(guān)系）.名句：在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁(yè)!第三節(jié):漢代文人詩(shī)歌東漢末年，文人五言詩(shī)日趨成熟。五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)?！豆旁?shī)十九首》不是一時(shí)一人的作品，詩(shī)的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。長(zhǎng)于抒情，善用比、興手法是《古詩(shī)十九首》最大的藝術(shù)特色。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁(yè)!司馬遷<<史記>>《史記》原名《太史公書》，作者司馬遷，字子長(zhǎng)

《史記》是我國(guó)部紀(jì)傳體通史，全書分為本紀(jì),表,書,世家,列傳五部分,包括12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳，共130篇.《史記》是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。

（編年體：《左傳》、《資治通鑒》；國(guó)別體：《國(guó)語(yǔ)》、西漢劉向輯成

《戰(zhàn)國(guó)策》；紀(jì)傳體：《史記》）史學(xué)成就:“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解“古今之變”的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。文學(xué)成就:魯迅評(píng)為“史家之絕唱、無(wú)韻之離騷”.中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁(yè)!<<漢書>>,班固著.名篇<<李廣蘇建傳>>.中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁(yè)!第二章:兩晉詩(shī)歌中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁(yè)!第三章:南北朝詩(shī)歌大小謝:謝靈運(yùn)、謝脁.山水詩(shī)在謝靈運(yùn)手上大放異彩.(陶淵明寫田園詩(shī)重寫意,謝靈運(yùn)寫山水詩(shī)重寫物.)謝靈運(yùn)代表作<<登池上樓>>,語(yǔ)言工整、意象清新、描繪細(xì)致.謝脁是永明體的代表詩(shī)人(永明體:形成于南朝永明年間的新體詩(shī),與古體詩(shī)相對(duì),講究聲律和對(duì)偶以及四聲,代表詩(shī)人沈約和謝脁.)謝脁詩(shī)歌不僅繼承謝靈運(yùn)山水詩(shī)清新、細(xì)致的特點(diǎn),而且更加情景交融、聲韻鏗鏘,語(yǔ)言圓美流轉(zhuǎn).其代表作<<晚登三山還望京邑>>.山水詩(shī)派鼻祖中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁(yè)!第五章:魏晉南北朝小說(shuō)魏晉南北朝小說(shuō)分志怪(記述神仙方術(shù)、鬼魅妖怪、佛法靈異,代表作品，晉—干寶—《搜神記》)和志人(寫笑話、逸聞趣事，代表作品劉宋—?jiǎng)⒘x慶—《世說(shuō)新語(yǔ)》)小說(shuō)兩類.《世說(shuō)新語(yǔ)》開筆記小說(shuō)之先河中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁(yè)!第四部分:隋唐五代文學(xué)章:唐代詩(shī)歌節(jié):初唐詩(shī)歌初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王.他們的詩(shī)歌提倡剛健骨氣,反對(duì)纖巧綺糜.代表作:王勃<<送杜少府之任蜀川>>(與君離別意，同是宦游人，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。)、楊炯<<從軍行>>、盧照鄰<<長(zhǎng)安古意>>、駱賓王<<帝京篇>>.吳中四士:最著名的張若虛<<春江花月夜>>（春江潮水連海平，海上明月共潮生。）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁(yè)!邊塞詩(shī)派:代表人物:王昌齡、高適、岑參,王之渙.其詩(shī)歌描寫雄奇的邊塞風(fēng)光和艱苦的軍旅生活.風(fēng)格剛峻悲壯王昌齡—七絕圣手—<<出塞二首>>（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。）,高適—慷慨悲壯—七言歌行—<<燕歌行>>（戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞；君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?。?岑參—七言歌行和七絕—奇異峭拔—<<白雪歌送武判官歸京>>（忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開

）,王之渙—<<登鸛雀樓>>.王翰《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁(yè)!杜甫詩(shī)圣詩(shī)史(詩(shī)歌具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值,實(shí)錄唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰)沉郁頓挫(有著深沉的憂思,蘊(yùn)涵著厚積的感情力量,低回起伏.)、瀟灑自然,講究煉字煉句”語(yǔ)不驚人死不休”律詩(shī)<<春夜喜雨>>(好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲.野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。)<<春望>>(國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。)三吏<<新安吏>><<石壕吏>><<潼關(guān)吏>>三別<<新婚別>><<垂老別>><<無(wú)家別>>中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁(yè)!白居易新樂(lè)府<<賣炭翁>>(諷喻詩(shī))（可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。）帶有故事性、抒情性的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)<<琵琶行>>（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

）<<長(zhǎng)恨歌>>韓(愈)孟(郊)詩(shī)派—理論主張:不平則鳴(詩(shī)歌是內(nèi)心不平情感的抒發(fā),強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的抒情功能)—以議論見長(zhǎng),求生硬奇險(xiǎn)—孟郊”苦吟詩(shī)人”,強(qiáng)調(diào)煉字李賀—詩(shī)鬼(寫鬼怪,夢(mèng)幻,想像怪異冷艷)—風(fēng)格夸張浪漫中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁(yè)!第二章:唐代散文古文運(yùn)動(dòng):韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的散文革新運(yùn)動(dòng).強(qiáng)調(diào)文以載道,但是同時(shí)要求文章要博采前人遺產(chǎn),要?jiǎng)?chuàng)新.韓愈—說(shuō)理散文—<<師說(shuō)>>柳宗元—傳記文—<<捕蛇者說(shuō)>>—山水游記—<<永州八記>>中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁(yè)!第四章:晚唐五代詞部文人詞總集—<<花間集>>(寫女性姿色和生活情狀,文采繁華.)代表詞人:晚唐溫庭筠、西蜀詞人韋莊李煜：前期抒寫宮廷享樂(lè)生活，后期寫國(guó)破家亡之后的家國(guó)身世之恨.虞美人李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。（形象化的比喻，愁-水）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁(yè)!詞的兩次革新:

柳永—音樂(lè)體制上,大力創(chuàng)作慢詞(與小令相對(duì),小令體制短小,20-30字,慢詞篇幅較大,80-90字)—審美內(nèi)容上,變雅為俗,用通俗的語(yǔ)言寫平民的故事(通俗的口語(yǔ),比如代詞”我”、“你”、“伊”、動(dòng)詞”看承”、”都來(lái)”、”消得”)—手法上鋪敘白描雨霖鈴寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁(yè)!周邦彥—懂音律—格調(diào)派詞人李清照—”詞別是一家”—早期生活幸福寫閨情詞.后期國(guó)破家亡,寫作沉重哀傷、灰冷凝重的詞,如<<聲聲慢>>(尋尋覓覓)婉約派中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁(yè)!辛棄疾:以文為詞(蘇軾以詩(shī)為詞,將古文辭賦中的章法、議論和對(duì)話等手法移植于詞),用經(jīng)用史，大量用典故風(fēng)格多樣:剛?cè)嵯酀?jì)、亦莊亦諧(改造北宋諧謔詞)永遇樂(lè)·京口北固亭懷古千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴（劉裕南朝宋開國(guó)皇帝）曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火楊州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁(yè)!蘇軾、黃庭堅(jiān)：兩人因詩(shī)歌成就并稱為”蘇黃”（蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒的并稱

）.中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁(yè)!第三章:宋代散文歐陽(yáng)修:倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng),提倡樸實(shí)文風(fēng),代表作<<醉翁亭記>>（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也）唐宋八大家:唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏.王安石政論文言辭犀利蘇軾<<前赤壁賦>><<后赤壁賦>>,形象性和哲理性水乳交融.（舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁(yè)!元曲四大家與元曲四大悲劇和四大愛情劇的作者并不是一一對(duì)應(yīng)的，

元曲四大悲劇是：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》還有紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。

元曲四大愛情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》，王實(shí)甫的《西廂記》，白樸的《墻頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁(yè)!第七部分:明代文學(xué)

章:明代長(zhǎng)篇小說(shuō)<<三國(guó)志通俗演義>>:明·羅貫中著,是我國(guó)部長(zhǎng)篇章回小說(shuō),它是一部講史小說(shuō).它是在民間流傳的三國(guó)故事基礎(chǔ)上整理加工而成.<<三國(guó)演義>>的前期資料:西晉·陳壽的<<三國(guó)志>>—宋·司馬光的<<資治通鑒>>(擁護(hù)曹操政權(quán))—元雜劇”三國(guó)戲”—明·羅貫中<<三國(guó)演義>>.中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁(yè)!講史小說(shuō)—施耐庵—<<水滸傳>>—官逼民反的主題（《林教頭風(fēng)雪山神廟》，林沖原是東京八十萬(wàn)禁軍的教頭，他的上司太尉高俅的兒子高衙內(nèi)看上了他的妻子。高俅及手下陸虞候設(shè)下一條毒計(jì)，讓林沖買了一把寶刀，然后高俅命令林沖帶寶刀入府，乘機(jī)誣陷林沖陰謀行刺，林沖因此被刺配到滄州。在去滄州的路上，押送的公人被陸虞候買通，多次想殺害林沖，幸虧被魯智深救下，安全來(lái)到滄州。接著就是林教頭風(fēng)雪山神廟。后來(lái)林沖逃到柴進(jìn)家里，柴進(jìn)又把他介紹到梁山，成了農(nóng)民起義軍的一員。）神魔小說(shuō)—<<西游記>>—吳承恩—主題”求放心”(使受外物迷惑而放縱不羈的心,回歸到良知的自覺境界)—?jiǎng)?chuàng)造了一個(gè)人神合一的孫悟空形象—浪漫主義小說(shuō)中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁(yè)!世情小說(shuō)—<<金瓶梅>>—蘭陵笑笑生（蘭陵即今山東省蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)，作者笑笑生為筆名。）《金瓶梅》借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，通過(guò)對(duì)兼有官僚、惡霸、富商3種身份的封建時(shí)代市儈勢(shì)力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，暴露了北宋中葉社會(huì)的黑暗和腐敗，具有較深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值?！督鹌棵贰访枥L了一個(gè)上自朝廷內(nèi)擅權(quán)專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井間的地痞、流氓、幫閑所構(gòu)成的鬼蜮世界。西門慶原是個(gè)破落財(cái)主、生藥鋪老板。他善于鉆營(yíng)，巴結(jié)權(quán)貴，在縣里包攬?jiān)A事，交通官吏，知縣知府都和他往來(lái)。他不擇手段地巧取豪奪，聚斂財(cái)富，荒淫好色，無(wú)惡不作。他搶奪寡婦財(cái)產(chǎn)，誘騙結(jié)義兄弟的妻子，霸占民間少女，謀殺姘婦的丈夫。為了滿足貪得無(wú)厭的享樂(lè)欲望，他干盡傷天害理的事情。但由于有官府做靠山，特別是攀結(jié)上了當(dāng)朝宰相蔡京并拜其為義父，這就使他不僅沒有遭到應(yīng)有的懲罰，而且左右逢源，步步高升。這些描寫，反映了明代中葉以后，朝廷權(quán)貴與地方上的豪紳官商相勾結(jié)，壓榨人民、聚斂錢財(cái)?shù)姆N種黑幕。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁(yè)!第二章:明代擬話本擬話本:文人模仿民間話本而創(chuàng)作的案頭文學(xué).(擬:模仿,形式短篇小說(shuō))“三言”:馮夢(mèng)龍的<<喻世明言>>、<<警世通言>>、<<醒世恒言>>14．馮夢(mèng)龍的“三言”是指《喻世明言》、《____________》和《醒世恒言》。（06年真題）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁(yè)!

《杜十娘怒沉百寶箱》是明代白話小說(shuō)集《警世通言》卷32，馮夢(mèng)龍的代表作品中的名篇，是中國(guó)古代文學(xué)史上最為杰出的短篇小說(shuō)之一。這篇小說(shuō)在許多文學(xué)史上定義為反封建反禮教的愛情小說(shuō)，杜十娘的悲劇是黑暗的封建社會(huì)對(duì)她的欺騙擠壓所造成的。這篇小說(shuō)從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，確是很不錯(cuò)的，以其細(xì)膩的筆觸塑造一個(gè)執(zhí)著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的藝術(shù)效果。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第35頁(yè)!“二拍”:凌濛初的<<初刻拍案驚奇>>、<<二刻拍案驚奇>>

作品多是取材于古往今來(lái)的一些新鮮有趣的軼事，敷演成文，以迎合市民的需要，同時(shí)也寓有勸懲之意。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第36頁(yè)!

貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說(shuō)同他有姻緣之分，從此經(jīng)常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來(lái)后在昏昏睡夢(mèng)中見一書生持半枝垂柳前來(lái)求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第37頁(yè)!第八部分:清代文學(xué)章:清代小說(shuō)<<紅樓夢(mèng)>>:是我國(guó)古代四大名著(《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》）之一，屬章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的原名《石頭記》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹。著前八十回。此后，《紅樓夢(mèng)》續(xù)作紛紛出籠，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫賈、寧二府由盛到衰的過(guò)程。全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第38頁(yè)!木石前盟

林黛玉的前身是絳珠仙草,賈寶玉的前身是補(bǔ)天石(亦即神瑛侍者)?！都t樓夢(mèng)》回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中有這樣一段描寫：西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.后來(lái)既受天地精華,復(fù)得雨露滋養(yǎng),遂得脫卻草胎木質(zhì),得換人形,僅修成個(gè)女體,終日游于離恨天外,饑則食蜜青果為膳,渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報(bào)灌溉之德,故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前掛了號(hào).警幻亦曾問(wèn)及,灌溉之情未償,趁此倒可了結(jié)的.那絳珠仙子道:`他是甘露之惠,我并無(wú)此水可還.他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過(guò)他了.這就說(shuō)明了“木石前盟”的來(lái)由?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉念念不忘的”木石前盟“預(yù)示著什么?表示他和林妹妹前生有緣，林是木，寶玉為石，林妹妹要以一生眼淚還他的恩情。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第39頁(yè)!小說(shuō)一開始就給讀者展現(xiàn)了兩個(gè)被科舉制度塑捏得既可憐又可笑的人物──周進(jìn)和范進(jìn)。周進(jìn)應(yīng)考到60歲，胡子已經(jīng)花白了,還是一個(gè)老童生,只得到薛家集去教村塾，受盡了新進(jìn)秀才梅玖的奚落和舉人王惠的卑視，最后連個(gè)教書的飯碗也保不住了。因此，當(dāng)他由于偶然的機(jī)會(huì)，去參觀省城的貢院時(shí)，半生蘊(yùn)蓄的辛酸逼使他不由得“一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事”，蘇醒后滿地打滾，放聲大哭。可是當(dāng)他一旦中了舉，聯(lián)捷成進(jìn)士，做了國(guó)子監(jiān)習(xí)業(yè)以后，曾經(jīng)奚落過(guò)他的梅秀才便冒認(rèn)自己是他的學(xué)生，他早年寫在村塾中的對(duì)聯(lián)也成了“周大老爺?shù)挠H筆”，必須揭下來(lái)裱好；這個(gè)當(dāng)年受人鄙視的窮老頭子就被用金字寫成的長(zhǎng)生牌位供起來(lái)了。

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嚴(yán)監(jiān)生是名著《儒林外史》里經(jīng)典的吝嗇人物?！源藝?yán)監(jiān)生的病，一日重似一日，毫無(wú)起色。諸親六眷，都來(lái)問(wèn)候，五個(gè)侄子，穿梭的過(guò)來(lái)陪郎中弄藥。到中秋以后，醫(yī)生都不下藥了；把管莊的家人，都從鄉(xiāng)里叫了來(lái)，病重得一連三天不能說(shuō)話。晚間擠了一屋子的人，桌上點(diǎn)著一盞燈；嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里，痰響得一進(jìn)一出，一聲接一聲的，總不得斷氣。還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭；大侄子上前問(wèn)道：“二叔！你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔！莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠的搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶婦抱著兒子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此惦念？”他聽了這話，兩眼閉著搖頭。那手只是指著不動(dòng)。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第41頁(yè)!<<鏡花緣>>—李汝珍《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)作者理想中以女性為中心的“女兒國(guó)”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來(lái)，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國(guó)”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)?；ㄏ勺印擅嫒酥袊?guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第42頁(yè)!《促織》明朝宣德年間，皇室里盛行斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收。這東西本來(lái)不是陜西出產(chǎn)的。有個(gè)華陰縣的縣官，想巴結(jié)上司，把一只蟋蟀獻(xiàn)上去，上司試著讓它斗了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級(jí)于是責(zé)令他經(jīng)常供應(yīng)?？h官又把供應(yīng)的差事派給各鄉(xiāng)的里正。于是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它，抬高它的價(jià)格；儲(chǔ)存起來(lái)，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價(jià)出售。鄉(xiāng)里的差役們狡猾刁詐，借這個(gè)機(jī)會(huì)向老百姓攤派費(fèi)用，每攤派一只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產(chǎn)?？h里有個(gè)叫成名的人，是個(gè)念書人，長(zhǎng)期未考中秀才。為人拘謹(jǐn)，不善說(shuō)話，就被刁詐的小吏報(bào)到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說(shuō)：“死有什么益處呢？不如自己去尋找，也許還有萬(wàn)一找到的希望?！背擅J(rèn)為這些話很對(duì)。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下?；牟輩怖?，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，一直沒有找到。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規(guī)格?？h官定了限期，嚴(yán)厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來(lái)覆去只想自殺。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第43頁(yè)!成名有個(gè)兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來(lái)看。蟋蟀一下子跳出來(lái)了，快得來(lái)不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一會(huì)兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說(shuō)：“禍根，你的死期到了！你爸爸回來(lái)，自然會(huì)跟你算帳！”孩子哭著跑了。不多時(shí)，成名回來(lái)了，聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無(wú)影無(wú)蹤不知到哪里去了。后來(lái)在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對(duì)著墻角流淚哭泣，茅屋里沒有炊煙，面對(duì)面坐著不說(shuō)一句話，不再有一點(diǎn)生趣。直到傍晚時(shí)，才拿上草席準(zhǔn)備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜里孩子又蘇醒過(guò)來(lái)。夫妻二人心里稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說(shuō)不上來(lái)，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽(yáng)已經(jīng)升起來(lái)了，他還直挺挺地躺在床上發(fā)愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來(lái)細(xì)看時(shí)，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動(dòng)手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非?？?。他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好像沒有什么東西；手剛舉起，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跳開了。成名急忙追它，轉(zhuǎn)過(guò)墻角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細(xì)看它，個(gè)兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那只。成名因它個(gè)兒小，看不上。（成名）仍不住地來(lái)回尋找，找他所追捕的那只。（這時(shí)）墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細(xì)看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長(zhǎng)腿，覺得好像還不錯(cuò)。高興地收養(yǎng)了它，準(zhǔn)備獻(xiàn)給官府，但是心里還很不踏實(shí)，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎么樣。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第44頁(yè)!第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領(lǐng)，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說(shuō)的一樣。于是就獎(jiǎng)賞了成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻(xiàn)給皇帝，并且上了奏本，仔細(xì)地?cái)⑹隽怂谋绢I(lǐng)。到了宮里后，凡是全國(guó)貢獻(xiàn)的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過(guò)了，沒有一只能占它的上風(fēng)。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節(jié)拍跳舞，（大家）越發(fā)覺得出奇?；实鄹酉矚g，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來(lái)的，不久縣官也以才能卓越而聞名了。縣官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過(guò)了一年多，成名的兒子精神復(fù)原了。他說(shuō)他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗?，F(xiàn)在才蘇醒過(guò)來(lái)。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。異史氏說(shuō)：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過(guò)它就忘記了；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭賠上妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動(dòng)，都關(guān)系著老百姓的性命，不可忽視啊！只有成名這人因?yàn)楣倮舻那趾Χ毟F，又因?yàn)檫M(jìn)貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時(shí)候，哪里想到他會(huì)有這種境遇呢！老天要用這酬報(bào)那些老實(shí)忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說(shuō)‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天?！@話真是一點(diǎn)不假??！”

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第45頁(yè)!狼亦黠矣！而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉，止增笑耳！一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無(wú)計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。非屠，烏能作此謀也！三事皆出于屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。

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王生偶然去集市，遇見一個(gè)道士，道士回頭看見王生，十分驚愕，就問(wèn)王生：“你遇見了什么？”王生回答說(shuō)：“沒有?！钡朗空f(shuō)：“你身上有邪氣縈繞，怎么說(shuō)沒有？”王生又盡力辯白。道士這才離開，說(shuō)：“糊涂啊！世上竟然有死將臨頭而不醒悟的人?！蓖跎?yàn)榈朗康脑捚婀郑行岩赡桥?；轉(zhuǎn)而又想，明明是漂亮女子，怎么至于成為妖怪，猜想道士借作法驅(qū)妖來(lái)騙取食物。沒有多久，走到書房門，門從里面堵住，不能進(jìn)去。心中懷疑堵門的人，于是翻過(guò)殘缺的院墻。原來(lái)室門也關(guān)閉。王生躡手躡腳走到窗口窺看，見到一個(gè)面目猙獰的鬼，翠色面皮，牙齒長(zhǎng)而尖利，像鋸于一樣。在榻上鋪了張人皮，正手拿彩筆在人皮上繪畫；不一會(huì)兒扔下筆，舉起人皮，像抖動(dòng)衣服的樣子，把人皮披到身上，于是鬼變成了女子?？吹竭@種情狀，王生十分害怕，像獸伏在地上，爬行而出。急忙去追趕道士，卻不知他去了哪里。到處尋找，在野外遇見道士，跪在道士面前乞求他解救自己。道士說(shuō)：“請(qǐng)讓我趕走他。這鬼也很苦，剛剛能找到替身；我也不忍心傷害她的生命?！庇谑悄孟壏鹘唤o王生，令王生把蠅拂掛在臥室門上。臨別時(shí)，約定在青帝廟相會(huì)。王生回去，不敢進(jìn)書房，于是睡在內(nèi)室，在門上懸掛蠅拂。一更左右，聽到門外有齒牙磨動(dòng)的聲音，自己不敢去看，叫妻子去窺看情況。只見到女子來(lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蠅拂不敢進(jìn)門；站在那兒咬牙切齒，很久才離去。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第47頁(yè)!

陳氏在門口跪拜著迎接他，哭著求問(wèn)起死回生的辦法。道士推辭無(wú)能為力。陳氏更加悲傷，伏在起上不肯起來(lái)。道士沉思之后說(shuō)：“我的法術(shù)尚淺，實(shí)在不能起死回生。我指一人，或許能做到這一點(diǎn)，去求他一定會(huì)有效果?！标愂蠁?wèn)：“什么人？”道士說(shuō)：“集市上有個(gè)瘋子，常常躺在糞土中。你試著問(wèn)他哀求他。如果他發(fā)狂侮辱夫人，夫人千萬(wàn)不要發(fā)怒?！倍梢捕啻瘟私膺@個(gè)人，于是告別道士，同嫂嫂一起去找瘋子。在集市上，見到一個(gè)討飯的人瘋瘋顛顛地在道上唱歌，鼻涕流有三尺長(zhǎng)，全身骯臟得不能靠近。陳氏跪下來(lái)用膝蓋行走上前。討飯的人笑著說(shuō)：“佳人愛我嗎？”陳氏告訴討飯的人來(lái)求他的緣故。討飯的人又大笑說(shuō)：“人人可以成為你的丈夫，救活他干什么？”陳氏堅(jiān)決地哀求他。他竟然說(shuō)：“奇怪?。∪怂懒饲笪野讶司然?，我是鬧閻王嗎？”怒氣沖沖地用杖打陳氏。陳氏忍痛挨打。集市上人們漸漸聚集攏來(lái)，圍得像堵墻。討飯的人咯出滿把的痰和唾沫，舉著送向陳氏口邊說(shuō)：“吃了它?！敝袊?guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第48頁(yè)!《聶小倩》

蒲松齡小說(shuō)《聊齋志異》中的人物，為女鬼，該章節(jié)以此命名。鄭光祖的《倩女離魂》。香港電影《倩女幽魂》浙江人氏寧采臣，為人慷慨豪爽，方正自重。常常對(duì)人說(shuō)：“我一生中沒愛過(guò)第二個(gè)女人?！睂幉沙加写吻∪ソ鹑A，到城北后，進(jìn)一座寺廟里休息。寺廟大殿寶塔十分壯麗，但地上長(zhǎng)滿比人還高的蓬蒿，好像好久沒有人來(lái)過(guò)。東西兩側(cè)僧人居住的房舍，門都虛掩著，只有南面一間小屋的門上，好像掛著一把新鎖。殿東角有一片修竹，臺(tái)階下有大池塘，里邊野藕叢生，已經(jīng)開花。寧采臣很喜歡這個(gè)幽靜的地方。此時(shí)恰逢學(xué)使來(lái)主持考試，城中房舍租金很高，于是考慮在這里住下，就散步等待廟中僧侶回來(lái)。傍晚時(shí)，有個(gè)讀書人來(lái)開南面小屋的門。寧采臣走上前行禮，并且告訴他自己想在此留宿。那個(gè)讀書人說(shuō)：“這里沒有房主，我也是個(gè)在這里借宿的人。你不怕冷清住在這里，我早晚都能向你討教，真是不勝榮幸。”寧采臣很高興，鋪些蒿草當(dāng)床，又架起木板當(dāng)桌子，打算在這里住些日子。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第49頁(yè)!寧采臣剛要入夢(mèng)境時(shí)，覺得好像有人進(jìn)了他的臥室。他急忙起身一看，發(fā)現(xiàn)是北院那個(gè)叫小倩的女孩子進(jìn)來(lái)了。他不由得吃了一驚，問(wèn)她進(jìn)來(lái)干什么，她說(shuō)想跟他一起睡。寧采臣一本正經(jīng)地說(shuō)：“你不怕別人議論，我還怕別人說(shuō)閑話呢。偶然一失足，就會(huì)成為一個(gè)道德淪喪的無(wú)恥之徒?！迸⒄f(shuō)，夜里沒人知道。寧采臣大聲責(zé)罵,女孩猶豫徘徊想要說(shuō)什么。寧采臣吼道：“快走開！要不然，我就要喊南邊小屋里的人了?！甭犃诉@話，那女孩有些害怕，只好走開了。剛走出門又轉(zhuǎn)身回來(lái)，把一錠金子放在寧的床褥上。寧馬上把它扔到院子的臺(tái)階上，斥責(zé)說(shuō)：“不義之財(cái)，弄臟了我的口袋。”女孩羞愧地揀起金子走了，嘴里還說(shuō)：“這個(gè)男人真是鐵石心腸?！钡诙煲辉?，有個(gè)蘭溪的書生帶著一個(gè)仆人來(lái)應(yīng)考。他們住在寺廟的東廂房里。不料，書生竟在當(dāng)天夜里暴死了。死后發(fā)現(xiàn)，他的腳板心有個(gè)小限孔，像是被錐子刺的，還有一縷縷血絲流出來(lái)了。大家都不知道這是怎么回事。過(guò)了一個(gè)晚上，書生的仆人也死了，他的癥狀和書生一模一樣。晚上，燕生回來(lái)了。寧采臣問(wèn)他知不知道死因，他認(rèn)為這是鬼魅干的。寧采臣為人耿直，根本沒把鬼的事放在心上。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第50頁(yè)!第二天，寧采臣恐怕燕赤霞外出，便早早到他房里，邀請(qǐng)他喝酒。上午九十點(diǎn)鐘，酒菜準(zhǔn)備好了。在酒席上，寧采臣留意觀察燕赤霞。寧采臣表示想和他同屋睡，燕赤霞推辭說(shuō)自己喜歡清凈，寧采臣不聽，到了晚上，強(qiáng)行把鋪蓋都搬過(guò)來(lái)了，燕赤霞不得已，只好跟他同睡，他囑咐寧采臣：“我知道你是個(gè)大丈夫，對(duì)你也很欽佩。不過(guò)，我有些私事，不便明說(shuō)。請(qǐng)你不要翻看我的小箱子。否則，對(duì)你我兩人都沒好處?！睂幉沙己芄Ь吹卮饝?yīng)了。后來(lái)，各自就寢。燕赤霞臨睡前把小箱子放在窗臺(tái)上，過(guò)了一會(huì)兒，他就鼾聲如雷。寧采臣半天也睡不著。大約一更時(shí)分，他發(fā)現(xiàn)窗外隱隱約約有人影，正慢慢靠近窗戶朝里看，目光閃閃。寧采臣很害怕，正要喊叫燕赤霞，忽然聽見有個(gè)東西從小箱子中飛出，像一匹白綢緞閃閃亮，折斷窗戶上的石格，猛然一射，隨即像電光一樣熄滅了。這時(shí)，燕赤霞醒來(lái)起身，寧采臣假裝睡著了，在暗中觀察他。只見燕赤霞拿起箱子檢查，從里面取出一個(gè)東西，映著月光嗅了嗅。那東西亮晶晶的，大約有兩寸長(zhǎng)，一片韭菜葉子大小。然后，燕赤霞把它緊緊包牢，又放進(jìn)箱子里。燕赤霞自言自語(yǔ)：“什么老妖怪，竟敢有這么大的膽子，把我的箱子都給弄壞了。”于是，他又躺下來(lái)。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第51頁(yè)!寧采臣的書齋靠近郊野。他回家后就將小倩的墳建在齋外。建好安葬后，他祭祀說(shuō)：“可憐你孤零零的，把你葬在我小屋旁邊，這樣，你的悲歡我都能聽見，而且，這里也不會(huì)有惡鬼來(lái)欺凌你。一杯水酒，不成敬意，請(qǐng)不要嫌棄，把它喝了罷！”他祝福完以后正準(zhǔn)備回家，忽然聽見身后有人喊道：“請(qǐng)等等我！”回頭一看，竟是小倩。聶小倩笑著謝寧采臣：“你的信義，我永遠(yuǎn)也報(bào)答不盡。請(qǐng)讓我隨同你回去，拜見婆婆，就是做個(gè)丫頭小妾也心甘情愿?！睂幉沙技?xì)細(xì)打量她，見她肌膚細(xì)嫩，小腳尖尖，身材嬌嬌，嫵媚動(dòng)人。于是，便帶她一同回到書齋。寧采臣讓她先坐一會(huì)兒，他先進(jìn)去告訴母親。他母親聽說(shuō)后感到很吃驚。當(dāng)時(shí)，寧采臣的妻子已病了很長(zhǎng)時(shí)間，母親叫他不要聲張，以免刺激病人。他們母子正說(shuō)著話，聶小倩已悄悄進(jìn)屋，跪在地上拜見寧采臣的母親。寧采臣介紹說(shuō)：“這就是小倩?！睂幠阁@慌地看了看她，心里很害怕。聶小倩說(shuō)：“我孤單一身，遠(yuǎn)離父母兄弟。承蒙公子關(guān)照，使我擺脫了困境。因此，我愿意侍奉他，以報(bào)答他的恩德。”寧母見她模樣很可愛，才敢與她說(shuō)話。寧母說(shuō)：“姑娘肯照顧我兒子，我這個(gè)老太婆當(dāng)然很高興。只是我一生僅養(yǎng)了這個(gè)兒子，要靠他傳宗接代，不敢讓他娶個(gè)鬼妻?！毙≠徽f(shuō)：“我真的沒有二心。九泉之下的人既然得不到您的信任，那就讓我把公子當(dāng)兄長(zhǎng)對(duì)待，聽候您老人家的吩咐，早晚伺候，行不行？”寧母覺得小倩的話說(shuō)得很真誠(chéng)，便答應(yīng)了。小倩說(shuō)她想拜見嫂夫人，寧母推辭說(shuō)寧妻患病在床，多有不便。小倩也就沒有去。接著，小倩立即到廚房，給母親做飯。她在寧采臣家進(jìn)進(jìn)出出，穿堂入室，像是來(lái)了很長(zhǎng)時(shí)間一樣，一點(diǎn)都不陌生。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第52頁(yè)!第二天一早，小倩向母親請(qǐng)安，端水給她盥洗，家務(wù)活忙個(gè)不停，而且，樣樣都合寧母的心。傍晚時(shí)，小倩自動(dòng)離開書齋。她經(jīng)過(guò)書房時(shí)，經(jīng)常借著燭光念經(jīng)，直到寧采臣要睡覺時(shí)才凄然離去。本來(lái)，自從寧妻病倒以后，寧母便操持起所有的家務(wù)，她已疲勞不堪。自從小倩來(lái)到家以后，寧母就清閑多了。天長(zhǎng)日久，寧母和小倩漸漸熟悉，她對(duì)小倩也越來(lái)越疼愛。到后來(lái)，寧母已忘記小倩是個(gè)鬼變的，而不忍心晚上叫她走，便把她留下來(lái)跟自己一起睡。小倩初來(lái)時(shí)，不吃不喝，半年后才開始吃點(diǎn)稀飯。寧采臣母子都很喜愛她，從來(lái)不說(shuō)她是鬼。不久，寧妻病逝了。寧母想收小倩做兒媳，但怕她不能生兒育女，小倩說(shuō)采臣將有三個(gè)男孩，不會(huì)因?yàn)橛泄砥蘧蜎]有后代。于是，寧家大辦酒席，遍請(qǐng)親友?；槎Y那天，小倩穿戴一新，大大方方地出來(lái)見親友，令滿堂親友都看呆了。人們不懷疑她是鬼，而懷疑她是仙人。于是各方的親戚都來(lái)祝賀他們，并且爭(zhēng)相拜見小倩.小倩擅長(zhǎng)畫蘭花梅花，經(jīng)常作畫答謝賓客，得到畫的人把畫收藏好并且以得到小倩的畫作為榮耀。一天小倩靠在窗前，憂心忡忡的樣子。忽然問(wèn)：“革囊在哪里？”寧采臣說(shuō)：“因?yàn)槟闩滤?，所以把它收藏在了其它地方?！敝袊?guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第53頁(yè)!紀(jì)昀—<<閱微草堂筆記>>—筆記小說(shuō)為清朝短篇志怪小說(shuō)

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明代末年，曾經(jīng)是明朝改革派的“東林黨人”逃難到南京，重新組織“復(fù)社”，和曾經(jīng)專權(quán)的太監(jiān)魏忠賢余黨，已被罷官的阮大鋮斗爭(zhēng)。其中復(fù)社中堅(jiān)侯方域邂逅秦淮歌妓李香君，兩人陷入愛河，侯方域送李香君一把提詩(shī)扇，而和其“梳櫳”（和妓女結(jié)婚非正式叫梳櫳）。阮大鋮匿名托人贈(zèng)送豐厚嫁妝以拉攏侯方域，被李香君知曉堅(jiān)決退回。阮大鋮懷恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大鋮，他趁機(jī)陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并強(qiáng)將李香君許配他人，李香君堅(jiān)決不從，撞頭欲自盡未遂，血濺詩(shī)扇，侯方域的朋友楊龍友利用血點(diǎn)在扇中畫出一樹桃花。南明滅亡后，李香君入山出家。揚(yáng)州陷落后侯方域逃回尋找李香君，最后也出家學(xué)道。全劇其中穿插當(dāng)時(shí)歷史事件，南明君臣如何花天酒地，四鎮(zhèn)帶兵打內(nèi)戰(zhàn)，史可法堅(jiān)守?fù)P州城破投河自盡等。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第55頁(yè)!第四章:清代詞壇陽(yáng)羨詞派—陳維崧(江蘇宜興人,宜興古稱陽(yáng)羨)”浙西詞派—朱彝尊常州詞派—張惠言、周濟(jì)都是江蘇地區(qū)的文化資源。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第56頁(yè)!第六章:清代文論清代曲論—李漁<<閑情偶寄>>中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第57頁(yè)!

己亥雜詩(shī)

龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)，希望統(tǒng)治者不拘一格選拔人才的思想感情。作者于詩(shī)中指出要使中國(guó)恢復(fù)蓬勃生機(jī)，必須倚仗一場(chǎng)猛烈的疾風(fēng)驚雷般的社會(huì)變革的震撼與滌蕩。并希望最高統(tǒng)治者振作起來(lái)，選拔.任用各種治國(guó)的英才，給予他們施展才能的機(jī)會(huì)，從而振興中國(guó)。

（已亥：道光十九年。這年龔自珍四十八歲。）

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第58頁(yè)!梁?jiǎn)⒊?小說(shuō)界革命、詩(shī)界革命、文界革命桐城派—曾國(guó)藩中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第59頁(yè)!鴛鴦蝴蝶派:張恨水《啼笑因緣》、《金粉世家》林紓:翻譯小說(shuō)法國(guó)小仲馬《巴黎茶花女遺事》英國(guó)笛福的《魯濱孫飄流記》美國(guó)斯托夫人的《黑奴吁天錄》中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第60頁(yè)!胡適—<<嘗試集>>—部白話詩(shī)集郭沫若—?jiǎng)?chuàng)造社—<<女神>>—浪漫主義中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第61頁(yè)!偶然

徐志摩我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心——你不必訝異，更無(wú)須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你記得也好，最好你忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第62頁(yè)!

為要尋一顆明星

徐志摩

我騎著一匹拐腿的瞎馬，

向著黑夜里加鞭；——

向著黑夜里加鞭，

我跨著一匹拐腿的瞎馬！

我沖入這黑綿綿的昏夜，

為要尋一顆明星；——

為要尋一顆明星，

我沖入這黑茫茫的荒野。

累壞了，累壞了我胯下的牲口，

那明星還不出現(xiàn)；——

那明星還不出現(xiàn)，

累壞了，累壞了馬鞍上的身手。

這回天上透出了水晶似的光明，

荒野里倒著一只牲口，

黑夜里躺著一具尸首。——

這回天上透出了水晶似的光明！

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第63頁(yè)!第二章:現(xiàn)代小說(shuō)魯迅<<狂人日記>>:現(xiàn)代文學(xué)中篇白話小說(shuō)魯迅白話短篇小說(shuō)集<<吶喊>>、<<彷徨>>(這兩部收入了魯迅20年代左右作品,是魯迅前期作品?！蹲８！愤x自《彷徨》)小說(shuō)集<<故事新編>>(具有神話傳說(shuō)的演義的性質(zhì)的小說(shuō))中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第64頁(yè)!散文詩(shī)集<<野草>>散文集<<朝花夕拾>>（《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第65頁(yè)!巴金<<激流三部曲>>：<<家>>（覺慧的叛逆，老三，鳴鳳）、<<春>>（覺民與琴的愛情）、<<秋>>（覺新的覺醒。）五房中的長(zhǎng)房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤?，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。覺新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他對(duì)家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭?！稅矍槿壳罚骸鹅F》、《雨》、《電》中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第66頁(yè)!其他名家重點(diǎn)作品

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曹禺的《雷雨》（周萍、魯侍萍、周樸園、周樸園、蘩漪、周沖、四鳳）、《日出》（交際花陳白露受銀行家潘月亭供養(yǎng)，整日與一群游手好閑的寄生蟲相周旋，雖厭惡和鄙視周圍的一切，但只能抱玩世不恭的生活態(tài)度。昔日的戀人方達(dá)生希圖拯救她，但她無(wú)力自拔。潘月亭投機(jī)股票失敗，陳白露債臺(tái)高筑，深感前途渺茫，終于服毒自殺。）、《原野》、夏衍的《上海屋檐下》等藝術(shù)上一批成熟的劇作標(biāo)志著中國(guó)話劇藝術(shù)進(jìn)入了成熟期。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第68頁(yè)!第十一部分：當(dāng)代文學(xué)（1949年至今）三紅一創(chuàng)一歌：吳強(qiáng)《紅日》、梁斌《紅旗譜》、羅廣斌和楊益言的《紅巖》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》和楊沫的《青春之歌》

傷痕文學(xué)：深刻控訴十年動(dòng)亂給人民造成的災(zāi)難和心靈創(chuàng)傷的作品，這批小說(shuō)被稱為“傷痕文學(xué)”。“傷痕文學(xué)”的主體是短篇小說(shuō)，代表作劉心武的《班主任》

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第69頁(yè)!尋根小說(shuō)流派

“尋根小說(shuō)”的實(shí)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的革新與推進(jìn)，具有不尋常的實(shí)踐意義。這一點(diǎn)，或早或遲都會(huì)得到印證?！皩じ≌f(shuō)”的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，并不僅僅局限于那幾位寫過(guò)類似“尋根宣言”的作家一一譬如寫過(guò)《文學(xué)的“根”》的韓少功，寫過(guò)《文化制約人類》的阿城，寫過(guò)《理一理我們的“根”》與《文化的尷尬》的李杭育，寫過(guò)《我的根》的鄭萬(wàn)隆等等。當(dāng)然，這些作家在小說(shuō)主張方面的鮮明態(tài)度，足以使他們成為“尋根小說(shuō)”思潮的代表人物（或一家之言），但在與“尋根”、與文化意識(shí)相牽連的小說(shuō)創(chuàng)作的現(xiàn)象方面，譬如說(shuō)，一些并沒有公開主張“尋根”的作家，如王蒙、陸文夫、林斤瀾、馮驥才、張賢亮、高曉聲等，他們分別以自己的新作品顯示了審美思索與社會(huì)文化意識(shí)及批判精神的聯(lián)系。王蒙的《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、《高原的風(fēng)》，陸文夫的《井》，林斤瀾的《矮凳橋傳奇》，馮驥才的《三寸金蓮》，張賢亮的《綠化樹》、《男人的一半是女人》，高曉聲的《覓》……這些作品都以新的角度與新的姿態(tài)同“尋根小說(shuō)”的藝術(shù)主張產(chǎn)生著某種呼應(yīng)的效果。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第70頁(yè)!其他名家名品：馮驥才：“文化小說(shuō)”《神鞭》張承志的《黑駿馬》、《北方的河》池莉:《煩惱人生》,《不談愛情》,《太陽(yáng)出世》

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第71頁(yè)!梁曉聲，其短篇小說(shuō)《這是一片神奇的土地》《父親》，及中篇小說(shuō)《今夜有暴風(fēng)雪》分獲全國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)獎(jiǎng)。文章《慈母情深》被選入義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書第9冊(cè)?，F(xiàn)在兒童電影制片廠任職，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第72頁(yè)!蘇童《妻妾成群》等小說(shuō)余華《活著》、《許三觀賣血記》劉索拉《你別無(wú)選擇》馬原發(fā)表了一系列以西藏為故事背景并且在敘事方式上極具先鋒性的小說(shuō)它們主要是《岡底斯的誘惑》、《大師》、《虛構(gòu)》葉兆言：《夜泊秦淮》、《棗樹的故事》等中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第73頁(yè)!90年代的鄉(xiāng)村小說(shuō)流派

在90年代“躲避崇高、消解神圣、拆解深度”的后現(xiàn)代景觀中，鄉(xiāng)村小說(shuō)以其對(duì)世俗文化的疏離和80年代文學(xué)精神的高揚(yáng)而獨(dú)樹一幟。從描寫對(duì)象上來(lái)說(shuō)，它們至少可以分為兩個(gè)類型，一以關(guān)注現(xiàn)實(shí)為主，如劉醒龍的《分享艱難》，譚文峰的《走過(guò)鄉(xiāng)村》，何申的《年前年后》，關(guān)仁山的《九月還鄉(xiāng)》等一批被稱為“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”的作家作品，這類作品往往能深入到農(nóng)民生活的深處，真實(shí)而藝術(shù)地反映出變革時(shí)代，尤其90年代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的矛盾沖突和發(fā)展走向，以及各式各樣的農(nóng)民在商品經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下的困惑、不適和痛苦的轉(zhuǎn)變。另外，還有劉玉堂、趙德發(fā)、孫宇以及許多并不純粹寫鄉(xiāng)土的作家，如閻連科、遲子建、李貫通、鐵凝，他們也寫90年代鄉(xiāng)村的變化，但更多地是將目光投向許多仍處于封閉狀態(tài)下的農(nóng)村，它們一般地處偏遠(yuǎn)，現(xiàn)代文明之風(fēng)還沒能影響到他們的生活狀態(tài)，傳統(tǒng)的思想觀念和行為方式仍牢固地主宰著人們的生活，另一類則以回顧和反思?xì)v史為主，如陳忠實(shí)的《白鹿原》、劉震云的《故鄉(xiāng)天下黃花》、韓少功的《馬橋詞典》、張煒的《九月寓言》、莫言的《豐乳肥臂》、余華的《活著》以及閻連科的一系列中短篇小說(shuō)，大多是轟動(dòng)一時(shí)的佳作。它們以中國(guó)鄉(xiāng)村和農(nóng)民的“過(guò)去”為描寫對(duì)象，對(duì)我們民族，尤其農(nóng)民在半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的變遷史、心靈史，進(jìn)行了深入的描繪與反思。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第74頁(yè)!陳殘?jiān)频摹吨榻哆叀贰ⅰ渡程锼恪访枥L了珠江岸邊人民的變化；于敏的《西湖即景》、李健吾的《雨中登泰山》將人帶入迷朦的畫境，詩(shī)意盎然；翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》以歷史學(xué)家豐厚的文化底蘊(yùn)將游記散文寫得充實(shí)而辭采飛揚(yáng)；沈從文的《新湘行記》中一如往日的山水煥發(fā)出了新生活的新氣象；韓少華的《序曲》和徐開壘的《雕塑家傳奇》是描寫人物散文中的優(yōu)秀篇章。此外，菡子的《黃山小記》，嚴(yán)陣的《牡丹園記》、馮牧的《沿著瀾滄江的激流》、宗璞的《西湖漫筆》、峻青的《秋色賦》、李若冰的《祁連雪紛紛》都是游記和抒情散文中的上乘之作。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第75頁(yè)!余秋雨“文化散文”：《一個(gè)王朝的背影》、《文化苦旅》、《千年一嘆》中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第76頁(yè)!1979年，正當(dāng)“反思文學(xué)”方興未艾之際，蔣子龍以他特有的敏銳感覺和出色才識(shí)把目光投向了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。他的短篇小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》以振聾發(fā)聵的思想和藝術(shù)力量，為新時(shí)期文學(xué)開拓了一片新的天地棗“改革文學(xué)”。很快，“改革文學(xué)”的大旗下便聚集了一批優(yōu)秀的作家和作品。蔣子龍除《喬廠長(zhǎng)上任記》之外，又陸續(xù)發(fā)表了《開拓者》、《赤橙黃綠青藍(lán)紫》、《燕趙悲歌》等。此外，還有柯云路的《三千萬(wàn)》、《新星》、《夜與晝》，水運(yùn)憲的《禍起蕭墻》，張賢亮的《龍種》、《男人的風(fēng)格》，張潔的《沉重的翅膀》，李國(guó)文的《花園街5號(hào)》，陳沖的《無(wú)反饋快速跟蹤》，張契的《改革者》，賈平凹的《雞窩洼人家》和《浮躁》等。這些作品從不同側(cè)面展示了各條戰(zhàn)線的人們不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第77頁(yè)!還有的是3分的浮動(dòng)部分，這部分是作家——作品2-3（名家的代表作品或者最出名的作品：湯顯祖、普希金、沈從文）名句1-2文學(xué)運(yùn)動(dòng)1（建安文學(xué)、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)、南北朝的文論）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第78頁(yè)!流派2—3（自然主義、古典主義、浪漫主義、豪放、婉約、花間詞派、桐城派、荒誕派等）文體1—2（詩(shī)、詞、曲、賦；詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲?。┪膶W(xué)運(yùn)動(dòng)1（建安文學(xué)、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)、南北朝的文論）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第79頁(yè)!賦比興的運(yùn)用既是<<詩(shī)經(jīng)>>藝術(shù)特征的重要標(biāo)志,也開啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法.賦:鋪陳直敘,即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái).賦可以敘事描寫,也可以議論抒情.關(guān)鍵是直接表達(dá),不限記敘文議論文還是抒情文.（藝術(shù)手法）

《阿房宮賦》（文體）比:以彼物比此物,詩(shī)人有本事或情感,借一個(gè)事物來(lái)作比喻.興:觸物興詞,客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感.<<詩(shī)經(jīng)>>中常見賦中用比(記敘文或議論文),或者起興后再用賦(抒情文).中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第80頁(yè)!.古代文學(xué)史上抒情長(zhǎng)詩(shī)<<離騷>>,帶有自傳性質(zhì).離騷:司馬遷認(rèn)為是遭受憂患的意思.王逸解釋為離別的憂愁.<<離騷>>的主旨是愛國(guó)和忠君.<<離騷>>中涉及了兩類意象”香草”和”美人”.”美人”是比喻自己.屈原在詩(shī)歌中將美人比喻為如棄婦般的自己.以夫婦比喻為君臣符合中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行觀,把君和夫、臣和婦放在了同樣的位置.”香草”一方面指品德和人格的高潔,另一方面和惡草相對(duì),象征著政治斗爭(zhēng)的雙方.”香草美人”意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻體系,使得詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉,這種詩(shī)歌象征手法一直被后世所沿用<<離騷>>與<<詩(shī)經(jīng)>>并稱”風(fēng)騷”中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第81頁(yè)!第三章:散文<<春秋>>本指周王朝和各諸侯國(guó)歷史的通稱(春秋戰(zhàn)果時(shí)代),后特指經(jīng)過(guò)孔子修訂的魯國(guó)的編年史.春秋筆法:<<春秋>>的思想傾向是維護(hù)周禮,反對(duì)僭越違禮行為,貶斥邪說(shuō)暴行.這種思想傾向通過(guò)在史事的簡(jiǎn)略記述排比中表現(xiàn)出來(lái).它以一字寓褒貶,在謹(jǐn)嚴(yán)的措辭中表現(xiàn)出作者的愛憎.比如殺有罪為”誅”,殺無(wú)罪為”殺”,下殺上為”弒”等.春秋三傳：《左氏春秋傳》（俗稱《左傳》，是我國(guó)部完整的編年體史書）、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》傳：對(duì)“經(jīng)”（比如“六經(jīng)”）作解釋的文字。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第82頁(yè)!第二部分:秦漢文學(xué)中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第83頁(yè)!漢賦在結(jié)構(gòu)上，一般都有三部分，即序、本文和被稱作“亂”或“訊”的結(jié)尾。勸百諷一:漢賦寫法上大多以豐辭縟藻、窮極聲貌來(lái)大肆鋪陳，為漢帝國(guó)的強(qiáng)大或統(tǒng)治者的文治武功高唱贊歌，只在結(jié)尾處略帶幾筆，微露諷諫之意。漢賦分為大賦和小賦。大賦又叫散體大賦，規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)恢宏，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)匯華麗，往往是成千上萬(wàn)言的長(zhǎng)篇巨制。小賦篇幅較小、文采清麗、譏諷時(shí)事、抒情詠物。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第84頁(yè)!東漢小賦尤為興盛，漢小賦注重對(duì)民生的反映，一反大賦歌功頌德、粉飾太平的文學(xué)特征，更多地反映東漢凋敝的民生，代表作有張衡的《二京賦》（西晉、鮑照《兩都賦》，洛陽(yáng)紙貴）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第85頁(yè)!北朝樂(lè)府最有名的是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國(guó)詩(shī)歌史上的“雙璧”。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第86頁(yè)!第四節(jié):漢代散文中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第87頁(yè)!實(shí)錄精神:是司馬遷寫作《史記》的創(chuàng)作原則。東漢史學(xué)家班固在《漢書·司馬遷傳贊》中說(shuō):《史記》“其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄?！痹谒抉R遷的創(chuàng)作中確實(shí)體現(xiàn)了“實(shí)錄”的創(chuàng)作原則，例如他對(duì)當(dāng)朝開國(guó)的最高統(tǒng)治者劉邦，既寫了他統(tǒng)一天下的雄才大略和他知人善任、深謀遠(yuǎn)慮的政治家眼光，也寫出了他虛偽、狡詐、兇殘的流氓無(wú)賴嘴臉。（劉邦、父親、與項(xiàng)羽分一杯羹）對(duì)當(dāng)代“今上”的漢武帝劉徹，既表彰他打擊匈奴、保衛(wèi)國(guó)家的偉大功績(jī)，也寫了他加重稅斂、窮兵黷武、任用酷吏的兇殘和求仙訪道、篤信方士的荒唐可笑。他的“實(shí)錄”精神不僅影響了我國(guó)古代史學(xué)著作公正不阿的寫作傳統(tǒng)，也對(duì)后世許多現(xiàn)實(shí)主義作家堅(jiān)持文學(xué)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作精神有極大影響，杜甫的詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”就是一例。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第88頁(yè)!第三部分:魏晉南北朝文學(xué)章:漢魏詩(shī)歌三曹:曹操、曹丕、曹植、建安七子:曹丕在<<典論·論文>>中稱孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨為建安七子.建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào).他們一起參加了鄴下時(shí)期的文學(xué)活動(dòng).建安文學(xué):以建安年間的三曹和建安七子的文學(xué)作品為代表.作品風(fēng)格慷慨任氣、古直悲涼,內(nèi)容關(guān)注時(shí)事、反映民生疾苦,抒發(fā)壯志豪情,希望有所作為,慨嘆人生苦短,有濃烈的悲劇色彩.慷慨任氣:詩(shī)歌慷慨昂揚(yáng)、氣骨非凡.更加體現(xiàn)文人的風(fēng)骨和體性.曹操<<步出夏門行>>（“老驥伏櫪，志在千里?！保┎苤?”建安之杰””<<白馬篇>>、<<贈(zèng)白馬王彪>>、<<洛神賦>>.《七步詩(shī)》（煮豆燃豆豉，豆在釜中泣。本是同根生、相煎何太急）王粲<<登樓賦>>.中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第89頁(yè)!第二節(jié):陶淵明田園詩(shī)派鼻祖陶淵明詩(shī)歌題材分為五類:田園詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、行役詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī).田園詩(shī):寫農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕.田園詩(shī)是他為中國(guó)文學(xué)增添的一種新題材，對(duì)后世的山水田園詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)。寫田園景物優(yōu)美、生活簡(jiǎn)樸、表現(xiàn)悠然自得的心境;寫農(nóng)村凋敝;寫自己躬耕的生活體驗(yàn)(這是田園詩(shī)中最可貴的一面,也是士大夫親自參加農(nóng)耕并寫出農(nóng)耕體驗(yàn)的人).代表作<<歸田園居>>、<<飲酒>>風(fēng)格平淡醇美。詠史詩(shī)：<<讀山海經(jīng)>>、<<詠荊軻>>。風(fēng)格激進(jìn)奮發(fā)。散文、辭賦：<<五柳先生傳>>(陶淵明自傳,陶淵明號(hào)五柳先生,取紀(jì)傳體形式,重在表現(xiàn)生活情趣,五柳先生成為寄托中國(guó)古代士大夫理想的人物形象)、<<歸去來(lái)兮辭>>(是一篇辭官回歸田園的宣言)、<<桃花源記>>(提供了一種空想社會(huì),人類居住的理想模式).中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第90頁(yè)!南朝:民歌分為吳歌與西曲.保存在宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭》大多數(shù)為情歌.風(fēng)格清麗纏綿.代表作<<西洲曲>>.北朝:民歌大部分保存在宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭》中.代表作<<敕勒歌>>.風(fēng)格剛健中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第91頁(yè)!第六章:文論曹丕—<<典論·論文>>陸機(jī)——<<文賦>>劉勰——<<文心雕龍>>鍾嶸——<<詩(shī)品>>中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第92頁(yè)!第二節(jié):盛唐詩(shī)歌兩大詩(shī)歌流派:山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派山水田園詩(shī)派:以王維、孟浩然為代表.王維詩(shī)歌”詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”詩(shī)歌境界空明、闡發(fā)禪趣,作品集<<輞川集>>,代表作<<使至塞上>>（大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A）、《山居秋暝》（明月松間照，清泉石上流）。孟浩然,終身不仕,是隱逸詩(shī)人.其詩(shī)歌即興而發(fā)、不事雕琢,平淡自然,代表作<<過(guò)故人莊>><<春曉>><<臨洞庭湖贈(zèng)張丞相>>)—中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第93頁(yè)!詩(shī)歌史上的”雙子星座”李白—詩(shī)仙—豪放飄逸、想像奇特、清新明麗、語(yǔ)言“清水出芙蓉,天然去雕飾”樂(lè)府(大量沿用樂(lè)府古題)<<蜀道難>>,<<將進(jìn)酒>>(天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。),<<行路難>>(行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。)歌行<<夢(mèng)游天姥吟留別>>(洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。)絕句<<望廬山瀑布>>(飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。)、<<朝發(fā)白帝城>>（兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。）.中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第94頁(yè)!第三節(jié):中唐詩(shī)歌新樂(lè)府運(yùn)動(dòng):是由唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)?！靶聵?lè)府”一名，是白居易相對(duì)漢樂(lè)府而提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫時(shí)事，故又名“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。這類詩(shī)的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫時(shí)事，體現(xiàn)漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神。（資料無(wú)，請(qǐng)補(bǔ)充）（樂(lè)府古題，比如<<蜀道難>>,<<將進(jìn)酒>>,<<行路難>>）中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第95頁(yè)!第四節(jié):晚唐詩(shī)歌小李杜:李商隱（無(wú)題詩(shī)）和杜牧。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第96頁(yè)!第三章:唐傳奇唐傳奇:唐代流行的文言小說(shuō),作者大多以記、傳名篇,以史家筆法,傳異聞奇事.元稹—<<鶯鶯傳>>（元王實(shí)甫《西廂記》）蔣防—<<霍小玉傳>>白行簡(jiǎn)—<<李娃傳>>李公佐—<<南柯太守傳>>中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第97頁(yè)!第五部分:宋代文學(xué)章:宋詞中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第98頁(yè)!蘇軾—理論上打破詩(shī)尊詞卑的觀念,認(rèn)為詩(shī)詞一體—內(nèi)容上擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能,將女性化的詞變成男性化的豪情之詞—詞中大量用典—音樂(lè)性不行,詞只能看不能唱（晚年經(jīng)濟(jì)困窘，買不起歌女）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第99頁(yè)!豪放派:范仲淹、晏殊、歐陽(yáng)修—蘇軾—張?jiān)伞埿⑾椤㈥惻c義、向子謹(jǐn)、朱敦儒—辛棄疾—?jiǎng)⒖饲f、劉辰翁婉約派:晏殊—晏幾道—柳永—周邦彥—李清照—姜夔—史達(dá)祖、高觀國(guó)、吳文英—張炎、周密中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第100頁(yè)!第二章宋詩(shī)中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第101頁(yè)!中興四大詩(shī)人:陸游、范成大、楊萬(wàn)里、尤袤陸游:愛國(guó)主義詩(shī)人,七言詩(shī)成就很高.《示兒》死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。楊萬(wàn)里:注重日常生活情趣,清新活潑（小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。）范成大:田園詩(shī)歌中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第102頁(yè)!第六部分:元代文學(xué)

baike.baidu./view/18839.htm四大家指關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸。

元曲四大家的代表作有：關(guān)漢卿的竇娥冤、《單刀會(huì)》、《魯齋郎》、《望江亭》本色派鄭光祖《倩女離魂》馬致遠(yuǎn)有《漢宮秋》白樸代表作為《墻頭馬上》

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第103頁(yè)!王實(shí)甫：文采派，代表作《西廂記》（《長(zhǎng)亭送別》），紅娘，崔鶯鶯，張生，崔老夫人，突破封建宗法、禮教等關(guān)漢卿：本色派，代表作《竇娥冤》自稱：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第104頁(yè)!<<三國(guó)演義>>的思想傾向:擁劉反曹,反映了作者的封建正統(tǒng)觀念.中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第105頁(yè)!神魔小說(shuō)—<<封神演義>>—明朝的許（陳）仲琳著（《封神演義》一般俗稱《封神榜》，是一部中國(guó)古代神魔小說(shuō)。）書以紂王無(wú)道失去天下道統(tǒng)，武王伐紂商滅周興為主體，神話穿插為特點(diǎn)。

在《封神演義》的世界中，世界分成為仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的昆侖山「闡教」和海外仙士、方外術(shù)士或得道禽獸組成的「截教」。三界是由玉皇大帝統(tǒng)治的天庭和商（殷朝）的紂王的統(tǒng)治的人間和女媧統(tǒng)治的妖界。在一次祭祀時(shí)紂王對(duì)美麗的大地之母女媧作出了無(wú)禮行動(dòng)（作了首邪惡的詩(shī)），紂王的瀆神使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐貍精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王使殷商毀滅。狐貍精使用冀州侯蘇護(hù)女兒蘇妲己的身體，進(jìn)入后宮迷惑紂王。此后，九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹“胡喜媚”也進(jìn)入宮廷。昆侖山仙道由于犯了紅塵之厄，殺臨罰身（大致的意思就是修行時(shí)遇到了岔路，體內(nèi)陰陽(yáng)之火相犯，只有斬卻三尸方能歸于正途），又因?yàn)橛竦勖墒资Q臣，仙首自然不肯，故此闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨興云、善惡之神。道行低者榜上有名（但其中大部分都是截教之人，并不是截教不如闡教，主要還因?yàn)樵继熳鹱o(hù)短)。紂王與武王相對(duì)的是截教和闡教，國(guó)家天下之爭(zhēng)神仙道統(tǒng)之爭(zhēng)。中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第106頁(yè)!《金瓶梅》是我國(guó)部由文人獨(dú)創(chuàng)的率先以市井人物與世俗風(fēng)情為描寫中心的長(zhǎng)篇小說(shuō)。從此，文人創(chuàng)作成為小說(shuō)創(chuàng)作的主流?！督鹌棵贰分暗拈L(zhǎng)篇小說(shuō)，諸如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等幾部小說(shuō)取材于歷史故事與神話傳說(shuō)而集體整理加工式小說(shuō)創(chuàng)作模式的終結(jié)?！督鹌棵贰窋[脫了這一傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人物和家庭日常生活為題材，使中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法日臻成熟，為其后《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)做了必不可少的探索和準(zhǔn)備。

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“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者明代馮夢(mèng)龍。明代中后期，通俗小說(shuō)創(chuàng)作的杰出代表。"三言"主要是對(duì)宋元話本，明代擬話本進(jìn)行編輯與修訂，也有作者的創(chuàng)作。是我國(guó)白話短篇小說(shuō)在說(shuō)唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)文人的整理加工到文人進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的開始。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代白話短篇小說(shuō)整理和創(chuàng)作高潮的到來(lái)。

中國(guó)文學(xué)史發(fā)展簡(jiǎn)史沖刺班共151頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第108頁(yè)!名妓杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花的公子哥們，由于傾家蕩產(chǎn)，很難歸見父母，便處心積慮地積攢一個(gè)百寶箱，收藏在院中的姐妹那里，希望將來(lái)潤(rùn)色郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻緣。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)和尋覓，她選擇了李甲，并且欲望終身托付于他，因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心愿。投奔他人從良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹們聽說(shuō)她顧從李甲離開妓院，大家都是紛紛相送，并以資相助