五柳先生傳5課件

學習目標：

1．了解作者及寫作背景。 2．了解“傳”的文體特點。 3．翻譯課文第一段。第一課時走近作者

陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，“不為五斗米折腰事權貴”，憤而辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩以外。也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學期我們曾學過他寫的《桃花源記》。

陶淵明生平走近作者：陶淵明的田園詩反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。陶淵明始終沒有忘懷現(xiàn)實，也沒有消沉頹廢，如《詠荊軻》就表現(xiàn)了這種執(zhí)著于自己追求的不懈精神。陶淵明詩作采菊東籬下，悠然見南山。歸園田居(其三)陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。傳（zhuàn）：自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來說，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛好及思想發(fā)展等等。文體特點：史傳體例的"傳",開頭要介紹傳主的姓名表字,接下來介紹傳主的生平、性格、愛好、志趣等。在傳的結尾部分要有評論性的文字，一般由“贊”引起。注音比賽宅（）邊因以為號焉（）好（）讀書性嗜（）酒輒（）吝（）情短褐（）簞（）瓢屢（）空晏（）如頗（）黔（）婁（）之妻汲汲（）儔（）銜（）觴（）無懷氏之民歟（）zháiyānhàoshìzhélìnhèdānlǚyànpōqiánlóujíchóuxiánshānɡyú再讀課文

疏通文意1.結合注解、工具書，完成《學案》練習二：解釋加點的字詞2.小組自檢：書面翻譯課文3.完成《學案》練習三：重點句子翻譯五柳先生傳陶淵明先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。什么地方

姓名和表字“以之為”

羨慕榮華利祿

就

處所、地方

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，很

領會、體會書中的意旨

特別愛好

親戚、老朋友喜歡

這種情況喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會，就高興得連飯都忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他有這種嗜好，

譯文

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會，就高興得連飯都忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他有這種嗜好，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；表承接

到、往

希望、愿望

竟不舍不得

周圍環(huán)著四堵墻

空寂

陽光有時

就

有時準備了酒叫他來喝。他一來就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風和陽光。

譯文有時準備了酒叫他來喝。他一來就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了很多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若，經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完了自己的一生。

附21、完成當堂練習一2、背誦課文第一段

當堂訓練課后作業(yè)1、完成《課時達標》P642、熟背課文第一段。

參考課下注釋及工具書，翻譯課文第二段。有困難的地方做上記號，交小組解決。自主學習贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？傳記的評論性文字

憂愁的樣子

心情急切的樣子

此、斯，這樣

輩、同類贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。”這話大概說的是五柳先生一類的人吧？

贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官?！边@話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？簞瓢屢空孔子贊顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”說說典故：關于“黔婁”黔婁，戰(zhàn)國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁?！比x課文

研讀賞析

思考：1、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活？五柳先生性格：生活志趣閑靜少言，不慕榮利?。捍涵h(huán)堵蕭然，不蔽風日短褐穿結吃：簞瓢屢空安貧樂道讀書：好讀書，不求甚解飲酒：性嗜酒，期在必醉寫文章：常著文章以自娛率真自然淡泊名利晏如也黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！辟澰唬?、根據(jù)課文中的語句，用四字詞語概括五柳先生的性格。讀“”這句話，我看到一個

的五柳先生?！伴e靜少言，不慕榮利”：一個

的五柳先生。隱者風范

“閑靜少言，不慕榮利”：一個守志不阿的五柳先生“常著文章自娛”“好讀書，不求甚解”：

一個

的五柳先生“性嗜酒”“期在必醉”：

一個

的五柳先生“環(huán)堵蕭然”“晏如也”：

一個

的五柳先生“忘懷得失”“不汲汲于富貴”：

一個

的五柳先生自得其樂率真放達安貧樂道淡泊名利3、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生怎樣的性格？閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。閑靜少言，不慕榮利好讀書……性嗜酒……環(huán)堵蕭然……常著文章……不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。傳贊悠閑自適安貧樂道守節(jié)不移不隨流俗你覺得五柳先生是一個怎樣的形象？五柳先生是一個獨立于世俗之外的安貧樂道、守節(jié)不移、不隨流俗的隱士的形象。四讀課文

疑難探究2、怎樣理解“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”的含義？1、怎樣理解“好讀書，不求甚解”這句話？3、找出文中否定句，想想有什么作用？疑難探究1、怎樣理解“好讀書，不求甚解”這句話？五柳先生讀書不死摳字句，而要求真諦。他讀書的目的不是為名利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解正是他率真自然性格的反映。

疑難探究2、怎樣理解“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”的含義？不僅寫出五柳先生安于貧困，而且含蓄地引用了古賢顏回的典故，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音。疑難探究3、找出文中否定句，想想有什么作用？

“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”?！安恢卧S人也,亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“不求甚解”“家貧不能常得”“不蔽風日”“曾不吝情去留”“不”字為一篇眼目淡泊寧靜恬淡自足胸襟開闊，意存高遠開朗樂觀耿直率真９“不”作用：因為世人有種種追名逐利，矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。

課堂總結：本文語言平淡，呈現(xiàn)出一種天然之美，純真而又意味雋永，讓我們陶醉其中。陶淵明用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營造了平淡真淳的藝術境地。讓我們永遠記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時代塵囂中用尊嚴扛起的一面旗幟。背誦課文

拓展延伸１、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z》２、寧可正而不足，不可邪而有余?！对鰪V賢文》３、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印罚?、芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不以窮困而變節(jié)。（子路）５、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。

《呂氏春秋》６、如冰之清，如玉之潔。（曹植）７、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書元景安傳》８、不以窮變節(jié)，不以賤為志。（漢桓寬）擴展閱讀中國詩詞網(wǎng)陶淵明中國文學網(wǎng)站陶淵明的詩雅虎網(wǎng)站文學陶淵明知識歸納

中考鏈接讀準以下字音：宅（）邊因以為號焉（）好（）讀書性嗜（）酒輒（）吝（）情短褐（）簞（）瓢屢（）空晏（）如頗（）黔（）婁（）之妻汲汲（）儔（）銜（）觴（）無懷氏之民歟（）zháiyānhàoshìzhélìnhèdānlǚyànpōqiánlóujíchóuxiánshānɡyú解釋多義詞：或置酒而招之（）黔婁之妻有言（）之他，代詞的，助詞閑靜少言（）黔婁之妻有言（）言說，說話，動詞言語，話，名詞不求甚解（）急湍甚箭（）甚詳細，形容詞比，動詞每有會意（）目似瞑，意暇甚（）意意旨，意圖神情家貧不能常得（）忘懷得失（）得得到，獲得益處曾不吝情去留（）日始出時去人近（）去離開距離親舊知其如此（）其言茲若人之儔乎（）其他，代詞加強語氣蜀之鄙有二僧，其一貧（）其中頗示己志（）以樂其志（）志志趣志向?qū)は蛩荆ǎ酥鞠壬恢卧S人也（地方、處所）雜然相許（贊同）高可二黍許（左右、上下）許以為醫(yī)之好治不病以為功（把……作為）撰長書以為贄，辭甚暢達（把……作為）愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之（認為