劉國鈞中學(xué)高二語文第一學(xué)期迎期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)

劉國鈞中學(xué)高二語文第一學(xué)期迎期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)劉國鈞中學(xué)高二語文第一學(xué)期迎期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)劉國鈞中學(xué)高二語文第一學(xué)期迎期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)資料僅供參考文件編號：2022年4月劉國鈞中學(xué)高二語文第一學(xué)期迎期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：劉國鈞中學(xué)高二語文第一學(xué)期迎期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)（九）——文學(xué)類文本閱讀一、閱讀下面的作品，完成1—4題。黑白蘇州文瑞①黑白蘇州！——這就是我閱讀中感知到的蘇州形象，這就是我行走中體味到的蘇州本色。我驀然覺得，用“黑白”二字來描繪蘇州，當(dāng)真是太貼切了！②我佩服這座城市——不管歲月如何流轉(zhuǎn)，也不管世事如何變遷，盡情舒展城市花團(tuán)錦簇式的繁華與小家碧玉式的華麗的同時(shí)，擷取城市歷史與人文精粹，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化取向，借助建筑和店招這一物的形式，以“黑白”之文化創(chuàng)意，構(gòu)筑出了城市風(fēng)姿綽約的形象外觀。顯然，黑白藝術(shù)充滿智慧地顯現(xiàn)了古城的精神特質(zhì)，令蘇州的靈魂在黑白分明的時(shí)空中輕舞飛揚(yáng)起來。③沒法考究，是哪個(gè)朝代開始起用了這種城市基礎(chǔ)色，也不知道是哪位先賢創(chuàng)造了這種城市的精神表現(xiàn)形式。云巖寺塔靜默，大運(yùn)河無語，古城墻緘然。極有意思的是，兩千多年的時(shí)間，蘇州黑白風(fēng)格的城市色彩絲毫沒有被流水的時(shí)光沖刷、淡化，抑或變形。就在我往返于蘇杭常幾座城市之間的幾天，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，一出蘇州境域，相鄰的浙杭就沒有了這種黑白鮮明的城市色彩。顯然，“黑白”只屬于蘇州?、芷鋵?shí)，蘇州給人最初印象本是柔美的——柔柔的吳儂軟語、柔柔的蘇州河水、柔柔的垂堤楊柳，美美的臨河人家、美美的蘇州園林、美美的絲綢蘇繡，幽幽的曲巷、幽幽的流水、幽幽的茶肆，甜甜的小食、甜甜的評彈、甜甜的笑容……這個(gè)歷史文化名城，2500年前一建城就是地位高貴的吳國都城。這個(gè)因伍子胥開掘護(hù)城河而筑就的古老城池，因?yàn)槌休d了太多的春花秋月，而流淌了太多的風(fēng)流故事——自西施開始，蘇州成了美女誕生的天堂，蘇州城的女兒家們是一代代長成嫁人；步陸機(jī)后塵，蘇州還是文人輩出的故鄉(xiāng)——張旭、范仲淹、范成大、唐伯虎、馮夢龍、金圣嘆、葉圣陶等，哪一個(gè)不是風(fēng)流才子，哪一個(gè)不是用字或畫或文在澆灌、養(yǎng)育蘇州的柔美？在每一個(gè)到過蘇州的游人眼里，蘇州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺鐘聲。聽過，思過，柔美、純潔、神圣之蘇州印象在我心中驀然升華。

⑤然而，蘇州骨子里卻是剛烈的。這種剛烈體現(xiàn)最鮮明處在蘇州人身上。最好的事例是開城之祖伍子胥。伍子胥死后曾懸掛頭顱于城門上，他要眼睜睜看著復(fù)仇的越國軍隊(duì)踏入?yún)菄髡f，在越國軍隊(duì)走近該城門口時(shí)，伍子胥那雙未合上的雙眼竟然噴出血光，令越軍不得不繞往別的城門入城。還有一個(gè)人物也相當(dāng)剛烈，他就是況鐘。明宣德年間出任蘇州知府，剛正不阿，銳意改革，整頓吏治，削減高額田賦，興修太湖水利，設(shè)置“濟(jì)農(nóng)倉”……蘇州百姓喚他“況青天”。金圣嘆，也是一位剛烈志士。面對大明滅亡，普天之下，唯有金圣嘆敢于發(fā)出吶喊，敢于放聲痛哭，終以“大不敬罪”而被殺。明代，蘇州織工大暴動(dòng)威震朝野，柔婉的蘇州人這次是提著腦袋踏著血泊沖擊京城的腐敗統(tǒng)治，蘇州第一次一改柔弱，有了堅(jiān)挺的姿態(tài)……無疑，這些人物和事件，為蘇州樹立起一座座歷史豐碑，吳越大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫的“人”字。柔柔的蘇州河水潤物無聲，浸染大地，也滋養(yǎng)著蘇州人的剛烈情懷。聽過，思過，凝重、粗獷、豪放的蘇州形象在我心中驀然崛起。⑥顯然，蘇州是既柔美又剛烈的，是黑白交融、剛?cè)嵯酀?jì)的。很多人對蘇州黑白的理解很淺薄，認(rèn)為黑白蘇州僅僅是舊照片的視覺概念，僅僅是城市古老的一種簡單詮釋，全然不理會(huì)這座城市積淀深厚的文化內(nèi)涵，更不用心體驗(yàn)它于黑白色彩中堅(jiān)守的文化骨骼有多沉重。⑦蘇州這座城市給人的表象是柔美的，其內(nèi)蘊(yùn)的精神特質(zhì)卻是剛烈的。只不過，黑白鮮明的民居建筑與店招，則將這一矛盾的人文表象與精神內(nèi)質(zhì)有機(jī)融合罷了。⑧黑白蘇州，是不是蘇州真正的魂靈呢（選自《贛南日報(bào)》，有刪改）1．作者說：“用‘黑白’二字來描繪蘇州，當(dāng)真是太貼切了！”從②③段看“貼切”體現(xiàn)在哪里？

2．賞析第4段中畫線句的語言表達(dá)特色。3．請結(jié)合全文，分析結(jié)尾“黑白蘇州，是不是蘇州真正的魂靈呢？”好在哪里。4．總覽全文，認(rèn)真梳理，探究蘇州的“黑白”包含的具體內(nèi)涵。二、閱讀下面的文章，完成5～8題。麻鞋之歌葉梓（1）天水謠曰：秦安褐子清水麻。（2）清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河；這樣的地方，因?yàn)橛星迩宓暮铀匀痪陀猩虾玫穆椤绻f清水是深藏于秦州大地東北角的一塊綠松石，那遍及四野的麻就是這塊綠松石上一簇簇鮮嫩的絨毛。其實(shí)，早在久遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》年代，麻作為一種傳統(tǒng)種植作物，就已經(jīng)成為人們衣著的原料了。這種遠(yuǎn)至《詩經(jīng)》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩意的事。（3）就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，但亦隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年夏天，天一熱起來，就能看到天水人會(huì)穿一雙精致的麻鞋出門。當(dāng)然，那些所謂的愛美的女子，已經(jīng)不穿了，寧愿去穿一雙走起來咣當(dāng)作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛載著時(shí)光痕跡的麻鞋，在這個(gè)燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，常常被別人視為神經(jīng)質(zhì)。其實(shí)，燠熱的夏天，穿一雙麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透氣，腳下風(fēng)聲習(xí)習(xí)，醫(yī)學(xué)上有按摩之功效，美學(xué)上還有鞋幫上的種種變化萬千的圖案。（4）況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來自于雙手，不似流水線上出來的皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時(shí)光。（5）有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見到了一雙麻鞋成為鞋的漫長過程。主人五十開外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的陽光照在這家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹過濾后的點(diǎn)點(diǎn)陽光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時(shí)，他抬頭，有點(diǎn)木訥地說：“這就叫千層底。這樣，走的路長，腳也舒服?！比缓?，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來，再做成鼻梁。這時(shí)，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來——一雙麻鞋的雛形，大抵就出來了——但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門用來編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。鞋遂成。（6）老人老了，但眼睛不花，有著和女人一樣的精巧的手。他說，做慣了，手哪會(huì)生呢！那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動(dòng)作時(shí)，額角都流出點(diǎn)點(diǎn)汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！”（7）平常，他一定是一個(gè)人在院落里做的。那一定會(huì)更加自如，得心應(yīng)手。（8）他還拿出家里攢下來的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事或者傳說呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隱藏在一雙鞋里。這時(shí)候，再看它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地。但在他詩句的背后，我看出了一個(gè)詩人的傷感和無奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都。（9）我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說，這就是對麻的一種尊重，是對一種手藝的尊重，更是對大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙雙走在大街上的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場大自然移動(dòng)的展覽。（10）但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國西北的土地上。5．文章第一節(jié)為什么引用天水謠？答：6．作者說麻鞋“隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，請簡要分析麻鞋顯現(xiàn)出哪些“文化情趣”。答：7．文中老人是一個(gè)什么樣的形象作品描寫這一形象有什么作用答：8．閱讀全文，探究“麻鞋之歌”的內(nèi)涵。答：三、閱讀下面的作品，完成9～12題。定風(fēng)珠魏繼新小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時(shí)傳為避毒蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯(cuò)節(jié)。小鎮(zhèn)位深山之中，極少人來往的，村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了，只有小路上日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風(fēng)，也很難穿透時(shí)間凝固的墻壁，為這方圓百里惟一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣息。小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城去賣。卻也不知何故，他的豬肉極好賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩，所以，常常不到一個(gè)時(shí)辰，肉便賣完了，于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回去。當(dāng)然，擔(dān)子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信包包了，做上記號。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會(huì)錯(cuò)，加上有的是力氣，也樂此不疲，如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把喂的豬，也往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤。屠夫有一殺豬用的案板，矮腳寬身，是祖上傳下來的，雖然開裂了，且血痕累累，年復(fù)一年，連木質(zhì)也看不出了，屠夫?qū)λ鼌s十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍(lán)布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有些風(fēng)骨。據(jù)云，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶爾也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，卻對屠夫的殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不去。屠夫?yàn)橼s生活，殺豬時(shí)間是極早的，其時(shí)山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個(gè)直人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：讓老人家見笑了，我手藝不精呢。老者微微一笑，說：你手藝倒是極好，人也不錯(cuò)。不過，我不是看你殺豬的。屠夫大奇：那你看什么呢？老者說：我是看你案桌呢。屠夫不解。老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購買。屠夫說：區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便說：那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧。七日后，老者至，見屠夫亦置新案桌，并言：你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧。老者大驚，急問舊案。屠夫日：我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)。老者遂長嘆一聲，仰天曰：民風(fēng)淳樸如此，我何言！于是，老者告知屠夫，此蜈蚣伏案內(nèi)，已逾數(shù)十年，且日日以豬血為食，到今日，已逾百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風(fēng)珠，可治百種中風(fēng)之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣！我要這新案桌，又有何用呢？以我這等偏狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏，老夫碌碌一生，看來仍是心不達(dá)，藝不精矣！言罷，大笑而歸。倒是屠夫，常聽人言及，他到手的富貴，竟被丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑曰：該來則來，該去則去，天意也。[來源:學(xué)#科#網(wǎng)Z#X#X#K]屠夫依然每日殺豬賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆曰：求不可求之求，吾何止心不達(dá)、藝不精，而是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣！遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺①矣。（選自《小小說精讀》）【注】①懸壺：指行醫(yī)、賣藥。9．小說開頭描寫了小鎮(zhèn)的哪些特點(diǎn)在文中有什么作用答：10．統(tǒng)觀全文，簡要分析屠夫這一人物的形象。答：11．本文多處運(yùn)用對比手法描寫人物，請列舉兩例加以賞析。答：12．本文主要寫了定風(fēng)珠的故事，請?zhí)骄可钐N(yùn)其中的作者的情感取向。答：四、閱讀下列散文，完成13—16題。寒風(fēng)吹徹（節(jié)選）但在我周圍，肯定有個(gè)別人不能像我一樣度過冬天。他們被留住了。冬天總是一年一年地弄冷一個(gè)人，先是一條腿、一塊骨頭、一副表情、一種心情……而后整個(gè)人生。我曾在一個(gè)寒冷的早晨，把一個(gè)渾身結(jié)滿冰霜的路人讓進(jìn)屋子，給他倒了一杯熱茶。那是個(gè)上了年紀(jì)的人，身上帶著許多個(gè)冬天的寒冷，當(dāng)他坐在我的火爐旁時(shí)，爐火須臾間變得蒼白。我沒有問他的名字，在火爐的另一邊，我感到迎面逼來的一個(gè)老人的透骨寒氣。他一句話不說。我想他的話肯定全凍硬了，得過一陣才能化開。大約上了半個(gè)時(shí)辰，他站起來，朝我點(diǎn)了一下頭，開門走了。我以為他暖和過來了。第二天下午，聽人說村西邊凍死了一個(gè)人。我跑過去，看見個(gè)上了年紀(jì)的人躺在路邊，半邊臉埋在中。我第一次看到一個(gè)人被凍死。我不敢相信他已經(jīng)死了。他的生命中肯定還深藏著一點(diǎn)溫暖，只是我們看不見。一個(gè)人最后的微弱掙扎我們看不見；呼喚和呻吟我們聽不見。我們認(rèn)為他死了，徹底地凍僵了。他的身上怎么能留住一點(diǎn)點(diǎn)溫暖呢靠什么去留住。他的爛了幾個(gè)洞、棉花露在外面的舊棉衣底磨快通一邊幫已經(jīng)脫落的那雙鞋還有他的比多少個(gè)冬天加起來還要寒冷的心境……落在一個(gè)人一生中的雪，我們不能全部看見。每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過冬。我們幫不了誰。我的一小爐火，對這個(gè)貧寒一生的人來說，顯然杯水車薪。他的寒冷太巨大。我有一個(gè)姑媽，住在河那邊的村莊里，許多年前的那些個(gè)冬天，我們兄弟幾個(gè)常手牽手走過封凍的瑪河去看望她。每次臨別前，姑媽總要說一句：天熱了讓你媽過來喧喧姑媽年老多病。她總擔(dān)心自己過不了冬天。天一冷她便足不出戶，偎在一間矮土屋里，抱著火爐，等待春天來臨。一個(gè)人老的時(shí)候，是那么渴望春天來臨。盡管春天來了，她沒有一片要抽芽的葉子，沒有半瓣要開放的花朵。春天只是來到大地上，來到別人的生命中。但她還是渴望春天，她害怕寒冷。我一直沒有忘記姑媽的這句話，也不只一次地把它轉(zhuǎn)告給母親。母親只是望望我，又忙著做她的活。母親不是一個(gè)人在過冬，她有五六個(gè)沒長大的孩子，她要拉扯著他們度過冬天，不讓一個(gè)孩子受冷。她和姑媽一樣期盼著春天。……天熱了，母親會(huì)帶著我們，趟過河，到對岸的村子里看望姑媽。姑媽也會(huì)走出蝸居一冬的土屋，在院子里曬著暖暖的太陽和我們說說笑笑……多少年過去了，我們一直沒有等到這個(gè)春天。好像姑媽那句話中的“天”一直沒有熱。姑媽死在幾年后的一個(gè)冬天、我回家過年，記得是大年初四，我陪著母親沿一條即將解凍的馬路往回走。母親在那段路上告訴我姑媽去世的事。她說：“你姑媽死掉了。”母親說得那么平淡，像在說一件跟死亡無關(guān)的事情。“咋死的？”我似乎問得更平淡。母親沒有直接回答我。她只是說：“你大哥和你弟弟過去幫助料理了后事。”此后的好一陣，我們再?zèng)]說這事，只顧靜靜地走路。快到家門口時(shí)，母親說了句：天熱了。我抬頭看了看母親，她的身上正冒著熱氣，或許是走路的緣故，不過天氣真的轉(zhuǎn)熱了，對母親來說，這個(gè)冬天已經(jīng)過去了。“天熱了過來喧喧。”我又想起姑媽的這句話，這個(gè)春天再不屬于姑媽了。她熬過了許多個(gè)冬天還是被這個(gè)冬天留住了。我想起爺爺奶奶也是分別死在幾年前的冬天。母親還活著。我們在世上的親人會(huì)越來越少。我告訴自己，不管天冷天熱，我們都常過來和母親坐坐。母親拉扯大她的七個(gè)兒女。她老了。我們長高長大的七個(gè)兒女，或許能為母親擋住一絲的寒冷。每當(dāng)兒女們回到家里，母親都會(huì)特別高興，家里也頓時(shí)平添熱鬧的氣氛。但母親斑日的雙鬢分明讓我感到她一個(gè)人的冬天已經(jīng)來臨，那些雪開始不退、冰霜開始不融化--無論春天來了，還是兒女們的孝心和溫暖備至。隨著三十年這樣的人生距離，我感覺著母親獨(dú)自在冬天的透心寒冷。我無能為力。雪越下越大。天徹底黑透了。我圍抱著火爐，烤熱著漫長一生的一個(gè)時(shí)刻。我知道這一刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠(yuǎn)在屋外的大雪中，被寒風(fēng)吹徹。13.“冬天總是一年一年地弄冷一個(gè)人，先是一條腿、一塊骨頭、一副表情、一種心情……而后整個(gè)人生?！边@句話是什么意思？

14.母親說起姑媽的死，“像在說一件跟死亡無關(guān)的事情”。如何理解母親對姑媽去世的這種態(tài)度？

15.“我知道這一刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠(yuǎn)在屋外的大雪中，被寒風(fēng)吹徹。”這句話應(yīng)該怎樣理解？“寒風(fēng)吹徹”在文中有何深意？16.作者說“每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過冬。我們幫不了誰?！倍娙搜┤R卻說“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”結(jié)合你對生命的理解，談?wù)勀銓@兩句話的看法。劉國鈞中學(xué)高二語文第一學(xué)期迎期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)（九）——文學(xué)類文本閱讀答案一、1．①蘇州“借助建筑和店招這一物的形式，以‘黑白’之文化創(chuàng)意，構(gòu)筑出了城市風(fēng)姿綽約的形象外觀”。（或：黑白鮮明的民居建筑與店招構(gòu)筑了蘇州的形象外觀。）②兩千多年的時(shí)間，蘇州黑白風(fēng)格的城市色彩絲毫沒有被時(shí)光沖刷、淡化，抑或變形。③“黑白”只屬于蘇州。2．運(yùn)用排比修辭手法，“柔柔的”“美美的”“幽幽的”“甜甜的”引領(lǐng)四組排比，強(qiáng)有力地表現(xiàn)了蘇州柔美的特點(diǎn)；運(yùn)用疊詞，“柔柔的”“美美的”“幽幽的”“甜甜的”使人對柔美的蘇州印象深刻，音韻和諧，增加了語言的美感；采用整句，語言典雅優(yōu)美。3.結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)文章題目；呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。內(nèi)容上：提出疑問，能夠引起讀者思考“黑白”內(nèi)涵，讓人深刻體會(huì)蘇州剛?cè)嵯酀?jì)的“靈魂”。4．①蘇州在直觀的視覺上是黑白的，而黑白體現(xiàn)了蘇州的古老；②蘇州包含了柔美的“白”，更包含了剛烈的“黑”，剛?cè)嵯酀?jì)，黑白交融；③“黑白”反映了蘇州人民對城市悠久的歷史、對深厚的文化內(nèi)涵的理解和尊重；④“黑白”也說明了蘇州人民堅(jiān)守自己“文化骨骼”的信念和執(zhí)著。5．①引出下文，為下文對清水、清水生長的麻的贊美作鋪墊；②扣合標(biāo)題；③首尾呼應(yīng)；④使文章更富有文化氣息、韻律之美。6．①千變?nèi)f化的圖案體現(xiàn)著美學(xué)情趣；②沉浸著手藝的光芒，注解著農(nóng)業(yè)文明；③樣式各有寓意，隱含著傳統(tǒng)文化。7．（1）文中老人是一個(gè)憨厚（本分、木訥）、羞澀（質(zhì)樸）、鐘愛麻鞋制作手藝（手藝精巧）的西北農(nóng)民形象。（2）①具體而形象地闡述麻鞋“沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳”；②為下文對麻鞋、手藝的尊重的議論和抒情做鋪墊。8．①對清水這片土地的歌頌；②對麻的尊重；③對穿麻鞋、做麻鞋的清水人的歌頌；④對傳統(tǒng)手工藝文化的尊重；⑤對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的尊重與留戀。9.（1）小鎮(zhèn)的特點(diǎn)：景色秀美（或“山水十分有情趣”）；街道古樸（古色古香）；地處偏僻閉塞。（2）作用：交代了故事發(fā)生的環(huán)境等背景因素，為下文的民風(fēng)淳樸，為屠夫的古樸性情和都市人“老者”多疑心態(tài)間的對比作了鋪墊。10.（1）勤勞能干（“每日里殺頭肥豬”，“用擔(dān)挑了，步行幾十里山路，到城去賣”）；（2）樂于助人，人緣極好（“捎了些鎮(zhèn)人托買的東西”，“樂此不疲”）；（3）人粗心細(xì)（“把它們用信包包了，做上記號。他雖看上去五大三粗，心卻極細(xì)，從不會(huì)錯(cuò)”）；（4）樸實(shí)公道（“他的豬肉極好賣。他從不要高價(jià)，也不扣斤兩”）；（5）仗義無私（“區(qū)區(qū)一破桌，你愿要，便拿去吧”，“你既為病家故，我何可讓你破費(fèi)，并置這新案桌送與你吧”）11.示例：（1