申論必背沖刺名人名言警句領導語錄大全匯總

申論必背沖刺名人名言警句領導語錄大全匯總1、只有不合格的干部，沒有不合格的群眾（毛澤東）2、我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。（周恩來）3、什么叫領導？領導就是服務。（鄧小平）4、實干，黨民心連心；空談，干群背靠背。 （楊茂平）5、做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國）6、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清 ？鄭燮）7、人聚則強，人散則弱。同心同德，庶幾有成。 （清？魏源）8、為政，通下情為急。（明 ？薛渲）9、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。 （宋？胡宏）10、足寒傷心，民寒傷國。 （漢？荀悅）11、從來治國者，寧不忘漁樵。（明？謝榛）12、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）13、兼聽則明，偏信則暗。（《資治通鑒》）14、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）15.立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）16、師克在和，不在眾。（左傳）17、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。（《文子?下德》）18、先民有言，詢于芻竟（《詩經(jīng)?大雅?板》）19、樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。（當代）20、為官應立〃公仆志〃，從政最貴〃愛民心〃。（當代）21、人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。（梁啟超）22.這個社會尊重那些為它盡到責任的人。（梁啟超）23、力量越大，責任也就越大。（金龍升）24.責任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）名言警句之社會民生篇社會公平1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語）2、公者無私之謂也，平者無偏之謂也。（清 ？何啟）3、理國要道，在于公平正直。（吳兢）4、公正是施政的目的。（笛福）5、虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）6、力量來自公正。（林肯）7、對他人的公正就是對自己的施舍。（孟德斯鳩）8、理國要道，在于公平正直。（唐 ？吳兢）9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清 ？摩為）10、同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）（西11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層（西塞羅）而不應稱為智慧12、一切背離了公平的知識都應叫做狡詐,而不應稱為智慧（柏拉圖） 13、缺乏公正，則無道義可言。 （西塞羅）民生問題（就業(yè)、社保、教育）1、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）2、源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直（魏子）3、民心所歸，大事可成；民心所離， 立見滅亡（清？陳天華）4、為政之道，以順民心為本。（宋？程頤《代呂公著應詔上神宗皇帝》）5、國以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）6、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）7、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（魏征）8、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正（明？王廷相《慎言 ？御民篇》）9、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣（《管子？君臣上》10、為國者以富民為本，以正學為基。（漢？王符潛夫論？務本》）11、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。 （《三國志 ？吳書？駱統(tǒng)傳》）12、寬則得眾，信則人任焉（宋 ？蘇轍《新論下》）13、君依于國，國依于民。（李世民）14、達人無不可，忘己愛蒼生（唐 ？王維《H房市氏15、慮于民也深，則謀其始也精。（宋？歐陽修〈偃虹堤記》）16、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。（宋？蘇軼賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》 ）名言警句之改革創(chuàng)新篇改革1、改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）2、改革是社會主義制度的自我完善。（鄧小平）3、改革是中國的第二次革命。（鄧小平）4、政治體制改革是全面改革向前推進的一個標志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）5、政治體制改革要堅持既堅決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個期限，不能太遲。（鄧小平）6、政治體制改革必須同經(jīng)濟體制改革相配套、相適應，不搞政治體制改革必然會阻礙經(jīng)濟體制改革，拖經(jīng)濟發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟體制改革的逐步深入，越來越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）7、不革新，是生存也為難的。（魯迅）8、什么是路？就是從沒路的地方踐踏由來的，從只有荊棘的地方開辟由來的。（魯迅）?譚嗣同）?劉禹錫）9、變法則民智，變法則民強，變法則民生。（清?譚嗣同）?劉禹錫）10、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清源）11、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐12、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐?劉禹錫）13、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清啟超）14、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐14、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐?杜甫）15、物不因不生，不革不成。（漢 ？楊雄）創(chuàng)新1、周雖舊邦，其命惟新。（詩經(jīng)）2、終日乾乾，與時偕行。（《周易 ？乾？文言》）3、日新之謂盛德。（《周易 ？系辭上》）4、窮則變，變則通，通則久。（周易？系辭下）5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記 ？大學》）不間斷地更新又更新。6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。 （漢？劉安）7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史 ？二石列傳》）8、德貴日新。（康有為《論語注》卷九）9、惟進取也故日新。（梁啟超《少年中國說》）

10、青，取之于藍而青于藍。（《荀子10、青，取之于藍而青于藍。（《荀子?勸學》）11、不日新者必日退。（程潁、程頤《二程集 ？河南程氏遺書》）12、為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。（朱熹《朱子語類》卷八13、不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力；否則，就可能會變得僵化。（歌德）14、創(chuàng)新是科學房屋的生命力。（阿西莫夫）名言警句之治國篇1、人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。一一徐特立2、我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務。一一巴甫洛夫3、我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木材吧。一一巴金4、我唯一的希望就是多有貢獻。一一白求恩5、本治則國固，本亂則國危子》三農(nóng)皆為國之本《管6、什么叫領導？領導就是服務。一一鄧小平7明公生明，偏生暗。一一《荀子》8、誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律。一一拜倫9、有錯誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。一一周恩來10、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性。一一拜倫11、恪盡職守的精神比個人的聲望更重要。一一林肯12、臨官莫如平，臨財莫如廉。一一白居易13、高尚、偉大的代價就是責任。一一丘吉爾14、一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。列夫 ？托爾斯泰15、若不團結，任何力量都是弱小的。 一一拉？封丹（法國寓言詩人）16、莫三人而迷一一《韓非子 ？內儲說上七術》17、政通人和，百廢俱興。一一17、政通人和，百廢俱興。一一宋?范仲淹18、權力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災難?！敶?9、失去監(jiān)督的權力，就像無舵的航船。一一當代20、修辭立其誠。一一《周易 ？乾？文言》21、人之所助者，信也。一一《周易》22、不精不誠，不能動人。一一《莊子 ？魚父》23、失信不立。——《左傳 ？襄公二十二年》24、輕諾必寡信。《老子》25、誠信者，天下之結也。《墨子》26、言不信者，行不果。（墨子）27、人而無信，不知其可也。 一一《論語 ？為政》28思誠者，天之道也；思誠者，人之道也。一一孟子29、小信誠則大信立。一一韓非子30、制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。一一《戰(zhàn)國策》31、禍莫大于無信。一一傅玄32、自古驅民在信誠，一言為重百金輕?王安石33、官無大小，凡事只是一個公字。一一宋 ？朱熹34、紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。一一宋 ？陸游35、言多變則不信，令頻改則難從。一一宋 ？歐陽修《準詔言事上書》36、高尚、偉大的代價就是責任。一一丘吉爾37、盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。一一劉易斯38、每個人應該有這樣的信心：人所能負的責任 ，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負。一一林肯39、人惟一可以自我夸耀的只有職責。一一培根40、一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。列夫 ？托爾斯泰41、要使一個人顯示他的本質， 叫他承擔一種責任是最有效凡辦法。一一毛姆42、我們的地位向上升，我們的責任心就逐步加重。升得愈高，責任愈重。權力的擴大使責任加重。一一雨果43、責任就是對自己要去做的事情有一種愛。一一歌德44、要使周圍的一切都大放光彩， 自己也應該像蠟燭那樣燃燒。一一高爾基45、上天從沒有賦予一個人任何權力， 若非同時讓他肩負相燒的責任。一一赭羅德 ？約翰遜46、不要問你的國家能為你做什么， 要問你能為你的國家做什么。一一約翰 ？肯尼迪47、承受個人生命責任的意愿即是自尊自重的泉源。一一珍？迪迪安48、鞠躬盡瘁，死而后己。一一諸葛亮49、位卑未敢忘憂國。一一陸游50、官職高一步，責任便大一步，憂勤便增一步。一一明？呂坤名言警句之修身篇1、一種理想就是一種力量！一一羅曼 ？羅蘭2、志向和熱愛是偉大行為的雙翼?！璧?、茍利國家，不求富貴。一一《禮記》4、從來治國者，寧不忘漁樵。一一謝榛（明代詩人）

5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。一一蘇聯(lián)諺語6、看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位。一一諺語7、烈火試真金，逆境試強者。一一塞內加（古羅馬哲學家）8、失敗是堅忍的最后考驗。一一俾斯麥9、世人缺乏的是毅力，而不是氣力。——雨果10、天才在于積累，聰明在于勤奮。一一華羅庚11、無論在什么時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切?！透β宸?2、與其隱己之短，不如隱己之長。一一費爾巴哈13、最有學問和最有見識的人總是很謹慎的。一一盧梭14、由儉入奢易，由奢入儉難。一一司馬光15、奢侈是民族衰弱的起點。一一古巴諺語16、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》17、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。一一朱熹《勸學》18、君子曰：學不可以已荀子18、君子曰：學不可以已荀子19、吾生也有涯，而知也無涯19、吾生也有涯，而知也無涯莊子20、黑發(fā)不知勤學旱，白首方悔讀書遲。——顏真卿21、敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。一一明？朱之瑜《朱舜水集 ？勸興》22、立身以立學為先，立學以讀書為本。一一歐陽修23、知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。 一一李大釗24、知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。一一高士其25、陽光照亮世界，知識照亮人生。一一民諺26、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放生的光澤。要-泰戈爾27、與其用華麗的外衣裝飾自己， 不如用知識武裝自己。一―馬克思28、書籍是全人類進步的階梯、一一高爾基29明聰明在于學習，天才在于積累。一一列寧30、富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識的人卻所向無敵。蘇聯(lián)

31、知識是造就靈魂的工具。一一雨果32、理想的書籍是智慧的鑰匙。一一列夫 ？托爾斯泰33、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。一一普希金34、教育是國家的主要防御力量。一一埃德蒙 ？伯克35、知識就是力量。一一培根36、君子以儉德辟難。一一《周易 ？否》37、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。一一《墨子 ？辭過》38、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。 一一荀子39、食之以時，用之以禮。一一孟子40、靜以修身，儉以養(yǎng)德。一一諸葛亮41、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。一一李商隱42、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。一一白居易43、一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。 一一明朝？朱柏廬《朱子家訓》44、取之有度，用之有節(jié),則常足司馬光?資治通鑒44、取之有度，用之有節(jié),則常足司馬光?資治通鑒45、寬則得眾，信則人任焉45、寬則得眾，信則人任焉?蘇轍《新論下》46、信用既是無形的力量，也是無形的財富?！上滦抑?7、如果要別人誠信，首先自己要誠信。一一莎士比亞48?沒有誠信，何來尊嚴？一一西塞羅?雷49、欺人只能一時，而誠信才是長久之策。一一約翰?雷50，失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林名言警句之齊家篇、浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。一一魯迅2、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開始。一一富蘭克林3、倉IR足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！豆茏印?、譽之不喜，毀之不怒。一一司馬光5、管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個暢通的溝通管道。性一巴納德（美國管理學家）

6、君子貴人而賤己，先人而后己6、君子貴人而賤己，先人而后己《禮記〉〉7、尊重別人，才能讓人尊敬。 尊重群眾訴求，才能獲得群眾的認可與尊重。一一笛卡爾8、沒有感恩就沒有真正的美德。 一一盧梭第二部分在申論考試中，名言警句恰當好處的運用會起到畫龍點睛的作用。因此，專家特別為廣大考生推由了申論名言警句專題，方便考生備考。本專題一一“居官為政之要”主要可作為公務員隊伍建設、素質提高、廉政建設等方面的素材。1、上者，民之表也。表正，則何物不正！ （孔子）釋：作為領導者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會好起來。2、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（漢.賈誼）釋：身居大臣位置的人，應該把使民眾的富裕和歡樂當作自己的責任，把民眾的貧窮和苦難當成自己的罪過。3、大者不能小者不為是棄國捐身之道也。 （荀子）釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個人的道路。4、乃知國家事，成敗固人心。 （宋.王禹茂）釋：要知道國家的事情，成敗都在于人心的背向5、政通人和，百廢俱興。 （宋.范仲淹）釋：政令暢通，人民團結和睦，各種困難就都克服。6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下,職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。7、水濁無掉尾之魚，土確無蕨蕤之木，政煩無逸樂之民。（北齊.劉晝）釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長不由枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會有安逸快樂的民眾。8、為上能自愛，群屬必畏鉗。 （清.康熙）釋：作為上級的能自覺嚴格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！ （漢.王符）釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進別人的不同意見，這樣才能保持安定。10、自古驅民在信誠一言為重百金輕。 （宋.王安石）釋：自古以來，領導、驅使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。11、無多事、無廢事、庶幾無事；不徇情、不矯情、乃能得情。（清.程祖洛）釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。12、只手遮天曾幾時萬人有口終須說。 （明.瞿式相）釋：想個人一手遮天曾經(jīng)幾時有長久的呢？人們都有口總會要說話的。13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋 .李覲）釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會使事情辦壞；自己不仁義的人去領導群眾，群眾就會遭殃。14、得時者昌，失時者亡。 （《列子.說符》）釋：能夠抓住時機、利用時機的就能昌盛；失去時機的就會衰亡。15、明主好要，暗主好詳。 （荀子）釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。16、諂諛在側，善議阻塞，則國危矣。 （墨子）釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險了。17、君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。 （漢.王符）釋：皇上之所以圣明，是因為能夠多方面聽取意見；皇上之所以昏暗，是因為偏信個別人的說法。18、貌言華也，圣言實也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）釋：華麗的語言是虛偽表面的，實在語言是高尚神圣的，能當藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。19、計疑無定事，事疑無成功。（三國 .諸葛亮）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時疑疑惑惑就不能把事情辦成功。20、明主者務聞其過，不務聞其善。 （《戰(zhàn)國策》）釋：明白的領導愿意聽別人指由他的過錯，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績。21、怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。 （三國.諸葛亮）釋：生氣發(fā)怒的時候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時候也不遷就順從那些該殺的人。22、弩馬馳駿馬悲弩馬肥，駿骨朽。 （清.梁佩蘭）釋：騎著劣馬跑時，駿馬就會悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了23、有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國家，雖顰笑之微、敝綺之賤，亦勿輕予。（明.張君正）釋：對于國家有功的人，就是對他們獎賞千金，封贈提拔，也不應吝惜；沒有功勞的人，對他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。24、治道之要有三：日立志、責任、求賢。（宋8226楊時）釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負責任、請求賢人相助。25、當官之法唯有三事：日清、日慎、曰勤。（宋.呂祖謙）釋：當官的辦法有三件事要特別注意： 一是清廉、二是謹慎、三是勤政。26、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 （宋.林逋）釋：個人不把錢財看得太重就可以凝聚人，對自己要求嚴格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領人。27、紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。 （宋.陸游）釋：單單從紙面上了解得到的東西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實際第三部分申論寫作名言警句薈萃在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷。因而,在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結尾，俗話說“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關鍵的是可以在第一時間帶給閱卷者分外愉悅之感。這里我們從我國源遠流長的歷史文化中篩選由部分治國安家的名言警句，相信一定會對廣大考生有所幫助。.治國天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患一一《三國志？魏書？杜畿傳》構大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民一一《意林》引《物理論》（**注一一構：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。）理國要道，在于公平正直一一唐 ？吳兢《貞觀政要 ？公平》I玄齡語正其本者萬事理，勞于永者逸于使一一唐 ？張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科 一睇（**注一一勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。 ）治身莫先于孝，治國莫先于公一一宋 ?蘇軾溫公行狀》：

“公上疏言,O“公上疏言,O其言切至。.安危居安思危，思則有備，有備無患一一《左傳？襄公十一年下*注一一居安：處于安全的境況。備：事先有準備。 ）為之于未有，治之于未亂一一《老子》六十四章 （**注一一為w做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生動亂。）利莫大于治，害莫大于亂一一《管子 ？正世》求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義一一唐 ？吳兢《貞觀政要 ？君道》魏徽上疏（**注一一浚：開浚，疏通。）召遠在修近，有禍在除怨一一《管子？版法件*注一一召遠：招徒遠方的人。修：整治。近：指國內。閉：堵塞。）3.民本民惟邦本，本固邦寧一一《尚書 ？五（***有分一惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。）夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣一一《管子？君臣上E*注一一夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。 ）為國者以富民為本，以正學為基漢？王符《潛夫論 ？務

為國者以富民為本，以正學為基漢？王符《潛夫論 ？務本》（**注一一為wd：治理。正：使正當。）民者，國之根也，誠宜重其食，—其命一一《三國志？吳書？駱統(tǒng)傳》天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正一一明？王廷相《慎言 ？御民篇注一一興行：重德行。）.民心民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動一一《三國志？魏書？袁渙傳》（**注一一安士重zh6ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒CC1：同“猝”，突然。順：順其意。逆：背其意。）可懷以德，難屈以力一一《三國志 ？魏書？三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》（**注 懷：懷柔，感化。）寬則得眾，信則人任焉一一宋 ？舞褪下》（**注一一寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。）?王維《懈房用快注?歐陽修《偃虹堤記》?王維《懈房用快注?歐陽修《偃虹堤記》：達人無不可，忘己愛蒼生一一唐——達人：通達事理的人。 ）達于民也深，則