文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終

歡迎指導(dǎo)文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!同學(xué)們!你準(zhǔn)備好了嗎?

課本,導(dǎo)學(xué)案,雙色筆，最重要的是：激情!!!文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!賞心一刻拿破侖將此畫掛在臥室內(nèi)，每日獨(dú)自欣賞多次。法國(guó)總統(tǒng)戴高樂心緒不寧時(shí)，便前往盧浮宮賞畫。1954年英國(guó)首相丘吉爾派出六架專機(jī)和300多名禮儀小姐，將它從巴黎接到倫敦，法國(guó)破例允許丘吉爾用手指摸畫，但規(guī)定手指必須反復(fù)洗刷和嚴(yán)格消毒精神向往文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾但丁彼特拉克薄伽丘文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采第12課課標(biāo)要求：知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!問題二：文藝復(fù)興首先在意大利興起的原因是什么？材料一14世紀(jì)時(shí)，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級(jí)由于擁有財(cái)富而創(chuàng)造了為財(cái)富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)注人的生命與尊嚴(yán)的價(jià)值觀。意大利最早出現(xiàn)了資本主義的萌芽——根本原因材料二在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化——?dú)v史原因文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!14至17世紀(jì)新興（正在形成中的）資產(chǎn)階級(jí)以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名，以“人文主義”為旗幟(核心)，形成的人文主義社會(huì)思潮。問題三：什么是文藝復(fù)興？想一想：資產(chǎn)階級(jí)為什么要以復(fù)興古希臘羅馬的名義來表達(dá)自己的主張？1、天主教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。2、沒有形成完整的思想體系。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名旗幟：人文主義文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!如何理解文藝復(fù)興中人文主義的含義？人文主義：提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)的幸福，而不是教會(huì)強(qiáng)調(diào)的滅人欲；倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從的愚昧思想。文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!但丁彼特拉克薄伽丘一、文藝復(fù)興前三杰文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!但丁與《神曲》

《神曲》采用夢(mèng)幻的形式，敘述但丁在夢(mèng)中由古代羅馬詩人維吉爾帶領(lǐng)，游歷了地獄和煉獄，然后又由圣女貝阿德麗采引導(dǎo)游歷了天堂?！渡袂分械牡鬲z指的是現(xiàn)實(shí)世界，天堂則是人類的理想和希望,煉獄是人類從現(xiàn)實(shí)到理想中須經(jīng)過的苦難歷程?！渡袂繁磉_(dá)了但丁對(duì)人類智慧和理想的追求。

天堂地獄文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!薄伽丘【感受人文精神】薄伽丘（1313—1375）代表作：《十日談》有人把它與但丁的《神曲》并列，稱之為“人曲”。

第三杰——薄伽丘文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!綠鵝的故事：一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠(chéng)信仰天主教的父親答道：“她們?nèi)堑溗?，叫綠鵝?！彼麌诟纼鹤拥拖骂^去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”薄伽丘用這則故事想要說明（）

A.人的自然天性無法阻擋

B.人生的目的是追求幸福

C.將女人比作禍水很愚蠢

D.青年人從來不盲從盲信文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾二、意大利文藝復(fù)興全盛時(shí)期的藝文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!米開朗琪羅【感受人文精神】雕刻代表作：《大衛(wèi)》、《摩西》等。文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!【感受人文精神】摩西像文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!拉斐爾【感受人文精神】繪畫代表作：《西斯廷圣母》文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁!

1、意大利文藝復(fù)興后三杰都有哪些共性？①題材：都以宗教為題材②思想主題：提倡人文主義，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)③藝術(shù)特色：現(xiàn)實(shí)主義和寫實(shí)主義問題探究2、為什么“藝壇三杰”的作品多取材于《圣經(jīng)》？①新興資產(chǎn)階級(jí)沒有成熟的思想體系②取材于《圣經(jīng)》容易被人們所接受，容易表現(xiàn)和宣揚(yáng)人文主義精神文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!電影《哈姆雷特》劇照

“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”從這段臺(tái)詞中你能感受到什么？人的價(jià)值、尊嚴(yán)和偉大，即人文主義精神。文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!（三）認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興的影響？1、經(jīng)濟(jì)上：2、政治上：3、思想上：促進(jìn)了歐洲資本主義萌芽的發(fā)展，及15、16世紀(jì)新航路的開辟。動(dòng)搖了羅馬教會(huì)的權(quán)威，對(duì)16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)起推動(dòng)作用。打破宗教神學(xué)的桎梏，促進(jìn)思想解放，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)發(fā)展清除了思想障礙。文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!1、文藝復(fù)興的核心是（）A復(fù)興希臘羅馬的文化B揭露教會(huì)的腐化與貪婪C反對(duì)封建等級(jí)觀念D倡導(dǎo)人文主義D2、《十日談》和《哈姆雷特》的作者分別是（）A莎士比亞、薄伽丘、B薄伽丘、莎士比亞C彼特拉克、莎士比亞D薄伽丘、但丁B3、文藝復(fù)興前三杰是（）A薄伽丘、但丁、莎士比亞B薄伽丘、彼特拉克、莎士比亞C薄伽丘、但丁、彼特拉克D但丁、彼特拉克、莎士比亞C練一練文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!7、《蒙娜麗莎》是一部偉大的人文主義作品，因?yàn)椋ǎ?/p>

A達(dá)·芬奇成功的運(yùn)用“圣像圖”的畫法B它是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品

C達(dá)·芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中

D它肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美D6、達(dá)·芬奇的繪畫杰作有（）①《最后的晚餐》②《大衛(wèi)》③《蒙娜麗莎》④《西斯廷圣母》A①②

B②③

C①③

D②④C文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁!《最后的晚餐》TheLastSupper文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!

現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮，這是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。這種臻于完美的生動(dòng)肖像作品，實(shí)為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。畫像簡(jiǎn)介《蒙娜麗莎》文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁!（一）理解：文藝復(fù)興和人文主義14世紀(jì)

問題一：文藝復(fù)興發(fā)生于什么時(shí)候？首先在哪個(gè)國(guó)家開始的？意大利問題二：文藝復(fù)興首先在意大利興起的原因是什么？問題三：什么是文藝復(fù)興？問題四：資產(chǎn)階級(jí)為什么要以復(fù)興古希臘羅馬的名義來表達(dá)自己的主張？問題五：如何理解文藝復(fù)興中人文主義的含義？文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁!材料三從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?。據(jù)估計(jì)整個(gè)歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（1347—1351年間），占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省：不只瘟疫造成死亡，長(zhǎng)久在宗教束縛中麻木生活，活著也形同死亡。黑死病在歐洲流行，促使人們反省——直接原因文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁!

（真題演練）恩格斯說：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來?！逼浜x是（）

A.它沒有把古代希臘羅馬的文化全部復(fù)興出來

B.它沒有將古代文化古為今用

C.它沒有準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)

D.它只是打著“復(fù)興古典文化”旗號(hào)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁!（二）走進(jìn)文藝復(fù)興巨匠，感受人文風(fēng)采文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁!

但丁，意大利詩人。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”?！渡袂吩馐恰渡袷サ南矂　?。但丁原來只取名為《喜劇》，后人為了表示對(duì)它的崇敬而加上“神圣”一詞。起名《喜劇》是因?yàn)樽髌窂谋У牡鬲z開始，到光明的天堂結(jié)束，帶有喜劇的因素?！渡袂啡L(zhǎng)14000多行，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分。但丁【感受人文精神】但丁文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁!彼特拉克【感受人文精神】彼特拉克（1304—1374）提出“人學(xué)”來對(duì)抗“神學(xué)”意義：被譽(yù)為“人文主義之父”第二杰——彼特拉克文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁!

第九天第二個(gè)故事里，一天晚上，修道院中捉到一個(gè)正在熱戀愛中的修女，交院長(zhǎng)處理。院長(zhǎng)在匆忙之中，拿起男教士的短褲當(dāng)作自己的頭巾戴在頭上，來到大廳，當(dāng)著全員修女聲色俱厲的審問該修女，要對(duì)她進(jìn)行嚴(yán)懲。不料這個(gè)修女不但不怕，只用一句話就打掉了她的威風(fēng)，使其當(dāng)眾出丑：“請(qǐng)你先把頭巾扎好，再跟我說話吧！”

揭露教會(huì)腐化,抨擊教士丑行；歌頌愛情，肯定人的自然欲望。這則小故事抨擊什么？歌頌什么？

文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第29頁!《十日談》如何體現(xiàn)人文主義精神？

全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。揭露教會(huì)的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。薄伽丘文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁!達(dá)·芬奇【感受人文精神】口號(hào)：“誰不尊重生命，誰就不配有生命”繪畫代表作：《蒙娜麗莎》

《最后的晚餐》文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁!大衛(wèi)像

大衛(wèi)——古以色列——猶太國(guó)王，傳說是一個(gè)殺死入侵巨人的英雄?！靖惺苋宋木瘛课乃噺?fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁!大衛(wèi)像摩西——拯救在埃及做奴隸的猶太人的先知，也是一個(gè)英雄。

大衛(wèi)——古以色列——猶太國(guó)王，傳說是一個(gè)殺死入侵巨人的英雄。摩西像【感受人文精神】藝術(shù)特點(diǎn)：創(chuàng)造專注人體；作品體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)，具有英雄主義氣概。被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)造者”文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁!西斯廷圣母中世紀(jì)圣母溫柔美麗慈愛幸福文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁!三、英國(guó)文藝復(fù)興的巨匠：莎士比亞莎士比亞（1564—1616）代表作：《哈姆雷特》等。文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第35頁!人物領(lǐng)域代表作特點(diǎn)薄伽丘達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞文學(xué)繪畫雕刻繪畫戲劇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》大衛(wèi)摩西《西斯廷圣母》《十日談》《哈姆雷特》強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情；將解剖學(xué)、透視學(xué)和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫中；用寫實(shí)的繪畫揭示人性的善惡。創(chuàng)造專注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì)擅長(zhǎng)畫圣母；繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術(shù)精神的典范戲劇的人物形象富有個(gè)性，深刻反映他人文主義的思想；代表歐洲文藝復(fù)興的最高成就貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)；歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán);提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。

人文主義

文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第36頁!資本主義萌芽文藝復(fù)興意大利英國(guó)莎士比亞后期達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾前期薄伽丘彼特拉克但丁小結(jié)文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采最終共41頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第37頁!4、文藝復(fù)興后三杰是（）①彼特拉克②達(dá)·芬奇③米開朗琪羅④拉斐爾