創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件

尋找打開未來學(xué)校

之門的鑰匙張志勇2016年3月20日（濰坊：創(chuàng)新教育研究院）尋找打開未來學(xué)校

之門的鑰匙張志勇1創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件2今天的教育是什么樣的？孩子們需要什么樣的教育？孩子們需要的教育就是明天我們努力的方向，就是時(shí)代對我們的召喚！教育，明天究竟是什么樣的？今天的教育是什么樣的？孩子們需要什么樣的教育？3講五個問題未來已來到我們身邊傳統(tǒng)中孕育著未來的種子結(jié)構(gòu)調(diào)整：學(xué)校變革的主線教師職業(yè)生活圖景的重構(gòu)擦亮創(chuàng)新教育的三大理論武器講五個問題未來已來到我們身邊4一、未來已來到我們身邊我們從各種教育變革中，或許已然洞察到未來學(xué)校的“基因”。特別是透過下列關(guān)鍵詞，我們對未來學(xué)校的走向，有了越來越清晰的認(rèn)知。一、未來已來到我們身邊我們從各種教育變革中51.以學(xué)生為中心杜威：由教師中心改為兒童中心，“這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。在這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他轉(zhuǎn)動，兒童是中心，教育的措施便圍繞他而組織起來”。學(xué)生是目的，是教育教學(xué)矛盾運(yùn)動的主要方面。1.以學(xué)生為中心杜威：由教師中心改為兒童中心，“這是一種變革6前不久，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）公開出版的最新研究報(bào)告——《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》（RethinkingEducation:Towardsaglobalcommongood?），已重新定義知識、學(xué)習(xí)與教育前不久，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）公開7“可以將知識廣泛地理解為通過學(xué)習(xí)獲得的信息、認(rèn)識、技能、價(jià)值觀和態(tài)度。”“學(xué)習(xí)可以理解為獲得這種知識的過程?！薄敖逃梢岳斫鉃橛杏?jì)劃、有意識、有目的和有組織的學(xué)習(xí)。”“可以將知識廣泛地理解為通過學(xué)習(xí)獲得的信息、認(rèn)識、技能、價(jià)值8教育=學(xué)習(xí)我們從中可以得到什么啟示？教育教學(xué)觀的革命：從以教為主的教育觀向以學(xué)為主的教育觀轉(zhuǎn)型教育=學(xué)習(xí)我們從中可以得到什么啟示？92.核心素養(yǎng)自1997年以來，國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）、聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）、歐盟（EU）等國際組織先后開展關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。受其影響，美國、英國、法國、德國、芬蘭、日本、新加坡、我國臺灣地區(qū)等也積極開發(fā)核心素養(yǎng)框架。為什么要研究核心素養(yǎng)？2.核心素養(yǎng)自1997年以來，國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)10這里，給大家一個真實(shí)的生活案例這里，給大家一個真實(shí)的生活案例11創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件12中國學(xué)生核心素養(yǎng)研究的背景

1、時(shí)代特點(diǎn)：人類社會進(jìn)入了21世紀(jì)。

2、國際潮流：國際化教育改革的先行探索。3、面向未來：未來社會的關(guān)鍵，未來公民素質(zhì)的挑戰(zhàn)。

4、中國實(shí)際：國情和教育傳統(tǒng)。中國學(xué)生核心素養(yǎng)研究的背景1、時(shí)代特點(diǎn)：人13我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指我國公民應(yīng)對未來社會挑戰(zhàn)必須具備的關(guān)鍵品格和必備能力。不過，每個公民最終達(dá)成的“素養(yǎng)”水準(zhǔn)其高低是不同的。我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指我國公民應(yīng)對未來社會挑戰(zhàn)必須具備的14

構(gòu)建中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的意義一是將教育方針具體化；二是集中指向、明確中國學(xué)生21世紀(jì)應(yīng)該具備的核心競爭力；三是將課程目標(biāo)具體化；四是為學(xué)科核心素養(yǎng)的確定建構(gòu)上位價(jià)值體系；五是為課程教學(xué)的實(shí)施提供價(jià)值引領(lǐng)；六是為考試評價(jià)提供學(xué)業(yè)成就質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（導(dǎo)向）。

構(gòu)建中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的意義一是將教育方針具體化；15討論中國學(xué)生的核心素養(yǎng)

可否分為三層架構(gòu)？第一層，從一個的個人修養(yǎng)，即德性修養(yǎng)，或者說，儒家一直講的，“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。這一層架構(gòu)，就是公民應(yīng)該具備的基本品格，是指向處理人與人、人與社會（國家、世界）、人與自然的德性品格。討論中國學(xué)生的核心素養(yǎng)

可否分為三層架構(gòu)？第一層，從一個的個16第二層，從一個人的文明修養(yǎng)，即人類的文化傳承，或者說，教育、學(xué)習(xí)人類的文明、文化，應(yīng)該獲得的關(guān)鍵品質(zhì)。這里，是否主要指向人的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)。第二層，從一個人的文明修養(yǎng)，即人類的文化傳承，或者說，教育、17第三層，從一個人的生存與實(shí)踐領(lǐng)域而言，身心健康——人與自身和諧相處的能力；學(xué)習(xí)能力——人與人類文明友好相處的關(guān)系，從外界世界獲得能量的關(guān)系；實(shí)踐創(chuàng)新能力——人改變主觀世界和客觀世界的能力。以上三點(diǎn)，是人的發(fā)展之道，是人的生存之道，也是人的幸福生活之道，這是最為關(guān)鍵的，這是歸宿。第三層，從一個人的生存與實(shí)踐領(lǐng)域而言，身心健康——人與自身和18我將以上三個方面的核心素養(yǎng)分別稱為現(xiàn)代公民的——基本品格基本修養(yǎng)基本能力我將以上三個方面的核心素養(yǎng)分別稱為現(xiàn)代公民的——193.翻轉(zhuǎn)課堂

2007年美國“林地公園”高中的兩位化學(xué)教師JonathanBergmann與AaronSams為了幫助一些由于各種原因落下課程的學(xué)生，將課程制作成幻燈片和有聲視頻放至網(wǎng)絡(luò)上，此舉被認(rèn)為是美國K12學(xué)校實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂的起源，經(jīng)過多年翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，2011年兩人合著出版了《翻轉(zhuǎn)你的課堂：時(shí)刻影響課堂上的每一位學(xué)生》(FlipYourClassroom：ReachEveryStudentinEveryClassEveryDay)一書，為廣大教育工作者提供了豐富的翻轉(zhuǎn)課堂的經(jīng)驗(yàn)。3.翻轉(zhuǎn)課堂2007年美國“林地公園”高中的兩位化學(xué)教師J2021布魯姆的分類系統(tǒng)（修改過的）創(chuàng)造評價(jià)分析應(yīng)用理解記憶21布魯姆的分類系統(tǒng)（修改過的）創(chuàng)造評價(jià)分析應(yīng)用理解記憶布魯姆的分類系統(tǒng)（LorinAnderson改造）創(chuàng)造評價(jià)分析應(yīng)用理解記憶布魯姆的分類系統(tǒng)（LorinAnderson改造）創(chuàng)造評價(jià)22傳統(tǒng)課堂

傳統(tǒng)課堂23翻轉(zhuǎn)課堂

翻轉(zhuǎn)課堂24創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件25深度學(xué)習(xí)任務(wù):6C概念

發(fā)展關(guān)鍵的未來技能品質(zhì)教育（Charactereducation）、公民的權(quán)利與義務(wù)（Citizenship）、溝通（Communication）、批判性思維與問題解決（Criticalthinkingandproblemsolving）、合作（Collaboration）、創(chuàng)造力與想象力（Creativityandimagination）。深度學(xué)習(xí)任務(wù):6C概念

發(fā)展關(guān)鍵的未來技能品質(zhì)教育（Ch26新的學(xué)習(xí)共同體在新的學(xué)習(xí)共同體的建立中，尤其強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系的建立、共同體中師生的反饋、學(xué)生的抱負(fù)以及學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)。新的學(xué)習(xí)共同體在新的學(xué)習(xí)共同體的建立中，尤其強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系的建27數(shù)字化工具與資源

更好的服務(wù)學(xué)習(xí)，應(yīng)讓數(shù)字化工具與資源更好的服務(wù)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并建立師生之間、教師與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間甚至學(xué)生與父母之間的學(xué)習(xí)共同體，達(dá)成深度學(xué)習(xí)的任務(wù)，都是深度學(xué)習(xí)教育理念的實(shí)踐運(yùn)用

數(shù)字化工具與資源

更好的服務(wù)學(xué)習(xí)，應(yīng)讓數(shù)字化工具與資源更好的284.推到圍墻有人認(rèn)為：MOOC（在線課程）正在撬動中國教育改革。它突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，意在推動教育公平和提升教學(xué)質(zhì)量。4.推到圍墻有人認(rèn)為：MOOC（在線課程）正在撬動中國教育改29創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件30萊州實(shí)驗(yàn)學(xué)校潘書朋老師

為大家提供了一個案例這是學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)（上周自己預(yù)習(xí)）、課堂學(xué)習(xí)（本周課堂內(nèi)容）、復(fù)習(xí)鞏固（這個周末整理），歷經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)，最終探究出了規(guī)律。潘書朋：@路吉民學(xué)生自己在家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，收獲真的很多！路吉民:有條件——建家庭實(shí)驗(yàn)室潘書朋：@路吉民今天不斷有學(xué)生將實(shí)驗(yàn)探究的過程發(fā)給我，我也在不斷和孩子們進(jìn)行交流。潘書朋：@路吉民家長網(wǎng)購的實(shí)驗(yàn)器材，孩子們自己在家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，我通過QQ指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，及時(shí)反饋。路吉民:這家長了不起沐雨:教育是一個互動的過程?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)讓周末也實(shí)現(xiàn)了師生互動@潘書朋?潘書朋：@趙桂霞

濰坊廣文中學(xué)這就是互聯(lián)網(wǎng)+教育的時(shí)代特點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)無處不在。萊州實(shí)驗(yàn)學(xué)校潘書朋老師

為大家提供了一個案例這是學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)315.第四次工業(yè)革命技術(shù)跨界融合改變所有行業(yè)世界經(jīng)濟(jì)論壇2016年年會1月23日在瑞士小鎮(zhèn)達(dá)沃斯落下帷幕。為期4天的會議中，40多位國家元首、政府首腦以及來自100多個國家的2500多名政府官員、企業(yè)高管和學(xué)者們齊聚一堂，探討“第四次工業(yè)革命”將對人類社會帶來的全方位影響及挑戰(zhàn)。5.第四次工業(yè)革命技術(shù)跨界融合改變所有行業(yè)32

按照世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人兼執(zhí)行主席克勞斯·施瓦布的定義，第一次工業(yè)革命是以采用水蒸氣為動力，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)機(jī)械化為標(biāo)志；第二次工業(yè)革命是通過使用電力實(shí)現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)為標(biāo)志；第三次工業(yè)革命是以使用電子和信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的自動化為標(biāo)志；第四次工業(yè)革命的主要特征是各項(xiàng)技術(shù)的融合，以移動互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)、大數(shù)據(jù)、新能源、機(jī)器人及人工智能技術(shù)為代表，并將日益消除物理世界、數(shù)字世界和生物世界之間的界限。按照世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人兼執(zhí)行主席克勞斯·施瓦布的定義，第一33

施瓦布在開幕致辭中強(qiáng)調(diào)：“即將迎來的這場技術(shù)革命將徹底改變我們生活、工作和社交的方式。無論從其規(guī)模、影響范圍還是復(fù)雜性來看，這場轉(zhuǎn)型都將和人類以往經(jīng)歷的任何一次工業(yè)革命截然不同。”在施瓦布看來，第四次工業(yè)革命正在顛覆幾乎所有國家的所有行業(yè)，從人類歷史的角度來看，其蘊(yùn)含的希望和潛在危險(xiǎn)超過以往任何時(shí)候。施瓦布在開幕致辭中強(qiáng)調(diào)：“即將迎來的這場技術(shù)革命將徹底改變34泰安師范學(xué)校附小泰安師范學(xué)校附小35二、傳統(tǒng)中孕育著未來的種子1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會上得出結(jié)論：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須要到兩千五百年前孔夫子那里去尋找智慧?！苯逃谙騻鹘y(tǒng)回歸——二、傳統(tǒng)中孕育著未來的種子1988年，75位諾貝爾獎獲得者在361.海量閱讀中國傳統(tǒng)語文教育一直重視記誦。但到上個世紀(jì)初，發(fā)展新式的學(xué)校教育之時(shí)，情況發(fā)生了變化，開始強(qiáng)調(diào)“講授”，要求讓學(xué)生“理解”。而且，之后的發(fā)展情況是對理解愈加強(qiáng)調(diào)，而對記誦加以貶抑。1.海量閱讀中國傳統(tǒng)語文教育一直重視記誦。372.全課程什么是全課程？李振春校長介紹了一個案例，就是他們學(xué)校開展的尋找春天的課程。這讓我想起蘇教版小學(xué)語文教材中《孔子游春》一文。其實(shí)，山東大學(xué)附屬中學(xué)早就做過尋找春天這樣的課程。2.全課程什么是全課程？383.家庭教育美國教育家布盧姆影響教育質(zhì)量的五大變量認(rèn)知前提情感前提因材施教有效學(xué)習(xí)時(shí)間家庭教育環(huán)境3.家庭教育美國教育家布盧姆影響教育質(zhì)量的五大變量39創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件40創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件414.勞動教育2015年7月20日，教育部、共青團(tuán)中央、全國少工委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動教育的意見》。4.勞動教育2015年7月20日，教育部、共青團(tuán)中央、全國少42勞動陶冶人格拉丁語中有一句諺語：“比完成活兒更重要的是完善干活人的人格”稻和盛夫認(rèn)為：“勞動對人具有崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。勞動具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。勞動不僅是為了生存、為了溫飽，它還陶冶人的情操?！眲趧犹找比烁窭≌Z中有一句諺語：“比完成活兒更重要的是完善干43創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件44創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件45創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件465.科學(xué)教育回歸實(shí)驗(yàn)室動手動腦——開始進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)、小制作自從那次實(shí)驗(yàn)成功之后，我體會到了動手的益處，每每遇到這種類型的題，那日的實(shí)驗(yàn)場景就會在腦海中浮現(xiàn)，做題變得靈活起來。在物理老師的引導(dǎo)下，我開始與同學(xué)進(jìn)行大大小小的物理實(shí)驗(yàn)：學(xué)習(xí)密度時(shí)，我便在家中用密度知識，把密度不同的飲料調(diào)制成“雞尾酒”，看著逐漸分層的色彩斑斕的“雞尾酒”，我與密度幾乎在一瞬間成為了熟識的朋友，每到在試題中遇見密度問題，便不再畏懼了，學(xué)習(xí)凸透鏡時(shí)，我便自己嘗試制作模擬照相機(jī)，當(dāng)我把放置凸透鏡的鏡筒安裝進(jìn)相機(jī)外殼中，看到我的臺燈在毛玻璃上呈現(xiàn)清晰的倒立的小像時(shí)，自豪感不禁油然而生。5.科學(xué)教育回歸實(shí)驗(yàn)室動手動腦——開始進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)、小制作47漸漸地，我開始明白物理是一門自然學(xué)科，在實(shí)驗(yàn)中所見的現(xiàn)象，是把課上的知識在自然中進(jìn)行生動的展示，這時(shí)所見的是本質(zhì)的物理，會給我留下最深刻靈活的印象，會使我真正理解、運(yùn)用書中的知識。萊州實(shí)驗(yàn)中學(xué)一位學(xué)生的體會漸漸地，我開始明白物理是一門自然學(xué)科，在實(shí)驗(yàn)中所見的現(xiàn)象，是486.禮教與樂教《禮記樂記》:"樂者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬。以禮教中，以樂教和?！?.禮教與樂教《禮記樂記》:"樂者為同，禮者為異，同則相親49周公制禮作樂，實(shí)際上為一件事?！皹纷詢?nèi)出，禮由外作?！睒分骱?，禮主敬，樂是情之不可變，禮是理之不可易，合乎情，然后合乎理。完全的人格和理想的社會，必須兼?zhèn)涠Y樂之教，才算美善相樂、盡善盡美?？鬃诱f:“安上治民，莫善于禮;移風(fēng)易俗，莫善于樂。”中國號稱禮義之邦，而制禮作樂為中國文化的中心。周公制禮作樂，實(shí)際上為一件事?！皹纷詢?nèi)出，禮由外作?！睒分骱?0西周的教育宗旨，便是儒家所謂之六藝之教。即禮、樂、射、御、書、數(shù)是也。其中禮樂二項(xiàng)，尤為六藝之中心。禮代表人的分際，即倫理觀念;樂代表人的同情心，即和諧相處。禮是人倫所不可易者，樂是人情所不能已者。西周的教育宗旨，便是儒家所謂之六藝之教。即禮、樂、射、御、書51太古時(shí)代，人與禽獸為伍，《禮記"曲禮》說，為了讓人們懂得"自別于禽獸"，有圣人起來，"為禮以教人，使人以有禮"，就是制定了禮來教人，禮使人自覺地區(qū)別于禽獸，走向了文明。太古時(shí)代，人與禽獸為伍，《禮記"曲禮》說，為了讓人們懂得"521919年11月1日，吳虞在《新青年》第6卷第6號上發(fā)表了《吃人與禮教》一文，他說:"我們?nèi)缃駪?yīng)該明白了!吃人的就是講禮教的!講禮教的就是吃人的呀!"。把吃人和禮教這兩者直接畫了等號。《現(xiàn)代漢語詞典》中，禮教指舊傳統(tǒng)中束縛人的思想行動的禮節(jié)和道德。1919年11月1日，吳虞在《新青年53創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件54創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件557.創(chuàng)客式學(xué)習(xí)丘明中學(xué)高二學(xué)生的微電影……7.創(chuàng)客式學(xué)習(xí)丘明中學(xué)高二學(xué)生的微電影56三、結(jié)構(gòu)調(diào)整：學(xué)校變革的主線學(xué)校變革就是教育教學(xué)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。即通過教育教學(xué)關(guān)系結(jié)構(gòu)的調(diào)整，推動學(xué)校教育生活形態(tài)的重構(gòu)。三、結(jié)構(gòu)調(diào)整：學(xué)校變革的主線學(xué)校變革就是教育教學(xué)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性571.生活結(jié)構(gòu)（積極生活）兒童的日常生活是兒童教育生活的基礎(chǔ)。讓兒童的現(xiàn)實(shí)生活過的更有意義，充滿對日常教育的積極體驗(yàn)，這是全社會教育改革的重要任務(wù)。虛擬世界越發(fā)達(dá)，現(xiàn)實(shí)世界越可貴。應(yīng)給兒童積極而豐富的日常生活。1.生活結(jié)構(gòu)（積極生活）兒童的日常生活是兒童教育生活的基礎(chǔ)。58改變兒童寒假生活結(jié)構(gòu)

記者了解到,位于濰坊金寶樂園附近的一所小學(xué)也取消了書面作業(yè),取而代之的是“五個特色作業(yè)套餐”:一是安全套餐,以學(xué)生安全為主,提高學(xué)生的安全意識；二是學(xué)習(xí)套餐,以讀書為主,多讀一些學(xué)校推薦的課外書籍開拓視野；三是健康套餐,鼓勵孩子寒假中堅(jiān)持體育鍛煉；四是實(shí)踐套餐,讓學(xué)生進(jìn)社區(qū)做調(diào)查走向社會；五是社會公德套餐,以小組形式由老師帶隊(duì)帶領(lǐng)學(xué)生去社區(qū)幫忙,清理小廣告,打掃衛(wèi)生,照顧孤寡老人等。改變兒童寒假生活結(jié)構(gòu)記者了解到,位于濰坊金寶樂園附近的一所592.教育結(jié)構(gòu)（全人教育）兒童的教育生活道德生活、體育生活、藝術(shù)生活與智育生活，這四種教育生活要形成一種和諧共振的關(guān)系。2.教育結(jié)構(gòu)（全人教育）兒童的教育生活道德生活、體育生活、60這里的關(guān)鍵總體上講，智育生活處于過度狀態(tài)，而德育、體育、藝術(shù)生活不足。開足德育、體育、藝術(shù)課程，并且為每個孩子提供差別化、可選擇的課外體育、藝術(shù)生活，豐富兒童的道德生活實(shí)踐生活，這是教育改革的重要任務(wù)。江蘇錫山高級中學(xué)做到了每天一節(jié)體育課。這里的關(guān)鍵總體上講，智育生活處于過度狀態(tài)，而德育、體育、61萊州雙語的藝術(shù)教育萊州雙語學(xué)校之所以是一所名校，就在于這所學(xué)校通過持續(xù)的課程改革，為每個學(xué)生提供了卓越的學(xué)校教育生活，其中，我每次走進(jìn)這所學(xué)校，他們在藝術(shù)教育領(lǐng)域取得的成就，都給我留下了極其深刻的印象。讓每個孩子都能在豐富多彩的學(xué)校藝術(shù)教育中找到自己的藝術(shù)生活方式。萊州雙語的藝術(shù)教育萊州雙語學(xué)校之所以是一所名校，就在于這所學(xué)62調(diào)研方法打造生命底色

文化活動精神文化活動——開展班級合唱促進(jìn)生命成長

合唱是一項(xiàng)集體的共同活動，必須牢記三條原則：1、合唱是合作的藝術(shù)，合唱的和諧來自團(tuán)隊(duì)的緊密團(tuán)結(jié)和真誠合作；2、一部成功的合唱作品，必須要依靠隊(duì)員們心靈與感覺的默契，隊(duì)員之間的協(xié)調(diào)是至關(guān)重要的；3、在情感、旋律、力度方面都要把握好平衡，這種平衡要通過隊(duì)員和隊(duì)員之間、聲部與聲部之間以及聲部與集體之間的配合才能達(dá)成。調(diào)研方法打造生命底色文化活動精神文化活動63校合唱團(tuán)演唱——《自由頌》校合唱團(tuán)演唱——《自由頌》643.課程結(jié)構(gòu)（課程育人鏈）課程=價(jià)值確認(rèn)+知識選擇+活動設(shè)計(jì)+活動實(shí)施+達(dá)成評價(jià)3.課程結(jié)構(gòu)（課程育人鏈）課程=價(jià)值確認(rèn)+知識選擇+活動設(shè)計(jì)65創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件66課程的四種形態(tài)專家課程設(shè)計(jì)課程活動課程評價(jià)課程課程的四種形態(tài)專家課程67學(xué)科課程群國家課程+地方課程+校本課程正規(guī)課程+非正規(guī)課程校內(nèi)課程+校外課程知識課程+經(jīng)驗(yàn)課程（社團(tuán)課程）必修課程+選修課程學(xué)科課程群國家課程+地方課程+校本課程68今天早晨，與濰坊高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學(xué)校臧秀霞校長談?wù)n程改革今天早晨，與濰坊高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學(xué)校臧秀霞校長談?wù)n程改革69

玩耍，是孩子的天性。

學(xué)習(xí)是副產(chǎn)品。但是只有玩耍中獲取的知識，探究中獲得認(rèn)知，在活動中的體驗(yàn)，才是領(lǐng)會最深、學(xué)得最牢的。玩耍，是孩子的天性。70我們的備課PART1我們的備課PART171我們是誰我們身處什么時(shí)空共享地球我們?nèi)绾谓M織自己世界如何運(yùn)作我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己六大主題本學(xué)期認(rèn)識校園走進(jìn)秋天家庭我們是誰六本72我們是如何組織實(shí)施的？

全體教師參與，共同設(shè)計(jì)：一學(xué)期教育計(jì)劃，總目標(biāo)每一個主題的探究計(jì)劃，教育目標(biāo)每一周備課計(jì)劃、每周的課時(shí)計(jì)劃、每一周活動計(jì)劃，每一節(jié)內(nèi)容的活動方案。教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、課程表我們是如何組織實(shí)施的？教學(xué)目標(biāo)、課程表73主題的探究計(jì)劃主題的探究計(jì)劃74主題的探究計(jì)劃主題的探究計(jì)劃75周備課計(jì)劃、周課時(shí)計(jì)劃為了保證活動的完整性，保證每個學(xué)科達(dá)到課時(shí)量要求而設(shè)計(jì)的實(shí)際操作時(shí)課時(shí)有大小；課時(shí)順序可根據(jù)各班情況適當(dāng)調(diào)節(jié)。幾個原則周備課計(jì)劃、周課時(shí)計(jì)劃為了保證活動的完整性，保證每個學(xué)科達(dá)到76探究單元一：我們所處的時(shí)空超學(xué)科主題我們所處的時(shí)空中心思想學(xué)校是我們學(xué)習(xí)、玩耍的樂園。探究線索學(xué)校是什么樣子的？我在學(xué)校做什么？我以前的學(xué)校和現(xiàn)在的學(xué)校有什么相同和不同？重要概念形式、功能、責(zé)任相關(guān)概念時(shí)間、圖形、價(jià)格學(xué)科領(lǐng)域探究者態(tài)度尊重、獨(dú)立探究單元一：我們所處的時(shí)空超學(xué)科主題我們所處的時(shí)空中心思想學(xué)77第一探究單元第一探究單元78參觀校園活動——參觀校長室參觀校園活動——參觀校長室79參觀校園活動——參觀功能室通過參觀學(xué)校，了解新的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)安全感和歸屬感。

了解學(xué)校構(gòu)成、功能和運(yùn)作。參觀校園活動——參觀功能室通過參觀學(xué)校，了解新的學(xué)80數(shù)一數(shù)，認(rèn)識數(shù)字。前后左右，認(rèn)識方位。數(shù)一數(shù)，認(rèn)識數(shù)字。前后左右，認(rèn)識方位。81愛的抱抱，游戲鞏固數(shù)學(xué)知識。愛的抱抱，游戲鞏固數(shù)學(xué)知識。82再畫一畫，培養(yǎng)空間意識。再畫一畫，培養(yǎng)空間意識。83在活動中認(rèn)識的詞語，文字與實(shí)物相結(jié)合，親自參與，印象深刻。在活動中認(rèn)識的詞語，文字與實(shí)物相結(jié)合，親自參與，印象深刻。84小小運(yùn)動會，我們會統(tǒng)計(jì)嘍……活力四射，笑聲不斷，我們的校園生活多快樂！小小運(yùn)動會，我們會統(tǒng)計(jì)嘍……活力四射，笑聲不斷，我們的校園854.教學(xué)結(jié)構(gòu)（整體育人）立德樹人教書育人深刻認(rèn)識教學(xué)活動的多重社會屬性。4.教學(xué)結(jié)構(gòu)（整體育人）立德樹人86教學(xué)實(shí)踐是以學(xué)習(xí)者的思考、探究為核心的文化性、社會性、實(shí)存性實(shí)踐，是教師與學(xué)習(xí)者的協(xié)同合作行為?！籼賹W(xué)《教育方法學(xué)》第2頁教學(xué)實(shí)踐是以學(xué)習(xí)者的思考、探究為核心的文化性、社會性、實(shí)存性87學(xué)習(xí)是意義與關(guān)系的建構(gòu)學(xué)習(xí)，從與對象（教育內(nèi)容）的關(guān)系來說，是通過設(shè)問及互動探求世界并對世界的認(rèn)識與意義進(jìn)行自我建構(gòu)的認(rèn)知性、文化性實(shí)踐活動。在這種認(rèn)知性、文化性實(shí)踐活動中，學(xué)習(xí)者建構(gòu)著對象與自身的關(guān)系，建構(gòu)著未知世界與已知世界的關(guān)系，也建構(gòu)著知識與知識之間的關(guān)系。作為認(rèn)知性、文化性實(shí)踐的學(xué)習(xí)，在教室這一場所中，是通過師生關(guān)系與生生關(guān)系這一人際關(guān)系的社會性溝通來實(shí)現(xiàn)的。而且在這個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者不僅與教育內(nèi)容（對象）相遇、對話，與教室內(nèi)外的他人相遇、對話，也不斷與自身相遇、對話。學(xué)習(xí)是意義與關(guān)系的建構(gòu)學(xué)習(xí)，從與對象（教育內(nèi)容）的關(guān)系來說，88學(xué)習(xí)這一實(shí)踐，既是建構(gòu)客體間關(guān)系與意義的認(rèn)知性、文化性實(shí)踐，又是建構(gòu)課程中人際關(guān)系的社會性、政治性實(shí)踐，同時(shí)也是建構(gòu)自身內(nèi)部關(guān)系的倫理性、存在性實(shí)踐。以往的教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論局限在認(rèn)知性、文化性實(shí)踐的維度上探討教室中的學(xué)習(xí)，今后，必須根據(jù)這三實(shí)踐的多層性重新認(rèn)識學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這一實(shí)踐，既是建構(gòu)客體間關(guān)系與意義的認(rèn)知性、文化性實(shí)踐，89我的觀點(diǎn)情感性：認(rèn)同與排斥社會性：真、善、美文化性：繼承與創(chuàng)新實(shí)踐性：模仿與創(chuàng)作認(rèn)知性：對話與思維我的觀點(diǎn)情感性：認(rèn)同與排斥905.評價(jià)結(jié)構(gòu)我強(qiáng)調(diào)幾種評價(jià)方式——（1）預(yù)期評價(jià)——對教學(xué)目標(biāo)達(dá)成水平的評價(jià)工具設(shè)計(jì)，這是以終為始“產(chǎn)品導(dǎo)向教學(xué)的關(guān)鍵。（2）伴隨評價(jià)——將教學(xué)評價(jià)嵌入整個教學(xué)過程，這是保障教學(xué)活動不偏離教學(xué)目標(biāo)、高效運(yùn)行的有效工具，這是改善教師教學(xué)活動的評價(jià)工具。（3）元認(rèn)知評價(jià)——對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動本身進(jìn)行評價(jià)，這是改善學(xué)生學(xué)習(xí)活動的有效工具。5.評價(jià)結(jié)構(gòu)我強(qiáng)調(diào)幾種評價(jià)方式——91（4）學(xué)科學(xué)業(yè)成就分類評價(jià)以語文學(xué)科為例平時(shí)的寫字、閱讀、寫作+學(xué)業(yè)成績以物理學(xué)科為例平時(shí)作業(yè)+實(shí)驗(yàn)+筆試這里的關(guān)鍵，是對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的形成進(jìn)行過程性、結(jié)構(gòu)性評價(jià)。管住過程，就能預(yù)期結(jié)果。（4）學(xué)科學(xué)業(yè)成就分類評價(jià)92（5）學(xué)科知識管理（6）學(xué)生綜合成長檔案（5）學(xué)科知識管理93四、教師職業(yè)生活的重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)正在重組人類生活互聯(lián)網(wǎng)正在顛覆許多行業(yè)（生產(chǎn)與銷售）互聯(lián)網(wǎng)正在重構(gòu)教育生活即教師職業(yè)生活四、教師職業(yè)生活的重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)正在重組人類生活941.平臺供給教師職業(yè)角色的重要變化之一，就是教師要更多地承擔(dān)起學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺搭建者的角色。1.平臺供給教師職業(yè)角色的重要變化之一，就是教師要更多地承擔(dān)95泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)校《學(xué)生講壇》每周舉行一次，選題內(nèi)容豐富，學(xué)生授課形式更是別具一格。課前有小品表演、有獎競猜、模擬實(shí)驗(yàn)，這一系列授課形式，讓老師們也自嘆不如?！白屛覀兊穆曇舯宦牭健保@是泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)?！皩W(xué)生講壇”背景的潛臺詞。其實(shí)每個學(xué)生都是一座深藏不露的寶藏。實(shí)驗(yàn)學(xué)校為學(xué)生提供一個平臺，激發(fā)他們的講演表現(xiàn)才能，讓他們勇于嘗試，勇于鍛煉自己。泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)?！秾W(xué)生講壇》每周舉行一次，選題內(nèi)容豐富，學(xué)生授962.跨界——協(xié)作教學(xué)教育跨界——社會各界專業(yè)人士與教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的課程的共同供給者?？v向跨界——如大學(xué)與高中合作研發(fā)課程，等等。橫向跨界——小學(xué)間、初中間、高中間協(xié)作向?qū)W生供給課程（課程聯(lián)盟）。課程跨界——多學(xué)科綜合教學(xué)。打破課程界線，由教師實(shí)施多學(xué)科綜合教學(xué)。多科教師協(xié)作——多學(xué)科教師協(xié)作教學(xué)。即不同學(xué)科的教師，圍繞某一主題，共同上課。2.跨界——協(xié)作教學(xué)97東平實(shí)驗(yàn)中學(xué)卜慶振與四川音樂學(xué)院畢業(yè)的韓敏老師共同開發(fā)《好聲音密碼》課程2013年，在對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查后，我們著手開發(fā)了《好聲音密碼》校本課程，致力于為中學(xué)生解讀《中國好聲音》背后的“好”字密碼。一邊娛樂，一邊發(fā)現(xiàn)“好聲音”背后好的表現(xiàn)方法。以“聽出好詩歌”、“讀出好聲音”為線索，幫助中學(xué)生發(fā)現(xiàn)“好聲音”背后的表現(xiàn)手法，提升學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平和詩歌朗誦水平。把流行歌曲“拿來”，讓流行歌曲與詩歌教學(xué)聯(lián)姻，既可以幫助學(xué)生建立相對豐富音樂與文學(xué)世界，又可以滿足中學(xué)生日益增長的精神文化需要。東平實(shí)驗(yàn)中學(xué)卜慶振與四川音樂學(xué)院畢業(yè)的韓敏老師共同開發(fā)《好聲98徐建華:英語“讀寫繪”生活情景課程英語教材是以話題為線索來編排的。這些話題與孩子的生活息息相關(guān)，每個話題都可以指向?qū)W生生活中真實(shí)的情景。蘇霍姆林斯基曾說：“繪畫的直觀性同時(shí)也是一種使學(xué)生進(jìn)行自我智力教育的手段?！毙旖ㄈA:英語“讀寫繪”生活情景課程英語教材是以話題為線索來編993.支持泛在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)無處不可。支持兒童校外自組織學(xué)習(xí)?！凹彝?shí)驗(yàn)室”3.支持泛在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)無處不可。1004.數(shù)字化教育數(shù)字素養(yǎng)將成為未來教師必備的基本素質(zhì)?；跀?shù)據(jù)分析的教育生活將成為教師教育生活的新常態(tài)。教育教學(xué)思維重構(gòu)：讓教學(xué)數(shù)字分析技術(shù)嵌入整個教育教學(xué)過程。4.數(shù)字化教育數(shù)字素養(yǎng)將成為未來教師必備的基本素質(zhì)。1015.課堂：孕育高階思維產(chǎn)品課堂形態(tài)重構(gòu)——大課堂時(shí)代已經(jīng)來臨課內(nèi)外的界線開始模糊大課堂結(jié)構(gòu)：課外學(xué)習(xí)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主；課內(nèi)學(xué)習(xí)以教學(xué)多維互動學(xué)習(xí)為主。課堂本質(zhì)重構(gòu)——以尋找高階思維產(chǎn)品為導(dǎo)向的“創(chuàng)客學(xué)習(xí)”?；诟唠A思維產(chǎn)品產(chǎn)出的學(xué)習(xí)過程5.課堂：孕育高階思維產(chǎn)品課堂形態(tài)重構(gòu)——大課堂時(shí)代已經(jīng)來臨102新學(xué)習(xí)觀

為我們揭示了深度學(xué)習(xí)的路徑視學(xué)習(xí)為意義與關(guān)系的建構(gòu)，將學(xué)習(xí)界定為認(rèn)知維度、人際維度、自我維度這三種復(fù)合性實(shí)踐理論，是以杜威與維果茨基為出發(fā)點(diǎn)的社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要特征。杜威提出以語言為媒介的工具性思維與反思性思維中的意義建構(gòu)過程，即溝通對話過程。維里茨基也提出了以語言為媒介的工具性思維中學(xué)習(xí)的基本理論。新學(xué)習(xí)觀

為我們揭示了深度學(xué)習(xí)的路徑視學(xué)習(xí)為意義與關(guān)系的建構(gòu)103維果茨基的學(xué)習(xí)論是以語言這種符號為工具的對話性實(shí)踐。維果茨基把語言劃分為作為溝通的“外部語言”及作為思維的“內(nèi)部語言”，并將“外部語言”向“內(nèi)部語言”“內(nèi)化”的過程界定為學(xué)習(xí)。維果茨基的學(xué)習(xí)論是以語言這種符號為工具的對話性實(shí)踐。維果茨基104高級思維產(chǎn)品建構(gòu)的五個階段建立關(guān)系自主探究意義解碼互動對話創(chuàng)意——學(xué)習(xí)產(chǎn)品建構(gòu)高級思維產(chǎn)品建構(gòu)的五個階段建立關(guān)系105倡導(dǎo)四種學(xué)習(xí)方式做中學(xué)創(chuàng)中學(xué)悟中學(xué)說中學(xué)倡導(dǎo)四種學(xué)習(xí)方式做中學(xué)1066.分享教育思想分享——教育自媒體資源分享——資源網(wǎng)站經(jīng)驗(yàn)分享——名師工作室……6.分享教育思想分享——教育自媒體107五、擦亮創(chuàng)新教育的三大理論武器1999年的那個春天，在新世紀(jì)的鐘聲即將敲響的前夜，一群對教育充滿癡情的人提出了創(chuàng)新教育這個概念，并由此開啟中國創(chuàng)新教育的歷程。他們提出了三大教育理念：生命教育、智慧復(fù)演、活動建構(gòu)五、擦亮創(chuàng)新教育的三大理論武器1999年的那個春天，在新世紀(jì)1081.生命教育教育從對兒童生命的真正理解開始，對兒童生命本質(zhì)的理解越深刻，我們的教育才能承擔(dān)起呵護(hù)兒童生命成長的神圣使命，否則，我們就會褻瀆兒童的生命。教育從對兒童生命的尊重開始，教育對兒童生命的尊重越深刻，教育就越趨向接近教育的本質(zhì)。教育的根本目的就是釋放兒童的生命能量。1.生命教育教育從對兒童生命的真正理解開始，對兒童生命本質(zhì)的109教育的人文本質(zhì)屬性的實(shí)現(xiàn)路徑從人走向教育教學(xué)，而不是帶著知識走向人尊重生命尊重人格尊重完整的人尊重具體差異的人給具體的人以具體的教育教育的人文本質(zhì)屬性的實(shí)現(xiàn)路徑從人走向教育教學(xué)，而不是帶著知識1102.智慧復(fù)演讓兒童經(jīng)歷人類知識的生產(chǎn)過程。讓兒童在經(jīng)歷人類知識的生產(chǎn)過程中感悟、體驗(yàn)人類知識建構(gòu)的智慧。讓兒童在感悟體驗(yàn)人類知識生產(chǎn)智慧的過程中重新建構(gòu)自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2.智慧復(fù)演讓兒童經(jīng)歷人類知識的生產(chǎn)過程。111北京語言大學(xué)謝小慶教授多次說過，他聽一個澳大利亞的中學(xué)物理教師講，他教了30年物理課。第一個10年，是“教物理”（teachingPhysics）；第二個10年，是“教探索”（teachingExplore）；第三個10年，則是“支持孩子們自己去探索”（supportstudentsexplorethemselves）。北京語言大學(xué)謝小慶教授多次說過，他聽一個澳大利亞的中學(xué)物理教1123.活動建構(gòu)沒有學(xué)生的自主活動，就沒有學(xué)習(xí)和教育行為的發(fā)生。什么是學(xué)生自主活動？如何才能讓學(xué)生處于自主活動狀態(tài)？課程作為“知識——活動”體系，如何根據(jù)不同學(xué)科的知識類型，建構(gòu)不同的學(xué)科教學(xué)范式？學(xué)科課程“知識——活動”范式“知識范疇——教學(xué)活動”范式3.活動建構(gòu)沒有學(xué)生的自主活動，就沒有學(xué)習(xí)和教育行為的發(fā)生。113課程與生活整合蘇老師:例如：這個學(xué)期我先進(jìn)行節(jié)日課程，把春節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)作為這學(xué)期的第一單元學(xué)習(xí)內(nèi)蘇老師:不僅局限在學(xué)習(xí)節(jié)日文化，還結(jié)合教材帶領(lǐng)學(xué)生畫門神，設(shè)計(jì)元宵包裝，畫風(fēng)箏，做風(fēng)箏等張志勇：春節(jié)、元宵節(jié)與美本教學(xué)什么關(guān)系？蘇老師:春節(jié)、元宵節(jié)的風(fēng)俗，活動，色彩等都與美術(shù)有密切的關(guān)系。張志勇：@蘇老師?講一講道理房濤：@蘇老師?與我們提倡的傳統(tǒng)文化進(jìn)教材更加一致啊蘇老師：節(jié)日課程可以讓學(xué)生們的學(xué)習(xí)貼近生活，并可以多學(xué)科整合蘇老師：既可以傳承中國文化又可以開拓學(xué)生的創(chuàng)造力，教材可以豐富補(bǔ)充拓展課程與生活整合蘇老師:例如：這個學(xué)期我先進(jìn)行節(jié)日課程，把春節(jié)114謝謝大家傾聽！謝謝大家傾聽！115尋找打開未來學(xué)校

之門的鑰匙張志勇2016年3月20日（濰坊：創(chuàng)新教育研究院）尋找打開未來學(xué)校

之門的鑰匙張志勇116創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件117今天的教育是什么樣的？孩子們需要什么樣的教育？孩子們需要的教育就是明天我們努力的方向，就是時(shí)代對我們的召喚！教育，明天究竟是什么樣的？今天的教育是什么樣的？孩子們需要什么樣的教育？118講五個問題未來已來到我們身邊傳統(tǒng)中孕育著未來的種子結(jié)構(gòu)調(diào)整：學(xué)校變革的主線教師職業(yè)生活圖景的重構(gòu)擦亮創(chuàng)新教育的三大理論武器講五個問題未來已來到我們身邊119一、未來已來到我們身邊我們從各種教育變革中，或許已然洞察到未來學(xué)校的“基因”。特別是透過下列關(guān)鍵詞，我們對未來學(xué)校的走向，有了越來越清晰的認(rèn)知。一、未來已來到我們身邊我們從各種教育變革中1201.以學(xué)生為中心杜威：由教師中心改為兒童中心，“這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。在這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他轉(zhuǎn)動，兒童是中心，教育的措施便圍繞他而組織起來”。學(xué)生是目的，是教育教學(xué)矛盾運(yùn)動的主要方面。1.以學(xué)生為中心杜威：由教師中心改為兒童中心，“這是一種變革121前不久，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）公開出版的最新研究報(bào)告——《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》（RethinkingEducation:Towardsaglobalcommongood?），已重新定義知識、學(xué)習(xí)與教育前不久，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）公開122“可以將知識廣泛地理解為通過學(xué)習(xí)獲得的信息、認(rèn)識、技能、價(jià)值觀和態(tài)度?！薄皩W(xué)習(xí)可以理解為獲得這種知識的過程。”“教育可以理解為有計(jì)劃、有意識、有目的和有組織的學(xué)習(xí)。”“可以將知識廣泛地理解為通過學(xué)習(xí)獲得的信息、認(rèn)識、技能、價(jià)值123教育=學(xué)習(xí)我們從中可以得到什么啟示？教育教學(xué)觀的革命：從以教為主的教育觀向以學(xué)為主的教育觀轉(zhuǎn)型教育=學(xué)習(xí)我們從中可以得到什么啟示？1242.核心素養(yǎng)自1997年以來，國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）、聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）、歐盟（EU）等國際組織先后開展關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。受其影響，美國、英國、法國、德國、芬蘭、日本、新加坡、我國臺灣地區(qū)等也積極開發(fā)核心素養(yǎng)框架。為什么要研究核心素養(yǎng)？2.核心素養(yǎng)自1997年以來，國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)125這里，給大家一個真實(shí)的生活案例這里，給大家一個真實(shí)的生活案例126創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件127中國學(xué)生核心素養(yǎng)研究的背景

1、時(shí)代特點(diǎn)：人類社會進(jìn)入了21世紀(jì)。

2、國際潮流：國際化教育改革的先行探索。3、面向未來：未來社會的關(guān)鍵，未來公民素質(zhì)的挑戰(zhàn)。

4、中國實(shí)際：國情和教育傳統(tǒng)。中國學(xué)生核心素養(yǎng)研究的背景1、時(shí)代特點(diǎn)：人128我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指我國公民應(yīng)對未來社會挑戰(zhàn)必須具備的關(guān)鍵品格和必備能力。不過，每個公民最終達(dá)成的“素養(yǎng)”水準(zhǔn)其高低是不同的。我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指我國公民應(yīng)對未來社會挑戰(zhàn)必須具備的129

構(gòu)建中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的意義一是將教育方針具體化；二是集中指向、明確中國學(xué)生21世紀(jì)應(yīng)該具備的核心競爭力；三是將課程目標(biāo)具體化；四是為學(xué)科核心素養(yǎng)的確定建構(gòu)上位價(jià)值體系；五是為課程教學(xué)的實(shí)施提供價(jià)值引領(lǐng)；六是為考試評價(jià)提供學(xué)業(yè)成就質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（導(dǎo)向）。

構(gòu)建中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的意義一是將教育方針具體化；130討論中國學(xué)生的核心素養(yǎng)

可否分為三層架構(gòu)？第一層，從一個的個人修養(yǎng)，即德性修養(yǎng)，或者說，儒家一直講的，“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。這一層架構(gòu)，就是公民應(yīng)該具備的基本品格，是指向處理人與人、人與社會（國家、世界）、人與自然的德性品格。討論中國學(xué)生的核心素養(yǎng)

可否分為三層架構(gòu)？第一層，從一個的個131第二層，從一個人的文明修養(yǎng)，即人類的文化傳承，或者說，教育、學(xué)習(xí)人類的文明、文化，應(yīng)該獲得的關(guān)鍵品質(zhì)。這里，是否主要指向人的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)。第二層，從一個人的文明修養(yǎng)，即人類的文化傳承，或者說，教育、132第三層，從一個人的生存與實(shí)踐領(lǐng)域而言，身心健康——人與自身和諧相處的能力；學(xué)習(xí)能力——人與人類文明友好相處的關(guān)系，從外界世界獲得能量的關(guān)系；實(shí)踐創(chuàng)新能力——人改變主觀世界和客觀世界的能力。以上三點(diǎn)，是人的發(fā)展之道，是人的生存之道，也是人的幸福生活之道，這是最為關(guān)鍵的，這是歸宿。第三層，從一個人的生存與實(shí)踐領(lǐng)域而言，身心健康——人與自身和133我將以上三個方面的核心素養(yǎng)分別稱為現(xiàn)代公民的——基本品格基本修養(yǎng)基本能力我將以上三個方面的核心素養(yǎng)分別稱為現(xiàn)代公民的——1343.翻轉(zhuǎn)課堂

2007年美國“林地公園”高中的兩位化學(xué)教師JonathanBergmann與AaronSams為了幫助一些由于各種原因落下課程的學(xué)生，將課程制作成幻燈片和有聲視頻放至網(wǎng)絡(luò)上，此舉被認(rèn)為是美國K12學(xué)校實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂的起源，經(jīng)過多年翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，2011年兩人合著出版了《翻轉(zhuǎn)你的課堂：時(shí)刻影響課堂上的每一位學(xué)生》(FlipYourClassroom：ReachEveryStudentinEveryClassEveryDay)一書，為廣大教育工作者提供了豐富的翻轉(zhuǎn)課堂的經(jīng)驗(yàn)。3.翻轉(zhuǎn)課堂2007年美國“林地公園”高中的兩位化學(xué)教師J135136布魯姆的分類系統(tǒng)（修改過的）創(chuàng)造評價(jià)分析應(yīng)用理解記憶21布魯姆的分類系統(tǒng)（修改過的）創(chuàng)造評價(jià)分析應(yīng)用理解記憶布魯姆的分類系統(tǒng)（LorinAnderson改造）創(chuàng)造評價(jià)分析應(yīng)用理解記憶布魯姆的分類系統(tǒng)（LorinAnderson改造）創(chuàng)造評價(jià)137傳統(tǒng)課堂

傳統(tǒng)課堂138翻轉(zhuǎn)課堂

翻轉(zhuǎn)課堂139創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件140深度學(xué)習(xí)任務(wù):6C概念

發(fā)展關(guān)鍵的未來技能品質(zhì)教育（Charactereducation）、公民的權(quán)利與義務(wù)（Citizenship）、溝通（Communication）、批判性思維與問題解決（Criticalthinkingandproblemsolving）、合作（Collaboration）、創(chuàng)造力與想象力（Creativityandimagination）。深度學(xué)習(xí)任務(wù):6C概念

發(fā)展關(guān)鍵的未來技能品質(zhì)教育（Ch141新的學(xué)習(xí)共同體在新的學(xué)習(xí)共同體的建立中，尤其強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系的建立、共同體中師生的反饋、學(xué)生的抱負(fù)以及學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)。新的學(xué)習(xí)共同體在新的學(xué)習(xí)共同體的建立中，尤其強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系的建142數(shù)字化工具與資源

更好的服務(wù)學(xué)習(xí)，應(yīng)讓數(shù)字化工具與資源更好的服務(wù)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并建立師生之間、教師與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間甚至學(xué)生與父母之間的學(xué)習(xí)共同體，達(dá)成深度學(xué)習(xí)的任務(wù)，都是深度學(xué)習(xí)教育理念的實(shí)踐運(yùn)用

數(shù)字化工具與資源

更好的服務(wù)學(xué)習(xí)，應(yīng)讓數(shù)字化工具與資源更好的1434.推到圍墻有人認(rèn)為：MOOC（在線課程）正在撬動中國教育改革。它突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，意在推動教育公平和提升教學(xué)質(zhì)量。4.推到圍墻有人認(rèn)為：MOOC（在線課程）正在撬動中國教育改144創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件145萊州實(shí)驗(yàn)學(xué)校潘書朋老師

為大家提供了一個案例這是學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)（上周自己預(yù)習(xí)）、課堂學(xué)習(xí)（本周課堂內(nèi)容）、復(fù)習(xí)鞏固（這個周末整理），歷經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)，最終探究出了規(guī)律。潘書朋：@路吉民學(xué)生自己在家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，收獲真的很多！路吉民:有條件——建家庭實(shí)驗(yàn)室潘書朋：@路吉民今天不斷有學(xué)生將實(shí)驗(yàn)探究的過程發(fā)給我，我也在不斷和孩子們進(jìn)行交流。潘書朋：@路吉民家長網(wǎng)購的實(shí)驗(yàn)器材，孩子們自己在家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，我通過QQ指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，及時(shí)反饋。路吉民:這家長了不起沐雨:教育是一個互動的過程。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓周末也實(shí)現(xiàn)了師生互動@潘書朋?潘書朋：@趙桂霞

濰坊廣文中學(xué)這就是互聯(lián)網(wǎng)+教育的時(shí)代特點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)無處不在。萊州實(shí)驗(yàn)學(xué)校潘書朋老師

為大家提供了一個案例這是學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)1465.第四次工業(yè)革命技術(shù)跨界融合改變所有行業(yè)世界經(jīng)濟(jì)論壇2016年年會1月23日在瑞士小鎮(zhèn)達(dá)沃斯落下帷幕。為期4天的會議中，40多位國家元首、政府首腦以及來自100多個國家的2500多名政府官員、企業(yè)高管和學(xué)者們齊聚一堂，探討“第四次工業(yè)革命”將對人類社會帶來的全方位影響及挑戰(zhàn)。5.第四次工業(yè)革命技術(shù)跨界融合改變所有行業(yè)147

按照世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人兼執(zhí)行主席克勞斯·施瓦布的定義，第一次工業(yè)革命是以采用水蒸氣為動力，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)機(jī)械化為標(biāo)志；第二次工業(yè)革命是通過使用電力實(shí)現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)為標(biāo)志；第三次工業(yè)革命是以使用電子和信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的自動化為標(biāo)志；第四次工業(yè)革命的主要特征是各項(xiàng)技術(shù)的融合，以移動互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)、大數(shù)據(jù)、新能源、機(jī)器人及人工智能技術(shù)為代表，并將日益消除物理世界、數(shù)字世界和生物世界之間的界限。按照世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人兼執(zhí)行主席克勞斯·施瓦布的定義，第一148

施瓦布在開幕致辭中強(qiáng)調(diào)：“即將迎來的這場技術(shù)革命將徹底改變我們生活、工作和社交的方式。無論從其規(guī)模、影響范圍還是復(fù)雜性來看，這場轉(zhuǎn)型都將和人類以往經(jīng)歷的任何一次工業(yè)革命截然不同。”在施瓦布看來，第四次工業(yè)革命正在顛覆幾乎所有國家的所有行業(yè)，從人類歷史的角度來看，其蘊(yùn)含的希望和潛在危險(xiǎn)超過以往任何時(shí)候。施瓦布在開幕致辭中強(qiáng)調(diào)：“即將迎來的這場技術(shù)革命將徹底改變149泰安師范學(xué)校附小泰安師范學(xué)校附小150二、傳統(tǒng)中孕育著未來的種子1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會上得出結(jié)論：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須要到兩千五百年前孔夫子那里去尋找智慧。”教育正在向傳統(tǒng)回歸——二、傳統(tǒng)中孕育著未來的種子1988年，75位諾貝爾獎獲得者在1511.海量閱讀中國傳統(tǒng)語文教育一直重視記誦。但到上個世紀(jì)初，發(fā)展新式的學(xué)校教育之時(shí)，情況發(fā)生了變化，開始強(qiáng)調(diào)“講授”，要求讓學(xué)生“理解”。而且，之后的發(fā)展情況是對理解愈加強(qiáng)調(diào)，而對記誦加以貶抑。1.海量閱讀中國傳統(tǒng)語文教育一直重視記誦。1522.全課程什么是全課程？李振春校長介紹了一個案例，就是他們學(xué)校開展的尋找春天的課程。這讓我想起蘇教版小學(xué)語文教材中《孔子游春》一文。其實(shí)，山東大學(xué)附屬中學(xué)早就做過尋找春天這樣的課程。2.全課程什么是全課程？1533.家庭教育美國教育家布盧姆影響教育質(zhì)量的五大變量認(rèn)知前提情感前提因材施教有效學(xué)習(xí)時(shí)間家庭教育環(huán)境3.家庭教育美國教育家布盧姆影響教育質(zhì)量的五大變量154創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件155創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件1564.勞動教育2015年7月20日，教育部、共青團(tuán)中央、全國少工委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動教育的意見》。4.勞動教育2015年7月20日，教育部、共青團(tuán)中央、全國少157勞動陶冶人格拉丁語中有一句諺語：“比完成活兒更重要的是完善干活人的人格”稻和盛夫認(rèn)為：“勞動對人具有崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。勞動具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。勞動不僅是為了生存、為了溫飽，它還陶冶人的情操。”勞動陶冶人格拉丁語中有一句諺語：“比完成活兒更重要的是完善干158創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件159創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件160創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件1615.科學(xué)教育回歸實(shí)驗(yàn)室動手動腦——開始進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)、小制作自從那次實(shí)驗(yàn)成功之后，我體會到了動手的益處，每每遇到這種類型的題，那日的實(shí)驗(yàn)場景就會在腦海中浮現(xiàn)，做題變得靈活起來。在物理老師的引導(dǎo)下，我開始與同學(xué)進(jìn)行大大小小的物理實(shí)驗(yàn)：學(xué)習(xí)密度時(shí)，我便在家中用密度知識，把密度不同的飲料調(diào)制成“雞尾酒”，看著逐漸分層的色彩斑斕的“雞尾酒”，我與密度幾乎在一瞬間成為了熟識的朋友，每到在試題中遇見密度問題，便不再畏懼了，學(xué)習(xí)凸透鏡時(shí)，我便自己嘗試制作模擬照相機(jī)，當(dāng)我把放置凸透鏡的鏡筒安裝進(jìn)相機(jī)外殼中，看到我的臺燈在毛玻璃上呈現(xiàn)清晰的倒立的小像時(shí)，自豪感不禁油然而生。5.科學(xué)教育回歸實(shí)驗(yàn)室動手動腦——開始進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)、小制作162漸漸地，我開始明白物理是一門自然學(xué)科，在實(shí)驗(yàn)中所見的現(xiàn)象，是把課上的知識在自然中進(jìn)行生動的展示，這時(shí)所見的是本質(zhì)的物理，會給我留下最深刻靈活的印象，會使我真正理解、運(yùn)用書中的知識。萊州實(shí)驗(yàn)中學(xué)一位學(xué)生的體會漸漸地，我開始明白物理是一門自然學(xué)科，在實(shí)驗(yàn)中所見的現(xiàn)象，是1636.禮教與樂教《禮記樂記》:"樂者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬。以禮教中，以樂教和。“6.禮教與樂教《禮記樂記》:"樂者為同，禮者為異，同則相親164周公制禮作樂，實(shí)際上為一件事?！皹纷詢?nèi)出，禮由外作?！睒分骱?，禮主敬，樂是情之不可變，禮是理之不可易，合乎情，然后合乎理。完全的人格和理想的社會，必須兼?zhèn)涠Y樂之教，才算美善相樂、盡善盡美?？鬃诱f:“安上治民，莫善于禮;移風(fēng)易俗，莫善于樂?！敝袊柗Q禮義之邦，而制禮作樂為中國文化的中心。周公制禮作樂，實(shí)際上為一件事。“樂自內(nèi)出，禮由外作。”樂主和165西周的教育宗旨，便是儒家所謂之六藝之教。即禮、樂、射、御、書、數(shù)是也。其中禮樂二項(xiàng)，尤為六藝之中心。禮代表人的分際，即倫理觀念;樂代表人的同情心，即和諧相處。禮是人倫所不可易者，樂是人情所不能已者。西周的教育宗旨，便是儒家所謂之六藝之教。即禮、樂、射、御、書166太古時(shí)代，人與禽獸為伍，《禮記"曲禮》說，為了讓人們懂得"自別于禽獸"，有圣人起來，"為禮以教人，使人以有禮"，就是制定了禮來教人，禮使人自覺地區(qū)別于禽獸，走向了文明。太古時(shí)代，人與禽獸為伍，《禮記"曲禮》說，為了讓人們懂得"1671919年11月1日，吳虞在《新青年》第6卷第6號上發(fā)表了《吃人與禮教》一文，他說:"我們?nèi)缃駪?yīng)該明白了!吃人的就是講禮教的!講禮教的就是吃人的呀!"。把吃人和禮教這兩者直接畫了等號?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中，禮教指舊傳統(tǒng)中束縛人的思想行動的禮節(jié)和道德。1919年11月1日，吳虞在《新青年168創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件169創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件1707.創(chuàng)客式學(xué)習(xí)丘明中學(xué)高二學(xué)生的微電影……7.創(chuàng)客式學(xué)習(xí)丘明中學(xué)高二學(xué)生的微電影171三、結(jié)構(gòu)調(diào)整：學(xué)校變革的主線學(xué)校變革就是教育教學(xué)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。即通過教育教學(xué)關(guān)系結(jié)構(gòu)的調(diào)整，推動學(xué)校教育生活形態(tài)的重構(gòu)。三、結(jié)構(gòu)調(diào)整：學(xué)校變革的主線學(xué)校變革就是教育教學(xué)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性1721.生活結(jié)構(gòu)（積極生活）兒童的日常生活是兒童教育生活的基礎(chǔ)。讓兒童的現(xiàn)實(shí)生活過的更有意義，充滿對日常教育的積極體驗(yàn)，這是全社會教育改革的重要任務(wù)。虛擬世界越發(fā)達(dá)，現(xiàn)實(shí)世界越可貴。應(yīng)給兒童積極而豐富的日常生活。1.生活結(jié)構(gòu)（積極生活）兒童的日常生活是兒童教育生活的基礎(chǔ)。173改變兒童寒假生活結(jié)構(gòu)

記者了解到,位于濰坊金寶樂園附近的一所小學(xué)也取消了書面作業(yè),取而代之的是“五個特色作業(yè)套餐”:一是安全套餐,以學(xué)生安全為主,提高學(xué)生的安全意識；二是學(xué)習(xí)套餐,以讀書為主,多讀一些學(xué)校推薦的課外書籍開拓視野；三是健康套餐,鼓勵孩子寒假中堅(jiān)持體育鍛煉；四是實(shí)踐套餐,讓學(xué)生進(jìn)社區(qū)做調(diào)查走向社會；五是社會公德套餐,以小組形式由老師帶隊(duì)帶領(lǐng)學(xué)生去社區(qū)幫忙,清理小廣告,打掃衛(wèi)生,照顧孤寡老人等。改變兒童寒假生活結(jié)構(gòu)記者了解到,位于濰坊金寶樂園附近的一所1742.教育結(jié)構(gòu)（全人教育）兒童的教育生活道德生活、體育生活、藝術(shù)生活與智育生活，這四種教育生活要形成一種和諧共振的關(guān)系。2.教育結(jié)構(gòu)（全人教育）兒童的教育生活道德生活、體育生活、175這里的關(guān)鍵總體上講，智育生活處于過度狀態(tài)，而德育、體育、藝術(shù)生活不足。開足德育、體育、藝術(shù)課程，并且為每個孩子提供差別化、可選擇的課外體育、藝術(shù)生活，豐富兒童的道德生活實(shí)踐生活，這是教育改革的重要任務(wù)。江蘇錫山高級中學(xué)做到了每天一節(jié)體育課。這里的關(guān)鍵總體上講，智育生活處于過度狀態(tài)，而德育、體育、176萊州雙語的藝術(shù)教育萊州雙語學(xué)校之所以是一所名校，就在于這所學(xué)校通過持續(xù)的課程改革，為每個學(xué)生提供了卓越的學(xué)校教育生活，其中，我每次走進(jìn)這所學(xué)校，他們在藝術(shù)教育領(lǐng)域取得的成就，都給我留下了極其深刻的印象。讓每個孩子都能在豐富多彩的學(xué)校藝術(shù)教育中找到自己的藝術(shù)生活方式。萊州雙語的藝術(shù)教育萊州雙語學(xué)校之所以是一所名校，就在于這所學(xué)177調(diào)研方法打造生命底色

文化活動精神文化活動——開展班級合唱促進(jìn)生命成長

合唱是一項(xiàng)集體的共同活動，必須牢記三條原則：1、合唱是合作的藝術(shù)，合唱的和諧來自團(tuán)隊(duì)的緊密團(tuán)結(jié)和真誠合作；2、一部成功的合唱作品，必須要依靠隊(duì)員們心靈與感覺的默契，隊(duì)員之間的協(xié)調(diào)是至關(guān)重要的；3、在情感、旋律、力度方面都要把握好平衡，這種平衡要通過隊(duì)員和隊(duì)員之間、聲部與聲部之間以及聲部與集體之間的配合才能達(dá)成。調(diào)研方法打造生命底色文化活動精神文化活動178校合唱團(tuán)演唱——《自由頌》校合唱團(tuán)演唱——《自由頌》1793.課程結(jié)構(gòu)（課程育人鏈）課程=價(jià)值確認(rèn)+知識選擇+活動設(shè)計(jì)+活動實(shí)施+達(dá)成評價(jià)3.課程結(jié)構(gòu)（課程育人鏈）課程=價(jià)值確認(rèn)+知識選擇+活動設(shè)計(jì)180創(chuàng)新：尋找打開未來學(xué)校之門鑰匙課件181課程的四種形態(tài)專家課程設(shè)計(jì)課程活動課程評價(jià)課程課程的四種形態(tài)專家課程182學(xué)科課程群國家課程+地方課程+校本課程正規(guī)課程+非正規(guī)課程校內(nèi)課程+校外課程知識課程+經(jīng)驗(yàn)課程（社團(tuán)課程）必修課程+選修課程學(xué)科課程群國家課程+地方課程+校本課程183今天早晨，與濰坊高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學(xué)校臧秀霞校長談?wù)n程改革今天早晨，與濰坊高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學(xué)校臧秀霞校長談?wù)n程改革184

玩耍，是孩子的天性。

學(xué)習(xí)是副產(chǎn)品。但是只有玩耍中獲取的知識，探究中獲得認(rèn)知，在活動中的體驗(yàn)，才是領(lǐng)會最深、學(xué)得最牢的。玩耍，是孩子的天性。185我們的備課PART1我們的備課PART1186我們是誰我們身處什么時(shí)空共享地球我們?nèi)绾谓M織自己世界如何運(yùn)作我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己六大主題本學(xué)期認(rèn)識校園走進(jìn)秋天家庭我們是誰六本187我們是如何組織實(shí)施的？

全體教師參與，共同設(shè)計(jì)：一學(xué)期教育計(jì)劃，總目標(biāo)每一個主題的探究計(jì)劃，教育目標(biāo)每一周備課計(jì)劃、每周的課時(shí)計(jì)劃、每一周活動計(jì)劃，每一節(jié)內(nèi)容的活動方案。教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、課程表我們是如何組織實(shí)施的？教學(xué)目標(biāo)、課程表188主題的探究計(jì)劃主題的探究計(jì)劃189主題的探究計(jì)劃主題的探究計(jì)劃190周備課計(jì)劃、周課時(shí)計(jì)劃為了保證活動的完整性，保證每個學(xué)科達(dá)到課時(shí)量要求而設(shè)計(jì)的實(shí)際操作時(shí)課時(shí)有大??；課時(shí)順序可根據(jù)各班情況適當(dāng)調(diào)節(jié)。幾個原則周備課計(jì)劃、周課時(shí)計(jì)劃為了保證活動的完整性，保證每個學(xué)科達(dá)到191探究單元一：我們所處的時(shí)空超學(xué)科主題我們所處的時(shí)空中心思想學(xué)校是我們學(xué)習(xí)、玩耍的樂園。探究線索學(xué)校是什么樣子的？我在學(xué)校做什么？我以前的學(xué)校和現(xiàn)在的學(xué)校有什么相同和不同？重要概念形式、功能、責(zé)任相關(guān)概念時(shí)間、圖形、價(jià)格學(xué)科領(lǐng)域探究者態(tài)度尊重、獨(dú)立探究單元一：我們所處的時(shí)空超學(xué)科主題我們所處的時(shí)空中心思想學(xué)192第一探究單元第一探究單元193參觀校園活動——參觀校長室參觀校園活動——參觀校長室194參觀校園活動——參觀功能室通過參觀學(xué)校，了解新的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)安全感和歸屬感。

了解學(xué)校構(gòu)成、功能和運(yùn)作。參觀校園活動——參觀功能室通過參觀學(xué)校，了解新的學(xué)195數(shù)一數(shù)，認(rèn)識數(shù)字。前后左右，認(rèn)識方位。數(shù)一數(shù)，認(rèn)識數(shù)字。前后左右，認(rèn)識方位。196愛的抱抱，游戲鞏固數(shù)學(xué)知識。愛的抱抱，游戲鞏固數(shù)學(xué)知識。197再畫一畫，培養(yǎng)空間意識。再畫一畫，培養(yǎng)空間意識。198在活動中認(rèn)識的詞語，文字與實(shí)物相結(jié)合，親自參與，印象深刻。在活動中認(rèn)識的詞語，文字與實(shí)物相結(jié)合，親自參與，印象深刻。199小小運(yùn)動會，我們會統(tǒng)計(jì)嘍……活力四射，笑聲不斷，我們的校園生活多快樂！小小運(yùn)動會，我們會統(tǒng)計(jì)嘍……活力四射，笑聲不斷，我們的校園2004.教學(xué)結(jié)構(gòu)（整體育人）立德樹人教書育人深刻認(rèn)識教學(xué)活動的多重社會屬性。4.教學(xué)結(jié)構(gòu)（整體育人）立德樹人201教學(xué)實(shí)踐是以學(xué)習(xí)者的思考、探究為核心的文化性、社會性、實(shí)存性實(shí)踐，是教師與學(xué)習(xí)者的協(xié)同合作行為。——佐藤學(xué)《教育方法學(xué)》第2頁教學(xué)實(shí)踐是以學(xué)習(xí)者的思考、探究為核心的文化性、社會性、實(shí)存性202學(xué)習(xí)是意義與關(guān)系的建構(gòu)學(xué)習(xí)，從與對象（教育內(nèi)容）的關(guān)系來說，是通過設(shè)問及互動探求世界并對世界的認(rèn)識與意義進(jìn)行自我建構(gòu)的認(rèn)知性、文化性實(shí)踐活動。在這種認(rèn)知性、文化性實(shí)踐活動中，學(xué)習(xí)者建構(gòu)著對象與自身的關(guān)系，建構(gòu)著未知世界與已知世界的關(guān)系，也建構(gòu)著知識與知識之間的關(guān)系。作為認(rèn)知性、文化性實(shí)踐的學(xué)習(xí)，在教室這一場所中，是通過師生關(guān)系與生生關(guān)系這一人際關(guān)系的社會性溝通來實(shí)現(xiàn)的。而且在這個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者不僅與教育內(nèi)容（對象）相遇、對話，與教室內(nèi)外的他人相遇、對話，也不斷與自身相遇、對話。學(xué)習(xí)是意義與關(guān)系的建構(gòu)學(xué)習(xí)，從與對象（教育內(nèi)容）的關(guān)系來說，203學(xué)習(xí)這一實(shí)踐，既是建構(gòu)客體間關(guān)系與意義的認(rèn)知性、文化性實(shí)踐，又是建構(gòu)課程中人際關(guān)系的社會性、政治性實(shí)踐，同時(shí)也是建構(gòu)自身內(nèi)部關(guān)系的倫理性、存在性實(shí)踐。以往的教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論局限在認(rèn)知性、文化性實(shí)踐的維度上探討教室中的學(xué)習(xí)，今后，必須根據(jù)這三實(shí)踐的多層性重新認(rèn)識學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這一實(shí)踐，既是建構(gòu)客體間關(guān)系與意義的認(rèn)知性、文化性實(shí)踐，204我的觀點(diǎn)情感性：認(rèn)同與排斥社會性：真、善、美文化性：繼承與創(chuàng)新實(shí)踐性：模仿與創(chuàng)作認(rèn)知性：對話與思維我的觀點(diǎn)情感性：認(rèn)同與排斥2055.評價(jià)結(jié)構(gòu)我強(qiáng)調(diào)幾種評價(jià)方式——（1）預(yù)期評價(jià)——對教學(xué)目標(biāo)達(dá)成水平的評價(jià)工具設(shè)計(jì)，這是以終為始“產(chǎn)品導(dǎo)向教學(xué)的關(guān)鍵。（2）伴隨評價(jià)——將教學(xué)評價(jià)嵌入整個教學(xué)過程，這是保障教學(xué)活動不偏離教學(xué)目標(biāo)、高效運(yùn)行的有效工具，這是改善教師教學(xué)活動的評價(jià)工具。（3）元認(rèn)知評價(jià)——對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動本身進(jìn)行評價(jià)，這是改善學(xué)生學(xué)習(xí)活動的有效工具。5.評價(jià)結(jié)構(gòu)我強(qiáng)調(diào)幾種評價(jià)方式——206（4）學(xué)科學(xué)業(yè)成就分類評價(jià)以語文學(xué)科為例平時(shí)的寫字、閱讀、寫作+學(xué)業(yè)成績以物理學(xué)科為例平時(shí)作業(yè)+實(shí)驗(yàn)+筆試這里的關(guān)鍵，是對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的形成進(jìn)行過程性、結(jié)構(gòu)性評價(jià)。管住過程，就能預(yù)期結(jié)果。（4）學(xué)科學(xué)業(yè)成就分類評價(jià)207（5）學(xué)科知識管理（6）學(xué)生綜合成長檔案（5）學(xué)科知識管理208四、教師職業(yè)生活的重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)正在重組人類生活互聯(lián)網(wǎng)正在顛覆許多行業(yè)（生產(chǎn)與銷售）互聯(lián)網(wǎng)正在重構(gòu)教育生活即教師職業(yè)生活四、教師職業(yè)生活的重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)正在重組人類生活2091.平臺供給教師職業(yè)角色的重要變化之一，就是教師要更多地承擔(dān)起學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺搭建者的角色。1.平臺供給教師職業(yè)角色的重要變化之一，就是教師要更多地承擔(dān)210泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)校《學(xué)生講壇》每周舉行一次，選題內(nèi)容豐富，學(xué)生授課形式更是別具一格。課前有小品表演、有獎競猜、模擬實(shí)驗(yàn)，這一系列授課形式，讓老師們也自嘆不如?！白屛覀兊穆曇舯宦牭健保@是泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)?！皩W(xué)生講壇”背景的潛臺詞。其實(shí)每個學(xué)生都是一座深藏不露的寶藏。實(shí)驗(yàn)學(xué)校為學(xué)生提供一個平臺，激發(fā)他們的講演表現(xiàn)才能，讓他們勇于嘗試，勇于鍛煉自己。泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)校《學(xué)生講壇》每周舉行一次，選題內(nèi)容豐富，學(xué)生授2112.跨界——協(xié)作教學(xué)教育跨界——社會各界專業(yè)人士與教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的課程的共同供給者。縱向跨界——如大學(xué)與高中合作研發(fā)課程，等等。橫向跨界——小學(xué)間、初中間、高中間協(xié)作向?qū)W